简直周星驰（二上《秋天》）

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简直周星驰（二上《秋天》）
　　
　　
　　
　　教材原文
　　 见2010学年二年级上册《秋天》，168页：
　　
　　 稻田那边飞来两只燕子，看见树叶往下落，一边飞一边叫，好像在说：“电报来了，
　　催我们赶快到南方去呢！”
　　
　　磁场指瑕
　　 现在还用电报作喻，太out了——土得掉渣了。现在可是2010年了。
　　 电报，不要说二年级学生，即使是三四年级，甚或是五六年级，又有多少学生知道它是什么东西。
　　 当然，可以查查《现代汉语词典•第5版》——“用电信号传递文字、照片、图表等的通信方式”（305页）。
　　 尽管如此，学生对电报的认识还是云里雾里的。作为通信方式之一，它早已淡出历史舞台。学生会知道的通信方式有寄信、打电话、发短信、发邮件、上QQ等的，特别是手机的普及使打电话、发短信成为首选。
　　 比喻，就是用具体的、浅显的、熟悉的喻体去描绘、说明抽象的、深奥的、生疏的本体。现在恰好相反——用学生不知所谓的“
分类：二年级上册 | 评论:0 | 浏览:88 | 收藏 | 转发至天涯微博 | 查看全文>>文字与诗的灵性（五上《我爱你，中国的汉字》）
标签：社会2010-11-26 16:21 星期五 晴
　　文字与诗的灵性（五上《我爱你，中国的汉字》）
　　
　　
　　教材原文
　　见2010学年五年级上册《我爱你，中国的汉字》，90页：
　　
　　为什么中华民族成为拥有诗歌传统的民族呢？因为这些美丽而富有魅力的文字，给使用它的人带来了诗的灵性。看着这些有色彩、有声音、有气味的字词，怎能不诱发你调动这些语言文字的情绪啊！
　　
　　磁场指瑕
　　说汉语言“文字”“给使用它的人带来了诗的灵性”，因而使“中华民族成为拥有诗歌传统的民族”，是说得不对的。
　　
　　一、诗的灵性从哪里来？
　　
　　诗的灵性之源：
　　一是现实（或虚拟的）人、事、物的存在；
　　二是作者的敏锐的触觉；
　　三是掌握创作诗歌的技能（及其他知识）。
　　（一）现实的人、事、物的存在才能带来诗的灵性。
　　李白、杜甫、苏轼、陆游等中国古代著名的诗人，无论他们具有何等的诗的灵性，也是写不出诸如“为人进入的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着，爬出来啊，给你自由”，诸如“欲悲闹鬼叫，我哭豺狼笑，洒血祭雄
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标签：社会2010-11-23 10:32 星期二 晴
　　报纸名错用引号（三上《语文园地五》）
　　
　　
　　教材原文
　　见2010学年三年级上册《语文园地五》，82页：
　　
　　我们几个同学编了一份“生活中的传统文化”手抄报。
　　
　　磁场指瑕
　　原文的引号应改为书名号。
　　书名号，标示“书名、篇名、报纸名、刊物名等”。（国家标准《标点符号用法》“4.15.2”可点击进入：
　　http://www.360doc.com/content/10/0730/11/380864_42452121.shtml）
　　“（‘生活中的传统文化’）手抄报”，“报纸名”之一，用书名号。
　　“‘生活中的传统文化’手抄报”是实体，一般包括手抄报的标题（“生活中的传统文化”）、正文（若干篇）、插图（或照片或兼有）、装饰（花边等）、编者、日期等，它绝不只是一个虚名（标题）。
　　“‘生活中的传统文化’手抄报”是成品，不是未成品。
　　这些也都是用书名号而不是用引号的理由。
　　原文可改为：
　　
　　我们几个同学编了一份《生活中的传统文化》
分类：三年级上册 | 评论:0 | 浏览:253 | 收藏 | 转发至天涯微博 | 查看全文>>（凉）呀、（事）呀都改“啊”（《巨人的花园》）
标签：社会2010-11-20 10:06 星期六 晴
　　 “（凉）呀”、“（事）呀”都改“啊”（四上《巨人的花园》）
　　
　　
　　教材原文
　　见2010学年四年级上册《巨人的花园》，41页：
　　
　　他想：“今年的春天为什么这么冷，这么荒凉呀……”
　　
　　43页：
　　
　　 “噢！是这么回事呀！”
　　
　　磁场指瑕
　　原文的“呀”应写作“啊”。
　　原文的“呀”本是视作“啊”的变音变形的，但此处变错了。
　　
　　
　　第一句“呀”的前一字是“凉”，音“liǎnɡ”。
　　按《现代汉语词典•第5版》（简称《现汉》）所述，前一字韵尾是“nɡ”，“啊”的发音和写法是“nɡɑ”，即有发音没写法。那么，它要变音但不变形，仍写作“啊”。
　　
　　
　　第二句“呀”的前一字是“事”，音“shì”。
　　按《现汉》所述，前一字韵母是“i”，“啊”的发音和写法是“iɑ，呀”。但“i”有舌面元音与舌尖元音之分，而舌尖元音又有舌尖前元音与舌尖后元音之分。《现汉》没作这个区分。
　　舌
分类：四年级上册 | 评论:0 | 浏览:86 | 收藏 | 转发至天涯微博 | 查看全文>>无源之水无本之木的“也”（五上《鲸》）
标签：社会2010-11-17 07:43 星期三 晴
　　 无源之水无本之木的“也”（五上《鲸》）
　　
　　
　　教材原文
　　见2010学年五年级上册《鲸》，40、41页：
　　
　　鲸生活在海洋里，因为体形像鱼，许多人管它叫鲸鱼。其实它不属于鱼类，而是哺乳动物。在很远的古代，鲸的祖先跟牛羊祖先一样，生活在陆地上。后来环境发生了变化，鲸的祖先生活在靠近陆地的浅海里。又经过了很长很长的年代，它们的前肢和尾巴逐渐变成了鳍，后肢完全退化了，整个身子成了鱼的样子，适应了海洋的生活。
　　
　　鲸跟牛羊一样用肺呼吸，这也说明它不属于鱼类。
　　
　　磁场指瑕
　　原文第二段中“也”字用得不妥。
　　“也”，表示同样。（《现代汉语词典•第5版》，1588页）
　　所谓用得不妥，是指在这个“也”之前，没有对与“也”的同样的情况的叙述。比如说，因为鲸怎样怎样（“怎样”，指哺乳动物特征之一），所以它不属于鱼类而属于哺乳动物。而没有这样的叙述，就是没有“也”的根据，亦就“也”不起来的。
　　哺乳动物主要特征，胎生（绝大部分）、哺乳。次要特征，身体表面有毛；一般
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标签：社会2010-11-14 10:52 星期日 晴
　　报纸名错用引号（三上《语文园地五》）
　　
　　
　　教材原文
　　见2010学年三年级上册《语文园地五》，82页：
　　
　　我们几个同学编了一份“生活中的传统文化”手抄报。
　　
　　磁场指瑕
　　原文的引号应改为书名号。
　　书名号，标示“书名、篇名、报纸名、刊物名等”。（国家标准《标点符号用法》“4.15.2”可点击进入：
　　http://www.360doc.com/content/10/0730/11/380864_42452121.shtml）
　　“（‘生活中的传统文化’）手抄报”，“报纸名”之一，用书名号。
　　“‘生活中的传统文化’手抄报”是实体，一般包括手抄报的标题（“生活中的传统文化”）、正文（若干篇）、插图（或照片或兼有）、装饰（花边等）、编者、日期等，它绝不只是一个虚名（标题）。
　　“‘生活中的传统文化’手抄报”是成品，不是未成品。
　　这些也都是用书名号而不是用引号的理由。
　　原文可改为：
　　
　　我们几个同学编了一份《生活中的传统文化》
分类：三年级上册 | 评论:0 | 浏览:434 | 收藏 | 转发至天涯微博 | 查看全文>>包含与包含于（一上《ɑi ei ui》）
标签：社会2010-11-11 09:27 星期四 晴
　　包含与包含于（一上《ɑi ei ui》）
　　
　　
　　教材原文
　　见2010学年一年级上册《ɑi ei ui》，27页：
　　
　　 你栽树，他培土，我去提水。
　　
　　磁场指瑕
　　原文逻辑有问题。
　　此处培土是不是栽树？是。
　　此处提水是不是栽树？是。
　　此处培土、提水均包含于栽树。换言之，栽树包含此处培土、提水。栽树与培土、提水不是平列关系，不可相提并论。
　　原文如此说，使小学生以为栽树与培土、提水不是一回事，而是三回事，“难得糊涂”了。
　　此外，栽树还包含挖树坑、运树苗等的，课文若有表述，是否说成：“你栽树，他培土，我去提水，有的挖树坑，有的运树苗。”
　　
　　
　　原文可改为：
　　
　　 你扶树苗，他培土，我去提水。
　　
　　
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