寻求日常教育生活的突破／刘铁芳

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点亮我们的心灯：

寻求日常教育生活的突破／刘铁芳




　　 我们行动的依据来源于理念，现实在理念中生成，理念赋予现实以和谐的形式，理念高于现实。理念高于现实强调的是人的主体性，也就是强调作为心灵主体的能力。教育作为有灵魂的实践正在于教育实践主体内在理念的引领。理念高于行动，哲学思考的魅力，正在于启迪个人的内在理念，以理念引领个人的实践。与其诅咒黑暗，不如点燃我们的心灯，点燃我们内心的理念之光。我们把自己的心灯点燃，可以照亮自己，可以照亮身边最贴近的人。虽然我们不足以改变世界，但我们可以改变自己。
　　 历史上诸多的教育家们，他们的心灯照亮他们生逢的时代。回望现代中国教育的历史，那些杰出的心灵，王国维、陈独秀、蔡元培、胡适、陶行知等等，他们的行动充满着人性的温情。他们的心灯摆在的合适的位置，被很多人看到了，正如《圣经》上说，“人点灯，不放斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”灯要放在台子上，才能照得更远。对于我们而言，要把灯摆在合适的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心灯点亮。
　　 早在二十世纪二、三十年代，杰出的先贤们点燃自己的心灯，赋予学校、教育以生动的精神。象浙江上虞白马湖畔的春晖中学，就是其中杰出的典范。学校的名字本身就是经亨颐等教育理念的表达，是中国传统文化精神的承续与表达。春晖中学很多的建筑，同样深情地烙上了那些杰出的灵魂的印记。夏沔尊把自己的房子命名为平屋，就是认为自己是平凡的人。这正是他们的平凡之所在，他们做的是最平凡的事，但却是最不平凡的。他们就是在学校的命名、建筑的命名中，用自己的内在理念伸展出乌托邦的教育空间，他们让我们感受到教育的美好，让我们明白，学校原来还可以如此这般地充满着生命的、文化的、理想的气质，一所简单的学校原来还可以洋溢着爱、美、自由。是他们，以个人杰出的灵魂改变了学校存在的本质，提升了学校存在的高度，甚至可以说提升了那个时代的教育品质。他们那个时代难不难？难道不比我们今天难？但他们身在其中却弦歌不止，精神依然卓杰，在这样艰苦的环境中成长出二十世纪最杰出的人才。学校的灵魂从何而来，来源于校长，教师，来源于蔡元培、胡适、经亨颐、夏沔尊、朱自清，来源他们内心，来自于他们高贵的灵魂。
　　 反观我们当下的教育，尽管充满着令人眩目的各种成就，但繁华之中难以掩盖内在精神的贫困，我们这个时代有太多“内心空洞的表演”，我们也早已习惯于生活在表演与观看表演之中。我们经常是认认真真地完成任务，导致我们作为教育人内心的空洞，这种空间是难以用忙碌来填补的，我们的忙许多时候还在加重这种空洞。那么，我们凭什么来填补？就是爱，爱是基础性的质素，爱是填补内心空洞的最重要的尺度。爱有两种基本存在姿态，一种是无对象的爱，一种是具体的爱。我们更习惯于看得见爱，我们缺少的是超越性的爱，是不爱什么东西的爱，这种无条件的爱，它跟对象无关，它关涉的不是别人，而是我们自己的内心。爱乃是显明我们作为积极的存在。爱有三种形式：溺爱，这是占有型的爱，始终把爱的对象置于个人的手掌心；放纵型的爱，其实就是不管；解放型的爱，是让他成为独立的自我，让他成为健全的人，知道自己该做什么，该拥有什么样的人生。爱是至关重要的，在爱之上还有责任，在一个平庸的时代，我们需要担当我们自己的责任，而不是逃避，来显现自我对平庸的超越。
　　 我总在想，我们今天的教育需要学生的感动，惟其如此，教育才能贴近他们生命的深层；也需要我们自己感动，惟其如此，我们才能真正地投入其中。但仅有感动是不够的，感动后怎么办？要有健康的人生，成为健全的自我，感动而不能伤感，要展现人性的阳光的一面。这同样是我们的教育所缺乏的，那种东西是来源于人性自然。我们需要以阳光的人性来启迪阳光的人性。不管我们个人遭遇如何，一旦我们与孩子相遇，我们就尽可能地把内心的阳光传达给他们，从而启发他们阳光一样的心灵世界，给他们奠定阳光人生的基础。我一直记得安南说的一句话，与其诅咒黑暗，不如点燃光明。我们在抱怨周遭世界的同时，更应该释放自我人性的力量。
　　 我们今天谈论日常教育生活的突破，现成体制下，突破的路径在哪里，起点又在哪里？也许，我们没有办法改变世界，但我们可以举起心灯，照亮自己，走出伤感的自我，走向阳光的自我。我们点燃心灯后怎么办？也许我们会被湮灭，但难道我们就不会在铁屋子中找到一片亮光？正是这样一种精神的、生命的历险才足以体现生命的价值，体现人性的尊严。有痛才有希望，这就是痛快。
　　 我们寻找个人教育实践的改造，基本的原则是什么？在我看来，很好的表达乃是钱理群先生所说的“想大问题，做小事情”。所谓想大问题就是一定要从更大的视线中把握当代教育的生存问题，同时寻找这个时代教育的大的出路。我们都是在大教育的背景上来谈教育，要寻找更基本的问题，不是简单的对症下药，我们今天的时代需要有大胸怀、大气魄。但另一方面，我们要行动，就只能做小事情，从小事着手，一点点改变课堂、改变学校、改变教育，比如说命名，学校宿舍名……我们学校是不是也是这样的，教学楼可否起个优美的名字？所谓一口气吃不成一个胖子，改革的面愈大，遭遇的阻碍就越大。只有一点点绵延而进，我们的教育改革才能有真正的希望。恰恰如鲁迅先生所说的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因为真正的改革需要的乃是韧性的坚持。从日常生活的改善开始，把教育改革的出路落实到日常教学的一点一滴，今天我们的教育需要的不是诅骂，而是建设，好比田里的禾苗，不是骂杂草长得多么茂盛，而是把苗长起来，从大处着眼，从小处着手，理念先于实践，宏大的理念一点点生长为实践的肌体。
　　 尽管我们在日常的教育行动中，会遭遇诸多的烦恼，但细心思量，教育乃是人世间多么美好的事业，因为教育乃是在呵护儿童生命世界的发展，促进健全生命的生长生成。当我们内心的阳光展开，我们一定会发现，立足生成成长的教育是多么的美好！教育工作虽然复杂，而不乏艰辛，但只要我们在理念的世界中找到诗意的阳光，从事教育就会成为一件多么幸福的心志之业。儿童生命世界的成长乃是人世间最崇高的事业，我们要用创意来点燃儿童生命世界的心灯，不是用眼睛来看世界，而是学会用心来看世界；不是教书，而是教育孩童。今天的教育改革应该立足于这个方面，我们的教育实践指向的究竟是眼睛、脑袋还是心灵，指向的是教书还是育人，这需要我们每个人审慎的扣问。
　　 点燃我们的心灯，点燃我们人性的力量，我们就能在日常教育生活的琐碎与平庸中找到突破的可能。把我们内心的教育之光传达给世界，传达给我们伸手可及的人们。当我们这么做时，感受到这种幸福时，跟别人的评价没有任何关系，我们不是做给别人看的。我们每天辛勤耕耘，充满劳绩，这个世界究竟谁会在意我们？但我们自己在意，我们生命的力量来自我们的内心。也许，这就是我们反思日常教学的根本意义之所在。
　　 我曾在个人的《给教育一点形上的关怀――刘铁芳教育讲演录》出版之时，写下这么一段话：
　　 “我深知个人生命的有限性，我也知道其实这个世界上没有谁会真正在意你个人的思考与努力，但这是我内心的渴望，我所有的努力都是为了点燃自己的心上之灯，不求照亮别人，但求温暖自己，照亮自我生命深处的虚空。
　　 “我有时候感觉自己就是一只辛勤采蜜的蜜蜂，不停地让自己保持对日常生活世界的思考的张力，使自己常处于一种思考与写作的生命紧张之中。我常常忍不住要思考，生命的意义究竟在哪里？这个世界究竟有谁会在意你的存在呢？
　　 “我突然明白，生命的意义原来就在自己不断的思考与创造之中。这不就是尼采所说的‘生命的生成与创造’么？”
　　 是的，生命的意义就在于不断地生成与创造。那么，请点燃自己的心灯，照亮我们前行的路径，也照亮我们伸手可及的人们.

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刘铁芳老师对教育的形上关怀/邝红军

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    没想到要写什么，但是，一定要求自己写点什么。至少，一定要记下一点什么。对于这样美好的交往和过程，我怕自己忘记。我希望能把这一些东西永远保存下来。
　　我知道，除非我有一天神经坏死，不然，总不会忘记一些人和一些事的，或者说，我总是能够回忆下来一些人和事的。这些人和事当中，自然少不了刘铁芳老师。
　　既然说不会忘，说总会想起来，可是，又怎么说怕忘记呢？我想，准确地说，我是怕忘记一些细节。在这方便，我吃过太多的亏，忘记了太多美好的人和事，特别是其中的细节。我总试图抓回一些东西，可是，终究因为年代久远，单靠我这大脑，是没有办法回想了。
　　因为怕吃亏，所以懂得了珍藏。哪怕无法如愿以偿，至少可以留下一些回忆的线索。写下这个题目，在这样匆匆忙忙的“速记”之下，必定是无法对刘老师的思想进行回味的，因而我现在必须放下“思想溯源”的企图了。
　　在火车上经历了十几个小时的晃荡之后，刘老师昨天上午抵达北师大。他说在火车上休息不好，我看他很是疲倦。每次见到刚从火车上下来的他，似乎总是看到一个没有休息好的人。我甚至怀疑，是不是任何现代的交通工具都会使他休息不好？是不是只有在岳麓山上，才能达到他精神的最佳状态？
　　昨天中午答应给刘老师送去一份东西的。我不敢忘记，一直提醒着自己。今天下午去英东楼外文书库看书，到五点一刻钟，即下班时间才出来。立刻到复印部复印了那份三页纸的东西。事先并没有联系刘老师，便直接上了他的办公室。敲门，“请进”，推开门，刘老师果然在，满面春风，笑脸相迎，相印。
　　刘老师把他的新书送了给我，那是又一本我想早日看到的他的书了。每次到宏途书店和淘书园看书，都会留意有没有刘老师的这本新书，可惜都没有看到。这次得到了，捧在手上，感觉非常好。这本《给教育一点形上的关怀》，封面设计很特别：一个思想者的头像几乎占满了整个封面，右手手指自然弯曲，托着一个思想的源泉。他的眼神实在是太忧郁了――那是一双“形上”的眼睛。
　　晚餐过后，送刘老师到北太平桥，他便自己走回住处了。我折回到“盛世情”，“逛”了一通书架，没逗留多久，便穿过新街口外大街和“御马墩”，到“英东楼”下骑上自行车，返回了宿舍。从“盛世情”到“英东楼”的路上，我边走边翻看和浏览刘老师的文字。我希望找一个四周无人的幽静处读刘老师的书，可是终究不容易找到，所以只好回了宿舍。
　　翻着，看着，“走走停停”，张文质说“教育是慢的艺术”，我却想说，读刘老师的著作，必须把自己变成“慢”的人，“贪多求快”的人是进不了他的文字的。文如其人，见字如见人，文品如人品，人品如文品。这本名为“教育讲演录”的著作，就是“形上”的彰显。篇篇必读，篇篇必细读，而且要品味和体会。
　　夜深了，我却没有睡意。盯着书的封面，琢磨着“给教育一点形上的关怀”的意蕴。我理解的刘老师的“形上”，用另一个词便是“超越”，包括超越功利、超越当下、超越私己、超越平庸、超越狭隘……一句话，超越“形下”！超越是一种态度，一种境界，一种理想，一种追求……
　　我有一种好奇心：刘老师是怎么一步一步走到今天的？每次读刘老师的文字，都会试图去探寻这个问题的答案，又得到一些答案。看着这本“教育讲演录”，前所未有的一个问题被提了出来：在泥房子里读完小学的他，一个从穷乡村走出来的他，如今的知名教授，年轻博导，为什么不大谈特谈危房改造，为什么不讲教育的“现代化”，反而要“给教育一点形上的关怀”？ 像一首歌的歌词说的那样，为什么“我却为何偏偏喜欢你”？
　　形上的关怀意味着什么？它面对、针对和试图解决的是什么问题？这将是我“阅读刘老师”时需要反复自问的问题。这必定是一条贯穿始终的主线。