凸凹2011年全部诗作23首

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凸凹2011年全部诗作23首

《》死亡谶，或马雁印象


比起活着，死亡更能让人理解
——理解了死亡，我们才活着；
理解了活着，有人才死亡。
“亲爱的，在成都，雨雪开始于清晨，
我正死去。我在阴沉的下午死去……”
这就是你写成都的诗。这本书还
在路上，你已去了尽头。
一本与你同城的书，届时，我只能寄往
上海谢卫路508号，那个回民公墓？
记得，前年秋天，白夜酒吧，
我们说话、朗诵，话题不离珠江。
从下午到晚上，灯红酒绿，多少人在
死去活来，多少人在活去死来……
死亡的手，把活着拿捏得那样有形！
活着，一瞬间的事；
死亡，事的一瞬间。
悲乎！这几天，梦中，老有一只秋雁
在上海，一动不动，疾速飞翔
这几天，包括那几天，难得见雪的成都
冷得要命，真的见雪了——
且是雨夹雪，且开始于清晨

   2011-1-9，上午，成都龙泉驿




《》遂州日记（2首）


《》大英铭，或明月山读《长江集》想起贾岛


在大英，我要做的唯一正事
是沿着郪江、涪江的坡度，击打八仙鼓
把三千只河灯，放成三千行瘦诗
放成皇帝诗歌梦中，一节不能删除的
病句。在大英，一个北方人戒掉大雪
一个北方人爱上所有的人
三年在任，卷不释手。五律的
流水，云笼雾罩，蜀山也不能抽绝
县治的官帽与京城的户籍
在一个诗人那里换算
获得气场的转场与求证。在大英
我要做的唯一正事，是在死海上
翻白，一声不吭，登上明月山
寻找词的遗址：读书、苦吟、推敲
一天中出世十二遍，入世十二遍，长安
搁在左腋下，啸剑套入卓筒井。是的
在大英——唐时的长江，我唯一的正事
是一个人想起另一个人——
花甲任上的主簿，囚在驴背上的诗僧

    2010.5大英—2011-1-16成都




《》金华山，或登陈子昂读书台歌


女皇！庚寅初夏，一只诗歌之虎
洪水一样射出！一千三百多年过去了
那囚不住身子、斩不了首级的
昂啸之吟，此时，正以一团山的咳嗽
抖动在我面前。从一页山野之书
到一朵宫廷牡丹，从砸琴投卷
到进士，到文书，到
讨伐契丹的国家征战
一位随军参谋，前不见古人，后不见
来者。但大唐诗歌见到的
是自己的源头，正从幽州台
奔流直下，高高涌来！——诗歌造反了：
一个小官，一首反诗，以倒飞的线路
比时间更早地抵达词语，比词语
更快地切入参差不齐的血。女皇！
现在，我要从大海回到长江，从
长江回到涪江，从涪江
爬上金华山，登临读书台
石梯陡峭啊，古人看不见古人，连来者
也不能看见——杜甫、凸凹……
每一个来者，都在为谁沉郁？
——念天地之悠悠，独怆然而涕下
女皇！小官返乡，壮游复又开始
复又，从一块肋骨开始

  2010.5射洪—2011-1-15成都




《》词的聚首，或词的非聚首


多少年，羽翼一片一片飞落
裸鸟，空如白丁，薄如雪纸
铁从西南角吹进，一条老狗去北方
何必再言国家。天下已定
大势所趋，都的门大开大合
而她，已升平到秦淮河画舫
改名换姓，隐去象征
——这张纸大如锁具，文字稀疏如
旧臣的胡须，如明亮的暗夜
一首诗四面楚歌，霸王别姬
首尾不得相顾。青灯黄卷
一个你寻找另一个你；黄河岸边
“一个词牵出另一个词”；
边陲小镇，一个梦找到另一个梦
喝酒，吃肉，送马赠刀如袍泽

            2011-4-5




《》机器时代，或练习


荆轲刺秦，项庄舞剑
——多么成功的失败之书
不沾血的词锋，滴着不枯竭的血
而磨刀的玫瑰，年年都在祖国
准时开放。有时：武的词性
配有文的河流；文的语汇
绑有武的骨头。更多的时候
文章被阉，杀戮成为低极趣味
崇高的理想，见血见骨的表达——
低垂的天空下，一笔程仪带她去远方
羊儿吃草，草儿生长
万事万物两两相望，此消彼长
一笔一画怎干过电脑，怎干过机器
华彩散架，修辞无基
说什么杀敌三千，自损八百
说什么我是我的幕僚
我是我的刀笔吏

         2011.4.5




《》存在之诗，或世界


一个女人生下一枚鸟蛋
    一枚鸟蛋，孵出三只老虎
    三只老虎拉出九棵树，九棵树
    没有长出一条河，也没有
    结出一个人。九棵树
    只生下一棵树，又一棵树
    ——自私，是她祖先精液中的
    杀人链。而树本身是不杀人的
    病毒与乱码，变化与不变化
    正形成时间与伏兵
    她在一个午眠中意淫
    遇到满世界的刀斧手
    遇到最初的吻，把乳房卷向大海

                2011.4.5




《》彭山十四行（组诗）



《》武阳杂记，或普遍真理


都江堰消失，又在彭祖山下突然出现——
对于武阳，岷江大可以无厘头、无名帖——
成都挽留的掌纹长了三千茬，它还是把小镇江口
作为还原的语法与逻辑。一切都在两岸生成
——黄丰桔园、保胜李园、白腊桃园、大塘荷园
以及美人指葡萄、李白读书台。那一天
我在牧马山挖历史，碰到一个国家的人马；
那一天，下成乐高速，过岷江大桥，我听到
《陈情表》的童声，把群鸟形成漩涡，看见一群
百岁老人，正从一棵古桢楠走来。在彭山
打太极，诵国学，想玉女，真理形成普遍：
忠孝的人，多活一天，也是长寿
长寿的人，再活八百年，也是童颜鹤发……
在彭山，选择呈现多样，快活不是难题

                 2011-4-19



《》读鱼记，或登彭祖山


大海退去，两尾鱼留在山中——彭祖山丘
与寿泉山沟，自此在山之海林之海云之海
翻阴覆阳，游弋不休。与大海脐连的
是岷江这道小小的泉眼。而
无论彭山的彭，还是彭城的彭，都是彭祖的彭……
活着多好！相爱多好！养生万难，却有
绝版“四术”：导引、调摄、膳食、房中。
而香樟和乌柏，正是鱼儿上树的对歌与
合诵。透过阳鱼眼骨，万物集中一处
看见风水、远茶和道寺的哲学——
诗歌坐莺而来，天地白雪一片
经文、丹炉、羽毛：石梯短长，喘息不再。
在此山，太极这座大海，只能容纳两尾鱼
两尾鱼，只能放下火球与蝴蝶，放下全世界

                2011-4-18




《》此村读《陈情表》，或彼村谒李密墓


从保胜乡到凤鸣镇，彭山乡镇
在台湾教科书中振振有辞，成为家国的
统一注释。从龙安到龙门桥
两千岁村长鹤发童颜，念一遍“臣无祖母
无以至今日”，香檀与桢楠，以后退的
树影，找到发蓝的速度。诵一回
“祖母无臣,无以终余年”，麻竹与蓬蒿，爬上
九峰的言路。茕茕孑立，形影相吊。
龙门寺与故居，占位与隐逸，谁比谁更先抵达
西晋的坑口？鸦有反哺，羊知跪乳——
三孔桥、脆红李、荷花塘，此村到彼村
短短二十公里的词距，把一个乡下读书人的
表情，陈述得声泪俱下
把一位仕的名字，压进字典，解为孝词

                2011-4-18




《》雾词近，或牧马山勘刘备墓


用武侯祠盖棺，还是用牧马山定论
抑或，以奉节野骨弥彰——张冠李戴
指鹿为马，从古至今，盗墓贼黑灯瞎灯
挑文拈字，无处不在。心须以黑夜睡眠的速度
后退，以一把锈刀的迟疑后退。从锦江开始
经过皇陵、净皇，一直到牧马：一直到
一个乡名，成为一朵莲花的蕊，成为
童谣、宗亲，和“九龙回头望”的风水。
成都东南方，半日马步——而现在
几脚油门就见骨了。今天，我没有看见
蜀汉贵族的战马，看见的，是一百亩山丘
长出茶树与荒草的断章。方志有载，民国年间
有人怀抱族谱而来，结庐守墓
一呆数年，他叫刘冬冬

                2011-4-18




《》江口镇，或又见岷江


成都一转身，嘉定就冲去老远。
红石梯码头，介词中的连词；五里长街
不用标点的绝句。三百商船油灯，三千
纤藤火把，一个镇子不思悔改——江山，美人
欲说还休。商贤大夫举水而至
五千汉墓依山而来——画砖、陶俑、摇钱树。
而万亩桃花照亮的，岂止是
茶市、酒肆、彭亡聚。你看，江水像
一把透过锦城的篦子，于城之南
沉银、合流，导出大江与传说。
至于桅杆上的古战场，蜀王，太守，将军
老虎滩因江东父老成为厉匪与伏笔。
河流方程式依然可逆。铜镜、雉鸡、房中术
或升或降，半旗是举镇的美德

            2011-4-18




《》助词见，或夜宿仙女湖


八百寿送我到山中——另一个
高度，则由篝火来送。多么高，一张床
——梦轻轻用力，凡胎就浮于云中。所有的
尺度，都大于眼睛，小于心灵。而
山坳里的水，正被一个女子练习，内敛
用长发盘起。这是仙女山，彭祖的
三女儿三生万物，却又一成不变。你看
时间走与不走，雾还是来了。儿歌
烤兔，啤酒，肢体语言……你看，水雾
散与不散，时间还是硬了。风竹，香松，苔阶
进化与美……一只怪鸟的叫声
在窗外响起，像春猫把身体唱出：天亮了。
三月三，九月九——这孝守主语的
助词，当为庐墓，当为流鹰

2011-4-16夜，仙女湖休闲中心典B101房




《》剧场，或巨大的朗诵喑寂无声


公元2011年4月25日，崇州市文化艺术中心剧场，观聋哑人朗诵诗歌
《相信自己》，颇震惊，诗写苗头，蠢蠢欲动。今忆之，乃记。
                   ——题记


把大海卷起来又推过来，把森林
吹起来又推过来，把世界梦起来又
推过来——都来了，他们还在。——都来了
他们还在原点，还没收整齐全。这是初夏
朗诵还在继续。这是初夏的午后，我们
的午休，继续还在朗诵。
俩男孩，俩女孩，整齐划一，左右在他们之间
既是穿插，又是停放。但是，巨大的朗诵
寂静无声。但是，无声的朗诵
排山倒海。断裂的逻辑，残破的美学
在剧场环绕，拒绝听任。视阈打开
自杀，消失，形成新的逻辑与美。
化简就繁，一种方法成就一种难度；
化繁就简，一种难度消解另一种难度。
我必须指出，这是四个聋哑孩子的朗诵。
我必须指出，这是汉字的肉体艺术
在空气中的非肉体嘶鸣。——哦手肢的汉字
呈现汉字的手肢；身体的剧场
安放时间的哑语、矿石的尖叫。最后
我让巨大的掌声响起来响起来——但是
响起来的，却是更加巨大的无声、无声与无声

               2011-4-26




《》弃词恋，或颓废癖


每树成林，假山成真，诞生——
呵，一座废园！推土机刚报喜讯
又致悼词。来了，冷却、退后、文言。
而你，正沉溺于一只蝴蝶，一朵梅花
沉溺于想象尽头的漩涡和颤栗。
谁在拿诗酒博命：去年此门，人面桃花。
两条狗影跑破狱城，一条快，一条慢
一条很机器硕大而疯癫，一条像自己
贴心而温良。为了慰对，一只多年不见的
雌鸟衔回大海；为了记得，一列火车
把节数与变数挂钩。清者清，浊者浊
关注的范围，不过临渊照影
那么小、轻、不重要。过客去往，行色匆匆
你摇出青楼，马放南山。有仙人批曰
斯人有美德，一脉逍遥，一脉逸乐
又曰：亦有宽趣，一粒弃词，捡去毕生

              2011-4-29




《》动静谋、冷热妙，或诗道一种


“善守者，藏于九地之下；善攻者
动于九天之上。”——孙子兵法
为诗之道？一粒词
是三千伏兵，又是三千火矢。中靶的数理
不是数理所能描述；内卷的冷热
不是冷热可以把控。微尘的胸襟
更有广大的世界。反向疾走的雉
正成为正向飞来的凤。“嗯，那是十二月，
天气冷得像巫婆的奶头”——跟王小波
一样，塞林格同样不用诗歌写诗。
——跟孙子一样。而我
更乐于说出热，大雪纷飞，冰霜封城
全人类的热，火山爆发的热
怎堪一个妙词洞穴的热？
只有公文不冷不热，只有陌生人
不动不静，只有不能想象的秋豹、怪鸟
和长长的一秒：半秒疯狂，半秒毁灭

注：J.D.塞林格，美国作家，长篇小说《麦田里的守望者》作者。

                  2011-5-7




《》夜词例，或磁器口更夫


白天的黑话，夜晚的银锭。声音的火光
导盲犬的事业。今夏，对，就是今夏
木槌标点，点亮骨头的音节、矿石的磁场。
万物生长万物变——夜不变：
夜让码头的演讲扯下青帆，一橹一橹
眠入唐宋与近庙。但必须有一人
把光阴带走，明喻带走，鬼带走。
必须把梆声敲出铜鸟，把嘉陵江敲进大海——
敲一下是白岩，敲一下是龙隐，再敲一下
瓷器里传来茶汤与丝绸。
一慢一快，“梆——梆”三下是一更：
一更竹板跑出金钱豹。一慢三快
“梆——梆梆梆”是三更：三更翰林嫁火龙。
心亮否？不响五更，世界如哑水，哑水如
铁窗——太阳被巴的风箱拉得通红也是
词语的三更天！庄周梦蝶
还是蝶梦庄周？醒着的摇篮曲瓶口
塞进不醒的平安。往西，往西，声音即空间
即时间，即存在。打开一把星，收拢
一挂灯——什么都是，什么都
不是；带走多少，就带来多少——肉身的
沙漏，分贝的逻辑
白昼的连词，阴阳界面的风火墙

                2011-5-16




《》一条河，所有河，或致黄河


下得那么上去，一条穿黄袍的河。
一条河来自天上，一条河君临天下——
一条河令所有河失色、浅薄、俯首称臣。
一条河带来岸——岸上外省、岸上瓷器
岸上黄金、岸上人民。芦苇尖上的羊皮筏
是一条大鲤的倒影，另一条大鲤的前世。
而河底奔跑的火车，直接拖出大湖
飞鸟、怪石，直接与大海蓝成云彩。最难的
是对一条河的放弃与挽留，是对一条河的
痛哭与痛哭——从青海到山东
一条河的心脏煮着土地与种族：煮着
三千里枸杞的血、三万里皮肤的血。
祭祀在水中飞翔，梆出国家的声音
水在祭祀中飞翔，梆出声音的国家。
牛羊的力量是牛羊，沙漠的力量是沙漠——
所有的力量是一条河的力量。
孤烟直、落日圆、塞上江南诗酒见：
一条河统治另一条河，一条河统治所有河。
一条河生出另一条河，一条河
生出所有河——所有河是一条河。临渊照影
没有什么不能梦见，但做一万年梦
也不能把自己梦成一条河：所有河
——也不能把自己梦成一条河的肋骨……

                2011-6-23




《》村庄帖，或水洞沟


把这峡谷的芦苇一畦一畦吹横
把这土脊的长城一节一节吹立
也吹不出一个小村的大气象，也吹不出
我遥远的惊疑、迟到的慌张
纷繁的词根，在这里集中。三万年时间
在这里集中。全部的集中
在我半天的集中里，一下打开、跑出：
船，桥，洞，牲口换了一茬又一茬
再北，是旧石器；再北，是烽燧；再北
是胡兵，胡兵的后面
是广大的蒙古草原。一切都那么恍惚
那么狠！还没走出水洞沟
身体已长出一丛沙枣、一丛翠鸟
遥望明代，想象汪洋肆虐、呲牙咧嘴
——我一会儿是鞑靼、瓦剌，一会儿是
北京的将军，更多的时候
我是那场落满六月天的漶漫冰雪
把一个北方村庄厚厚抚过

              2011-7-4




《》塞上记，或一百零八塔


在青铜峡，汽车一个拐弯
我一头闯进，西夏的数字时代
相信一百零八种忧烦的，是
一百零八种祈愿；支撑一百零八种祈愿的
是一百零八种忧烦——
在青铜峡，塔是忧烦的，也是欢乐的
定性让位于帝王与工匠
定量从一只掌纹开始，成为数码与功课
在青铜峡，佛是数字的，喇嘛是数字的
转圈，步梯，大河的升降尺度，也是
数字的。而数字，上尖下宽——多么
有形。秩序在山河间生成时间
时间在山河间生成秩序。思想法则和
美学换算，被一只黑天鹅
朗诵在先。在青铜峡
语文老师遇上的数学难题，麻鸭来解
数学老师遇上的语文难题，黄河来解
三角形的雁阵倒挂大地
成为龙骨和基本

             2011-7-4




《》行黄记，或从宁夏到青海


少许的黄河在天上，它们蓝而清
大量的黄河在大地，它们从头到脚
蓬首垢面，激荡泥土的芬芳和
颜色。辛卯年，宁夏到青海，我
从六月走到八月，从苍凉厚土
走到清水蓝天。在浑浊的青铜峡
我无从想象黄河的清澈，在清澈的龙羊峡
我无从想象黄河的浑浊——正如
母腹的上下游不能相互照见与想象。
但它们是勾连的，一体的，它们的骨髓
有同一种血在搬运云彩与青草，在
搬运中国的人民、牛羊与节气
中国的青春、苍黄与命数：搬运碎语
与大词。无数的黄河在同一条河道上奔跑
所有的时间，所有的江山，所有的所有
都在这条河道两岸奔跑——
万物呈圆形奔跑，一会儿东，一会儿西
一会儿天上，一会儿地下。
河流的海拔跳动心脏，翻卷广大的波涛
正好与天空和大地持平

           2011.8.14




《》酒闹，或夜宿黄龙溪


美学黄了，坡面打滚
磨心醉倒，小鱼儿小虾——
都是浮江来！成都部分最近
稍远岷山，最远天空
——雪线、牦牛、无边的蓝。
两岸树，有桑耳，掏石瘤：掏
蚕丛。鱼凫飞来，老还小——
人民唱歌、打屁，眨眼五千年。
李冰分流，句法变，收拾旧文章。
三县设衙，五更敲梆
主义虎踞龙盘。
少城船只，偷运锦官城
码头这个江匪，劫了几幢锦、几匹房？
光阴上岸：古龙、镇江、潮音
——哦三个打钟的仙，三个
焚香的人！鹿溪追岷江
黄桷树下雨，送来渔女与眠床。
使车、吆梦，外省到此镇，词与物
陌生与熟悉：一根面的距离

           2011-10-28




《》在场，或远离


以在场的狠，水蜜桃，远离核桃。
桃成为同类、密码与敌人。
仅仅定语异、饰言非
名词孤绝一方，城里城外各念
一本经。生命何其坚硬，何其柔弱
道路短长，诡谲更加诡谲。
夜藏于昼，夹生饭，暗中较劲。
核桃的壳，吃水蜜桃的桃。
海风带不走蜜水甜，排不开
水蜜臭。时间肉
与机器，比钢火。塌方从一条走纹开始
世界反了：水蜜桃的核
吃了核桃的桃——望文
在拆字中生义。祖国远在身外
又近在心中。苍老与脑花十面埋伏
甚至十字军也
架不住一滴水的滴答、破阵。
催生小调长牙，送葬曲漏风——
声声急！春分与白露换场
不甘心，再换场。
时间的一生回答不了桃的一轮

           2011-10-29




《》岁未随想，或凌云志


我想忘怀一个人——仇恨的屎壳郎
寸尺之间，设卡三千里。我想
仇恨——一滴薄酒，总也抹不下胡须。
我想翻一座山，再翻一座山
一辈子就翻两座山。至于那条沟
从来也没想跨过去。至于这条狗
从来也没想，据为忠奴。我想
写圣诗，却怀出小说狗崽子。
我想写小说，却吃下，卫生里的毒。
我想我的词根阳毒，逻辑阴毒
美寡毒。而一粒巴豆不请自到——
最后一道工序是刮骨……我想
就这样。想出一万种世界一万类人种：
带刀，跨马，在浴缸的大海呼啸开去
啥？诺亚驶来，方舟火柴盒一样豪迈

            2011-12-20









彭山十四行附注释若干（组诗）
（成都）凸凹




《》武阳[1]杂记，或普遍真理

都江堰消失，又在彭祖山下突然出现——
对于武阳，岷江大可以无厘头、无名帖——
成都挽留的掌纹长了三千茬，它还是把小镇江口[2]
作为还原的语法与逻辑。一切都在两岸生成
——黄丰桔园、保胜李园、白腊桃园、大塘荷园[3]
以及美人指葡萄[4]、李白读书台[5]。那一天
我在牧马山挖历史，碰到一个国家的人马[6]；
那一天，下成乐高速，过岷江大桥，我听到
《陈情表》的童声，把群鸟形成漩涡，看见一群
百岁老人[7]，正从一棵古桢楠[8]走来。在彭山
打太极，诵国学，想玉女，真理形成普遍：
忠孝的人，多活一天，也是长寿
长寿的人，再活八百年，也是童颜鹤发……
在彭山，选择呈现多样，快活不是难题

                  2011-4-19

[1]彭山县古名。
[2]岷江在都江堰被分割成若干水道，在彭山县江口镇合流还原。
[3]黄丰、保胜、白腊、大塘，系彭山境内乡、镇、村名。
[4]一种葡萄品名。
[5]台址位于江渎乡象耳村象耳山。
[6]牧马山系三国时期蜀汉政权牧马之地。牧马山部分属彭山境。
[7]2009年统计，彭山县百岁老人44位，百岁老人万人比，高出全国同比值数十倍。
[8]此古树现长于李密故居旁。




《》读鱼记，或登彭祖山

大海退去，两尾鱼留在山中——彭祖山丘
与寿泉山沟，自此在山之海林之海云之海
翻阴覆阳，游弋不休[1]。与大海脐连的
是岷江这道小小的泉眼[2]。而
无论彭山的彭，还是彭城的彭，都是彭祖的彭……
活着多好！相爱多好！养生万难，却有
绝版“四术”：导引、调摄、膳食、房中[3]。
而香樟和乌柏[4]，正是鱼儿上树的对歌与
合诵。透过阳鱼眼[5]骨，万物集中一处
看见风水[6]、远茶[7]和道寺的哲学——
诗歌坐莺而来，天地白雪一片
经文、丹炉、羽毛：石梯[8]短长，喘息不再。
在此山，太极这座大海，只能容纳两尾鱼
两尾鱼，只能放下火球与蝴蝶[9]，放下全世界

                          2011-4-18

[1]远远俯视彭祖山，其山丘与寿泉山沟恰似太极图中两条相互追逐的阴阳鱼。而茶树沟则是两鱼间的“S”形分界线。
[2]彭祖山脚下有岷江流过。
[3]彭祖创造与实践的长寿养生术。
[4]彭祖山养生殿外自然生成的“夫妻树”，又叫阴阳树。
[5]天然太极图中阳鱼的鱼眼正好是彭祖墓所在地。
[6]留有《葬经》传世的彭祖八大弟子之一青衣乌公，是中国阴阳风水学创始人。彭祖山立有此人塑像。
[7]彭祖山是名茶“武阳春”产地，亦是世界茶叶发源地。
[8]彭祖山脚到山顶，有九道弯、九十九个平台、九百九十九级石阶。
[9]农历3月3日彭祖生日前夜或当天，时有火球与蝴蝶在彭祖山仙女洞飞进飞出的异象出现。




《》此村读《陈情表》，或彼村谒李密墓

从保胜乡到凤鸣镇[1]，彭山乡镇
在台湾教科书中振振有辞，成为家国的
统一注释[2]。从龙安到龙门桥
两千岁村长鹤发童颜，念一遍“臣无祖母
无以至今日”[3]，香檀与桢楠，以后退的
树影，找到发蓝的速度。诵一回
“祖母无臣,无以终余年”，麻竹与蓬蒿，爬上
九峰[4]的言路。茕茕孑立，形影相吊。
龙门寺与故居[5]，占位与隐逸，谁比谁更先抵达
西晋的坑口？鸦有反哺，羊知跪乳——
三孔桥、脆红李、荷花塘，此村到彼村
短短二十公里的词距，把一个乡下读书人的
表情，陈述得声泪俱下
把一位仕的名字，压进字典，解为孝词

                            2011-4-18

[1]李密故居在彭山县保胜乡龙安村，墓地在该县凤鸣镇龙门桥村。
[2]李密撰写的《陈情表》一直收入在台湾中学教科书中，其大学考试亦经常出现相关考题。
[3]“臣无祖母,无以至今日；祖母无臣,无以终余年。……茕茕孑立，形影相吊”出自《陈情表》。
[4]九峰山，李密墓坐落地。
[5]龙门寺坐落于李密故居原址，择址复建的李密故居位于该寺附近。




《》雾词近，或牧马山勘刘备墓

用武侯祠盖棺，还是用牧马山定论
抑或，以奉节[1]野骨弥彰——张冠李戴
指鹿为马，从古至今，盗墓贼黑灯瞎灯
挑文拈字，无处不在。心须以黑夜睡眠的速度
后退，以一把锈刀的迟疑后退。从锦江开始
经过皇陵、净皇，一直到牧马：一直到
一个乡名[2]，成为一朵莲花的蕊[3]，成为
童谣[4]、宗亲[5]，和“九龙回头望”的风水。
成都东南方，半日马步[6]——而现在
几脚油门就见骨了。今天，我没有看见
蜀汉贵族的战马，看见的，是一百亩山丘[7]
长出茶树与荒草的断章。方志有载，民国年间
有人怀抱族谱而来，结庐守墓
一呆数年，他叫刘冬冬[8]

                            2011-4-18

[1]刘备墓地在何处，有武侯祠、彭山莲花村、奉节三地之说。
[2]皇坟所在乡最先叫皇陵乡，后改名为净皇乡，现为牧马乡。
[3]莲花村皇坟四周有九座小山丘，恰似一朵莲花的9片花瓣，皇坟因此被村民称为“莲心”。
[4]当地童谣云：“要找刘备坟，新津出东门；离城30里，金陵埂上寻。”
[5]莲花村有百分之八十以上的村民姓刘。
[6]史料记载。
[7]莲花村皇坟共占地100多亩。墓依山势，封土略呈覆斗形，斜线50米，垂直高21米，冢径110米。1984年公布为县文物保护单位。
[8]见《彭山县志•陵墓》。




《》江口镇，或又见岷江

成都一转身，嘉定[1]就冲去老远。
红石梯码头[2]，介词中的连词；五里长街
不用标点的绝句。三百商船油灯，三千
纤藤火把[3]，一个镇子不思悔改——江山，美人
欲说还休。商贤大夫[4]举水而至
五千汉墓依山而来——画砖、陶俑、摇钱树[5]。
而万亩桃花[6]照亮的，岂止是
茶市[7]、酒肆、彭亡聚[8]。你看，江水像
一把透过锦城的篦子，于城之南
沉银[9]、合流，导出大江[10]与传说。
至于桅杆上的古战场，蜀王，太守，将军[11]
老虎滩因江东父老成为厉匪与伏笔。
河流方程式依然可逆。铜镜、雉鸡、房中术
或升或降，半旗是举镇的美德

                     2011-4-18

[1]今乐山市。
[2]江口镇码头名。该镇由水码头发展而来。
[3]古代当地夜行人用的照明工具。
[4]彭祖代称。
[5]江口已发现汉崖墓4580座,其发掘文物如铜质摇钱树等名扬中外。
[6]在江口镇白腊村。
[7]江口镇上场口桥楼子一带,系西汉王褒《僮约》中所记“武阳买茶”处,为文字记载的世界最早的茶叶市场。
[8]江口镇秦汉时名。
[9]指张献忠兵败逃离沉银故事。
[10]江口镇是岷江外江、内江合流处。大江，指长江，古人曾误将岷江视为长江源头。
[11]江口镇境内有蜀王开明兵败故事、东汉广陵太守张纲墓和将军湖等人文资源。




《》助词见，或夜宿仙女湖[1]

八百寿[2]送我到山中——另一个
高度，则由篝火来送。多么高，一张床
——梦轻轻用力，凡胎就浮于云中。所有的
尺度，都大于眼睛，小于心灵。而
山坳里的水，正被一个女子练习，内敛
用长发盘起。这是仙女山，彭祖的
三女儿[3]三生万物，却又一成不变。你看
时间走与不走，雾还是来了。儿歌
烤兔，啤酒，肢体语言……你看，水雾
散与不散，时间还是硬了。风竹，香松，苔阶
进化与美……一只怪鸟的叫声
在窗外响起，像春猫把身体唱出：天亮了。
三月三[4]，九月九[5]——这孝守主语的
助词，当为庐墓[6]，当为流鹰[7]

            2011-4-16夜，仙女湖休闲中心典B101房

[1]既为湖名，又为一家会务休闲中心名。
[2]彭山县产酒名。
[3]传说仙女湖乃彭祖三女儿三娥沐浴之处。
[4]彭祖三女儿三娥仙逝的忌日
[5]当地纪念彭祖的一个活动日。
[6]彭祖亡后，其三女儿庐墓于此，故此山又称仙女山。
[7]仙女山又名彭祖山，有石洞俗名老鹰洞，相传为彭祖三女儿炼丹之所。





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