文坛的“争”与“论”

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文坛的“争”与“论”

　　文坛从来就没有停止过争论，只是近年来尤显活跃，虽尚没有出现“百家争鸣”的理想局面，但还是打破了早些年文坛沉闷的一潭死水。
　　文学本来就是个“戏法人人会变，各有巧妙不同”的玩意儿，怎么可能让所有作家评论家，对某个故事、某个人物、某个细节以及某种写法完全认同？不大可能。于是，发生争论就是不可避免的。
　　但是我读了一些争论文章，觉得有的争论气氛不是很好，争论的风格令人不悦。其实观点鲜明、语言直率甚至泼辣，都不是毛病，最让人看不惯的是“西 服”、“领带”都彬彬有礼，甚至有些语言故意“矮化”自己，以显其谦恭，但真正到了要否定对方时，却用尽挖苦字眼、嘲讽语气与不屑态度，而真知灼见却看不 见几句。这样的争论多是只“争”无“论”。
　　我特别赞赏古人苏东坡和王安石的争论风格。他们时不时地就抵牾不合，可是争论时虽针尖对麦芒，却不护己短，不掩人长，更不以势压人，给人更多的是饶有风趣。
　　宋人卢梅坡在《雪梅二首》其一中写道：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”这首诗给人一种心平气和的感觉。文坛上的争论，似乎也很需要这种平心静气、取长补短的心态。只有以这种心态领衔，才可能营造一个良好的争论气氛和争论风格。
　　我这样说，并不意味着争论双方都必须客客气气，甚至彼此互报家门、虚晃一枪，然后每人说一套无关痛痒或与实际不甚挨边的官话行话套话，再然后鞠躬谢幕，各自跳出场子了事。这种看上去挺“和谐”的姿态，却不符合指陈利弊、探索真理的严肃的科学精神。
　　离开实质性的交锋，离开摆事实讲道理，就不可能让人看见真理的水落石出，也不会出现人们希望见到的那种酣畅。你如果对某个问题或某篇作品并没有 深入和深刻的研究，那么与人争论起来，往往是抓住只言片语，讲些老生常谈的理论，甚至是陈词滥调；或是捡些鸡毛蒜皮的枝节，说些挠不到痒处的挖苦话。因为 不肯下工夫研究问题研究作品，就很难理解对方的本意与原委，还可能在争论过程中暴露出自以为是或固执己见的身影。
　　这种争论的洋相古人是出过的。苏东坡有诗句：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”清初著名学者、散文家、诗人毛奇龄(毛大可)怫然曰：“鹅也先知，怎只说鸭！”他认定已抓住苏东坡的软肋，便霸气冲天，不允许别人为苏辩驳。
　　文学争论不可少，却亦不可没有“游戏规则”或乱了标准。我赞成一位作家的主张和分析：一是要有“学”无“养”。当下一些人在争论中暴露出“饱 ‘学’而不养‘学’”。二是立场上“有场而无立”。有些文章欠学术性，欠应有的情怀与胸襟。三是标杆马虎。不少文章有杆无标，褒贬都带有若干随意性，甚至 因人而宜。四是理论有缺口。经常在争论中有论而无理，也有些人有理而无论。争论的气氛也是整个文坛气氛的一角，理应重视，并且应当把争论视为产生好作品的 一种不可或缺的手段和要素。(高  深)