两上武当山

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两上武当山      
梦泽闲人
  1985年4月8日，我与恩、玉二友登上了武当山。
        4月5日晚十点多，我与恩从云梦搭乘火车，次日凌晨到达十堰市。其时，十堰市正在全国招聘中学教师。去几所学校询问了情况，人员已满。遂到玉所在黄龙滩发电厂，观看了发电厂的生产流程。晚饭后，趁着月色朦胧，到黄龙滩附近山中逛了半夜。隔天，兄弟三人一起到武当山。上得乌鸦岭，天近黄昏，即在南岩一个小旅馆歇息了一晚。第二天大早起来开始攀金顶，观日出。午后，下武当山，在老河口市搭火车返回。
        二十五年后，我再次上武当，与同事们一起搭乘的是旅游公司的旅游大客车。
        4月30日中午一点半，汽车开动，走在高速公路上，风驰电掣般。久待城镇，不见外界田野风光。因而，紧紧盯着车窗外，观沿途丘陵小山，平原野畈，一路穿行了四个多小时，到达了中国水都——丹江口市。天尚早，导游先带我们去观看了旅游公司免费赠送的景点——元天净乐宫。可能是道士们下班了，宫门紧锁，大家只能在院子里看了看宫顶的飞檐拱脊而已。
        下榻于丹江口市府招待所，晚饭后上街转了转。即回房看电视节目——上海世博会开幕式。完毕方寐，同室吴老师鼾声骤起，闻之，颇有节奏而觉其气行艰难，稍习惯，又闻他梦话突发：你还不滚出去？混蛋！揣之：他为何发怒？对谁发怒？想着思着，瞌睡终于蒙蔽了双眼，在聆听着他的鼾声和梦话之中，度过了长夜。
        早七点多，再乘车赴武当，第一道山门前，旅游汽车排成了长长的队伍，半个小时，才入得山门。
        弃来车，上专用旅游车，到太子坡，入紫霄宫，观宫中神塑，则面目大同小异，两旁一青龙一白虎神塑，宫内，真武大帝塑像在，正危襟坐。同事游人中不少都逢神即拜，丢功德钱。余则四处观望：楹联、雕塑、飞檐、匾额等。
        完了，再上旅游车，到乌鸦岭，进太常宫，入南岩宫，看别人烧龙头香。各宫供奉的神像虽有不同，可还是很熟悉的神话人物如：真武大帝、太上老君、玉皇大帝、王母娘娘、观音大士、文殊普贤菩萨等等。多数厅堂都有一道士摆桌于进门一侧，或算卦、或卖香烛、或抽签。
        出宫思之，诸多不解。道教教主乃太上老君是也，在太上老君供像前交代很清楚。武当内家拳祖师乃张三丰真人，在其供奉像前亦已介绍了。真武大帝被视为老子的变身，也算道教祖师。可是，玉皇大帝与王母娘娘的供奉何来？观音妙音（普贤）少音（文殊）的供奉何意？这些都非道教人物呀？是不是他们都先去修练到得道成仙，然后再去主持天宫或信了佛教做了菩萨？
        难道中国的神话传说与佛教、道教已经融为一体了？《西游记》与《封神榜》中的神话世界与宗教教义已经同构了，因此才有了玉皇与老子同在、佛陀与道士并行？
        因为时间很紧，导游没有给出登金顶看日出观云海等项目，为此，在南岩有了导游与游客们的一番口舌较量。同行的十数年轻人想上金顶，导游说时间来不及，合同上没有这项服务。因此到武当而没上金顶成为这次旅游的一大憾事。
        看完了太子坡与南岩两个景区，时间已经到了下午五点。
        从南岩往返太子坡，沿途都是盘山公路，多处有180度的大转弯，而车速未减，使得在一个急转弯处我没提防被向心力摔下座位，扑向了对面的喻老师，还好，被他扶住没有跌倒。
        在下山的游览车窗口再次回观武当诸峰，觉得雄浑有余而险峻不足。除了最高峰天柱峰和旁边的金童峰、玉女峰等几处外，其它山峰平淡无奇。最为险峻陡峭的南天门至一、二、三道天门没有攀登，千尺石梁未走，因而与我二十五年前来时的观感很是不同。
        何故？心情不同，志趣相异也！
        前次登山，人正年轻力壮，踌躇满志，登高望远，意气纵横。当立于金顶，远观顶外诸峰皆低，云雾缭绕于矮树枝头，朝霞轻染云海，碧波轻扬，正是人在高处，可以睥睨一切。其情其景，敢不令人血脉喷张，志存高远！下山后，马上挥笔写下了一首打油诗，其中有句子：放眼金顶四下看，浩然豪气逐群山！
        这次登之，虽只数级台阶，而腿重脚软，呼吸难匀。观远山，眼前雾障灰蒙，看近景，石是石土归土，哪来潮涌大江？看山峰，翠树虽长可绿意不显；观眼前，几座铜塑泥雕，也只是寻常物事。有修为之道士少见，可为发展旅游经济的导游随处都是。下得山来，波澜不生，豪气全无，笔下无意，腹中无辞。
        二十五年，似乎弹指一挥间。从踌躇满志一青年，到万事皆休一老翁，时间流淌是如此之快，世事变换如天边云霞，转眼，人前后的心情亦判若云泥矣！

                                                                                              2010年5月6日