书法通神 临池之范——王阳明书法管窥

管季超0712

书法通神 临池之范——王阳明书法管窥

王祥北

  王守仁（1472—1529），字伯安，别号阳明。浙江余姚人，曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，被人称为阳明先生。他是陆王心学之集大成者。徐渭曾经说过“王羲之以书掩其人，王守仁则以人掩其书”。王阳明的书法存世量非常少。不过，从他所存的书法墨迹来看，其水平之高，完全可以跻身于有明一代一流书家之列。故朱彝尊称其“诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范”。

  王阳明《拒婚帖》手札卷由一札一跋组成，现藏于荣宝斋。《拒婚帖》创作年代不详，所与对象亦不详，这是两大遗憾。从内容上来看，此作是一封写给叔伯辈的家书。其释文为：

  别后三接手诲，知宾主相得为慰，可知孟吉既善友而未敬，复勤修之，士从此荡摩相观，学问之成也有日矣，益用喜跃！所喻徐宅姻事，足感寿卿先生之不鄙。但姚江去越城不二百里耳，祖母之心犹以为远。况麻溪又在五六百里之外耶，心非不愿，势不相能，如何，如何。见徐公，幸以此言为复。吾两家父祖相契且数十年，何假婚姻始为亲厚？因缘之不至固非人力所能为也。涵养有暇，努力文学，久处暂别可胜企望。侄守仁顿首。

  从内容来看，此札或书写于王守仁青年时期。

  此札中所提“寿卿先生”就是王守仁父亲的故交徐寿卿。徐寿卿是桐乡麻溪望族，曾延请王守仁之父王华做家庭教师。当时，王华尚未中状元，王守仁也才5岁，刚学会说话，因此，王华就带上王守仁北上麻溪。直到王华高中状元，父子二人在麻溪徐家待了将近5年。札中“吾两家父祖相契且数十年”正是他们两家相交的真实写照。

  在这封信中，王守仁摆出了两条非常合理的拒婚理由。其一，两地相距太远，无法满足祖母见孙子之需求，是为不孝之表现。王华在王守仁较小的时候就带着老婆孩子移居绍兴。从余姚到绍兴有近二百里，王母思孙心切，常有埋怨之意。而麻溪离余姚则有五六百里，那就比绍兴更远了，更增加了祖母见孙子的难度。

  其二，王守仁又从两家交往方面来说明这桩婚事不是必需的，没有这桩婚事也不会有损两家的友谊和交情，因为“吾两家父祖相契且数十年，何假婚姻始为亲厚”。言下之意还有，此次拒绝也不会有损彼此之间的感情。

  此书札之书法，行草书相间，用笔流畅，熔王羲之、欧阳询、米芾于一炉，独立于时风之外。通篇视之，前松后紧，松则阔大，紧则含蓄，从容自得。以厚重的草书开篇，确定了整篇基调。接下来用笔爽利，顺势而为，动静相谐，收放自如，足见王守仁技法之熟练，功夫之扎实，可上接赵文敏。

  卷后另纸题跋一则，出自清代张志绪之手。张志绪与王阳明同为余姚人，只是时间上相差了二百余年。两璧合卷，可谓前后呼应，同里荣光，堪称史上一段佳话。跋文曰：

  新建去今二百余年，所传书法绝少。余生平所见凡二：一长卷，藏山阴沈氏；一藏同邑徐氏者，仅尺幅耳。丙子秋，余来甬江居停，静香先生嗜奇好古，出此册见示。首尾完善，共一百六十六字。余尝论古人之以文章功业著者，无论书法工拙，其字里行间必有一种不可磨灭之处。此册神采奕奕，风骨棱棱，非学步者所能几及。传为墨宝，亦艺林中之吉光片羽也。余姚后学张志绪谨跋。

  张志绪，字石兰，浙江余姚人，曾于清嘉庆年间担任按察使衔分巡台湾兵备道。此跋全文148字，一气呵成，书从“二王”“赵董”出，书卷之气跃然纸上。

  王守仁曾因平叛有功被封为新建伯，故后人亦称之为“新建”或“新建伯”。此跋称呼王守仁为“新建”，当是对王守仁这位同乡先贤的尊重。此跋中也言及王守仁书法存世量之少的状况，用了“绝少”一词，在二百余年这么短的时间差距里，作为同乡的张志绪在此之前所见到的王守仁书法只有两件，而且，其中一件还只是尺幅之作。丙子秋，当为嘉庆二十一年（1816），此时张志绪正寄居宁波，从一个叫静香的藏家处得见此册。

  全卷由正文和跋两部分组合而成，由安吴朱箝盦装池成卷，钤有“云松馆”（朱文）、“艺林至宝”（朱文）、“朱靖侯家珍藏”（朱文）、“朱荣爵氏审定真迹”（白文）、“安吴朱荣爵字靖侯所藏书画”（朱文）、“朱靖侯家珍藏”（朱文）、“珍颠宝迂之斋”（朱文）、“朱箝盦甫秘笈之印”（朱文）、“云松馆藏”（白文）等鉴藏印。

  朱箝盦和朱荣爵为父子，民国时期收藏家。朱荣爵，字靖侯，斋号云松馆，收藏颇富。其鉴藏印大都出自陈巨来之手，此作所钤之诸印，除最后一个白文“云松馆藏”印之外，几乎都是陈巨来所制。

  跋中所言此札“首尾完善，共一百六十六字”，逐一数之，确实共有166字，一字不多，一字不少，由此可见，张志绪初次见到此作时，就是完整之作，此作没有收信人之憾也就早已有之。当然，这也是一道谜题，期待后来者探索解密。

  （作者：王祥北，系荣宝斋美术馆馆长）