网络文学批评的理论探索与实践意义——读元辰评论文集《现场批评》

教师之友网

网络文学批评的理论探索与实践意义
——读元辰评论文集《现场批评》

作者：黄叶斌

作为网络文学的新兵，去年我在网上结识了荆楚网·东湖社区文学原创新散文栏目的版主元辰先生，并且冒昧向他索要个人作品集。没想到，在很短时间内，我就收到了他的一本感悟式文学评论集《现场批评》。每天晚上临睡前，我都要翻阅其中的一两篇文章，或吟诵、或思考、或复读，好像在和多年没见的老朋友促膝谈心，似乎在观摩我国网络文学的繁荣发展史，其肯綮入心的批评令人玩味，其鞭辟入里的剖析教人信服，其深刻独到的感悟使人深思，其执著跋涉的拓荒者形象令人钦佩。元辰先生的文学批评水准和帮扶奉献精神在网络文学界有口皆碑，网友的推崇和信赖更加深了我对他的认识与理解。
《现场批评》文学评论集，是作者10余年来网络文学批评言论的汇集，是作者网络文学批评的理论与实践的梳理与总结，是具有开拓意义的一项文学创作实践，也是写作者的别样姿态和网络生活方式的选择。这本文集30余万字，分为“文本对话”、“阅读回应”、“文友漫评”、“文体探微”、“文心若禅”、“网坛纵论”、“感悟源流”等七个部分，实属“现场批评的探索之作、草根批评的写实之作、底层文场的心性之作”（作者语），他为我国传统文学批评开辟了一条新路，为网络文学批评的繁荣发展奠定了基础，为当代文学的普及与提高作出了积极而有益的贡献。
一、感悟式批评的形式与内容
批评，或曰评论，是对文学作品文本的评价评论，是指出其优劣的一种文学创作方式，也是评论者个人的审美观、价值观、人生观的体现。从《现场批评》一书中，我们可以看出感悟式批评在形式、内容、作用和意义上的本质特征。
从形式上看，现场批评，即感悟式批评，是相对于学院派史家文学批评而言的。在空间上，是处于现场的田野式的草根的底层的形态；在时间上，是业余式的即时的零碎的形态；在篇幅上，是随感式的短小而自由的形态；在性质上，“多是使用轻武器快速、准确扑向目标的阻击战”；在角度上，可以是针对文本的具体细致的微观批评，可以是针对作者数篇文章或文集的中观批评，可以是针对作者群的风格或流派的宏观批评；在方法上，作者主要采取三种批评样式，即推介式、引导式和点评式。这种读后感式的批评，可以回应作者的质疑，可以附和作者的观点，可以引申文本的意义，可以揭示文本的内涵，可以挖掘文本的意蕴。正如作者在文集中所说的，“随心所欲地阅读、评点、讨论以至争论，借别人的脑袋磨自己的脑袋，借少年的意气驱自家的暮气”，“把别人的思想、经验，融入自己的人生体验，然后用自己的话阐释世界”（p257）。总之，这是批评者把文学作为促进生活质量的一种手段，是收获友情与娱乐的一种游戏和一种声音，是对批评对象的尊重和警示的一种击打，是作者十分看重的一种创作姿态、生活姿态与心灵姿态。
从内容上看，现场批评，主要涉及到网络文学的现状与文本，网络文化的利弊与发展。如《文学将在读屏中重生》一文，作者将汉语网络文学的新生、成长、发展、成熟的轨迹分析为萌芽期、疯长期、盘整期和成熟期，指出了文学在网络中重生和发展的必然趋势，列出了网络文学的三大症状：网络印记强大，文学印记弱小；网络是喧嚣的，文学是沉寂的；产量惊人，质量平平。这些真知灼见已经被研究者写入“网络文学论纲”之中。如对《禅机1957：苦难的祭坛》一书的评论，作者对这部关于知识分子命运和精神走向的反思之作，进行了理性的解剖和历史的总结：反右斗争给历史和人文的惨痛教训是民主的代价、知识的地位错移、仁慈的缺失、群体人格缺损、东欧参照系的阴影、二元结构的对峙和教育的扭曲等方面，并由此提出了“重塑中国知识分子集体人格”的命题，给人以振聋发聩之感。还有如《狼图腾：狼吟中的振奋与遗憾》、《一领侠衣网上飞》、《浸蚀要离》、《青春漂泊的痛感与美感》等文，都是一种高屋建瓴式的扫描与尖锐酣畅的个性化表述，令人受益匪浅。还有大量的是对网上文本的片言只语的即时性批评，信手拈来皆成文章，或鼓励，或开导，或感悟，或点评，犹如心得展示、语录印痕、心语飘飞，点滴或瞬间的见识、智慧、思考、灵感皆化为智者的梦语、朋友的密语、思想的谜语，给予网络文学作者一种偶遇知音的惊喜和心灵抚慰的快意。总之，公正友善地对待新老网友的每一篇文章，不论亲疏年龄性别职业地域之差别，是网络文学批评者应取的一种写作姿态，也是元辰先生的一种为人姿态。
从网络文学批评的作用来看，其效果是明显而有益的。对于批评者来说，这是一件苦差事，因为需要花费大量的时间阅读、思考、写作，需要了解作者的背景资料并确定作品的文学定位，需要关注作者对批评的意见反馈；这是一种为他人作嫁衣裳的默默地奉献，批评者不求任何物质上的回报，不会给自己带来任何功名禄利，只是“为文学担当起催生或保姆的作用”(作者语)；这也是一种容易得罪人的事，在阅读与阐释文本中，往往因为作者和批评者的审美观、艺术经验之差异，在认知、判断、理解、感悟等方面会自然形成一种落差，也就可能会使批评对象对批评产生或欣然接受、或心理抵触、或虚假迎合、或反唇相讥、或恶意排斥的种种现象；或者说，对于捧场的奉承话爱听，对于质疑的批评语反感，因而有时还会落下“文人相轻”的话柄吃力不讨好。对于被批评者来说，批评是一种精神的扶持或救赎，是一种心灵的唤醒或对话，是一种审美的提示或干预，是一种经验的交流或补充，是一种朋友的寻觅或交往。试想，在虚拟的网络空间里，于茫茫人海中结交文友，并且能够听到网友的诚挚的批评之音，岂非人生之一大乐事？相反，如果文章在网络中石沉大海杳无音信，岂非文学之一大悲剧？
从网络文学批评的意义来看，它只是文学创作活动中的一种艺术品种，是文学评论中的一种现代模式，是互联网时代的一种快捷时尚便利的个性化观点的亮相。一方面，批评是批评者的一种自我超越，在阅读、思考、感悟、阐释、点评文本中，不断提升批评者的艺术修养和审美情趣；一方面，“力求使公共艺术经验成为更多作者的私人经验”（作者语），将个人得失置之度外，以责任心和使命感为文坛的繁荣和发展奉献绵薄之力。其实，这就是一个事物的两面，它既可使批评者保持年轻心态和自由自在的创作立场，始终在文学现场面对鲜活而原创的网络文学，“看到更广阔的社会与众生的灵魂，加快信息收集和更新流变的速度，坚定创作信心”（作者语），从而改变批评语流，乐于为网友服务；另一方面，批评也为大量文学后备人才的产生提供了历史的机遇和现实的可能——因为“文学青年的血是治疗精神阳痿最好的激素”（作者语）。在文坛鱼龙混杂大浪淘沙中，真正有文学天赋的青年才俊定会脱颖而出，那么，文学批评也就功不可没了——在发现、推介、激励、完善、超越中完成自己的艺术使命！