周振甫谈语文教学

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周振甫谈语文教学

　唐晓敏

　　周振甫先生对语文教育有深刻的见解。他在《怎样学习古文》一书中，谈到的“立体的懂”，就非常精彩。文中说：

　　怎样学习古文？我们翻开《唐才子传》，在《王勃》传里，说：“六岁善辞章。”他六岁已经会写诗文了。当时的诗，就是古诗、律诗、绝诗，当时的文，即古文、骈文。六岁怎么就会写这样的诗文呢？再看《骆宾王传》，称“七岁能赋诗”；《李百药传》称“七岁能文”；《刘慎虚传》，“八岁属文上书”，类似的记载还有不少。换言之，在唐朝，七八岁的孩子不仅会读懂古文，骈文、旧体诗，还会写古文、骈文和旧体诗。是不是当时的人特别聪明呢？不是的。我们再看近代人，如康有为，“七岁能属文”。梁启超“六岁毕业《五经》，八岁学为文，九岁能日缀千言”（见钱基博先生《现代中国文学史》。可见古今人的聪明是相似的。

　　那么，不论唐代人或是近代人，他们从小就能读懂古文，不仅会读，还会写古文和旧体诗。为什么现在人读懂古文会成问题呢？这当跟读法有关。我曾经听开明书店的创办人章锡琛先生讲他小时的读书。开始读《四书》时，小孩子根本不懂，所以老师是不讲的。每天上一课，只教孩子读，读会了就要熟读背出。第二天再上一课，再教会孩子读，读熟背出。到了节日，如阴历五月初五的端午节，七月七日的乞巧节，九月九日的重阳节，年终的大节，都不教书了，要温书，要背书。如在端午节把以前读的书全部温习一下，再全部背出。到年终，要温习一年读的书，全部背出。……因此，像梁启超的“六岁毕业《五经》”，即六岁时已把《五经》全部背出了；所以他“九岁能日缀千言”。因此，《唐才子传》里讲的“六岁善辞章”，“七岁能赋诗”，……也就不奇怪了。

　　我向政协委员张元善老先生请教，问他小时怎样读书的。他讲的跟章锡琛先生讲的差不多，他说开始读时，对读的书完全不懂。读了若干年，一旦豁然贯通，不懂的全懂了，而且是“立体的懂”，它关键就在于熟读背出，把所读的书全部装在脑子里。假如不是熟读背出，把所读的熟书全部装在脑子里，读了一课书，记住了多少生字，记住了多少句子，这只是“点线的懂”。记住的生字的点，记住的句子是线。点线的懂是不够的。因为一个字的解释在不同的句子中往往因上下文的关系而有变化，一个字在不同的结构里会有不同的用法，记住了一个字的解释和一种用法，碰到这个字的解释和用法有变化时就不好懂了。……把一部书全部读熟就不同了，开始读时不懂，读多了渐渐懂了。比方读《论语》，开始碰到“仁”字不懂，“仁”字在《论语》中出现了104次，当读到十几次“仁”字时，对“仁”字的意义渐渐懂了，当读到几十次、上百次时，对“仁”的意义懂得更多了。因为熟读背诵，对书中有“仁”的句子全部记住，对有“仁”字的句子的上下文也全部记住，对于“仁”因上下文的关系而解释有变化也罢，对有“仁”字的词组因结构不同而用法有变化也罢，全都懂了，这才叫“立体的懂”。

　　周振甫先生的这一思想，非常有价值，也很有现实意义。这也是语文教学的根本性的问题。多年来，我们的语文教学之所以效率低下，主要就是按照理科的方法来教语文。理科的学习，确实是学某一内容时就应该学“懂”，否则下面的学习也进行不下去。但语文的学习并不是这样。语文的学习，确实是“开始读时不懂，读多了渐渐懂了”的情况。即张元善老先生所说的“开始读时，对读的书完全不懂。读了若干年，一旦豁然贯通，不懂的全懂了。”

　　读周振甫先生的这段文字，给人的感觉是，他主要是从比他更年长的学人那里受到启发，才领会到语文教学的这种经验。但实际上，这恐怕是他一贯的思想。因为，在上个世纪四十年代，周先生在当时很有影响的语文刊物《国文月刊》的第四十八期上，就发表了题为《技能的训练和理论的探讨》的文章，文章中说：

　　过去旧式的国文教学，偏重背诵，照现在想起来，大约有下列几点好处：

　　一、读时分轻重缓急，恰好和文中情事的起伏相应，足以帮助对于文章的了解，领会作者写作时的情绪。

　　二、懂得音节和情绪的关系，到写作时，自会采用适宜的音响节奏来表达胸中的情意。

　　三、读熟了字句妥帖的文章，习熟于种种变化的句式和虚字的安排，到写作时，自然不会写出生硬不妥的句子，运用虚字，也在知其然不知其所以然中渐渐合乎规律了。因为我们照我们作文的经验说，在下笔时，全神贯注的是所欲表达的情绪或意念，应该用怎样的形式把它表达出来，并不是在想什么是主语，什么是述语，什么是宾语，什么是补足语的。一切文法上的知识，要在全文写好以后，仔细推敲时才用得到。倘然下笔时只注意到文法上种种问题，定会使所欲表达的情绪或意念不能集中因而忘却的。所以仅仅懂得文法还不够，仍须熟习于妥帖的句式，熟读那些范文的。

　　四、熟读了以后，即使自己的鉴赏力不够，还看不到文章的好处，只要背诵不忘，到后来读的文章愈多，阅读的能力愈提高，对于以前卡不懂的也自会懂得了。旧式的国文教学，往往教孩子读几千年前高深的哲理书，这是无论如何不能使小孩子了解的书。可是到后来，小孩子渐渐长大了，读的书也渐渐多了。以前所不懂的，自然会慢慢懂起来，那就靠熟读。因为中国的字，常用的究竟不过数千。书读得愈多，这些字见面的机会也愈多。一个字当初读时见得陌生，不懂得它的意义和用法，到了二次三次十次百次读过以后，就熟习了。而且从这样熟识得来的字，不是一个个孤立的字，而是从十句百句句子中认识它的。这些句子，既然都熟读在脑里，那么看见了这个字，自会唤起脑中所有的许多句子。人的脑子既有综合辨析的能力，自然会把这许多句子按照那个字在许多句子中的意义和用法的同异，分成若干类。这样子，对于那个字的认识自然非常精确了。一个个字都经过这样的认识，那以前所不懂的自然会懂得了，这就靠熟读，这种专重诵读的教学，可算技能训练的一种。

　　 这篇文章，内容非常丰富和精彩。“书读得愈多，这些字见面的机会也愈多。一个字当初读时见得陌生，不懂得它的意义和用法，到了二次三次十次百次读过以后，就熟习了。”这也就是“立体的懂”。不光如此，文章还讲到，吟诵文章“分轻重缓急，恰好和文中情事的起伏相应，足以帮助对于文章的了解，领会作者写作时的情绪”，“懂得音节和情绪的关系，到写作时，自会采用适宜的音响节奏来表达胸中的情意。”这也是非常重要的涉及到作文教学的一个根本问题，这就是，要想写好作文，需要多读好的文章；而且，光是默读还不行，还需要吟诵，通过吟诵体会文章作者写作时的情绪。实际上，这也是个简单的道理，假如我们让孩子学习唱歌，或者是让孩子学习演奏一件乐器，却光是让孩子对着曲谱看而不去演唱或演奏，不出声音，这是不能的。文章也是这样。吟诵，更能够体会作者的感情。时间长了，还能够并体会到“音节和情绪的关系”，“ 自会采用适宜的音响节奏来表达胸中的情意。”这对作文能力的提高是非常重要的。

　　上述这两篇文字，所谈的思想是一样的。可以看出，“立体的懂”的语文教学思想，就是周先生自己的思想。并不简单地是对章锡琛、张元善等先生经验的领悟或总结。可能是，上个世纪五十年代，周振甫先生觉得已经不太适宜谈“过去旧式的国文教学”的“几点好处”，于是就抬出比他更年长的几位先生来，这样显得比较谦虚，也比较安全。