我国姓氏文化漫谈

管季超0712

我国姓氏文化漫谈　

　作者：孙志远 　　



         姓氏起源
　　姓与氏的词义演变
　　日常用语中，我们往往姓、氏并称，姓氏就是姓。如一个人姓王，我们也可以称之为王氏。但就姓与氏的本义而言，两者的意义与作用有着严格的区别。
　　姓是天生的，母系的，有血缘关系的。
　　姓的产生基于母系血统，是人生来就有的。在母系氏族时期，夫妻关系不是一对一的专偶婚制，因此一个人生下来之后就只知其母不知其父，这就决定了只有母亲一系的世系是可以确定的。而姓作为氏族的标志，也就等于是母系或女性血缘关系的象征，从而成为血缘群体的标志。同一血缘氏族的成员不论高低贵贱嫡庶都有相同的姓，因此姓的主要社会功能是区分血缘，避免血亲婚配。
　　氏是后天的，男性的，有政治性质的。
　　氏的产生基于权力。随着氏族人口的自然繁衍，其原有领地的资源已不能满足众多人口的生存需要，因此就有将氏族“分家”的需要。一个领导者率领一部分氏族到一个新的地方安营扎寨，这个领导者就成了新氏族的酋长，他保留着其原来氏族的姓，但为了将这个新氏族与原来的其他同姓氏族区分开来，并确认新酋长的权力，就需为这一氏族重新命名。这一象征对领地与族众的经济和政治权力的名号就是氏。同一氏族内的不同支系，由于其与大宗的亲疏不同，地位也就不同。因此，氏的主要社会功能是区分嫡庶，确定地位贵贱。
　　我国夏、商、周三代的宗法制度是直接由原始氏族制度蜕变而来的，因此，姓、氏的区别在其中被清晰地保存了下来。到了战国时代，由于生产力的发展，氏逐渐丧失了作为地位和权力象征的作用，而成为单纯的家族血缘关系的标志，即氏演变成了姓，于是出现了以氏为姓、姓氏合一的现象。从秦汉，姓、氏混用，直至今日。 （冯 新/辑）
　　姓氏新谈
　　我国姓氏暗藏的玄机
　　玄机一：姓氏暗藏遗传密码
　　姓氏是连接文化遗传和生物遗传的一个桥梁。我国长期以来姓氏随男，而从遗传学角度来说，只有男性具有Y染色体。因此，Y染色体就同姓氏一起遗传给了男性后代。这样，具有同样姓氏的人群就具有了同样类型的Y染色体以及它所携带的遗传基因，而很多遗传疾病也只在同样姓氏的人群中传播。因此，统计好姓名的数量和分布，对于研究人类遗传学就有了很大的帮助。
　　玄机二：同姓不一定同源
　　中国人见面，总要互问姓名，如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切，认为两人“五百年前是一家”。实际上这并不可信，因为调查发现，一个大姓可能会有上百个来源。同样的姓未必就是一个起源。如“李”姓，有些来自“嬴”姓，有些来自“赵”姓；唐朝时，“李”姓还被统治者赐予了开国元勋；甚至在后魏时期，鲜卑的复姓也有改成“李”姓的。
　　玄机三：我国姓氏最有内涵
　　在世界上，姓氏也是一个重要的文化传承符号，但世界上没有一个国家的姓氏传承得像我国这样完整而且有内涵。
　　如日本，虽然也有姓的存在，但文化内涵极少。日本在明治维新前，只有少数的几个姓。明治天皇为了改革，要求全国人民都要有姓，于是短短几年时间里，出现了八万多个姓，而且没有源头及意义，多数是以位置名来代表，如松下、井上、田中等。因此，日本学者很难把日本的姓氏与人类遗传联系起来。
　　在美国，虽然有固定的姓氏，但200多年的历史还不能形成文化的传承，因此，美国学者对本国人的考证主要从肤色、毛发颜色和眼球颜色来确定。
　　（邱志强/辑）
　　追根溯源
　　我国姓氏的由来
　　我们每个人都有自己的姓氏。那么，这些姓氏是如何产生的呢？考其来历，大致可分为12种：
　　1.以姓为姓。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母系氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如姬、姜、姚等。
　　2.以国名为姓。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天的常见姓。
　　3.以邑名为姓。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君赐予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏（今河北省临漳县西），岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏有近200个。如尹、魏、韩等。
　　4.以乡、亭之名为姓。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。
　　5.以居住地为姓。传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，便以东郭、南郭等为姓。郑大夫住在西门，便以西门为姓。鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂，是以东门为氏。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。
　　6.以先人的字或名为姓。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林姓传世。宋戴公之子字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。其他如高、刁、公、施等。
　　7.以次第为姓。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父，排行老二，本为仲氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟。
　　8.以官职为姓。古代有五官，即：司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代都以这些官职为姓。贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其子荀偃称中行偃，以中行为氏；宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕，其孙乐祁（子梁）称司城氏，是以司城为氏。一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。
　　9.以职业或技艺名为姓。如巫、卜、陶、匠、屠等。
　　10.以谥号为姓。如戴、召等。
　　11.古代少数民族融合到汉族中带来的姓。古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关等。有些姓则是民族语言的译音。如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于。
　　12.因赐姓、避讳而改姓。如李唐王朝赐给立有大功的大臣们以李姓，朱明王朝赐以朱姓。汉文帝名刘恒，凡恒姓因避讳改为常氏；汉明帝讳“庄”字，凡姓庄的都改姓“严”。
　　（李 阳/辑）
　　典籍探究
　　《百家姓》
　　“赵钱孙李，周吴郑王……”这是世人熟悉的《百家姓》的开篇。
　　《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，十分严整。虽然它的内容没有文理，仅仅是姓氏的排列，但读来顺口，易学好记。它是希望儿童通过姓氏这一人们身边的事物，来达到识字开蒙的效果。
　　据南宋学者王明清考证，《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”，是吴越境内一个普通人的作品。所谓“有国”，据史书记载，五代十国中的吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。该书前几个姓氏的排列也是有讲究的，据王明清考证：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是吴越国王的姓氏；孙为当时吴越国王的正妃之姓；李为南唐后主李氏之姓。
　　目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝出版的，但是这一版本并不完整。流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中单姓408个，复姓30个。最后是“百家姓终”四个字，共有472个字。
　　清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书——《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓。这个本子是经过后人增补的，但基本保持了《百家姓》的原貌。
　　相关链接1：
　　王姓成为我国第一大姓
　　新华网北京2007年4月24日电 公安部治安管理局对全国户籍人口的一项统计分析显示：王姓是我国第一大姓，有9288.1万人，占全国人口总数的7.25％。
　　据介绍，我国第二大姓是李，有9207.4万人，占全国人口总数的7.19％；第三位是张姓，有8750.2万人，占全国人口总数的6.83％。
　　姓氏人口总数在2000万人以上的姓有10个，依次为：王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周；姓氏人口少于2000万人多于1000万人的姓氏有12个，依次是：徐、孙、马、朱、胡、郭、何、高、林、罗、郑、梁。
　　位列前100名的姓氏还有：谢、宋、唐、许、韩、冯、邓、曹、彭、曾、肖、田、董、袁、潘、于、蒋、蔡、余、杜、叶、程、苏、魏、吕、丁、任、沈、姚、卢、姜、崔、钟、谭、陆、汪、范、金、石、廖、贾、夏、韦、付、方、白、邹、孟、熊、秦、邱、江、尹、薛、闫、段、雷、侯、龙、史、陶、黎、贺、顾、毛、郝、龚、邵、万、钱、严、覃、武、戴、莫、孔、向、汤。
　　前100个姓氏总人口占全国人口的84.77％。
　　相关链接2：
　　中华姓氏知多少
　　我国到底有多少姓氏，至今尚未有一个精确的统计。据说有4000～6000个，但是实际应用的只有1000个左右。近年出版的《中国姓氏纪编》共搜集姓氏5730个。《中华姓氏大辞典》收入的姓氏多达11969个。由于姓氏本身还在不断发展变化，据专家估计，我国姓氏大约有18000个。





  
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