重新认识昌耀

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“地方性诗歌研究专栏”第四辑主持人语

李少君

2013年8月，我再次来到西宁，参加青海国际诗歌节。刚到的第一天，我就又买了一本《昌耀诗文总集》，这本书其实我此前已买过两本，这次再买，是表示对昌耀的致敬，同时也想再一次好好读读昌耀。记得自己第一次投入地读昌耀，是《人民文学》为他做了一个专辑，我硬是抄了一遍。2000年，《昌耀诗文总集》刚出版时，我也邮购过一本。这些年多次断断续续地阅读昌耀，每次总会有一些新的认识。这次，在青海，我白天参加活动，晚上读昌耀，深深地感到，我们对昌耀应该全面地重新认识。

我曾经说过，在朦胧诗抱团以集体面目出现时，昌耀却是独自一人，屹立在中国的西北脚，在青海高原上。现在看起来这是一种预兆。历史地看，昌耀确实高过了很多人，包括了很多朦胧诗人。朦胧诗有时代意义，不容否认，但其意义也更多地限于时代，现在重新阅读朦胧诗，隔膜越来越多。但读昌耀不会，昌耀是那种你越读越觉得博大深厚的诗人，他的多元文化交织的生活背景（青海是一个多民族交融共处的地域，有52个民族居住），他的独自一人孤独隔绝的存在背景（高原上的蛮荒与艰苦），还有他在湖湘文化影响下的儒家精神（担当感、进取心与建功立业的冲动），和在革命历史中产生的英雄主义和理想主义激情……昌耀远比一些只是受了一点西方现代主义和革命抒情主义影响的朦胧诗人更耐咀嚼。诗人谭克修有过一个说法，说昌耀是地方主义诗人，是地方性诗歌写作的先行者，颇有洞见。

昌耀显然代表着当代诗歌中的一个方向，如果需要命名，那就是地方性诗歌的方向。而且这个方向如此有吸引力，当时就吸引了一大批年轻学子，比如海子、西川、骆一禾等等，他们有些到青海后专程来拜望昌耀，多么象盛唐之初年轻的李白、王维等去看望地方性诗人孟浩然啊。

当代诗歌，如果从1970年代末算起，朦胧诗更多地代表一种时代意识、批判意识及对西方诗歌的模仿学习，也是一种诗歌的方向。但较之昌耀代表的地方性诗歌方向，朦胧诗似乎已随时代而去。而昌耀的这种地方性诗歌的方向，显然有着更深远的意义，也具有更大的包容性和生命力，比如对自然和大地的关注，对传统的继承，对多元文化和多样性的尊重和吸收，对地域的强调和弘扬，对神性的维护和膜拜（这些曾被朦胧诗等解构掉了），还有他的“草根性”，一种立足扎根于土地的写作，一种真正的自由、自然、自觉的个体创造，我甚至越来越觉得应该称昌耀为百年新诗以来真正具草根性第一人。

确实，关于昌耀总是能引起很多话题，因为他触及的那些命题，至今未过时，还在延续；他作为一位大诗人显示的多种维度，启迪了无数年轻的诗人。在青海的最后一夜，我和潘维、潘洗尘、李森、沉河、郭建强等诗人，就昌耀谈论了整整一夜。

前段，希尼去世，不知为何，我总会联想到昌耀，他们有太多相似之处。或许，对昌耀的重新认识，还刚刚开始。我们组织的这些关于地方性诗歌的研究专辑，也算是对他的致敬。

（应《新文学评论》杂志之邀主持“地方性诗歌研究专栏”，此为第四辑主持人语，对此一话题感兴趣的朋友可联系我）