我为江苏语文新教材鼓掌

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我为江苏语文新教材鼓掌  


文/叶开



















        中国的中小学语文教材，一直都是“试用本”。不幸被强迫作了试验品的学生，最后基本上都是冤死在实验室里的小白鼠。在僵化的思想观念严密掌控下的“教材编写大纲”，让时至今日的中小学教材编写，仍然在“阶级斗争”和“反帝反修反封建”这样狭隘的空间里盲目地打转。新地中学语文教材的编写工作，据我所知，很多省市都改由重点大学的资深教授主持编写，编写组由各方人员构成，各学科教授、博士和中学资深语文教师。这样的编写阵容，并非另拉一套人马重起炉灶，意图是衔接和稳定，改良而不是革命。在暂时不可能越过“语文编写大纲”的前提下，中学语文教材的编写也只能稳步进行，不可能进行根本性的彻底更新。不管怎么说，中学的教育，最终的趋向还是要回归到“人的教育”。这个人，就是大写的人，是有独特的独立的个人价值的“人”，对“人”的核心价值的确认，就是对“生命”、“财产”、“自由”、“安全”的全面肯定和保护，对以”人对价值“为核心的综合价值的彻底考量，这也是现代文明的最新和最高的成果。
          江苏语文教材编写组的负责人余立新说得好，语文教材“所选篇目不再以意识形态划分，而是让语文教材回归到语文、回归到人文。” 而在江苏语文教材中，剔除的篇目：《孔雀东南飞》、《药》、《阿Q正传》、《纪念刘和珍君》、《雷雨》、《南州六月荔枝丹》、《陈奂生进城》、《廉颇蔺相如列传》、《触龙说赵太后》、《六国论》、《过秦论》、《病梅馆记》、《石钟山记》、《五人墓碑记》、《伶官传序》、《项脊轩志》、《背影》、《狼牙山五壮士》、《鲁提辖拳打镇关西》、《朱德的扁担》、《牛郎织女》。这些篇目中，《孔雀东南飞》、《廉颇蔺相如列传》等古文暂且存而不论，《药》、《狼牙山五壮士》等现代文学篇目，更多是从意识形态的角度，从阶级斗争的角度，而不是从培育现代文明社会中正常的人的角度来选取的。     有什么样的教育思想，就会有什么样的教材。中国大陆的语文教材，从五十年代后期叶圣陶受命主持编写十年一贯制的”新“语文教材起，旧配合着“简化字”的运动，从军队和学校开始强力推广以至今日，其核心的编写思想是“阶级斗争”“反帝返修反封建”“控诉旧社会歌颂新社会”等政治教条。我记得中学上课时，教师一到《孔雀东南飞》，就是标准的教师参考书上的解释：封建社会的压迫；一说到《阿Q正传》就是标准的“愚昧落后”的“国民性”。
    根据新的政治需要，“新社会历史学者”遵命把一九四九年之前的两千多年中国社会，强行贬抑为“旧社会”，把这两千多年复杂的社会制度统一打包鄙称为“封建社会”。现在人们至少明白了一下两点：马恩列斯毛不见得是放之四海而皆准的绝对正确性体现，而且秦朝政制早就“废封建，置郡县”了，哪来的“两千年封建社会”？这些问题在历史学界基本可以说是常识，并不是什么超越一切时代的伟大天才的奇思妙想；可是到了新权下，这两千多年的历史以及这些历史时期纷繁复杂的一切，都被强行归拢到一起了。封建的意味着是落后的，落后的就是愚昧的，这些都需要被抛弃。中国古代文明和文化有自己的独特价值和辉煌的历史，可一旦被污蔑成“落后的封建社会”，这些文明和文化也相应地变成了“四旧”，可以焚毁，消灭了。不独是北京四十多公里伟大的、壮观的、几乎可以说是独一无二的城墙被拆毁了，更多的文物国宝，也被破掉了。
    在这种历史观下，一切旧的、落后的东西，包括“地富反坏右”都可以无情地抛弃和毁灭。而落实到中小学生在学校里必读的教材里，一部两千多年的中国历史，就是“农民起义史”，一部语文教材里多大部分课文，都是反帝反封建和阶级斗争为纲的斗殴派和歌德派作品。
    中小学的语文教材编写，已经到了不得不变到地步。改什么？改僵化政治意识形态的教化。往哪里变？往肯定人的核心价值保护人的核心利益方向渐变。怎么理解语文教材？语文要回归“国文”的本位，是学习中国语言和优秀文学作品的教材，而不是政治教材。近百年来中国的政治斗争和政治运动中，各派别都努力劫持文学，把文学当成是政治斗争的工具，让文学工具化，低俗化，教条化，把本来是有生命的文学的灵魂，塞进了简单的政治教条，使文学变成了行尸走肉。一众先贤想用文学当启蒙工具，时至今日，公众反而更加蒙昧。九十年的现代白话文实验，一直是失败的，很多人谴责白话文不出经典，包括最近连高层都被卷入的、争论得很热烈的为什么没有好作品问题，都跟文学无法脱离政治有紧密的关系。在政治化、工具化的双重紧箍咒下，文学举步维艰。很多人大声疾呼，说去掉鲁迅，是因为怕现实。这都是笑话，文学从来没有颠覆社会政治的能力，文学也不应该把自己的目标紧盯在政治上。一个正常有序的社会，需要各行各业都由专业人士来打理，例如，计算机中心由合格的工程师管理，国家事务由被公民选出来的政治家管理，下水道由管道专家管理，航天航空由航天航空专家管理——政治回归政治，技术回归技术，文学回归文学。
    中学语文教材已经走上了逐步更新和改良到轨道，如果教材能够放开，不被某些地方利益集团控制，而是教材编写权放开放下放宽，广纳贤才，相信以后将会编写得更好。
    我看到的小学语文教材，则到了烂根的恶劣程度。这些教材，不仅在面对幼小美好的心灵时继续灌输各种僵化的、非人性的观念，而且所选的文章都非常低劣，尤为恶劣都是，小学语文教材里的课文，大部分都是编写者剽窃来的。这些课文不仅不署原作者名字，而且原作在被抄袭进教材时还遭受了肆意的窜改，很多文章都被改得恶俗低俗媚俗，简直可以说是面目全非。我曾撰文揭露过上海小学语文教材里的种种怪异现象，所研究的教材还只是四年级第一学期用书，相关的揭露文章，我大多发表在《语文教学与研究》杂志二〇〇九年的“语文之痛”专栏上，后来又贴到了网易博客里，很多关心孩子教育的父母，都给帖子回帖或者给我留言，反馈了更多的语文弊端。我后来又翻看上海小学语文教材四年级第二学期用书，发现这本教材更加恶劣和无耻。整本教材四十篇课文，居然只有一篇课文署明作者为郑振铎，其他的全都是从空气中长出来的无作者的文章。个人能力和精力有限，而且还有来自某些方面的暗示压力，我已经很难继续对这些教材进行批判了。我只能努力让自己的孩子多读好书，用古今中外对优秀文学作品做清洁剂，对她的脑子进行倒垃圾和清洗，而独善其身罢了。
    江苏的新版教材，起码让我看到了教育界改进的新希望。虽然新选入的文章可以见仁见智，但是“回归到人”这个核心思想稳固下来，逐年一砖一瓦地改善，不必追求“毕其功于一役”，对教育、对社会，都是一种很好地促进。我看江苏教材新增的文章，虽然未必每篇都很赞同，但我认同“以人为本”的教育思想。这些文章篇目如下：蒙田的《热爱生命》、帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》、余华的《十八岁出门远行》、海明威的《老人与海》、蔡元培的《就任北京大学校长之演说》、杜甫的《咏怀古迹》、柳永的《望海潮》、苏轼的《定风波》、辛弃疾的《水龙吟》、戴望舒的《雨巷》、卞之琳的《断章》、马丁路德·金的《我有一个梦想》。