关于“在场”的断想

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关于“在场”的断想
作者：沈旎   

    1、 昨天，无意在网上搜索到一张图片配文，那图片想必大家熟，赢得九四年普立兹新闻特写摄影奖的作品。那是一个苏丹女童，即将饿毙跪倒在地，而兀鹰正在女孩后方不远处，虎视眈眈，等候猎食女孩的画面。。当人们纷纷打听小女孩的下落，遗憾的是，卡特也不知道。他以新闻专业者的角色，按下快门，然后，赶走兀鹰，看着小女孩离去。卡特在获颁这一生最高的荣誉两个月之后，自杀身亡。
    我在想卡特为什么当时没有主动救助这个小女孩，他能拍下这个画面，说明他的职业敏感，当时他的职业“在场”，可他的生命不“在场”，最后，这次生命的缺席成为他生命中无法承受之重。　
    2、钱理群教授《民间教育实验的意义与力量》也提及了这个词。“这首先是一个教师的生命是否‘在场’的问题，也就是教育、教育改革与教师的生命，他的生命存在与发展，生命意义与价值的实现，有没有关系的问题。这是一个经常被忽略，却又是非同小可的问题。”
    为什么在教育中会有那么多体罚、违反人本性的东西被不断重复，可能也和教师的“职业在场”，生命不“在场”有关。生命的缺席会造成教育的工具化与技术化。
    3、昨天，收到省里教研员的电话，说每次打电话找我，我都在课堂，他问，你做那么多基础性的事有用吗？你应该多做一些管理和研究工作，不要把自己陷在听课这些繁杂的事中，这样做不出成绩。
    作为朋友，我知道他是对我好，但作为一个普通的教研员，我的“场”在哪里？如果离开了具体的学校，真实的课堂，我的研究不知道能建立在什么基础上，更何况，我认为这个阶段，说研究可能太早，不如说是一个课堂观察期，只有在课堂上，在学校里，才有“在场”的感觉。
    4、关于“在场”也有个疑惑，有一次听课，老师在小组活动前，没有做具体的交待，就安排各个小组开展小组活动，这种形式化的讨论，学生的时间就会这样白白地浪费，如果按听课的规则，不管课堂出现什么情况，我只需要有“职业在场”，观察的特点之一便是客观性，真实性，我是不适合参与教学的，当时，我有点急，我举手说：“老师，您把我分在哪一组？”老师和同学都有些惊讶，我把自己变成一名学生，和其中的一个组的同学共同参与了活动，在小组汇报时，组长陈述完成之后，我举手要求进行补充发言。课后，我曾经问过这个老师的感受，他说了句话挺好笑的，他说“你很像是个学生！”。
    我也曾在听完一节课后，要求在这个班接着上一节课，通过读文章，我知道张文质老师也做过这样的事，当时“在场”的生命让我不能不参与，但我心里一直有个困惑，这好像与听课的要求相悖，这样做对不对？
    5、我最近和团队里几个要好的老师联络，希望能长期跟随他们观察课堂，有这个想法不是一时，去年，有个在日本做教育研究的朋友回来，给我看到许多他的课堂观察日记，觉得他们的研究方式非常“田野”化，做毕业论文前，他在一所鸳野小学里呆了近一年，跟随一个班进行课堂的观察和研究，他说他的导师们都是这样做的，我听了很感动，一直想什么时候也能试试，前一段看了一篇论文，视角很独特，作者提出田野研究的方法，并在他的论文里真实的记录了他在一所学校几个月对学校、教师、课堂和学生观察的结果，看来这事可以一做。我知道我需要做一些准备，比如，对整个活动进行安排，找到一个课堂观察的切入点等等。
    但在做之前其实更多的是顾虑，一是会不会增加老师的负担？二是学校会怎么看？三我作为一个综合实践活动课程的教研员，如何给这种跨学科的课堂观察定位，四我的这种独立行动单位会不会允许。
    不管对不对，有一点我想应该是正确的，我的"场"在学校、课堂、孩子们中间，在那里我必须“在场”不管是职业还是生命。

2005年11月8日