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刘铁芳教育哲学听课笔记(三)

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发表于 2011-9-28 13:08:48 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
刘铁芳教育哲学听课笔记(三)
时间:2011年9月27日。
地点:师大教科院
授课人:刘铁芳
记录:罗炜

阅读的意义在一开始并不会显现出来,你需要找到自己的方式。发现自己,找到自己。
过河拆桥,你必须过了河,才能找到自己的路。就业的压力,让我们在经验中成长,学会享受当下。
当下的活动就是一个空间,让我们人能站出来存在。分享经历,让我们生命得到丰盈。

教育与生活,一个非常古老的话题。
生活世界是什么?很难说清楚的事情。
课堂回归生活,花哨的课堂教学,反而误解了生活。
杜威,教育即生活,把生活现实化,生活无所不包。在学校以儿童能接受的形式让儿童经历社会生活。陶行知,生活即教育,介于教育条件差,只有到社会中学习,所以他的生活就是社会。两者相同之处在于从做中学。生活是一个延续的过程。
教育本身就是生活的一种形式。
我们在乎的是教育这种生活形式能否带来儿童生活的充盈。
生活世界,教育回归生活,更多的是现实性。而回归生活世界,是把科学世界提纯。如圆,在现实世界中是圆的杯子,科学世界中是精确的圆。问题在于孩子在学习中感受不到教育的意义,快乐。
回归日常生活恰恰是超越日常生活,改造社会,杜威儿童中心论 教育情境中,根本目标是指向对社会的改造,确切的说是对社会的……
不断地进入陌生的情境,与陌生人接触,喝酒可以解决很多问题,很认真,正式谈事时倒不认真。陌生人社会交往的规则没有建立起来,要切实回到杜威。
理解概念的由来,追根溯源,不要信口开河,找到本来的意义
一定要有现实问题的进入。
中国的现代化是以物质的现代化为中心,金钱的动物。以前把政治当成经济,是政治经济学,现在反过来了,变成经济政治学。
杜威强调的是民主的性格,民主的生活方式。
做学问很重要的是做文献综述。学理意识。
还要有问题意识。问题不能解决,能解决的是现实看得见的,现实背后的问题永远是问题。如病人得了病,病可以解决,但得病的问题永远是问题。
还要注意研究方法的运用。方法意识。

《理想国》探讨:
开篇非常重要,决定终结。苏格拉底提出真正的教育是立足于生活的形式。生活的基本形式就是朋友式的交往。有一个生活的原型作为基础。
苏格拉底来,经常谈论神。神是生活的起点。人生是一个朝向神圣的过程。同时观看赛事,就是……
可法罗斯,有名望有地位的人,爱名者。让他打发自己的家奴,拉住披风。让他的肉身留在这里。苏被动的留下。家奴,灵魂比较低级的人。
要么留下来,要么大干一场。民主,多数服从少数,连哲人苏都没办法。教育并不是快乐的,面对不可教化的人。阿德曼,是一个很会周旋的人,变被动为主动。苏最喜欢与年轻人在一起。非得留下来不可,两个层面的被动。
到可发罗斯家里后,环境描写,语言描写,爱名者的话,包含诚意或者指责。肉体上享受的减退,自然上,哲学上的减退。
对诗人的冷嘲热讽,在情爱方面。普通人无法从欲望中超越出来。不是年老,而是性格。其实是心性。苏讲究谈话的策略。正义本身就是一种幸福。爱钱者,把钱当做一种目的,自己的产品。生活中的人对正义很质朴,直觉的感受。自然中的人,正义以钱财为基础。正如今天,以经济为基础。苏开始拨开别人对于生活中正义的认识。一旦抓住,别人就会被动跟着走。其谈话从身边的事物开始,上升到哲学的高度。
日常态度基于情感,难免出错,而哲学态度基于理性。
如果我们停留在日常的生活中,往往找不到正义。
苏喜欢拿事物本身说事物。拿正义本身说正义。
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