怀念“过去的学校”

教师之友网

原文地址：回望民国时期的基础教育作者：杨东平
杨东平按：12月26日下午，在南锣鼓巷的朴道堂书店举行了21世纪教育研究院的第4期教育沙龙活动，由王丽主讲《回望民国时期的基础教育》，其主要关注集中在她的一本新书《追寻失落的中国教育传统》中。兹将我为此书所作之序附上，作为交流和分享。

                   怀念“过去的学校”

                                      杨东平

     王丽的这本新书，汇集的是她近年来致力于研究和写作的一组文章，这个专题，可以叫做“过去的学校”，是一本回首昨天的缅怀之作。其中最脍炙人口的，是对民国时期中小学教育深入细致的再现，如《汇文钟声》、《温故壬戌学制》、《故乡李山》、《一座村庄的教育血脉》等等。这种种旧识对今天的人们无疑是鲜见的新知，例如温州李山、福建培田村所呈现的具有丰富功能和多种教育类型的农村耕读文化，例如由知识分子集团主持、自下而上的1922年新学制的制定，例如以“智、仁、勇”为校训、实行“全人教育”的汇文中学，例如地方自治的教育治理等等。它使我们得以一窥正在远去的伟大文明的只角片羽，足以澄清我们对历史许多想当然的、自以为是的错误认知。
     教育领域的怀旧之情，首先是从老大学开始的。早在上个世纪80年代之初，钟叔河就出过一本《过去的大学》，他明言“过去的大学”就是蔡元培、蒋梦麟、胡适当校长的北京大学，是梅贻琦当校长的清华大学，是罗家伦当校长的中央大学，是竺可桢当校长的浙江大学……也是在80年代，大出版家范用出了他自己的第一本书《我爱穆源》。这位只有小学学历的老人满怀深情地回忆他唯一学习过的学校，30年代无锡的一所私立小学：校门左边是校长办公室，“有时，校长笑眯眯站在门口，看同学们上学”；礼堂里有一架钢琴，“钢琴不上锁，不用担心小朋友损坏它”；小朋友们时常到老师房里去玩，“看看老师书架上有什么好看的书报杂志，房间里传出笑声、歌声、口琴声，校园里多了一分欢乐的气氛”……
     怀旧真正蔚成风气、成为一种宏观的文化现象，是在90年代之后。在世纪之交的跨越式发展中，做大做强、对数量和数字、规模和速度的追求成为至高无上的目标。在功利主义、技术主义、工具主义、官本位价值弥漫的现实中，动辄数亿元的豪华学校、三五千人的小学、上万人的高中成为流行的“教育风景”，“死读书、读死书、读书死”的应试教育却日益严酷。人们普遍感到了困惑和迷失，感到了失重的晕眩和失衡的危险。于是，曾被遮蔽的晚近的历史，前辈教育家的形象和教育故事在喧嚣的校园背景中渐次显影，“过去的学校”成为一种不可多得的镜鉴和参照，一种令人清凉和温暖的慰藉。
    书中《七十年前的素质教育》一文，详细介绍了1934年陶行知制定的《淮安新安小学第六年计划大纲》，让我们仔细看看当年陶行知的生活教育实践吧。他为小学确定的五项“生活目标”是：康健的体魄、科学的头脑、艺术的兴趣、生产的技能，自由、平等、互助的精神。《大纲》详细制定的“生活的方法”，分为“个人生活”和“团体生活”两部分。前者共29项，包括每天做内体运动一次，每天整洁一次；每天写日记一篇；每天吃开水五大碗和豆浆一大碗；每天大便一次，且有定时；每天看本埠和外埠报各一份；每年种痘一次；每年洗澡约八十次到一百次；每年和国内外小朋友通信十二封；要认识环境中最易见的动植物各十种以上，并且要观察各一种以上的生长过程，及对人类的关系；要认识每晚容易看见的恒星和行星十二颗以上，并能懂得风云雨露等自然现象的成因，和人生的关系；能欣赏名歌名画和自然风景；会运用十种以上的普通药品；要认识社会生活，并择一种构成社会生活之基本的工人生活，如种蒲田者，瓦匠，木匠，铁匠……的生活，详细观察，并加记载，为研究社会科学的基础；要学会游泳和撑船，等等。“团体生活“部分包括这样的内容：“每日轮流做主席和记录”、“每日轮流烧饭和抬水”、“每年长途旅行一次”、“养鸡五对狗两只”、“征集社会批判”等等。
    面对这样的学校、这样的教育，我们在惊异之余，能不生仰慕之情和羞愧之心！陈丹青在“赳赳民国”的访谈中称，大师辈出、精英群起的民国是离我们最近的一段“大历史”，是古典文化大规模转换的国家景观。的确，它呈现的是接续在千年文明的大传统之后，同样极被生疏和正在远去的五四新文化、新教育的小传统。
     显而易见，不一样的昨天通往不一样的明天。“明天更美好”的命题，端在于我们能够回答“明天怎样才会更美好”。因而，具决定性的是我们今天的态度——对自身的历史、传统和文明或尊重敬畏，或批判诋毁，或遗忘遗弃的不同处置。回首是为了前行，重温则使我们拾回信心和守持底蕴。今天，我们已经确立了以人为本的新的教育理想和发展目标，特别需要在历史的借镜中，重新认识社会现代化、教育现代化的价值，重温并接续我们这两个伟大的传统，从而矫正我们的坐标和方位，克服发展主义的肤浅和偏狭。这本书在启示我们去思考什么是学校、什么是教育，什么是好的学校，什么是好的教育，它追问的是每一个有良知的教育工作者都应不断反省和叩问的“我们从哪里来、我们到哪里去”这样重大而根本的问题。
                                                                                    2010-10-13