林茶居:诗--------作者系本站友链网盟《教师月刊》主编

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诗

林茶居

诗，一句句绝唱。
诗，一行行万水千山。
诗，语言的拓荒。
诗，让万物从头开始。
诗，朝向故土的忏悔。
诗，我们海天一色。
诗，你在，所以我不急，不慌，不迷。
诗，水的母亲，山谷回声阵阵。
诗，你是否看见河流入海时的徘徊。
诗，对岸的孩子钟情于澎湃。
诗，还有谁筑巢于屋檐。
诗，我们在晚饭后玩乐，喝茶，建设爱。
诗，在“诗的人间”叹息。
诗，在泪珠之前滴落。
诗，今天的雪大概是你来不及收住的悲伤。
诗，写到这里已难以止痛。
诗，谁在深冬的窗台上考古。
诗，我们彼此欠下一场裸奔。
诗，那时我们无所事事。
诗，你是这个校园唯一的课程：早操。

2012.12

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诗人该站在哪里写作

2013年01月04日
来源：中国作家网
　　这是一个全球化的时代，任何一个文学门类的写作都必须要面对本土经验与全球经验的关系，在海纳百川中确定恰当的位置和立足点。诗歌创作自然也不能例外。今天，诗歌的意象更加丰富多元，抒发的情感愈发内蕴深广，诗人具备了胸怀天下的可能和机会，拥有了广阔的写作空间。那么，诗歌该在哪里扎根，诗人到底该站在哪里写作？在近日举行的“甘肃诗歌八骏上海论坛”上，来自全国各地的诗人、诗评家就相关问题展开了探讨。
　　站在大地上写作，诗歌才能伸向远方，才可能具有蓬勃旺盛的生命力。对甘肃诗人来说，西部广袤的土地无疑成为了他们最为重要的精神资源。于是，在娜夜、高凯、古马、第广龙、梁积林、离离、马萧萧、胡杨等8位诗人的作品中，黄沙、寺庙、敦煌、大河、戈壁、牛羊成了诗人特别偏爱的意象，西北俗语、方言经常出现在他们的诗歌中，这些西部元素经由诗人情感的提炼，完成了美学意义上的组合、沉淀，升华出独特的诗意和诗情。许多诗评家认为，“甘肃诗歌八骏”的创作显示了鲜明的地域特色，实现了对西部经验完整、有效、深刻的表达。而西部经验又是中国经验的重要组成部分，因此，他们的诗歌同时又丰富诠释了中国经验、中国想象。这些诗歌把根系深深扎在土地中，融入了诗人对自然、生命、生活的忠实与敬畏，流露出朴素的气息，彰显了至真至诚的诗歌伦理。然而，在乡土经验之外，诗歌是不是该具有更广阔的意蕴，诗人是不是该眺望更遥远的“远方”？
　　站在大地上写作，并不意味着只写眼前的方寸，诗人该站在更高更远的地方发现日常万象中的新鲜，从人性的角度观照世界，体悟生活中的普遍性意义。与会者提出，伴随城市化进程的加快，如何呈现乡土文化与城市文化的碰撞、融合，是当下诗人要思考的问题，没有“城市”的诗歌是不完整的。应该倡导“向远方”的写作，既具广度又有深度，因为“诗人的世界应该非常广阔，从远古到未来，大到宇宙，小到蚂蚁”。诗歌该有深邃的思想，无论它离现实有多近，哲学的思考会使诗歌具有深邃的空间。立足人性和灵魂是诗歌的精髓，无论是简单的说理、情感的抒发，还是态度的表露，都要站在人性的立场上进行，把灵魂融入诗歌之中，因为诗歌是诗人发自内心的吟诵。
　　从“甘肃小说八骏”到“甘肃诗歌八骏”，甘肃省文联正在探索一种发现、扶持文学人才的新机制和新方法。现在看来，这一举措无疑吸引了文学界的更多关注，群体的轰动效应显露无疑。但也有人不无担忧地表示，在“甘肃诗歌八骏”的马蹄声声中，8位诗人的差异性究竟在哪里？如何避免同质化、符号化，实现个体性、差异性表达，将是今后诗人们必须面临的考验。惟有此，诗人才能借群体之力给读者留下真正优秀的诗歌作品，从而实现甘肃省文联采取这一举措的真正目的。
　　本次论坛由中共甘肃省委宣传部、中共上海市委宣传部、上海市作协、甘肃省文联等单位联合主办。(李晓晨)

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