美，用什么来建构——关于银海学校“美的课堂”的思考

教师之友网

美，用什么来建构——关于银海学校“美的课堂”的思考
文/李博
如果教育归根到底是要培养健康的人，那么，以美育人，实为最重要之途径。
苏霍姆林斯基说：“我一千次地确信：没有一条富有诗意的、感情的和审美的清泉，就不可能有学生全面的智力发展。”然而，多年以来，我们的教育在追求智育、追求专业技术教育的同时，远离了诗性、情感和审美。片面重智的或重专业知识的教育，是不可能造就健康的人的。爱因斯坦曾提示我们：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生强烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专业知识——就像一只受着很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。”
株洲市银海学校的杨碧琼校长提出 “求真、求善、求美”的办学思想，以“美的教育”为学校的办学特色，此其实是一种对教育本真的皈依，于我们倡导的和谐社会与和谐教育，有切实的意义。在“美的教育”的理念下，银海学校进一步提出构建“美的校园”“美的管理”“美的课堂”等。之中，构建“美的课堂”乃最为核心亦最为不易。
一、美是什么？如何呈现？
谈“美的教育”、“美的课堂”，不得不谈一个很复杂的理论问题：美是什么？美是什么，这个问题几千年的美学依然没有准确答案的。不是没有答案，而是答案太多。柏拉图曾感叹说，美的问题是难的。维根斯坦则说，美是不能说的命题。为什么是难的？为什么是不能说？因为美难以鉴定，因为美难以测量；因为美是一种诗性，因为美是一种感受（即美感）。
我们不会再对美的问题进行辨析，因为这根本不是我们的目的。我要说明的是，把美作为教育的理念提出，它不同于“培养一个会计”“培养一个医生”“培养一个测绘员”这样来得具体。一个会计无疑要会做账，一个医生需要知道怎么样诊治病人，一个测绘员要懂得测量与绘图，这些都是可以用通过实际的手段来鉴定和测定的。然而，“美的人”却不同，它不能测定，不能量化，它是一种心智教育、情感教育的结晶。
从某种意义上来说，美的教育，是一种教育哲学。
美，既然是一种诗性，既然难以鉴定，那么它如何呈现？我们说，一朵花美，一本小说美，一个人美。花、小说、人……皆不是美呈现的具体方式，而是一种美的借寓。美既然作用于人心，是一些维度使我们认为它美，使我们有了美的享受。这些维度是什么？我们说，有物质的形态，有物质的内容，有物质的气质，有物质的情感，等等，不一而就。比如，一朵花，我们说它美，肯定是在这样一些维度上呈现了一些叫“美”的东西，如形状，如颜色，如香味，如气质（如牡丹雍容华贵，兰花幽雅傲立），如情感（如牡丹给人热烈，兰花给人高雅等）……，这些维度共同给人产生了美，让人在欣赏（美学中叫接受）的过程产生强烈美感。但我们没法建构一个可供计算与测定的程序或方法，来告诉人们这是不是美的，美该如何呈现才美。
那么，我们说，美不是虚无的，但美也不是可以测量的。美是一种诗性，美是一种感受，美的呈现是在一定的维度上进行的美的展示，它给人的心灵以情感的、愉悦的冲击。
二、“美的课堂”是一种什么样的课堂？
回到我们的教育，回到我们的课堂。那么，什么样的课堂是美的？
首先，“美的课堂”肯定是有别于片面追求知识的课堂。韩愈说，师者，所以传道、授业，解惑也。老师围绕这些构建一个课堂，这个课堂是美的吗？不是。因为它依然片面注重于知识和技能的传授。片面追求知识，尤其强调知识的灌输，强调知识的死记硬背，强调强迫式的接受，更加不可能成为美的课堂。
其次，“美的课堂”更不是片面追求分数的课堂。以分数论英雄，整天忙于排名次，这是对孩子心灵的伤害，最终会导致唯分数论，导致教育的异化，人的异化。“美的课堂”肯定有别于此种片面追求分数的课堂。
最后，“美的课堂”也不是放任自流的课堂。因为美是人的自由性灵的显现，所以有人可能认为，“美的课堂”就是一种自由放任的课堂。老师管得越少越好，甚至让学生自由发挥，这样的课堂虽然比灌输的课堂、唯分数的课堂要好，但也因为放弃了师生情感交汇的时机，放弃了课堂这块教育的主阵地，而不能成为“美的课堂”。
那么，“美的课堂”到底是什么样的课堂？
需要重申的是，“美的课堂”不能用数据测量。需要强调的是，“美的课堂”指向人的心灵，它是愉悦的，它有师生的共鸣，因此，“美的课堂”追求诗性，注重感染、感化、感受。
我理想中的“美的课堂”是真善美的统一，也就是说，通过这堂课，达成三个哲学意义上的目标：求真，示美，达善。我们说，美的课堂不可能是要放弃讲授知识的课堂，没有了知识，没有了“真”，无论怎么样示美，也是纯粹的唯美主义、形式主义，纯粹的作秀。因此，“求真”是“美的课堂”的第一个导向。只是我们的“求真”，不再通过灌输，不再通过强迫，不再通过枯燥无味的形式来实现，我们要通过“美”的理念和方式来实现。那么，我们要有美的主体（师生），美的语言，美的形式，美的情感，美的内容……通过把这些美的“元素”（暂且这样用词）进行美的整合，从而形成一个“美的课堂”。“美的课堂”还有最后一个导向，那就是达善。善是价值判断，也就是说，“美的课堂”要让学生形成一种价值观，要让学生形成健康的价值判断。但这种判断不是宣传式的，不是口号式的，不是简单的二元或线性思维，而是在美的启迪下、怡养下，自然而然达成的。
这就是我们所追求的“美的课堂”。
三、“美的课堂”，用什么来建构？
“美的课堂”该如何建构？这是一个非常实际的问题，相信也是一个困扰着实践的问题。解开这个问题的钥匙我觉得要从“美是什么”的问题入手。因为，美是一种诗性，一种愉悦，一种情感熏陶，一种心灵的感受，所以，美不会有一个模式，不会有一个建构的公式。“美的课堂”直指人的心灵，追求诗性，它应该是对“应试”课堂、灌输课堂、片面重智课堂的一种反正。我们也无从按到量化的要求和模式化的程式来建构。美的呈现是从一些普遍的维度来达成的，我们亦可寻找一些美的维度来建构美的课堂。
让美的理念主导每一堂课。理念先行，这是建构“美的课堂”必须做到的。每个上课的老师必须牢记和理解这一理念，并能有效的实施于自己的课堂。理想中的美的课堂是求真、示美、达善，是真善美的高度统一，是在情感的愉悦中、共鸣中完成的。“美的课堂”的实施都必须好好的理解和掌握这一理念。没有理念的更新，就不可能达成理想的课堂。当然，理念的更新不是一件易事，这是一种除旧创新的思想工作，需要假以时日，需要不断的学习和陶冶。
从细节上、符号上展示美。“美的课堂”肯定与平时一般的课堂不一样。它更注重细节，更注重符号之美。一个教师走入课堂，他的外表妆束，他的表情肢体，他的语言谈吐，都要体现美。这不是公开课上的表演，这必须是每一堂课的日常表现。我相信在银海学校，这方面已经做得很不错了。但要强调的是必须持之以恒，成为一种日常的表现。
寻找美的元素，建构“美的课堂”。从某种意义上来说，“美的课堂”不是生成的，它必须建构。因为这种课堂需要充分调动各种元素，以形成诗性，陶冶孩子的性灵，达成善的价值。因此，对于艺术的借重是必不可少的。艺术可以润泽情感，可以怡情养性。如：讲授数的认识，如果是“美的课堂”，我想它会运用一些歌曲、故事甚至动画的形式来实现“求真”；如果讲授语文课文，那就更不用说，更要充分利用艺术元素加以增强“美”。总之，要充分挖掘和利用多种美的元素，以增强课堂的美感，于美中求知，于美中达善。
真、善、美的融会。我要再次强调的是“美的课堂”要达到真善美的融会。这也可以成为课堂评价的维度。美的课堂是不是完成了知识的传播，是不是通过美的展示来完成知识的传播，是不是形成了善的价值观？这三者都需要予以思考。在真、美得到充分体现时，善是不是也得到了培养？我们讲德育的渗透——当然“美的课堂”不是渗透的问题，而是融会——那么，一堂课下来，孩子们对于某些事物是不是真正的、愉悦的、自然而然的形成了自己正确的价值判断呢？这些都需要评价。
对于“美”的认识我也是模糊的，对于“美的课堂”更是不明晰，但在银海学校与杨碧琼校长交流，我不会有“美是难的”的感叹。因为，虽然对于“美的课堂”只是一个初步的实践，但我相信，不久的将来，对于“美的课堂”的建构将会不断具体与完善。
(希望参加了株洲市三校教育考察与交流的校长朋友们,能够就一所学校的一个主要方面,写出自己的感受,将择优刊发<湖南教育>,第十二期上)