管仲：一个令孔子爱恨交加的人

教师之友网

管仲：一个令孔子爱恨交加的人

丁启阵

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” ——《论语·八佾》

《管子》记载，当时有人对管仲十分推崇，称管仲为“天下之贤人”，“大器也”。孔子这一番话，有可能就是反驳这种言论的。

先讨论几个词语的意思。

三归，历来众说纷纭。归纳一下，竟然多达六种观点：一、归指女子出嫁，三归就是指管仲先后娶三姓（国）女子为妻妾。根据当时惯例，一姓（国）为三位女子，管仲便有九个妻子。按照礼制，“娶三国九女”，是诸侯的待遇；二、归通馈，三归之家，祭祀时供奉祭品等同于诸侯的三牲，可见奢侈排场跟诸侯相当；三、指三归台，古时候储藏财物的地方；四、三处采邑，即三处诸侯奖赏的封地，土地和百姓均归其所有；五、三归指市租收入；六、指三处府邸。究竟哪一种最为合理，一时难以定夺。但有两点意思是可以肯定的：一是奢侈，二是逾礼。

官事不摄，官事指家族事务管理上，不施行兼任办法。古时候，卿大夫家不能聘请多位管理人员。因此，家臣常常一身数任，兼管众多事务。而管仲家不是这样，每个家臣各司其职，无需兼职。

树塞门，在门口树起一道屏障，隔离内外，又称萧墙、照壁、影壁。

两君之好，两国君主会见之时，饮酒示好。

反坫，在大厅两根楹柱之间，放置酒杯（爵）的土台子，类似于今天的吧台。

照壁、反坫这类东西，在后代到处可见。但是，按照孔子推崇的上古礼制，那都是诸侯国君才有资格配置的设施。

了解这些词语的意思之后，这一章的内容就容易理解了：有人说管仲生活简朴，孔子说管仲生活奢侈。证据有两个：一是他有三归，二是他请得起多位家臣。有人接着说管仲懂礼仪，孔子说管仲不懂礼仪。证据也有两个：管仲府邸跟诸侯国君一样，大门口修建了高大的照壁，大厅里修建了放置酒爵的吧台。

孔子既否定了管仲的俭朴，又否定了管仲的知礼。结论是：管仲小器。

汉代著名学者刘向，有如下说法：孔子之所以说管仲小器，那是因为他未能帮助齐桓公，使其成为王，而只是个霸主。意思是，按照管仲的才能，本应该“致君尧舜”的。朱熹的看法，跟刘向相近。他说管仲“不知圣贤大学之道”“局量褊小”“规模卑陋”，“不能正身修德以致主于王道”。

其实，仔细揣摩整章文字，不难感觉到，孔子对管仲的不满，主要源自管仲在诸多方面的僭越逾礼行为。僭越逾礼，是孔子无法容忍的大缺点。

    但是，我们知道，孔子对管仲的历史功绩，不但评价很高，而且心怀感激。“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！”（《论语·宪问》）这一番话，跟这一章的“小器”评语，大相径庭。这可以有三种解释：一是，孔子能分清管仲的事功与操行，能辩证客观地作出评价；二是，不同时期，孔子对管仲有不同的想法，看法。三是，孔子两处均带着强烈的情绪说话，应该跟“对方辩友”的刺激有关。假如没有他人的刺激，心平气和的孔子，对管仲应该会作出中上的考评。或者说，管仲，是孔子又爱又恨、爱恨交加的人物。