回归古希腊教育理想的Paideia课堂

管季超0712

回归古希腊教育理想的Paideia课堂 　　作者：吴向东　　来源：《广东教育》综合版2015年第9期　
　　去年年底参加“广东省百千万人才培养工程”赴美研修，我们在美国田纳西州纳什维尔市的中小学学习，我跟岗西尔万园小学(Sylvan Park ElementaryPaideia Design Center PTO)，其特色是实施具有古希腊教育理想的Paideia教学模式，这引起了我们一行人浓厚的兴趣。
　　西尔万园小学有100多年的历史，目前该校有490位学生，人均教育经费为9000多美元，比美国全国的人均教育经费要高。生师比大约是13：1，女生人数比男生稍多，各种肤色的学生人数都有，但从近几年的情况来看，白人学生已从2011年的62.1%减少到现在的34%，黑人及少数族裔学生增加加快，白人群飞现象(少数族裔如果在某个社区增多，白人家庭就会陆续搬迁到白人集中的另一社区，反映了种族之间难以融合的社会现象)对该校的生源造成了越来越大的影响，不同肤色的学生之间的差距越来越大。
　　现任校长苏珊女士30来岁，具有硕士学位，她说由于先生在攻读硕士，她要多照顾孩子和家庭，等先生毕业后，再去申请读博。她曾经在美国教育部工作过，在学校做过课程指导专家(相当于教研员)，具有相当丰富的教育经历。
　　在观摩教学的过程中，苏珊校长介绍了几个教室的教学情况，让我们感受到了Paideia教学模式的大致特点。回国后，通过查阅网络资料，更加深了我们对Paideia的理解。Paideia的课堂包括三个方面的教学活动，对每个方面的教学活动的时间也做了大致的规定，下面的三幅图非常形象地反映了这三方面教学活动的特征。


　　Paideia研讨约占15-20%的时间，研讨起始于一个开放式的问题，旨在促进学习协作和知识对话。在Paideia研讨会上，要应用批判性思维和有礼貌的话语方式，对问题中所包含的思想、观念和价值观进行深入讨论，以促进学生对问题的深度理解。
　　知识指导约占70%的时间，是为了发展学生的学术技能。教师采取一对一，或一对三、五个人的群体，或把全班(20人以内)作为一个整体的方式进行指导，让学生掌握诸如阅读、写作、口语、听力和思维的技能。知识指导时，教师采取的策略是不断向学生进行苏格拉底式的提问，或通过建模的方式来学习。在这里，思维技能的培养和知识的获得同样是被看重的。苏格拉底式的提问是教师通过不断追问，让学生通过自己思维的努力去建构知识。建模学习是对问题模型化，探究其中的因果关系或相互作用，是一种很现代的学习方式，有利于学生对知识的深度理解。从这两种教学方法的选择上可以看出，Paideia模式对古代和现代的教学方法是兼收并蓄的，并没有迷失在现代人对古希腊的美誉中。反观国内的课堂，建模学习是少见的，教师的提问往往是“对不对?”“是不是?”这样的直接指向正确答案的问题，与苏格拉底式的提问对思维的锻炼效果完全不在一个层面上。知识形成的方式不同，对学生思维品质乃至人格品性的培养自然就不一样。
　　讲述教学约占10-15%的时间，提供学生必知的有组织的事实性信息，目标是使学生掌握基本词汇、姓名、日期、地点以及其它事实。讲述教学目的是让学生获得有组织的知识，在国内一些比较极端的课堂，教师为了体现探究，不敢讲了，把讲述放到了对立面，但讲述是确有必要的，讲什么，什么时候该讲，什么时候不该讲，从Paideia模式中，也许我们可以收获启迪。
　　在Paideia课堂上，我们最常见到的是教师与几个学生围坐在一起进行知识指导，而其他的小组或者自己在讨论，或者自己在答题纸上回答问题。教室里都布置有地毯，学生可以在桌子上书写，也可以趴在地上书写，相当自由随意。在观察中我们发现，当老师只是针对一个小组时，其他小组的纪律情况也是不错的，大家都在做着自己该做的事。我们询问苏珊校长如何做到这一点，她说：“要给孩子任务，这样他们就不会分心了。”我们接着问，如果一个班的学生数量在40人以上，有什么办法吗?苏珊校长抱歉地摇头：“我也不知道。”
　　实施Paideia模式，每天的小组分组可能都是不一样的，小组的分组是根据学生昨天的学习情况而变化的。每次谁和谁一组，教师都会贴头像到墙上的一处公告栏，有的小组人数多，有的组人数少，这样做是为了把遇到同样问题的学生分到一组，提高指导的针对性和效率。
　　Paideia是古希腊文化精神的代名词，是现代西方教育思想的源泉，其目的是提供优雅、美德、高贵和巧妙的品性，使儿童得到自然和谐的发展。西尔万园小学采用的Paideia教学模式，来自美国两位具有博士学位的中学教师的设计，他们强烈地倾向于古希腊经典，着迷于协作和知识对话教学所产生的力量，从中可见西尔万园小学的教育定位。
　　反思当下传统文化教育背景下的中国教育理想，我们也期望回归儒家传统，从小培养学生的君子人格。但在教学上，却并没有发扬孔子的“不愤不启、不悱不发”“举一反三”和王阳明“知行合一”等思想方法，而把主要的精力放在记诵古文典籍上。Paidieia模式的提出者虽然也迷恋古希腊的教育理想，但绝不是把古希腊的典籍直接拿来让学生学习，而是把古希腊精神融入到符合现代理念的创新的教学模式中，重在从精神人格层面而不是从形式的层面继承传统。记诵为主的方法是中国传统教育最严重的弊端，应试教育就是建基于这种强大的文化潜意识之上的，但是，君子人格这种高贵的、浪漫的教育理想是难以用这样的方法去实现的。
　　可喜的是，我们都已认识到了这种困境，各种教学方式的改革也取得了一些成果，但这种困境还远未缓解。比如杜郎口中学在时间分配和教学方式上与Paideia有许多相似之处，老师讲授的时间控制在10分钟内，也是分小组学习，也是需要学生讨论与合作，在提升学生学习成绩上的确起到了明显的作用。但是在这样的学校，大题量的训练是必不可少的，学生作业练习的时间是相当长的，其最终指向还是考试分数。形式似乎不是以记诵为主了，但其教育理想和学生的最终收获，很难说达到了Paideia这样的高度。
　　更需要引起我们注意的是，随着杜郎口中学这样的学校在应试结果上的巨大社会效应，全国各地前去参观学习的教育者络绎不绝，一些教育媒体也在全国大力推广。考试成绩好并不表明合乎课改的目的，并不表明培养了君子人格，并不表明发展了学生的实践能力和创新精神。行为习惯不好和高分低能是中国学生普遍存在的问题，如此大张旗鼓地宣传和推广，是需要引起我们警惕的。


      （作者单位：华南师范大学附属小学）