从容人生——善待自己，善待人生！

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佛说：从容人生——善待自己，善待人生！

http://blog.sina.com.cn/s/blog_60d27f6d0102e70e.html 从容人生——善待自己，善待人生！ (2012-12-19 )     在这个浮躁的时代，如果你能从容处事，镇定而沉着的面对人生的风风雨雨，那么，自在逍遥的人生也许便不再只是你的梦，而是你正在经历人生.     ———题记     从容，是因为内心镇静而沉着地面对人生，哲人说，从容，是一种聪明的糊涂。万事万物都有自己的存在状态，不必问其究竟。雨有雨的润泽，雪有雪的悠然，冰有冰的晶莹，春有春的生机，夏有夏的炽热，秋有秋的丰实，冬有冬的冷峻。     面对宇宙的浩瀚，星空的无限，纷杂的万物，芸芸众生，我们真的不必要事事弄清楚，凡事问个究竟。其实，苦累与哀怨都是自我寻找的烦恼，在能力范围内的努力是积极的，而超乎能力的只是一种臆想和渴望。因此，我们只有以平和的心态面对世界，才能摆脱纷纷扰扰所谓的“烦心事”，善待自己，善待人生！     从容是一种稳健的进取。我们难得糊涂，但不能因此借口而一味束缚自己的想象空间和创造潜力，应该以平常的心用理性思维明辨是非，克服局限完善自我抛弃痛苦，乐观面对人生。     从容是个性发挥的最好表现，我们应该在保留个性的同时学会适应环境，以适应环境的状态保护个性。这是获得从容的基本条件，也是保证自我进取得成功的重要的助推力，其实，现实生活中的人们，不妨把许多事情换一种思维方式来思考，这样可以给自己打开一扇窗或一扇门，这也许就足大家常说的另一种境界。     从容不是故作姿态的镇定，不是矫情刻意的悠然，不是为表现而表现。真正的从容是疾管里飘逸出的袅袅低吟，是处惊不变临危不乱的自如应变，是青山绿水间信然踱步时流溢的生命柔情。     人们或许认为从容过于自在与无为，缺乏动感的能量。其实真正的从容无不蕴涵长河激浪的力度与大漠落日的气概。从容是一种“度”的把握，是人性的收敛与张扬合理平衡。     从容看似处事中的简单情态，其实是人的深度和厚度自然流露。没有文化的积累情操和熏陶，修养的升华就没有一个自然的你优雅的你，张弛有度的你，从容也就无法谈起。     从容并不意味着对速度的放弃和对激情的违悖。追求一种对急遽局势的从容处理，追求一种对焦灼的心态的从容间离，获得的往往是更有效的速度与更合理的心态。从容反映出你对进与退，拥有与放弃的理想与把握。     从容结缘的是理性，理性是从容的基石。一个从容的人不会没有困难，但他不会困窘，一个从容的人不会没有危急，但他不会急躁。学会用从容的步履走漫漫人生路总有春风拂面总会一身轻松。从容是一种成熟从容就是人生舒缓而美丽的心境。     从容的确是一种超然的境界。它可以把一切苦与悲看成顺其自然的常态，因为“悲欢离合”，才有了“天长地久”；因为“落残雨寒”，才有了“人间温暖”；因为“酸甜苦辣”，才有了“丰富人生”。所以，从容是筛选善恶的漏斗。     讥讽、指责、嫉妒、恭维、冷漠、虚伪；关心、微笑、帮助，我们都应以良好的心态全部面对，安静地感受从容地接纳和筛选，这样我们才会在“列车”的旅途中真正拥有一份独具宁静的心灵和真正享受恬淡舒适的人生！

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佛说：人生没有过不去的坎 人生没有过不去的坎 不要凡事都依靠别人，在这个世界上，最能让你依靠的人是自己，能拯救你的人也只能是自己。 要想事情改变，首先要改变自己，只有改变自己，才会最终改变别人。 有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路;如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。 一个人在乎得太多，肯定过得很累，哪一个人不想自己活得开心点呢?哪一个人不想自己快乐一点呢?不要为别人的想法而改变自己的生活方式，不要为了别人的看法而盲目地让自己服从.其实一个人的快乐不是他拥有得多，而是他计较得少。 过去了就不要再去想什么了，历史是我们无法改变的。 整天忧心重重担心别人对自己的看法，只能是天下本无事，庸人自扰之。人生一世，草木一春，弹指一挥间，转瞬即逝，都是过眼云烟，何必计较的太多,顾虑得太多。 人不可能是全能的，有得必有失，月有圆缺，人无完人。 人生就是这样，不可能会一帆风顺，到处都有坎坷，弯路让我们走得更长,更苦，但是让我们懂得更多.                  专治想不开的21句话 1.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 2.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 3.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但 非我所属。 4.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 5.如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 6.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 7.不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 8.活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 9.如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 10.若能一切随他去，便是世间自在人。 11.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 12.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 13.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 14.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 15.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 16.狂妄的人有救，自卑的人没有救。 17.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 18.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 19.与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。 20.命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！ 21.过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！不要害怕过错而错过……

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佛说：人言我好坏，不生喜怒心

人言我好坏，不生喜怒心 (2012-12-19 18:13:57)       http://blog.sina.com.cn/s/blog_60d27f6d0102e70h.html    别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用。     好誉而恶毁，人之常情。人都是喜欢听别人说自己的好话，而不愿听自己的坏话。被人言语相激会生怒气，一番甜言蜜语则很舒服。在佛家看来，就是有我相，有分别心，难免烦恼缠身。 　　《金刚经》上说：“无人相，无我相，无众生相，无寿者相。”教人要有一种无我的态度，意识中没有你，没有我，没有众生，没有想长寿这个念头，这样就没有烦恼生成。     人的真正境界要自己修出来，一个修行人要想成就的话，应该时常保持沉着、冷静，不要为一点小事或一句话，就忍不住了。在生活里，苦乐、利衰、毁誉、称讥，这八种风随时随刻都会吹过来。尤其是称讥，说你一句好，你就大为欢喜，听到讥笑、讽刺你的话，你就忍不住了，就要生气了，发火了，乃至既不是讥笑，也不是讽刺，批评你一句，就激动了，好心提醒你一句，眼睛就两样了，出现了冒火的眼光，意思就是你管到我头上来了。若是这样的话，这个修行也太没有功夫了，进佛门也白进了。如能入定，即能见空中一切境界。 　　月船禅师是一位善于绘画的高手，可是他每次作画前，必坚持购买者先行付款，否则决不动笔，对于这种作风，社会人士经常有微词。 　　有一天，一位女士请月船禅师帮她作一幅画，月船禅师问：“你能付多少酬劳？”“你要多少就付多少！”那女子回答道：“但我要你到我家去当众挥毫。”月船禅师允诺跟着前去。 　　原来那女子家中正在宴客，月船禅师用心为她作画，画成之后，拿了酬劳正想离开。那女士就对宴桌上的客人说道：“这位画家只知要钱，他的画虽画得很好，但心地肮脏；金钱污染了它的善美。出于这种污秽心灵的作品是不宜挂在客厅的，它只能装饰我的一条裙子。”说着便将自己穿的一条裙子脱下，要月船禅师在它后面作画。 　　月船禅师问道：“你出多少钱？”女士答道：“哦，随便你要多少。”月船禅师开了一个特别昂贵的价格，然后依照那位女士要求画了一幅画，画毕立即离开。 　　很多人怀疑，为什么只要有钱就好？受到任何侮辱都无所谓的月船禅师，心里是何想法？ 　　原来，在月船禅师居住的地方常发生灾荒，富人不肯出钱救助穷人，因此他建了一座仓库，贮存稻谷以供赈济之需。又因他的师父生前发愿建寺一座，但不幸其志未成而身亡，月船禅师要完成其志愿。 　　当月船禅师完成其愿望后，立即抛弃画笔，退隐山林，从此不复再画。他只说了这样的话：“画虎画皮难画骨，画人画面难画心。钱，是丑陋的。心，是清净的。” 　　有禅心的人，不计较人间毁誉，月船禅师以自己的艺术素养，求取净财救人救世，他的画不能以一般画来论，应该称为禅画了。因为他不是贪财，他是舍财，可是世间人有多少人能懂得这种禅心呢？ 　　别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用。 　　古人云：“是非审之于己，毁誉听之于人。”世界上的是是非非，全凭自己去慎思辨别，然后根据自己的分析思维决定自己走的路；社会上必然有人赞扬，也会有人毁谤讥骂。对此，自己要泰然处之，任人评论。 　　听到别人说我坏话要能够不生气，尽管坏话说得很厉害，也不过是像拿火去烧空中，虚空中无物可烧，而火却是终归要熄灭的。人的烦恼，都是从心上造出来的，我们的心不动，那么烦恼还会从何处生出来呢？