美国学生守则读后感 *

管季超0712

美国学生守则读后感 *

文/子虚
2006-05-13

      在文化专题课选课会上，我推出《美国宪法修正案的案例解读》系列讲座。为了忽悠同学们选修我的课程，我现场发表了如下讲话：
      “美国是一个巨大的存在，不能视而不见！中华民族未来所有的选项――崛起抑或衰微，  都绕不开美国因素。美国人既不是上帝，也不是魔鬼，他们不乏崇高理想又孜孜本国利益！美国既不是天堂，也不是地狱，但的确是一个无法回避的课题！假若美国是朋友，我们应该向她学习。假若美国是敌人，那么，我们更应该向她学习！”
      研究美国宪法，也得研究美国学生守则。

      美国学生守则全文如下：
      1. 每次都礼貌地称呼老师，如“ x（姓）老师主任校长”。2. 准时或稍提前进入课堂。3. 先举手, 后提问。4. 在课堂上，学生可以坐着与老师交流，不一定要起立。5. 缺课期间，一定要请老师或同学把拉下的学习内容、笔记补上。6. 遇紧急情况需要离开学校时，应提前告知老师并问清楚在离校期间应学的内容和应完成作业。7. 所交的作业都必须是自己独立完成的。8. 考试时，决不作弊。9. 每当在学习中遇到困难时，你应当主动约见任课老师，寻求帮助。老师随时随地都乐意向你提供学习上的帮助。10. 凡不到校上课或迟到的学生都必须带回通知条，本人必须向父母说明原因。11. 属下列缺勤情形的，学校将不予追究当事学生的责任：本人生病、家人去世或宗教节日。除上述以外的任何其他原因，学生呆在家中而不到校上课的皆属违法行为，学校将追究其和家人的法律责任。12. 当老师提问时，没有明确指定某同学回答时，凡会的同学都应当举手回答。
      一共12条。

      无论一个国家、一个民族，还是一个人，都不会是完美的。最没出息的做派，就是总拿自己的那点儿长处和别人的短处相比，然后作出一个“老子天下第一”的结论来，坐井观天，沾沾自喜，从而放弃了所有通过学习获得进步的机会。
      我绝对不做“唯美派”，咱没那么傻。但是，我愿意坦诚地向包括美国人在内的一切人学习。教书多年，对我国《中小学生守则》早已耳熟能详。直感是，大道理多，实用性较差。近日得到美国学生守则文本，中英文对照的。把中文文本发上来，大家一起参照借鉴。所谓“他山之石，可以攻玉”是也。
      我先发表我的读后感。随意阅读，自由言说，不必处心积虑。于下。

      读后感之一：严谨的科学精神
      《现代汉语词典》将“守则”的解释为：共同遵守的规则。对“规则“的解释是：规定出来供大家共同遵守的制度或章程。相关词条例举有“交通规则”、“借书规则”以及“工厂管理规则”等。由此可见，“规则”一般是针对特定主体的相关行为而言的。
      从概念的内涵来解读，学生守则应该含有这样两层意思：其一，一定是针对学生的，而不是其他人；其二，一定是针对学生行为的，不涉及其余范畴。
      不难看出，美国学生守则的十二条，任何一条都是针对学生的，没有将概念的外延无限扩大的嫌疑。反观我国学生守则，几乎任何一条，都不像是专门为学生而设，放在任何人身上都是合适的。既然任何人都适合，那就意味着没有针对性。比如第五条“自尊自爱，自信自强，生活习惯文明健康”的要求，放在教师、公务员抑或工人农民身上，作为对他们的要求，也没什么不合适。起码可以说，这样的守则，不是纯粹的学生守则，简直可以说是“公民守则”。
      既然，“守则”是针对特定主体的相关行为而言的，那么，“行为”以外的范畴便不应该在守则中出现。我国的学生守则，超越了这个范畴，光“热爱”一词就出现了六次之多。我不是说人不应该热爱点什么，该热爱的，他们自然会热爱；热爱不起来的，规定了也还是不会热爱。我只是想强调一点――所谓科学精神，最基本的理解，起码应包含着“钉是钉，铆是铆”，不应该混淆概念。“热爱”这种东东，纯属“情感范畴”，最好不要与“行为范畴”搅在一起，混为一谈。

      读后感之二：务实，具体到细节
      李泽厚把中国哲学之一维归结为“实用理性”，听起来，似乎中国人最富于务实精神了。为数不少的中国基础学校的校训里，都赫然将“务实”或“求实”二字郑重写入。据我的经验，中国绝大部分教育管理者谈“务实”，基本上只是用来包装他们的“功利主义”，为“政绩”服务的。内涵无比丰富的那个“实”字，被他们层层剥笋，最后，便只剩下“分数”以及“通往分数的道路”啦。
      “实”是需要务。该怎么“务”？我看，美国学生守则倒不失为一套好教材。只要我们善于举一反三，自然受益匪浅。
      礼貌称呼老师，提前进课堂，举手提问，自然交流，缺课后该怎么办，独立完成作业，考试不作弊，寻求老师帮助，等等――这些，就是美国学生守则的基本内容。看了以后，我们或会以为这“太简单”。其实，做到这些就已经不简单了。
      文明在哪里？文明不是什么宏大宣言，也用不着赌咒发誓。叫我看来，文明就是细节。把日常生活的基本细节做到位，就是文明。忽略细节的要求，只能算是“类广告”，只能算是“表态发言”，而不能算作“守则”的。像我们的守则中写入了“积极参加社会实践和有益的活动”一条，可什么是“有益的活动”却语焉不详。叫我看来，美国学生守则的每一条，都可以成为该问题的答案。

      读后感之三：把持底线，可度量
      法国人托克维尔曾经说过，美国人大都是些胸无大志的家伙。而在中国，却经常冒出些个项羽刘邦，动辄发出“彼可取而代也”抑或“大丈夫生当如此”的壮志豪言。为什么呢？我想，或许由于机会太不均，心态难以平衡，所以，大家都不安于“扫一屋”，个个思谋着“扫天下”，人人规划着“主沉浮”。
      我看，一个成功的社会，应该是大家都安于“平庸”才对。真正人道的教育，应该指引孩子们发现普通生活的可爱与魅力，而不是煽动野心和梦想。按普通人的标准要求，或许正是美国人制定学生守则的价值取向所在。
      美国学生守则的内容很朴素，没有任何花架子，没有任何难以度量的东西。每一条，都是学生可以做到的，简直“没有难度”。
      而我国的学生守则，立意够高，要求够严，项目够全，但可以度量的，却不多，显得空泛，不着边际，因而也很难落实。
      比如第九条中的“言行一致”，我看就很难做到，严格说起来，没人能够做到。又如第四条中的“勤俭朴素”，非常难以度量。就拿穿衣来说，学生穿多少钱的衣服，才算勤俭朴素，才合乎标准？决定孩子衣着档次的主要因素，并不是学校的要求，而是孩子家庭收入。一个边远山区里“超豪华包装”的孩子，到了发达地区，或许还是“最寒酸”的一个。