古书版本面面观

管季超0712

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文言，是我们不能拒领的文化遗产。中国传统文化的精髓，更多更完整和更原生态地保留在文言之中，要想传承民族文化的基因，从小学开始就学一点文言就显得十分必要而迫切。

一、刻本

经雕刻上版而后印刷的书籍。包括以下类别：

1、木刻本：将文字雕刻在木板上，然后透过木版刷印成的书籍。木刻本是我国古籍的主要类别，占中国古籍数量的90%以上。

A 精刻本：即书界俗称软体字本，产生于明正德年间，大盛于清康嘉之间，字体悦目，版式考究，受到后世藏书家喜爱。

B 写刻本：写刻不完全等同于精刻，区别在于：精刻是刻匠流行的一种漂亮字体，而写刻是请著名书法家或者作者本人手体上版。所刻出的字体带有个人笔锋。

C 红印本：又称印本。书版刻毕后，先用砂或洋红刷印数部，以便作者校正之用，意同于今日之“初校”。因字划清晰，颜色漂亮，再加上初印本与后刷再版者在内容方面有区别，故受收藏家喜爱。

D 蓝印本：初校完毕后，二校用蓝色刷印，意同红印。古人印书之所以用“红色→蓝色→黑色”这样一种递延刷印方式，是因为深色可以蔽盖浅色，以使出版物不会变成杂色大花脸。同样，蓝印本印刷数量也很少。

E 套印本：两种或两种以上颜色套印的书籍称套印本。最早出现于元至元六年，而以明末浙江乌程闵齐、凌蒙初两家所刻套印本最为有名，数量留传至今也最多见。闵家所刻第一种套印书即《春秋左传》。套印本发展到清末，从两色至六色均备。

F 影刻本：古代没有今日之复印技术，得一罕本，欲广流传，并保持书之原貌，则先用透明纸照原书影摹，然后上版开雕印刷。因这些书均为难得之书，而影刻之书本身又是一件精美的艺术品，故藏书家均喜得之。

2、油印本：即今日所说之“刻蜡纸”。兴起于清末，在民国间许多教授的讲义都是油印本，在50年代初期，民间私刻之诗集、词集亦用油印。油印本特点是印量少、流传不广，在今日亦是难得之物。

3、铜版本：远在宋代，中国最早的纸币——“交子”，就是用雕铜版印刷的。可惜铜版印刷在中国未推广，而在欧洲铜版印刷技术大为流行。中国在康乾间宫中所印铜版画就是由英法等国雕刻、印刷的，在今亦是难得之物。

二、活字本

通过事先制作好的活字，经排版然后印刷成的书籍。包括以下几类：

1、木活字本：北宋沈括《梦溪笔谈》卷十八《技艺》就谈到当时有木活字本，到元代王祯改进木活字排版方法，印有《农书》等，可惜均没有传下来。今日可得见之最早木活字本就是明代的。明代木活字本流传到今也很少，书友得见若能得之，自不应放过。而清代初期木活字本也不多见，到清末逐渐中多起来了。

2、铜活字本：今可得见之最早者为明弘治三年本。明中印铜活字书主要有锡山华氏兰雪堂、会通馆，安氏桂坡馆及建业张氏三家。明铜活字本今均稀见难得，即使为零本价格也在万元以上。清代最早铜活字本为康熙初年吹藜阁铜活字本《文苑英华律赋选》，而最有名的也是中国历史上最大的一套铜活字本为雍正年间的《古今图书集成》。

3、泥活字本：毕发明泥活字，可惜未见有实物流传。今可得见者均是清中末期印本，著名者有李瑶之《南疆绎史勘本》、《校补金石例四种》，翟金生之《泥版试印初编》、《水东翟氏宗谱》等，均很稀见。

4、铅活字本：中国古籍中铅活字本书很少见，早在明弘治年间就有关于铅活字印书的记载，惜今不见实物。今可得见者，主要是清末民初丁辅之所刻和罗振常所刻之铅活字。

5、排印本：排印本不同于铅活字本，虽然它也是铅活字，但它是西方所传之现代印刷技术，是于母模铸字而成，不类中国之铅活字是用手工所刻。这种排印本为单独一门类。

三、影印本

采用照相制版等工艺，使原书或原稿再现的复制本为影印本。根据印版原料和技术的不同，分为以下几类：

1、石印本：将文字或图案以照相制版原理，蚀刻到特殊的石版上，然后以此石作版而印出的书。该技术由西方在清末传入我国，最早是英人美查在上海所开办之点石斋印书局。

2、珂罗版：此种印刷技术是由18世纪中期德国摄影师阿尔伯特发明，光绪年间文明书局赵鸿雪引入中国，其作法是以玻璃作版基，以照相酸溶液腐蚀方式制版，印出的书毫发必现，故多用以印画册。

3、电火花扫描本：是一种新式复印技术，产生于20世纪70年代，由国内一军工企业所发明，主要用于复制古籍善本；但只用几年后，西方复印机传入我国，随即停用。此种方法印出之书缺点是模糊不清，但由于印书很少，今亦是一种品种，可值藏之。

四、拓本

以湿纸紧覆在刻石或器物上，用墨打拓其文字或图形的印刷物称之为拓本。发明印刷术之前，有些经书就是以刻本椎拓的方式复制的。故拓本仍为书之一种，分为以下几种类别：

1、碑拓：碑为古代为逝者生平纪传之刻石，起于西汉，后人了解史实、学习书法都可从中取材，故藏书家亦多藏碑拓。如天一阁、五百经幢馆等。碑贵初拓，在价格上与后拓本有天壤之别。

2、帖：帖与碑之不同之处在于，碑是古代类似于书之一种，刻碑不是为了留给后人椎拓，而刻帖的目的就是为了用来作拓本的。古代无复印技术，得一名人手迹，欲广流传，就摹刻上石拓印，即可化为千百。

3、器物铭文拓本：上古三代留传至今的青铜器上，有的上面铸有铭文，为研究其文字内容，以拓碑方式传拓的拓片。有铭文的器物在古代出土少，故其拓片市场价值一直高昂。

A 石印碑帖：以石印方式影印的碑帖。有些早期拓本流传稀少，而原碑已不存，后人欲广流传，故以石印方式来复制，此类碑帖虽文物价值差，但对于研究碑帖并无损，有很强的资料性。

B 珂罗版碑帖：珂罗版传入中国后，以其毫发必现的独特印刷技术，迅速为碑帖界所接受，用这种方式印出的碑帖，能够体现出原石的纹理质感。

五、写本

以手写方式而形成的书。包括以下类别：

1、稿本：书的原稿称为稿本，是书的最原始形式，也最能体现作者的思想脉络。因从稿本到实际成书，在这个过程中，作者的思想在内因和外因的作用下，起了一些变化，故稿本最能得窥作者最接近原貌的心路，因而稿本收藏一直受到藏家重视。根据先后次序分为两类：

A 手稿本：作者亲笔写的稿本为手稿本。

B 清稿本：手稿经他人代为缮清，又经著者校定，基本上不再更定的稿本称清稿本。

2、抄本：根据手稿或原书传抄的书称为抄本，又称钞本。

A 影抄本：为了能够体现原书的外在风貌，抄者用描摹的方式将原书一丝不苟地写下来，这种方式通常用于很稀见的珍本的传抄方式，并且不会因抄写者的疏忽而出错字，故影抄本受到后世学者和藏家的重视。

B 录抄本：用笔根据抄者字体而传抄的书。在发明印刷术之前，所有的书都是写本，如唐人写经等，故其难分是稿本还是抄本，后世通称为写本。

3、写样：书在刻版前，先由写手一丝不苟用特殊的薄格纸抄出，然后将此格纸反贴到待刻的木板上，凑刀刻之，随着刀刻行进而此纸碎之，这种纸称之为写样。有时写样完毕后因种种原因而未上版，流传下来即是一个藏书新品种。但毕竟这种情况极少见，故留传至今难得一见。

4、手绘本：带图的抄本称为手绘本。用二色以上描绘的称为彩绘本。手绘本书因传抄难度大，故一般价均昂，因其稀见而受藏家喜爱。

六、批校本