“禅的思想”

教师之友网

“禅的思想”                能为诗人打开诗境之门
　　　　                           　      甘立伟  


　　现代的诗、诗歌往往写的很平、哲理不深；是缺乏一种禅性，禅性是来源于一个人对诗或对事物的理解、感悟，说到“禅”，禅是一种从禅静中产生的独有的智慧和意境；是许多当代诗人、作者无法体悟到的；写诗需要一种意境，一种灵感，一种智慧……。
好诗来源于作者对生活、事物、情感的感悟及表达。
　　禅的意境表达，追求一种含蓄、隽永、韵味的诗歌，以及诗歌非逻辑反理性思维方式，无疑是表达禅最合适的载体，诗是一种艺术与载体，禅是一种心态境界，两者在对生命的诠释中找到了结合点。
　　禅与诗的结合对两者都产生了极大的影响，一方面，禅从诗中找到了最好的表现形式，通过诗的载体，加以想象和语言的抽象材料，表达禅的意境和深度。禅宗利用诗歌很好的把儒家、学士、诗人与佛教连接起来，使得禅宗在中国历史上兴盛繁荣、长久不衰。
　　另一方面，诗歌在与禅的接触中，吸收了禅万事万物超然、明净、空灵的智慧和精神境界，为诗带来了新的思维方式，促进了诗歌思想和意境的开阔。
    如：
    神秀大师的诗：                  慧能大师的诗:
    身是菩提树                      身本菩提树
    心如明镜台　　　　　　　　　　　明镜亦无台
    时时勤拂拭　　　　　　　　　　　佛性常清静
    莫使有尘埃　　　　　　　　　　　何处有尘埃

　　通过两首诗来分析诗性，来了解“禅”与“诗”的关系：
　　从禅理分析，两首诗都是对“空”在进行阐释。神秀认为人身实有，应当勤于修行除去情欲妄念。慧能认为，身与心皆从根本说来是空无所有，众生所秉承佛性本来都是清净的。五祖弘忍法师将衣钵传于慧能，是因为他认为慧能的语言中说出了万法皆空的佛理，而神秀的“勤拂拭”还执著于“法”。
　　禅的空明、虚静的精髓更是影响到中中国诗歌的审美取向。王国维将中国古典诗歌诗境分为“有我之境”与“无我之境”，并视后者为诗歌的最高境界。这种“无我”的 审美思想是中国古典诗歌最重要的、最为独特的艺术风格。他的“无我之境”是在诗境中摆脱观察者的束缚，以自然之心来观察自然，感悟自然，最终达到澄明、无穷的境界，这与禅的放下我执，回归自性，以达到自性清净的心理状态是一致的。
　　以禅入诗，给诗中带来禅境的哲学思想，由于禅境的影响，中国历史上有众多诗人，把禅的思想融入到诗歌之中，使得诗歌艺术有一种静雅、澄旷、清悦、悠远之美。
如：王维的诗《鸟涧鸣》：“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中”。有一种动、静相宜，恰好把握空、静之境，把自然与生命的和谐表现得惟妙惟肖。


                    http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b8f57080102duzv.html