杏花春雨诗意浓

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杏花春雨诗意浓

——咏春诗话

郭志明

春天是无限美好的季节，阳春三月，花繁叶茂，杏花春雨，美景如画。春天也是诗人诗情勃发的季节，人们爱春天、唱春天、赞美春天，留下了不少赏春名篇。孟浩然“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”（《春晓》）早已妇儒皆知，杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”（《春夜喜雨》）更是家喻户晓。古代不少咏春之作，善于根据时令特点，抓住春天的特征，写出春的无限生机，成为脍炙人口的不朽之作。宋代苏轼的《惠崇〈春江晚景〉》“竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”廖廖几笔，就勾画出一副生机勃勃的早春之景；宋代另一位诗人叶绍翁的《游园不值》“
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”构思奇妙，意韵优美，成为千古流芳的咏春名句。
春天是温暖的，“卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风”，杨万里的《南溪早春》让人感觉到春的温煦；春天是柔和的，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，志南和尚的《绝句》从人的触觉让人感受春的抚摸；春天是知人性的，“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”，唐代诗人武元衡的《春兴》让春风变成多情之人，善解游子乡思；春天是忙碌的，“春风多可太忙生，长共花边柳外行；与燕作泥蜂酿蜜，才吹小雨又须晴”，南宋诗人方岳让我们看到春的辛勤。
春天是时令的一个自然流程，但人们感受春天却有不同的视角和感悟。阅读古人写春天的诗，你会发现他们独具的慧眼，他们以自己的诗心，以自己心灵的独特敏感去感遇春天，所以就能以独特的触角去摹春、状春，表现春天优美、温馨的特点，再现春天勃勃的生机，表达诗人对春天的欣喜，抒发人们对春天的美好感情。
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

──秦 观《春日》

宋代诗人秦观的诗，写春雨过后之景，抓住春之朝阳和春之鲜花来写。瞧，春之朝阳落在经夜雨浇洗的琉璃瓦上，一片洁净晶莹，反射出层层绿光，现出春的明艳清新。芍药花带着残夜的雨珠，泪眼汪汪，脉脉含情。花瓣微垂的蔷薇，则静卧在枝蔓上，娇艳妩媚。碧瓦、霁光、雨珠、芍药、蔷薇，溶成了春天画意诗情的优美意境。

朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。

忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。

──陈与义《春日》

宋代陈与义的诗，抓住春天之鸟和春天之绿叶红花，写春天早晨之景。写禽，从听觉的角度：朝阳初照，庭树青青，鸟叫声传来，清脆婉转，使人欢欣！写花叶，从视觉的角度，红花朵朵，绿叶绵绵，花叶相衬，满树满林，由近远去，整个世界弥漫一片春的气息。寥寥几笔，春的味道就充分渲染了出来，让读者耳盈鸟语，目满青枝，鼻溢馨香，脑中深印了春的痕迹；

远目随天去，斜阳着树明。

犬知何处吠？人在半山行。

──杨万里《春日》

杨万里的诗，写傍晚之春，山树郁郁葱葱，夕阳光辉灿烂，犬吠声更洪亮，人行精神倍增，这些春之景点组合在一起，创造的是春意勃发的意境，给读者的是一股春的暖流、旺盛的精神。
这里的三首《春日》诗匠心独运：秦观写春，注意选取静物，创造平静温和的氛围，而描绘时，则赋静物以无限活力，体现春的特点；陈与义写春，则用虚实相生的手法。诗人深谙艺术之道，写春，抓住红花绿草鸟语这最能代表春的景物，简笔勾勒，一幅春意欲滴的画面便推到读者面前。然后，作者索性止笔，不再对春进行细描，而是玩起了“诡计”，以其“已难寻”的遁词来引读者，诱使他们自己去看、去想、去感受春意。这种虚实相生的笔法，给读者留下了很大的诗意空间；宋代诗人杨万里写春，用“铺叙”手法。整首诗紧紧围绕“远目”二字，由极目无边而移视眼前，由睁目四顾而侧耳闻春，由自然之景而人间之境，由盎然春意而温馨亲情，作者调动了视觉、听觉等感觉器官，把读者带入了全景式的春的氛围，让人的感官尽受春的刺激，让热血因春的热烈而沸腾！

写景寓情是古诗通用的技法，所以，诗人咏春天，往往也寄寓了自己独特的感受。宋代罢官闲居的李弥逊《春日即事》诗：“小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。车主不到张罗地，宿鸟声中自掩门。”诗中再现了世情冷暖，倾吐了寂寞忧伤，表现出对春的另类感悟。而王安石则胸襟开阔，“春风取花去，酬我一清阴”，同样是罢官归田，他的《半山春晚即事》流露出的却是淡泊宁静，怡然自乐的心境。这自然与作者所处环境和人生境界有关。也有的咏春诗借优美诗句阐发人生哲理，典型的如朱熹的《春日》：“
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”还有宋代张栻的《立春偶成》：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”这些作品美感无限，又充满哲理，给读者深刻的启迪。