在大闹天宫中,孙悟空是被谁的什么法宝打中了天灵盖?孙悟空与如来佛祖打赌,是在佛祖的哪根手指写下“齐天大圣,到此一游”?猪八戒的官名叫什么?如来有三藏经,其中度鬼的是?……昨日,福州的张女士向记者晒出儿子在学校的两份单元考试卷(12月3日《东南快报》)。 表面上,“猪八戒的官名”之类的“神题”具有形式上的创新性和内容上的趣味性,有别于传统意义上的应试考题,但说到底,这些试题考的还是应试教育那一套——死记硬背。其实,不是知道了猪八戒的官名、孙悟空在如来哪根手指上写字,就算读懂了《西游记》;真正读懂一本书,也不需要把书中每个容易被人忽视的细节都背得滚瓜烂熟,在这一点上,会读书的古人早有论述。 史料记载,陶渊明“好读书,不求甚解”,诸葛亮读书每“观其大略”,如果这二位活到现在,估计能被奇葩试题气得吐血。显然,如果会读书的他们来读《西游记》,肯定不会纠缠于细枝末节,而是会着眼于把握名著的整体精神,并以此观照社会现实。因此,出偏题、怪题并不是本事,《西游记》里细节多了去了,随便拿一个出来就能考倒人,但问题是,如果连出题者自己都无法在不翻书的情况下给出正确答案,这样的试题又有什么意义? 真正的素质教育、创新试题,不是为了形式特别而剑走偏锋,不是为了考倒学生而刁钻古怪,而是真正在思路上去发掘学生的创造性,引导学生发表观点,启发学生思考问题。还是以《西游记》为例,考“孙悟空在如来哪根手指上写字”,不如让学生描述孙悟空与如来的关系;考“猪八戒的官名”,不如考“猪八戒的性格特点”。 因此,对于出题者而言,真正的问题在于,出题之前有没有对题目希望达到的效果有所思考。如果只是在形式创新的道路上狂奔,却不能在精神内核上去考量学生的需要,那就只会造成“神题”哗众取宠的效果。是时候揭下“应试神题”的“创新画皮”,让考试回归到对教育规律的尊重了。 |