从高端阅读中丰富学识涵养

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从高端阅读中丰富学识涵养

    ——深圳市语文名师工作室读书报告会有感

马恩来

9月12日下午，以“赞美理论”为主题的语文学科名师工作室读书报告会在深圳市教科院举行。深圳市名师工作室中的程少堂工作室、胡立根工作室、陈继英工作室、罗灿工作室以及福田区名师工作室中的马恩来工作室等五个工作室100余成员参与了这次会议。


“赞美理论”，源自德国哲学家伽达默尔“赞美理论”的学术精神，“一切实践的最终含义就是超越实践本身”。（伽达默尔《赞美理论》）“理论正是以其理想性的世界图景和理想性的目地性要求而超越于实践，并促进实践的自我超越。”（孙正聿《理论及其与实践的辩证关系》）本次名师工作室读书报告会”，正是旨在以潜心阅读理论并联系语文教学实践的方式，促进语文教师的专业发展，加强语文学科名师和骨干教师的培养工作，最终达到以理论引导实践、超越实践的目的。为此，二十几位报告者，许多选择哲学、美学、文化、教育等各领域的知名学者的理论和学术著作作为暑假重点阅读书目。其中程少堂工作室力推张世英的《哲学导论》、叶朗的《美学原理》、王岳川的《当代西方最新文论教程》、刘长林的《中国系统思维》（或李宗桂的《中国文化概论》)等名家著作，充分体现了程少堂先生打造深圳语文名师，促进教师专业化发展的战略眼光和求实精神：通过系统的哲学美学理论阅读在语文教师的专业知识体系中架构起一个比较坚固的理论支撑系统。


本人作为程少堂语文味专家工作室成员被安排第一个上台发言。在概述暑期阅读情况后，重点介绍了刘长林的《中国系统思维——文化基因探视》（修订本）一书的主要内容及其理论思想和观点，并分享了阅读体会。


诚如田盛颐先生评价，这是一部真实的书，一部探索的书。它不仅探寻民族的传统思维方式和心理底层结构，提出了“文化基因”（受到生物遗传基因的启发）这一前沿命题，而且发现中国传统文化作为一个整体，有明显的阴性偏向，其本质性特征与一般女性的心理和思维特征相一致，而西方则有明显的阳性偏向，其本质特征与男性心理和思维特征相一致。而且发现中西两种整体观的差别：中国学者多立足时间以视空间，西方学者多立足空间以视时间。本书作者引用大量典型材料，分析中国传统哲学、管理学、医学、美学、农学等重要文化领域的认识和价值取向，对上述观点做了论证。


以前读过一些研究中国传统文化的著作，大多限定于某一学科领域。《中国系统思维》一书却总览全局，评述了一系列古典文献，哲学、政治、伦理、军事、艺术、医学、农学、天文、历法、科技一一顾及，儒、道、墨、法、阴阳、五行各家各派都有一定位置。毫无疑问，《中国系统思维》是一部研究传统文化的系统之作，同时也可作为一部哲学史来读，也可当作一部思维专著来读。正因为这部书的独特性和探索价值，目前许多大学人文学科将之列为本科生和研究生的必读书目。而在程少堂先生看来，语文教师要架构比较坚固的专业知识体系，这部书不可不读。


我正是通过阅读这本书，了解了中国传统文化系统思维的特点，也对中国哲学发展进行了一次系统梳理，对中国传统哲学系统演变特点有了一定的认知。同时也初步认识到中国传统哲学，特别是阴阳五行理论与中国艺术（包括文学）基本特征的渊源关系。通过阅读这本书，也引发了我对思维方式作为传统文化的核心对民族文化民族精神的形成所产生的影响的思考：任何一种民族的思维方式或说文化基因，都有其优点和不足，我们应该运用辩证的观点对待传统文化，甄别优劣，继承发扬优秀传统文化的，扬弃批判阻碍社会发展的思维和观念。


同时，我还隐约感觉到，这部书的系统（整体）思维理论，以及对传统文化系统思考，在一定程度上影响了程少堂和他语文味——语文味的哲学思想、“文人语文”理念、“一语三文”的教学模式，以及语文味研究的系统结构，似乎都可从中找到一些理论依据。这也为研究程少堂和语文味提供了新的视角。

当然，这本书也必然促使我进一步反思语文课堂：传统文化思想如何吸纳渗透？传统文化精神与现代意识如何并存以至融合？整体意识、批判意识和创新意识如何凸显？


不谋而合的是，报告会上，深圳外国语学校的葛福安老师、福田中学汪筱涛老师先后对《中国系统思维》进行个性化解读。葛福安老师重点对本书的写作框架结构进行梳理，认为本书以类为经，分析不同领域的中国系统思维的深度；以史为纬，分析同一领域的中国系统思维的脉络。葛老师同时对其中一些重要思想和观点进行辨证思考，体现了阅读者独立思考精神和批判意识。汪筱涛老师则从这本书的写作路径入手，围绕“长见识”“引思考”“利教学”“重实践”四个方面谈了自己的心得，凸显了这部书的实践价值。两位老师不同角度的阅读体验，无疑对我有很大的启发和教益。一千个读者有一千个哈姆雷特。理论著作如同文学著作，阅读者完全可以通过自身的知识积淀、阅读视野和人生体验，解读出不同的内涵和价值。同时，在比较中也可照见自身在阅读中存在的不足。


同样，暑假里我还翻看了王岳川的《当代西方最新文论教程》，在艰深阅读中，初步了解当代西方文论发展概貌，以及各种思潮流派的代表人物及其主要观点。而在报告会上，南头中学徐国年老师则通过当代西方文论教材版本选择，介绍王岳川、朱立元、王一川、胡经之、王先霈等名家同类著作的不同风格和特点。并就当代西方文论的发展轨迹、整体印象、三大学说、核心概念、教学启示谈了自己的阅读感受。显然，徐国年老师对西方文论的系统性学习和研究，远不是我这个粗读者所及的。而他的阅读的系统性和深入性，正是我今后所要学习的。


毫无疑问，这场“赞美理论”的读书报告会，是一场文化大餐，也是思想理论盛宴。无论是在场的听众，还是报告会的演讲者，都能在一场开创性的读书活动中分享丰富的精神养料。最重要的还在于：一场读书报告会，昭告一种生活方式，一种精神价值追求。在喧嚣与浮华中，寻觅一方宁静空间，与智者对话，与大师交流，这是何等的享受！何况，读书不仅是一种生活方式，一种享受，更是名师成长的必由之路。名师当然是在教学实践中成长的，但没有理论的实践是盲目的实践。名师在教学实践中遇到了瓶颈，往往是在书中找到突破口的。诚如程少堂老师所说：当下教师成长很好的途径就是读书，而作为名师或者要成为名师，更要多读理论著作，要啃几本“硬书”，要夯实理论基础，丰富学识素养。 程少堂老师身体力行，长期关注人文学科前沿理论研究，不断从书本中获取精粹的学术思想。他的扎实的理论功底和丰厚的学养，就是通过阅读一本书一本书积淀起来的。可以说，包括程少堂、胡立根、陈继英等老师，都是读出来的语文名师。我们有幸得以程先生亲炙，他所推荐的书目，正是他读过的深受启迪和影响的著作。虽然有些艰深难懂，但只要用心去读，慢慢地啃，也还是会读懂一二，对自身的专业化发展大有裨益。

这次读书报告会，我带了自己建立不久的工作室成员前去观摩，因此，我具有双重身份：是教练员，又是运动员，但主要还是运动员。程先生让我率先汇报发言，就好像要让一个老运动员带个头，领跑一下。毕竟是老运动员了，跑一阵子是会跑不动的，后跑的年轻人必然会赶上，会超越。事实上，在深圳语文名师工作室的群体中，许多老师，包括许多年轻老师，他们追寻崇高的教育理想，具有宽广的阅读视野，也有扎实的理论功底，更有不断探索的实践精神。他们正是深圳语文教育界的未来和希望。但对于一个老语文教师而言，既然读书是一种生活方式，是一种精神价值追求，也就罔顾自己的虚长，仍将乐意与年轻的同道一起，在程先生的指导和鞭策下，继续通过高端阅读，丰富自己的学识涵养，永葆生命的敏锐与鲜活。

                                          

                              2013年9月18日