书法作品上的款识

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书法作品上的款识   







    款识，简称“款”，指在书法作品正文之外所题写的文字。
    署款最初是因实用的需要而产生的。什么叫款识呢？原先是指古代刻在钟鼎彝（yí）器上的记载年代等的文字，后来被人们作为考证鉴别的标志之一，并且移用到书画作品上题写姓名、年月等等。特别是自元、明、清以来，书画家们越来越重视署款的作用，越来越重视并刻意追求款识的艺术效果，因而有“妙款一字抵千花”之说。
    事实的确如此，一件完整的书画作品，通常都由正文、款识和印章三者构成，尽管正文是作品的主体，决定着作品的优劣、层次，但其他二者，特别是署款处理得好坏，将明显地影响通篇的艺术效果。款署得好，往往可以使作品正文的行气、章法有所增色或得到补救，并因此而更加神采焕发。在这里，署款起着画龙点睛的作用。反之，则会损害整个布局，甚至使作品归于失败。
    款有双款和单款之分。双款包括上款和下款，单款只有下款，没有上款。如果所留署款的空白较多，而署款又只有下款廖廖数字的，就叫做穷款。一般说，款识的内容包括正文的作者姓名、篇名、书者必要的记叙、受书单位名称或个人姓名，这些是上款的内容，还包括书写时间，书写者的姓名，籍贯及书写地点，这些是下款的内容。
一、题跋(bá)
    题跋，也叫题记。实际上“题”是“题”，“跋”是“跋”，放在正文前面的叫做“题”，放在正文后面的叫做“跋”，正如清代段玉裁所说：“题者标其前，跋者系其后。”
    题跋有书家自己题跋和其他人题跋。他人题跋大多是对以前书法作品的真伪、优劣给予评定，也有今人的墨迹为得到他人夸奖而请名家题跋的。
    书家自己题跋的内容主要指书法作品正文的作者姓名、篇名和书家自己或评点正文或记事言情、表露心境的简短文字。其中书家或评点正文或记事抒情的文字很重要，但又常常不被人们所重视。其实，这常常是书家署款美学意蕴的主要所在，廖廖数语，但却耐人寻味，有时就像“诗之眼”，一两个字，其味无穷。
    明、清以来一些著名书家的跋语非常精美，这里略举数例，以供欣赏。
    明代书家文征明行书《游虎丘诗卷》的跋：“夏月酷暑，无以为遣。偶得佳纸，援笔聊仿山谷墨法。”从这个跋语中，可以体会到书家“游于艺”的高雅而闲适的心境。
    明书家董其昌自书《和子由论书》行草卷的跋：“山谷以东坡书为本朝第一，故书此诗。”书家崇敬苏氏兄弟文才的心迹，由此可见。
    清代书家郑板桥行书横披《难得糊涂》的跋（bá）：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”不是在政治和生活中饱经风霜的人，是难以体会出其中的辛酸的。
    总之，题跋仅占一块小小天地，但它是书家心灵的印证，是书法艺术创作大展雄才之地，是书家和欣赏者彼此沟通思想和情感，使书法艺术更好地发挥社会效益的重要之地。
二、礼语
    礼语也叫敬语，指款识上常用的一些礼节性的词语，礼语大致可以分为三类：
    第一类是对受书者的尊称，常用的字词有大、尊、令、恩、仁、贤、吾等。比如尊公（指别人的父亲），令堂（别人的母亲），仁兄（自己的兄长），贤弟（自己的弟弟），吾友（我的朋友）。
    第二类是书者的谦称，一种是谦虚地表明自己没有才华，常见的是给自己加上一个“愚”字，如愚父（我的父亲），愚兄（我的兄弟），愚儿（我的儿子）。一种是表明自己的辈份晚，常用的有后生、后学、晚生、末学等。
    第三类是书者向受书者求教的词：常用的有正、教、鉴、雅、惠、属等，如正笔、正字、指正、法正、指教、赐教、大鉴、赏鉴、雅玩、惠存等。
    除求教性的词语外，还有一些一般性的用语，如留念、存念、补壁。
    款识中的礼语还有的在末尾写上“学书”、“拙笔”、“试笔”等字样的。
三、记时
    书法作品署款中的记时有人主张用新历即公元阳历注时，强调的是笔墨书写当随时代，还有人主张沿用旧历即阴历注时，强调保持民族特色和传统习惯，其实这两种方法可以同时并用。如果用新历记时，方法很简单，照日常应用文书写就行了。假如用旧历记时法，那么其中讲究很多，特别是有许许多多的别称需要弄清楚。
    1、记年
    书法作品记年采用的“干支”记年法。“干”是“天干”，“支”是“地支”。所谓“干支”是天干地支的简称。
    十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。以十天干与十二地支搭配记年，就成了甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥，六十年一个循环，俗称“六十年花甲子”，参加下表：
    1、甲子2、乙丑3、丙寅4、丁卯5、戊辰6、己巳7、庚午8、辛未9、壬申10、癸酉 11、甲戌12、乙亥
    13、丙子 14、丁丑 15、戊寅16、己卯17、庚辰 18、辛巳 19、壬午20、癸未 21、甲申 22、乙酉
    23、丙戌24、丁亥25、戊子 26、己丑 27、庚寅28、辛卯 29、壬辰 30、癸巳 31、甲午32、乙未
    33、丙申 34、丁酉 35、戊戌36、己亥37、庚子 38、辛丑 39、壬寅40、癸卯41、甲辰 42、乙巳
    43、丙午44、丁未45、戊申 46、己酉 47、庚戌48、辛亥49、壬子50、癸丑 51、甲寅52、乙卯
    53、丙辰 54、丁巳 55、戊午56、巳末57、庚申 58、辛酉 59、壬戊60、癸亥
    干支次序表
    2、记季
    旧历分春、夏、秋、冬四个季节，即旧历正、二、三月为春季，四、五、六月为夏季，七、八、九月为秋季，十、十一、十二月为冬季。古时兄弟姐妹的排行，有孟、仲、季的次序，(孟为老大，仲为老二，季为三)孟为长，仲为次，季为三，根据这个，正、二、三月分别为孟春、仲春、季春，四、五、六月分别为孟夏、仲夏、季夏，七、八、九月分别为孟秋、仲秋、季秋；十、十一、十二月分别为孟冬、仲冬、季冬之称。季节还有一些别称，如春的别称有阳春、芳春、青阳、艳阳、阳中、三春、九春等。夏的别称有朱夏、朱明、昊天、长嬴（yíng）、三夏、九夏等。秋的别称有素秋、金秋、商秋、商节、素商、素节，金天，高商、三秋，九秋等，冬的别称有寒冬、安宁、玄英、三冬、九冬等。
    3、记月
    旧历月的别称尤为复杂，而且有种种不同的来历。归纳起来，每个月的别称大略如下：
    一月：正月、端月、初月、征月、早月、太月、扬月、陬(zōu)月、十三月、春阳、初阳、首阳、孟阳、孟陬、肇(zhào)春、端春、初春、早春、上春、新正、月正、开岁、发岁、肇岁、三之日、孟春、太簇、寅(yǐn)月等。
    二月：如月、杏月、丽月、令月、仲阳、四之日，仲钟、大壮、酣春、仲春、夹钟、卯(mǎo)月等。
    三月：蚕月、桃月、桃浪、花月、嘉月、夬(jué)月、禊(xì)月、桐月、三春、暮春、晚春、杪(miǎo)春、末春、雩(yú)风、季春、姑洗、辰(chén)月等。
    四月：乏月、槐月、仲月、麦月、清和月、阴月、余月、槐夏、首夏、初夏、维夏、正阳、纯阳、麦候、孟夏、中吕、巳月等。
    五月：蒲月、榴月、皋(gāo)月、恶月、郁蒸、小刑、鸣蜩(tiáo)、仲夏、午月等。
    六月：且月、荷月、季月、暑月、伏月、焦月、三夏、暮夏、晚夏、杪夏、极暑、溽暑、溽月、精阳、季夏、林钟、未月等。
    七月：巧月、瓜月、霜月、相月、凉月、初商、肇秋、初秋、首秋、早秋、新秋、上秋、孟秋、夷则、申月等。
    八月：壮月、桂月、获月、正秋、桂秋、仲商、仲秋、南吕、酉月等。
    九月：玄月、菊月、咏月、朽月、暮秋、晚秋、杪秋、穷秋、凉秋、三秋、暮商、季商、杪商、霜序、季白、季秋、无射、戌月等。
    十月：良月、吉月、阴月、露月、正阳月、坤月、小春月、小阳春、开冬、上冬、初冬、孟冬、应钟、亥月等。
    十一月：辜月、葭(jiā)月、寒月、雪月、龙潜月、一之日、中冬、仲冬、黄钟、子月等。
    十二月：冰月、腊月、嘉平月、严月、涂月、暮节、星回节、穷节、穷纪、暮岁、暮冬、穷冬、杪冬、严冬、残冬、末冬，二之日，腊冬、季冬、大吕、丑月等。
    4、记日
    旧历记日的别称比较复杂，大体可以从以下几个方面来掌握。
     （1）三浣(huàn)记日
    所谓“三浣”，即上、中、下三浣。每个月的上旬，即一日至十日为上浣；中旬，即十一日至二十日为中浣；下旬，即二十一日至三十日为下浣。如正月初四日，便可记作“正月上浣之四日”；二月十五日，便可记作“二月中浣之五日”；三月二十六日，便可记作“三月下浣之六日”，其余都可类推。
    （2）月相记日
    所谓“月相记日”就是根据月亮盈亏的变化记日。每月初叫作“朔”、“旦”、“朔月”，初三叫做“月出(fěi)”，十五叫做“望”，十六叫做“既望”“望后”，每月的最末一日叫作“晦”(huì)。
    （3）特殊记日
    习俗上对一些特殊的日子给以别称，如：
正月初一：元日、元旦、元正、元朔、元春、元辰、正朝、三元、改旦、履端等。
正月初二到初十：分别称为履端二日、履端三日……履端十日。
正月初七：人日。
正月初八：谷日、谷诞。
正月十五：元宵、元夜、元夕、上元、灯节。
二月初一：中和日。
二月初二：龙抬头。
二月十二：花朝、百花生日。
二月十五：中春。
三月初三：重三、三巳、上巳、上除、禊日、修禊日。
四月初三：展上巳。
四月初八：浴佛日。
四月十九：浣花日。
五月初五：端阳、端午、重五、重午、午日、菖(chāng)节、蒲节、夏节、天中节、五月节。
六月初六：重六、天贶节。
七月初七：七夕、七巧节、星节。
七月十五：中元。
八月初五：天长节。
八月十五：中秋、秋节。
八月十八：潮头生日。
九月初九：重阳、重九、菊花节、登高节、老人节。
十月十五：下元。
十二月二十四：交年、小年、媚灶日。
十二月三十：除夕、守岁。
四、款识的处理
    1、款识的位置根据书法作品的品式，款识的位置安排也有所不同，条幅、屏条、手卷、扇面等上下款一般放在正文之后；中堂横批和镜片上下款可以都放在正文之后，也可以分开放在正文的前面和后面。
    款识的章法安排要考虑到整幅作品的布局，在书写正文的时候，就应该把款识的位置和章法考虑好，防止正文把款识的位置挤掉，或给款识留下过空的地方。
    2、款识的字体根据书法作品正文字体的不同，款识的字体也要有所不同，如果正文是行书或草书，款识可以采用与正文相近或相同的字体；如果正文是篆书、隶书或楷书，那么款识一般采用比较活泼流畅的字体，如行楷、行草等。一般说来，款识的字要比正文写的更为轻松一些，洒脱一些。
    3、款识的字号款识的字号一般要比正文的字号小一些，但每件作品的情况有所不同，款字究竟小多少，也没有固定的方法。
    款识的字体虽然比正文小，但因为它是承接正文的，除榜书和对联外，一般不要再换小笔署款，以免影响整篇作品的气韵。

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书法与款识之比较


    写意画是有一定的难度的，为何？关键在于题款字。有人说题款有什么难的？不就是写上自己的名字？我看不然。要想题好款还是有相当难度的。很多大书法家绘画家题款字也不怎么说得过去。比如说于右任给何香凝题的画就相当地不好接受。可是于右任的字写得也好，何香凝的画画得也好，然而同在一张画面上，焉然是两张皮，大不协调。于右任题画尚且如此，何况那些一点字都没有练过的人了。
    可有的画家在字上还是下过一番功夫的，单看字写得也不错，就是别在画上题，一题再好的画也是毁了。很多人弄不明白这是为什么？其实弄明白还是有迹可寻的。题款的字和书法的字是有一定的区别的，大致有五方面区别：一、字距、行距，二、单字间的结构，三、运笔走势，四、大小的错落，五、墨色。下面我分别加以分析。
    先说行距、字距。书法要求字成行成距，两行间大约一字到一字半的距离，如董其昌等的书法行距便更大了。
    上下两字的距离一般有半个多字的距离。这样给人一种放射状的感觉，以增加作品的张力。而题画则不然，画上的字既要和画融在一起，又要能独立存在，让人一看便知哪里是字，哪里是画。通过题字或给画造势，或给画增加意境，这才是最好的效果。要想达到这些效果，字应当行距、字距都密一点，其相互依靠，形成一片字的感觉，细心观察徐春藤的墨葡萄和扬州八怪的题款便可明了。即便是倪云林画的雅逸山水，字也是很密的，像董其昌、陈洪绶等人的字便太稀了，给人柔弱之感。   
　　仔细观察书家字和画家字，会发现书家字不论本人想要多狂放，还是紧紧地被法度所缠绕，总的来说还是很平正的。而画家的字，更多天机，左歪右斜，似正非正，有的字很长，有的字很扁，更具装饰味道。有的字左部大右部小，有的字右部大左部小，有的上大下小，有的下大上小。给人新奇之感，总之是多出常人想象。
　　在运笔走势上差别不是很大，但一些画家有时会加上一些隶书或篆书用笔。即便平常画家的字，在起笔、藏锋处也会加强装饰，或方、或圆，不太按正规书法来。在笔势上更会造势，如齐白石、虚谷等人的字便是造势而成的，不是一笔很长便是一笔很短，行笔中似有扭动，又有变化，非常有特色。
　　画家字大小一般差别很大，大的很大，小的很小，或上几个字很大下几个字很小，或字大而笔画粗，或字大而笔画细，或密不透风，或疏可走马。
    在用墨上，书家字多用一种墨色，显得庄重。而画家字的墨色可以变化很大，或浓，或淡，没必要非是一种墨色。
    总之书家字和画家字还是有区别的，要想题好款字，还是要下一定功夫的。

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书法作品的款识处理

    款是款识的简称，指在书法作品正文之外所提写的文字。款分双款和单款，双款有上款和下款，单款只有下款。上款写受书单位或个人的姓名和称呼。下款写时间、作者姓名、书写地点等等。只写作者姓名的又称穷款。
一、款的位置安排
    由于书法作品所采用的书写品式不同，署款的位置安排也有所不同。条幅、屏条和手卷、扇面等品式，其上下款一般都放在正文之后;中堂、横披和镜片，其上下款则可以都放在正文之后，也可以分开放在正文的前面和后面。
    当然，有跋语的必须将跋语放在正文的后面。横披的跋语也有放在正文下边的。对联的上下款，一般都应分开放在上联的右侧和下联的左侧，也可以分别放在上下联的两个下端候款相当的位置上。对联的跋语，根据字数多少应该相对均衡地分放在上联的两侧和下联的两侧。
    款识的章法安排，要考虑通篇布局的要求。书者在书写正文时就应当把款识的位置和章法考虑好，防止正文挤掉款的位置，或给款识留下过于宽绰的地万。完成正文以后，还须对候款空白如何具体使用，如正文出处要不要写，是否加跋，跋长跋短，是否写作书的时间、地点，全款分几行写为宜，诸项内容次序怎样安排为妥等等，作精心思考。
二、款识的字体
    由于书法作品正文字体不同，款识的字体也须有所不同。如果正文是行书或草书，则款识一般采用比较活泼流畅的字体，如行楷、行草等。有的书者在处理正文时过于平整，到署款时又不能处理好笔毫着纸的轻重变化，使笔画稍有粗细之分，整幅作品显得过于平稳、呆板。一般说来，款字要比正文写得更为重要轻松一些，潇洒一些。
三、款识的字号
    款识的字号一般都要比正文的字号小一些;但每件作品的情况有所不同，款字究竟应该小多少，也没有固定的比例，款字的大小与作品所采用的品式、正文的体裁和篇幅以及书家的艺术风格有关系。有时书家风格新异，艺术个性不同，款识字号也有突破常规的，如款字号超过正文，是不妥的。
    款识的字号虽然小于正文，但因它是承接正文而下的，除榜书和对联外，一般不宜另换小笔来署款，以免影响通篇气韵。
















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中国书画的品种及名称

    书画家把写的字或画的画，经过装荣后，可分为手卷、册页、堂幅、条幅、屏条、横披，对联、扇面等。
　  １、手卷：就是把书画装裱成卷子，即书画横幅之长者，不适合悬挂，只可舒卷。卷子有大有小，手卷不仅便于案头展阅和临摹，而且适于保管、延长书画的寿命。
　  ２、册页：就是把书画分成页数裝裱成册子，称为“册页”。册页一般分为八开、十二开、十六开最多为二十四开，都是双数。发现有单数者即为残缺，俗称失群册页册页有大有小，最小的册页称为袖珍册页。
　  ３、堂幅：俗称“中堂”因画幅较宽大，适宜悬挂在堂屋中间，故称为“中堂”。
　  ４、条幅：窄于堂幅之直幅谓之“条幅”，特别是窄长的条幅，形如琴者又名“琴条”。
　  ５、屏条：即书画成堂的屏条，常见的有四条、六条、八条、十二条最多为十六条。不能单挂多有四季景或临摹名家的绘画等。
　  ６、横披：即横幅的字或画。
　  ７、对联：俗称对子。两条的字数一样多，上下文辞相呼应。故称“对子”。另外，有“龙门对”，因字多不能直书一行，则写为两行，上条由右而左，头行字多末行字少下条，由左而右，亦头行字多，末行字少，相对挂起，字如“门“字，故称之为“龙门对”。上条和下条均由右面左的一样写法的称之为“顺龙门”。
　  ８、扇面：就是书画家，在扇面上写的手或画的画，故称之为“扇面”。
    9、小品所谓小品，就是指体积较细的字画。可横可直，装裱之后，适宜悬挂较细墙壁或房间，十分精致。
　　10、镜框　将字画用木框或金属装框，上压玻璃或胶片，就成为压镜。现代胶片有不反光及体轻的优点。至于不反光的玻璃，不会影响人对画面的欣赏，所以很受欢迎。
　　11、卷轴 卷轴是中国画的特色，将字画装裱成条幅，下加圆木作轴，把字画卷在轴外，以便收藏。
　　12、长卷 将画裱成长轴一卷，成为长卷，多是横看。而画面连续不断，较册页逐张出现不同。
　　13、斗方 将小品装裱成一方尺左右的字画，成为斗方。可压镜，可平裱。

中国书画各部位名称
    一件装袖完整的书画，各部位有一定的名称。鉴定书画时，必须对书画每个部位的名称术语，有全面的了解。
　  １、命纸：就是画心的托纸，无论画心是纸的还是绢的都有一层托纸。如果把画心的托纸揭掉，画心则减色无神了，即无生命，故名“命纸”。
　  ２、二层：揭下的托纸，有时稍加匀填，即能谓其真画者，叫“二层”，又叫“魂于”，因其是画心二层，是命纸画的灵魂。也叫“混子”，是以假乱真的意思。在收购书画时，有可能通到这种情况，应特别注意。
　  ３、让局：就是画心四边和裱边之间留有一分宽的空隙。谓之“让局”。
　  ４、覆背：就是画幅背后整个的裱纸。
　  ５、隔界：就是在条幅的上下或者手卷的前后，裱工加上一条不同颜色的绫或绢叫“隔界”成叫“隔水”。
　  ６、诗堂：就是直幅画心上端，挂上一块纸方叫“诗堂”。一因器心短，经过衬托后比较得体；二是为了题诗赞画，所以叫“诗堂”，有人亦称“玉池”。
　  ７、画杆：就是卷画用的圆木杆，画上端较细的叫“天杆”，下端较粗的叫“地杆”，
    ８、轴头：就是在地杆两端按的轴头，轴头多数是用红木、紫檀、牛角、象牙制品，轴头不仅增加画轴的美观，而且展卷灵活。
　  ９、绊：在画幅背后地杆两边有两条绫或绢，如葫芦或云头样式的厢边叫“绊”。是为了保护画杆不致下落而设的。
    １０、包首：就是在画上首袖裱纸背后加架裱一段绢或缅绫。卷好后能包住画轴之首，故叫“包首”。
    １１、画签：在包首上端天杆粘有一段纸条叫“画签”。它是题写作者姓名和画的内容以及收藏者的姓名、年、月。
    １２、曲圈：就是画的天杆上灯的铜鼻，用它拴丝A，以便悬挂。
    １３、扎带：就是丝A中间抢的绢带，用来捆札画轴的。
    １４、燕带：就是画幅裱工的上端，粘有两条对称的直带叫“燕带”。

中国书画材料
　　中国的字画可写在纸、绢、帛、扇、陶瓷、碗碟，镜屏等物之上，常见的有下列几种，壁画不入其列。
　　绢本　将字画绘制在绢、绫或者丝织物上，称为绢本。古画卷本虽多，但易被虫蛀，亦被折损，反而纸本更易保存。绢本看起来比较名贵，但底色不及纸本洁白。由于绢本绘画前准备功夫较多，故不及纸通行。
　　纸本　中国字画用纸大致可以分为两种，一种容易受水的是生宣，生宣加了矾水就不易受水，是熟宣。
　　壁画　古人在墓穴、洞穴、寺壁、宫廷等绘制大幅壁画，不少的壁画遗留至今，成为国宝。
　　折扇　古人扇画多较细小，以便携带。但现代人多用巨型扇画做室内装饰物，所以较古人更为实用
　　圆扇　圆扇多呈圆形或椭圆形，面积不大。但也有绢本、纸本之分。古代宫廷用的大扇或者掌扇，大至高于人齐，现在很少见。陶瓷花瓶、杯、碟、镜屏等器皿，亦有字画制作，所用颜料及制法不同，但字画原理及欣赏不变。器皿除瓷器外，如日历、灯罩、鼻烟壶甚至现代领带及衣物等，亦有以字画作装饰，而且十分流行，别具一格。西方盛行的圣诞卡等，用中国字画作图案者甚为普遍。