牛郎织女传说源于襄樊

管季超0712

牛郎织女传说源于襄樊


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2006-8-18
者:董凡　高尧 来源:襄樊日报·汉江都市


　　牛郎织女传说是我国四大爱情传说之一。“梁祝”、“孟姜女传说”、“白蛇传”基本已考证了传说来源地的问题。牛郎织女传说起源何处，一直是个未解之谜。襄樊职业技术学院教授杜汉华运用古代典籍、史料、民间传说、古天文学、古文字、地理学、历史学等多种资料和多学科角度进行考证研究，得出的结论是——



牛郎织女。

　　“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡”、“盈盈一水间，脉脉不得语”。这些经典古诗词将中国人推崇的忠贞不渝的爱情刻画得淋漓尽致。千百年来，牛郎织女动人的爱情故事在民间流传。牛郎织女美丽的爱情传说感染着人们。

　　今年5月，国务院核定并公布了第一批国家级非物质文化遗产名录，与“牛郎织女”传说密切相关的七夕节与春节、中秋节等一起被列入中国六大传统节日。“牛郎织女”、“七夕节”成为了人们关注的热点。但长期以来，关于这一传说的发源地，众说纷纭，一直困扰着学术界。

　　近日，湖北省楚文化学会会员、江汉旅游研究所所长、襄樊职业技术学院教授杜汉华告诉记者，经过10多年考证、研究，他认为，七夕节和牛郎织女传说的发源地在襄樊。

　　七夕节来源于穿天节

　　杜汉华说，早在新石器时代，夏人就已经在襄阳栖居，最早栖居的地方是距襄阳城西的万山，后来才逐渐迁移到如今的襄阳城区地域。夏民族有崇石习俗，认为石头是神性的物质，《淮南子·修务训》载云：“禹生于石”。又云：“禹化为熊，涂山氏惭而化为石，于是生启。”于是就产生了大禹是从石头里生出来的神话传说。相传“禹母吞薏苡而生”，夏族先民认为薏苡这种植物，结籽疙疙瘩瘩，一串一串，生殖力特强。而襄樊汉江中的特产——有孔的石头，形状像薏苡，具有薏苡和石头的双重神力。采集这种石子，“以丝贯之，悬插于首”的穿天节习俗，就有生殖繁盛的象征意义。

　　据有关史料记载，“穿天节”的习俗从夏朝一直流传到宋朝。据杜汉华推测，可能是在宋末元初襄阳战役时，襄阳城被围困６年，“穿天节”因此中断，但它的影响却一直在继续，直到上世纪６０年代初，襄阳城还流传着一句俗话为“有窟眼儿的石头都让你捡走了（意思是让你占了便宜）。”

　　杜汉华说，据有关史料记载，七夕节起源于楚国时期的汉水流域，汉代时才与牛郎织女传说联系在一起。杜汉华认为，“穿天节”活动的核心内容是“求小白石有穿者，以丝贯之，悬插于首，以为得子祥。”“七夕节”活动的核心内容是“乞巧”穿七孔针“穿针线”，“乞巧”的文化内涵和穿天节活动的文化内涵一脉相承。“显然，‘七夕节’乞巧活动的穿针线，就是由‘穿天节’的习俗演变而来。”

　　牛郎织女故事的内容及演变史

　　现在公认的牛郎织女传说内容是：牛郎父母早逝后，常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家，只给牛郎一头老牛。织女是天上一位聪明美丽的仙女，有一次她与其他仙女一道到银河洗澡。牛郎在老牛示意下，将织女的天衣偷走。织女不能重返天宫，遂与牛郎结成夫妻，生有一儿一女，自耕自织过着幸福美满生活。老牛要死去的时候，叮嘱牛郎把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛皮埋在井里。天庭的玉帝和王母娘娘知道织女和牛郎成亲的事后，勃然大怒，派了天兵天将将织女抓回天宫。牛郎急忙披上牛皮，挑着儿女来到天上，眼看就要追上织女时，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一划，二人之间顿时出现一条波浪滚滚的天河，从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望。天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次。于是每逢七月七日，便有无数的喜鹊在天河两岸搭起鹊桥，让牛郎织女在此相会。

　　据杜汉华介绍，“牛郎、织女”的名称，目前可见的最早出处为《诗经·小雅·大东》：“跂彼织女，终日七襄。……皖彼牵牛，不以服箱。”从这首诗歌可以看出，西周以前，人们眼中的牛郎织女只是天上的两颗星，虽然把它们人格化了，但还没成为传说故事，看不出它们之间发生了爱情。到了秦汉时期，牵牛星织女星在人间有了重要的地位。刘邦建立都城长安时，仿照天上的星辰来建设自己的宫殿，把牵牛星、织女星的石人塑像也建到了自己的宫苑之中。“昆明池有二石人，牵牛织女像。”人们逐步为牛郎织女附会了爱情故事。东汉时期的牛郎织女已具有了人的性格、人的情感，已经有了爱情的因素，并且已有鹊桥相会的故事。只是故事情节还比较简单。魏晋时期牛郎织女已经成为了夫妇。南朝梁殷芸的《小说》中较完整地描述了牛郎织女一年一会的情景，产生了牛郎织女故事的大致梗概。但那时的牛郎织女，仍然都只是天上的神仙夫妇而已，与后来的牛郎织女“人神恋爱”，区别甚大。到了唐宋时期，“牛郎织女”开始有了“人神恋爱”的要素，明清以后，才有了流传到现在的牛郎织女比较完整的传说故事。

　　牛郎织女传说中的银河是汉水

　　杜汉华告诉记者，根据他的研究，牛郎织女传说中天上的银河，其实对应的就是人间的汉水。

　　根据文献记载和考古发现，中国古代早在７０００年前的原始社会，已有较发达的星象学。古人出于天人感应的观念，常会把地上的景物比拟天上的星辰。汉水及沿岸的襄阳由于特殊历史渊源、物产和地理形势，被古人对应到天上，形成了“天河”及“牛郎织女”星辰。

　　章太炎先生在《訄书》中曾说过：“汉之左右，谓之夏楚”。汉水两岸的襄樊是中国历史上影响非常大的两个古老民族夏和楚生活过的地方。刘邦建立的汉朝和汉民族形成的发祥地，也在汉水流域。他们把自己生活过的清清的汉水和天上的淡淡的银河联系在一起，是件非常自然的事情。把发生在汉水流域的民间故事和节俗与天上的星辰联系起来，普及到民间，也是十分自然的事情。就这样，地上的“汉水”，也就成了天上的“云汉”、“天汉”，在汉语中，银河古称为“云汉”、“天河”、“天汉”，并在相当长的时期里是合而为一的。

　　“汉水流域至今还保留了大量的与‘牛郎织女’神话、‘七夕’风俗有关的遗迹。云梦睡虎地秦简中有：‘戊申、己有，牵牛以取（娶）织女，不果，三弃’的记载。过去襄阳府管辖的郧西县就存在着‘天河’、‘天河口’等地名，所属的均县（今丹江口市），还存在十分古老朴素的《牵牛星与织女星》传说故事。”杜汉华说。