张京华教授印象

管季超0712

阐扬经典 濡泽潇湘

——张京华教授印象

吴同和

【弁言】张京华教授是湖南省2014年教育年度人物。2015年教师节期间，湖南各报竞相报道了他的优秀事迹，2015年10月5日，《光明日报》头版头条刊发龙军文章《书生意气到潇湘》（http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2015-10/05/nbs.D110000gmrb_01.htm）。

作为忘年交、仰慕者，我于6月初草成陋文《阐扬经典 濡泽潇湘》；张教授阅后，写了按语，并推荐发表。此后，不少报刊选用了此文。

儒者，学者之称。《扬子·法言》：“通天地人曰儒。”《礼记·儒行》曰“儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷”。曰“儒有博学而不穷，笃行而不倦；幽居而不淫，上通而不困”。曰“不临深而为高，不加少而为多……其特立独行有如此者”。曰“儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌”。

读经至此，眼前或现古今儒者影像，走马灯似的，目不暇给；耳畔或闻历代大儒训诫，黄钟大吕般，启智铭心。突然，一儒凸现于斯，遂定格。他，就是潜心阐扬经典，倾力濡泽潇湘的2014年度湖南教育新闻人物张京华教授。不觉间，思绪随之翻滚，若干断片迅速组接整合，于是染翰操觚，有了下面的文字。

张京华教授是一个饱学之士。1983年毕业于北大历史系并留校工作，1993年破格评聘为副教授，现为湖南湖南科技学院教授。他读书多，学养高；但究竟读了多少书，恐怕谁也说不清楚。人所皆知的是，永州十几年，他每天早上一走进办公室，便伏案工作读书，子夜时分才回家休息；没有双休日，没有寒暑假，甚至没有春节。他的办公室，到处都是书。经史子集、儒法释墨，应有尽有，简直就是一个文史图书馆。特别令人称奇不已的是，无论谁，遇到文史哲方面的问题，执经以问，他不但能当场析疑解惑，而且可以从书架上，准确找出某书某章某页某段文字予以核证。舜文化研究专家王田葵老先生近日研究康德、黑格尔，不时向张教授请教。王先生感叹：“张京华太博学了！”忽而想到唐代著名学者李善（630-689），此人有雅行，学识渊博，淹贯古今，人号“书簏”。撰《文选注》，殚精竭虑，用力至勤，耗时数载，易稿者三；注本敷析渊洽，考辨翔实，引典近1700种！张京华教授不也是这样吗？他亦多“有雅行”，人品学品文品皆高；撰《庄子注解》《近思录集释》《日知录校释》等，旁征博引，言之凿凿，功力不凡！

张教授是一个文史学者。凡文史哲，无论中外，皆了熟于心；融会贯通而后，常发不刊之论。《古史辨派与中国现代学术走向》可视为先生研究史学的代表作。全书洋洋55万言，所引书目逾200种。汇权威高论而不盲从，发疑古新见以示学界；观点鲜明，论据充分，可予学人研究以多层面借鉴启迪。中国科学院历史研究所所长、著名史学家李学勤先生充分肯定了这一研究成果，欣然为之作序：“张京华教授研究现代学术史多年，特别对于古史研究方法讨论及《古史辨》派有深入探讨，多有创见……在长期研究基础上又有新的进展，是一部观点新颖、材料丰富的好书……专此推荐，并以此数语代序。”中国社会科学院考古研究所研究员郑光先生评价说：“张京华教授是一位有独立人格、思想超越的学者，是一个不可多得的人才。他的研究，不仅资料充实，观念也极新鲜，非学舌或人云亦云之作，具有廓清疑古迷雾之作用。”对于《古史辨派与中国现代学术走向》，郑先生以为“此书资料丰富、扎实，观点新颖，不落旧的窠臼，是对现代学术思想的一种清理和反思，有相当的学术价值”。

作为文史学者，张教授非常重视古籍的点校、注释工作。从某种意义上说，这是抢救古代珍贵文化遗产。因为部分古籍，有的已经残缺，有的只剩石印，有的则是散落在民间的抄本。先生好不容易将这些资料搜集汇聚，逐一审核，对照，取舍，辨正；然后点校，注释，数年一日，用力至勤，方还其本来面目。众多古籍中，先生于《庄子》，下力最大。《庄子因》《庄子雪》《庄子独见》《庄子新义》《庄子义海纂微》等要籍的注释点校，都是他与夫人李花蕾多年辛劳的结晶；而印行于1999年的《庄子哲学辨析》，和印行于2008年的《庄子注解》，汇儒道哲思以传经扬典，集大家注疏而含英咀华，是研究《庄子》的重要参考资料。值得一提的是，这两本书文字省净，用语通俗，一般文化水平的读者也能接受消化，真正是雅俗共赏的好作品。

读书用书而外，张教授致力于湖南永州地方文化的研究和开掘。永州十年，他将舜帝、湘妃，周敦颐、邢恕，摩崖石刻、燕行文献，乃至整个湘楚文明……全纳入研究课题之列。《湘楚文明史研究》《湖南地方文献与摩崖石刻研究》等著作次第面世，对于湘楚文化的传布，意义重大。作为《湖南科技学院学报》主编，先后推出的“虞舜文化与四代文明研究”“濂溪学·理学·儒学研究”“元结与摩崖石刻研究”“柳宗元研究”等特色栏目，使学报成为服务高校教学科研，服务永州地方经济与文化建设的重要阵地。

在他的指导和影响下，青年教师亦瞄准永州地方文化，纷纷著书立说。王晚霞、周欣等老师相继出版《濂溪志校注》《柳宗元研究论文集》《阳明山文化研究论文集》等编著，离不开先生耳提面命。对于学生的指导，先生更是不遗余力。2004年，组织“国学读书会”至今，常利用节假日，和“读书会”学生一道，顶烈日，冒寒风，攀岩寻碑，剔藓拓片，采集了极其珍贵的资料。另一方面，先生手把手指导学生整理古籍善本。2008年，符思毅、刘瑞、欧阳衡明《九嶷诗选》《湘妃诗选》联袂出台，社会反响极佳。湖南文理学院古籍研究所所长梁颂成教授对此书评价很高，对张京华教授指导学生整理古籍的举措更是赞不绝口。此后，“国学读书会”队伍越来越大，研究成果也越来越多：侯永慧《零陵朝阳岩诗辑注》、汤军《零陵朝阳岩小史》，彭丹华点校《楚辞灯》《汉书艺文志问答》《十三经提纲》，胡佳点校《韩文起》，王志芳《沈云英故事考》，以及邓盼《国学论著提要》系列、彭二珂《柳宗元研究·旧文新刊》系列等，都进入学人视野，并产生了较大的社会影响。

……

有人用拆字法解说“儒”：认为“儒乃人之所需”；而“儒”，古同“懦”，那么，“儒亦心之所需”。千百年来，“儒”就在这一社会环境里，依照“儒行”规范，日渐集聚为一个令人肃然起敬的特殊群体。

张京华教授就是这一群体中值得尊敬的儒者！

书《张京华教授印象》后

张京华

昔宗涤楼有诗：“居永十三年，溪山如我乡”，每与人书，必自署曰“十三年潇湘上寓客”。予僻居湘南青山绿水间，转瞬十二年矣，于元次山、柳河东、汪浮溪皆过之，惟于躬耻为不足一岁。永州高贤，予首推前辈王田葵先生，偶抒心语，略见拙文《王阳之先生墨迹书后》矣。而予又因阳之先生得识前辈吴同和先生。吴先生之尊人荫寿公，字榕甫，江苏兴化人，早年毕业于苏州东吴大学。吴先生固出书香世家，寿与阳之先生相若，而道德儒雅、音容温婉、奖拔晚辈亦皆相齐，故予敬仰如父行。犹忆去年五月初，予与诸生外出拓碑，过吴先生家，承先生精制淮扬名菜红烧狮子头飨客，醍醐餍饫，如读《史》《汉》然，故予在湘十二年，不啻以此数日最感惬怀。今者端阳将至，吴先生忽作“印象”一文，且云：“您是我最敬佩的朋友。论年辈，可叫你‘京华’；但在学业上，您是我的老师，王先生也以您为师！”予趁夜静伏读一过，惶惧不敢当。然吴先生又云：“小文以‘儒者’开笔，用‘儒者’收篇，全文没离开‘儒’。因为在我的心目中，您是大儒。”复引韩文公《师说》云：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”夫天道至大，虽下至稊稗瓦甓，天下有一物可以不载道而行者乎？苟如是，予与吴先生、阳之先生忘年之交，勉为道友可矣。夫士生于世，而可不以儒者相期共勉乎？先生肇赐“儒”之嘉名，不敬承之为不祥，予今当之矣。