《深度语文》：在教学情境中理解语文的深度智慧

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《深度语文》：在教学情境中理解语文的深度智慧 2010年01月14日　 作者：窦桂梅　 　来源：中国教育报

何谓深度语文？就王开东老师而言，“深度”表现在课程理解之深，文本剖析之透，课堂把握之精到。 王开东著，漓江出版社2009年7月出版 　　“深度”表现在课程理解之深 　　何谓深度语文？就王开东老师而言，“深度”表现在课程理解之深，文本剖析之透，课堂把握之精到。 　　王老师的深度语文追求淋漓尽致地体现在各种文体之中。阅读本书，你会在小说的教学情境中“经过与穿越”，品味祥林嫂命运的悲苦、蛮子大妈战争的辛酸，还有宝黛爱情的铭心刻骨；在散文教学的散淡与跳跃中，你会思索“眼泪为谁而飞”，美丽竟然是愁人的，而生命也必然如“铸铁一样站立”；在诗歌文本的课堂中，你又能涵咏“浪漫与精确”，体验“万里写入胸怀间”的自由和畅达；而在戏剧教学中，当你感受“当爱已成往事”的冲击之时，未尝没有一种恐惧与战栗；在文言文教学中，你又能穿越历史的烟云和沧桑，领悟归有光的“至情语言”，当然，在王老师的作文教学中，你也必然会体悟到“山的沉稳，水的灵动”。 　　细细品读王老师的课，你还会发现，王老师的深度，是具有“文化深度”和“认识高度”问题驱动下的学生的情感、思维的有效激活，是师生合作碰撞的拔节提高。由于读者反应的介入，原先的文本在师生的对话中生成为一个新的立体的文本，一个经过师生创造性感知后赋予了新意义的文本。学生、教师、作者成了文本意义的生成者和创造者，课堂因此走向了多元主题、多元视界的解读和生成，成了知识的重新经历和复活，成了师生精神生命又一次苏醒。正如我校胡兰老师读后感言：“慧敏睿觉，勇开风气之先；敦柔宽厚，不失先贤情致！其课如长风浩荡，裹挟千里，猎猎商商；其人若酣泉佳茗，甘冽馥郁，与之神交，每有进益，不觉使人忘俗！” 　　读王老师的课，我会万分认同这样的观点——语文学习不是懂不懂的问题，而是好不好、美不美、深不深的问题！ 　　我曾提出主题教学的课堂应当有三个维度：温度，恒定性；广度，开放性；深度，发展性。任何时候，追求高度与深度都是一种学习的姿态。从王老师的课，我们看到，高度与深度并不是问题，关键就看你能否深入浅出。 　　在王老师的教学中，我们也必将感受到，老师不是在增加知识数量与难度的高深玄妙，更不是脱离文本的任意拓展和拔高——而是在“最近发展区”（学生自主学习和师生合作学习所能达到的收益之间的落差）内着力，寻找最佳的一个“度”，进行智力挑战和思维训练。 　　也可以这样说，这种深度是基于年段特点、体裁特点、课时特点上的适度把握。深度不是难度，深度甚至只是揭示文本内在逻辑的一种智慧。很多时候文本的内在结构是恒定的，很少变化，变化的是外在的。那种内在的心理和文化密码是不变的，而深度就是要把这种密码无意识地揭示出来。 　　深度课堂对生活高度的认识 　　王开东的人生被一种执著包围着，他是审美的、灵性的、热情的、智慧的。每个人将工作做到极致，就会获得丰盈的快乐，自己也随之光彩起来。开东善于积累生活中的点滴，并巧妙地化作教学的重要资源，他让学生留心广告词、商店名、春联等，所有这些鲜活的语言和创意，使得他的课堂充满了源头活水。学生喜欢他的课，不仅是深度上的智力挑战，还有永远散发阳光的审美体验。 　　教育工作是一个让人灵魂容易结茧的工作。相当多的人把教学当成了一种苦役，在机械的周而复始中，一天天、一年年地熬着，寸寸挪动，挨向可怜的退休工资。开东却坚持从生活中来，向生命里去，他的课堂构成了对生活高度的认识，并不断获得一种高峰体验。 　　因为外国语学校和清华附小的联谊活动，王老师多次听过我和我校年轻老师的课。我们曾就很多课一起探讨过、争论过。每一次听课之后，他都“虚怀若谷”地给我们进行点评——江南才子的儒雅，又不失高度的指点，给我们留下了太多美好的印象，让你心悦诚服地接受，又不至于让你觉得突兀而不可逾越。 　　想起王老师在《人民教育》读到我的《牛郎织女》实录，激动地给我发来的短信，那份鼓励，让我更加坚定了自己主题教学的深度走向。《三打白骨精》中，王老师提供了他写的《猪八戒评优材料》，让学生们对猪八戒的人物形象有了丰满客观的认识。安徒生原文《丑小鸭》中的两个“藏”，多个“啄”的细节发现，都让我们的课锦上添花。《卖火柴的小女孩》中的“隐忍”也是在和王老师探讨中获得的共识…… 　　《合欢树》课后的升华 　　《合欢树》课后，我曾写出了以下读后感： 　　我觉得合欢树的意向应该是一种象征，也不仅仅就是指母亲这个人，应该是生命的象征，体现人之为人的一种对生命意义的追寻，就好比合欢树一样，虽然第一年没有发芽，但是，第二年却长出枝叶，而且后来竟然开花，长高，年年开花——那棵生命的大树已经是精神意义的树。整堂课是否只围绕“合欢树”进行？例如读题目：这棵合欢树与谁有关？学生读书后就会说出母亲、“我”、邻居、小孩。于是，问题就来了：谈谈母亲与合欢树有什么关系。这个时候，我们研究母亲的形象，母亲就是一棵合欢树！母亲的离去，合欢树的开花与生长，就是母亲生命的延续！ 　　接下来再讨论“我”与合欢树的关系。我延续了母亲的生活，我延续了母亲对生活的向往——所有的一切，都是因为合欢树！我怎么能忘记这棵合欢树？再延续下去，可以说，如今的“我”也成了这棵合欢树！于是，生命必须升华，“悲伤也是享受”！ 　　邻居孩子心中的树：孩子望着影子，想着什么？这是生命的一种好奇与渴望，也是生命本身。邻居说着合欢树，自然而然，没有一点奇怪——这就是生命本身！ 　　最后，回到“我们与合欢树”。读了文章，你心中的合欢树究竟是什么？他们（指书上的人物）、你们（指同学们），连起来，就是我们。那么我们心中应该种上怎样一棵合欢树？ 　　我想，母亲于我，天下父母于孩子，将来也会成为父亲母亲的孩子们，心中种下的一定是今天你理解的合欢树！因此，史铁生的这篇文章，已经不仅仅写给自己、自己的母亲，而是写给天下所有的人。因此，合欢树才是真正在心中长成一棵参天的、生命的、精神的树！愿天下的人心中永远拥有这棵树！这样，从开头的题目入手，最后再回到题目！朋友啊，愿我们都是这棵合欢树！ 　　王老师很感动我评点的细致，很是鼓励了我一番。当这堂课的实录呈现之后，我也一一进行了认真的学习和点评。 　　我知道，王老师一直在朝着心中明亮的地方一步一步艰难而诗意地攀登。我坚信，他必将在语文课堂上收获春天，也必将迎来自己事业的巅峰时刻。（窦桂梅）