现代禅诗之我见

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现代禅诗之我见
　　           星儿叶子/文
　　
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　　现代禅诗之命名
　　
　　“现代禅诗”作为一个现代诗歌流派的名称，是由南北先生提出来的。很显然，命名一个事物不是头脑一热的事情，它需要对这一事物有比较深刻的认识和明确的把握，需要比较明确地界定这一事物的内涵和外延。南北先生正是在对古今中外禅诗写作进行较全面考量比较的基础上谨慎提出现代禅诗这一概念的。他说：“现代禅诗是用现代诗的形式和表现手法写作的具有禅味、禅境界的诗歌。”并进一步解释：“现代禅诗就是试图用崭新的诗歌表现手法，崭新的语言组合方式，来接通古老禅思中洒脱、反权威、发现自我和无畏追求的心灵自由之路，将禅的意趣、智慧在新的诗歌形式中呈现给世界。”
　　南北先生把现代禅诗基本理念确定为四点：

　　一、纵的继承——继承和发展中国禅古老而新鲜的精神旨趣；
　　二、横的移植——移植和借鉴欧美现代诗歌的写作手法和技巧；
　　三、纵横交融——在时空的纵横交合点上，完成现代汉语诗歌的雏形；
　　四、禅为根本——诗歌的现代形式只是一件外衣，而内在的精神观照才是根本。

　　从以上现代禅诗的概念和基本理念可以看出现代禅诗具有鲜明的艺术特色和明确的艺术追求。
　　首先，从现代禅诗表现内容来看，它主张密切关注当下，重视鲜活而生动的现实生活，表现丰富多样的现代事物和情思。唐朝诗人白居易就曾响亮地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。南北先生指出现代禅诗在写作题材上是没有限制的，他说“不要把禅高出世间，远离人间烟火”。这表明现代禅诗应该具有现实性特点，具有蓬勃的生命力。从表现手法来看，要使用现代诗歌表现手法和技巧进行表现，突出了它的现代性特点，它是现代诗歌的一种。南北先生说：“用现代的手法来表现的，当然不再是那些古老的事物。我们既然生活在现代，生活在当下，就只能着眼于当下的生活和感受。”因而现代禅诗应该具有鲜明的时代特点，绝不是远离现实生活的思古之幽情。现实生活有多麽丰富，现代禅诗也应该有多么丰富。
　　但是现代禅诗区别于其他流派的特点是，它是以禅作为精神指引的，这是它的灵魂所在。一般而言，任何一个文学流派的背后都会有一个思想支撑。而这个思想支撑的丰富深刻宽广与否也将决定这一文学流派的写作状态。《张学昕：诗歌写作的美学压力》一文中有这样一段话：“诗人杨炼说：‘相对于更侧重形式变革的古代和西方，当代中文诗的写作来源不纯——现实太沉重太逼人了——这正衡量着诗人的质地：你有多大的能力，能把它转化成纯粹的形式？’我认为，杨炼发现了汉语诗歌写作的贫血状态及其主要原因。在这里，一个永远也无法省略的问题，就是诗人与现实的关系，严格地说，诗人的精神层次和思想水准的高下，决定了他对生活世界和存在的判断，没有精神性内涵和充满历史感、当代感的丰富思想，仅仅对于形式和技术的追逐，也将是没有美学根基和文化品位的空虚、乏力的实验而已。”可以说，现代禅诗把禅的思想作为这一诗歌流派的思想支撑是很有见识的。由于禅这一古老的思想熔铸了古今中外几千年的人类智慧，它有着太丰厚的文化底蕴，具有广泛包容性和强大内蕴力，先验性资源取之不尽，用之不竭。可以说有了禅的思想后盾，现代禅诗在观照和掌握所表现的事物方面就会游刃有余，可以思接千古，视通万里，大到宇宙，小到微尘，外于自然，内于自身，可以无所不及。禅文化的博大精深也必将促进现代禅诗的精进发展，使它具有无限开阔和宽广的展现空间。
　　现代禅诗是一个有理想的诗歌流派，它要在时空的纵横交合点上，完成现代汉语诗歌的雏形。新诗在中国发展近百年，几起几伏，顽强生存和发展，人们对它的探索和争论一直没有停止过。而现代禅诗旨在通过古老而丰厚的禅精神与现代诗歌语言技巧的结合创立现代诗歌的雏形，这一追求是高远的。现代禅诗从一开始立意就是高远的，它旨在以自由独立的精神探求自然、生命和生活的奥秘，实现人类终极关怀，达到中国现代诗歌美感突围。它反对流俗，它追求超越。有理想的人是会努力的，是充满希望的，而一个有理想的诗歌流派是有强劲内在发展动力的。
　　现代禅诗的命名将开创一个现代诗歌新的有影响力的诗歌流派。