张伯英的楹联艺术

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张伯英的楹联艺术 陈树德     对联又称楹联，但严格的定义是：以书法作载体，经过张贴或悬挂的对联，才叫楹联。叫楹联，是因为中国的木结构建筑多有楹柱，而楹联一般都悬挂在楹柱上，所以楹联是对联和书法的综合艺术。     根据谭嗣同的考证，中国的第一副楹联为南北朝“彭城才子”刘孝绰所书。武帝普通六年(公元525年)，时任太子仆掌东宫管记的刘孝绰因一小事被罢官，孝绰罢官后便自书对联贴在门上，联曰：“闭门罢庆吊；高卧谢公卿”。1500年前，刘孝绰的书法已无从查考，时隔1400年，张伯英开创“彭城书派”，使楹联文学和书法艺术，在徐州有了新的交汇点，这是历史的巧合?还是有历史的必然?我想，这只能说明徐州的文化底蕴深厚。     顺便说一下，楹联是中国文化百花园中的一朵艺术奇葩，而且历史悠久，应用广泛，已经列入“国家级无形文化遗产”，编号是 X-62号，还计划申报“世界无形文化遗产”，序号是45号。楹联列入“国家级无形文化遗产”，这是本人发起的。2005年9月3日，我给文化部孙家正部长写信，建议楹联申报“世界无形文化遗产”，9月27日，孙家正召见中国楹联学会会长孟繁锦，明确指示：“楹联在我国历史悠久，群众基础深厚，广大群众十分热爱，应当申报世界无形文化遗产”。自此，中国楹联“申遗”工作正式启动。中国楹联学会还特别邀请了三位专家参与“申遗”的填表工作，这三位专家分别是：中南大学余德泉教授、南昌大学龚联寿教授、徐州工程学院陈树德教授。第三位参与楹联“申遗”填表的，就是本人。     由于楹联是对联文学和书法艺术的结合体，所以楹联和书法不可分离，联家应该就是书家，书家应该就是联家，这方面，张伯英为我们做出了榜样。我看到的张伯英的楹联，每一副都是自己的原创，而且从不重复，这才是真正的文学家和艺术家。现在许多书法家，不会撰写对联，提笔书写的，不是唐诗宋词，就是伟人语录，自己没有创作，这样的书家，也许只能是“书匠”。     再者，张伯英的楹联，表达的是高雅，清新，哲理性很强，读起来回味无穷，给人以有益的启示。例如“尘缘能脱尽；心地自光明”。“雪松绝无世味；琼树自出风尘”。这两副对联，文词浅显，不作雕饰，极能表现张伯英的人格品德。“尘缘能脱尽；心地自光明”是自我心迹的写照，“雪松绝无世味；琼树自出风尘”是将雪松和琼树自比，采用的是《诗经》“赋比兴”的艺术手法。     有一副楹联最能表现张伯英的情操。联曰：“每抚琴操，令万山皆响；聊欲弦歌，作三径之资”。 “三径不曾为客扫，蓬门今始为君开”，这是隐者的家园，但“每抚琴操，令万山皆响”，则可以惊天动地，这是多么了不起的抱负。     还有“古调诗吟山色里；无弦琴在月明中”。“为有才华翻蕴藉；每从朴实见风流”。反映的都是作者的人生价值，非同凡响，给读者以很大的感染力!     对联作为格律文体，除了艺术表达外，还有格律规则。虽然对联已经传承了几千年，但没有明确的格律条款。2006年中国楹联学会起草《联律通则》，2007年，颁布《联律通则》修订稿，这两次会议，都在湖北召开，我有幸参加了两次会议。《联律通则》的颁布，使对联创作有了明确的规范。去年10月，在徐州召开“楹联评审工作会议”，强调了规范对联格律的意义。     《联律通则》的基本规则有六条：字句对等、词性一致、结构相应、节律对拍、平仄对立、联意相关。大家知道，这六条规则都是建立在“汉语语法”基础上的，而“汉浯语法”的历史，从1898年马建忠的《马氏文通》(以拉丁语法为基础)算起，也只有100余年，真正完善是50年代的事情。而将“名词”、“动词”、“形容词”……“主语”、“谓语”、“宾语”……等引入对联格律的，是当代语言大师王力先生。那么，张伯英是民国初年的人，他没有学过“汉语语法”，但张伯英的对联，我还没有发现不合律的。原因在他的一副对联中找到答案：“命笔付青箱中，传家有史；摘梅贴乌珠上，发矢无虚”。这副对联说，“传家有史”，说明张伯英的家学渊源深厚。“命笔先付青箱中”，才能做到“发矢无虚”，说明张伯英行文命笔的严谨，有了这两条，张伯英的对联就未可挑剔。     还有一点，我很欣赏张伯英的楹联，一是文学好，二是书法美。我家有两副名家木刻楹联，一副是金圣叹(明晚期文学评论大师，因“哭庙罪”在南京被清政府杀害)的“雨入花心自成甘苦：水归器内各现方圆”。一副是张伯英的“名画要同诗句读；古琴兼作水声听”。这两副楹联，不仅联文好，极富哲理，书法也极高明。我喜欢行楷书体，因为它兼具楷书的端庄，又有行书的灵动。特别是楹联书法，因为它传递的是对联文学，而文学必须要人看得懂，易读易记。有些用草书、篆书甚至甲骨文书写的楹联，人们看不懂，对联也就读不出，这种楹联，只能作为“绘画”欣赏，它已经失去对联的文学价值。我家中刻制金圣叹和张伯英的行楷楹联，就是这个原因。     总之，1500年前，刘孝绰开创了中国楹联之先河，1400年后张伯英开创了“彭城书派”，所谓“一方水土养一方人”，这是徐州的骄傲!（原文载2010年第二期《徐州楹联》张伯英艺术馆专刊）