老朋友广州廖雨兵这段话挺有道理

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真正的知识分子应该是业余的


一、出于兴趣。学习和钻研不是为了出名、评职称、排座次，而是为自己的兴趣，为个体生命的进化发展，这是学问研究的最为纯粹的动机，利己主义在人类世界中最正当、最富建设性的方式，也是现代社会最缺乏的学问态度。孔子两千多年前就说过：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语?宪问》）质诸今日，宜信其然乎？出于兴趣，才能，才会孜孜不倦，追求“更远大的景象”。
二、打破专业束缚和行业惯性，像赛氏一样，把自己的个性经验和个人的原创性发展成为专业创造的基础。与《素质教育在美国》的作者黄痊愈博士座谈，他强调创新能力的发展是素质教育的核心，我则认为个性发展才是素质教育的核心，个性创新是一切创新的基础。
三、免受既得利益的障碍。卖伞的盼望下雨，卖棺材的喜欢死人，军火商生怕不打仗，连白居易的卖炭翁尚且“心忧炭贱愿天寒”，所以我们现在医疗事故的鉴定不能由医疗系统进行；所以有三权分立，有新闻监督，有反垄断法，有陪审员制度；也所以环境保护，教育改革，城市规划，生物技术的发展等等，都需要有行业以外的人参与、监督和评价。传统社会中，宗教与皇帝扮演价值判断权威。在现代社会里，知识分子取代他们，担负着道德反思与价值批判的社会责任，他们的职责便是站在体制之外，“既使心里同意口里也要不同意”，为了社会的多元存在，选择张力做天生的反对派，对主流社会进行反思和批判。
“子曰：‘君子不器。’”（《论语?为政篇》）君子不像器皿，只有一定用途。也许，这便是赛氏“业余”说的中国古代版本？起码，两说之间有相通之处，孔氏的话可以帮助我们理解赛氏的意思。