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标题: 陡岗镇小教师读书小组行动计划----管季超只[！！]使用《教师之友网》发布信息！ [打印本页]
作者: 教师之友网 时间: 2009-12-3 13:58
标题: 陡岗镇小教师读书小组行动计划----管季超只[！！]使用《教师之友网》发布信息！
陡岗镇小教师读书小组行动计划
2009年10月
日
全体成员于陡岗镇小共同签署 http://xnjyw.5d6d.com/bbs.php
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一、“陡岗镇小教师读书小组”是由孝南区教研室小语教研员管季超同志倡议组建的基层学校教师读书活动组织形式。
“教师读书小组”的活动创意得到了该校党支部和校委会的明确支持。
管季超同志从2009年9月起，在该校进行为期一年的“教育田野研究工作”，其间将直接介入“读书小组”的组建、小组读书活动的组织、读书成果的结集、推介全过程。
管季超是“小组”活动的召集人，陡岗镇小高雄、曹继桥、王义林同志予以配合。
二、“陡岗镇小教师读书小组”的活动目的是：
——引导和帮助一线教师研读教育名著、前沿教育理论文章，上网进行“主题检索”资料，提升教育理论素养；
——通过读书和思考，增强教育反思能力，拓展专业视野，使全体成员由读书而获得“自我超越”的激情。
——倡导“教育写作”，培养“教育写作”能力，积聚教育智慧；
——通过“小组”活动的开展，改进和提升“小组”成员的日常教育教学工作质量，为丰富学校工作的学术内涵，提升办学水平作出贡献。享教育阅读之趣，品教育人生之味。
三、“小组”活动分“成员个体的工余自学”和“有组织的集中主题研讨”两种形式。
——建议“小组”成员在日常教学工作之余，挤出时间研读推介的教育名著和教育理论文选。
建议“小组”成员采用“作批注”“摘抄”“写读后感”或“读书报告”、整理书目、篇目等多种形式留存“读书成果”。
——在学校党支部、校委会的支持下，争取每月（或一段时间）组织一次“小组”成员集体参加的有主题的集中研讨。
每次集中研讨活动均须经过认真准备：
1、提前指定“中心发言人”作“读书报告”；
2、“小组”成员围绕主题发言。
发言者必须对“主题”有所准备，发言前必须列出发言题纲，专人作现场研讨记录，当日整理成文。
四、“小组”成员均为自愿参加，允许中途退出；也允许首批未参加的教师中途申请加入“小组”活动。
“小组”活动坚持自愿参与原则、民主平等原则。
五、为体现学术活动的民主、平等原则，“小组”活动只设“召集人”一人。“召集人”只负责设计“小组”集中研讨活动的内容和组织形式。
“召集人”与成员之间不是领导和被领导的关系，是平等研讨的“读友”，“召集人”为“小组”成员提供“专责服务”。
“集中研讨活动”由“小组”成员轮流主持。
即每次活动的“中心发言人”为活动现场主持人，前次活动时即当众公议下次活动的主题，推选下次活动“中心发言人”。
“小组”活动时，不设“主席台”，环状围坐。由“中心发言人”主持会议，公推“记录员”一人。所有与会者都有自由发言权利，但参与研讨成员首轮发言时间控制在5分钟之内，可多次发言。
“集中研讨活动”记录由“召集人”和“中心发言人”、“记录员”共同整理成文。
六、组建“教师读书小组”的倡议在2009年8月29日“区实小、陡岗镇小结对帮扶工作协调会”上正式提出，得到了陡岗学区领导和区实小、陡岗镇小两校校长的一致同意，并被列入该次“协调会”《会议纪要》中。
陡岗镇小何琳彬校长明确表态：支持《教师读书小组》的组建，应允在本学期结束前，由管季超等同志编选“小组”成员“读书成果”，由陡小结集印行。
“小组”成员所需“读书”资料，主要由“召集人”管季超赠送或提供复印母本，陡岗镇小应允适当时候，为“小组”成员选购至少一本教育理论专著。
七、“小组”09年10月至12月读书活动主题推荐：
——数学教育理论文选篇目整理及读书报告撰写（交由“小组”成员杨再接同志完成）。
——关于本校“留守儿童”问题的现状与教育对策的探讨。
“小组”成员管季超已在五（三）班进行了初步调研，建议“小组”成员在各自所在班级进行更细致的调研。
“调研题纲”由管季超提供，“调研报告”由管季超、夏天桥、张华明共同完成。
配合这次“专题调研”，建议“小组”成员以“主题检索”方式上网查阅相关资料。
——校本教研的一般组织形式及区实小教研组“说-上-评”活动的经验移植。
建议高雄、曹继桥、王义林、黄琦君等同志着重搜集研读以“校本教研”“教研组建设”为主题的专著、文章，结合本学期“结对帮扶”活动的开展，尝试移植区实小教研组“说-上-评”活动的经验，并结合校情，予以改造和创新。
——建议五（三）班雷琼老师集中研读关于“日记”写作教学的专著、文章，启动本班学生“日记写作”。
所需理论文章均由管季超提供或推荐，管季超乐于每次到校均批改该班学生日记。如接到执教老师明确邀请，乐意到陡岗镇小3-6年级任何一个班上“作文评改指导课”。
——为凸显本“读书小组” “以读促思、以读促教、以读促研、以读促写”的理念，本学期将组织一次全体“小组”成员参加的“现场写作比赛”。赛题有四个方向。一是关于留守儿童教育问题的思考；二是关于本班学生某个学科的学习现状调研；三是对某一个学生的个案分析；四是精读某本教育理论著作或某篇重要教育理论文章的感悟和体会。
建议“小组”成员尽早作准备。
●请您签字：
如认同此“行动计划”内容，乐意参与“教师读书小组”活动，请您签字表示承诺。
申请成员签字：
2009年10月
日
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作者: 教师之友网 时间: 2009-12-10 15:43
一、认真做好课题研究前期准备工作
2007年，我区承接了教育部“十一五”重点课题《有效推进区域教师专业化发展》的子课题——《有效研修对农村教师专业成长的实践研究》研究任务。本着认真、审慎的科学态度，课题组成员首先研读了五个“有效”课题研究系列丛书，加强了对课题研究意义的认知、体悟，并针对课题特点，选定行动研究法、经验研究法为主要研究方法。
为了找准课题研究的“基点”，作好前期准备工作，我们从调查研究开始，拟制了“花溪区农村小学校本教研教师情况调查问卷”，向我区2所农村中心完小（含19个村级小学）下发了230份问卷，紧紧围绕教师专业化成长需求，从“我的关注”、“我的感受”、“我的困惑”、“我的要求”四大方面进行调查。调查结果显示，在新课程背景下，在众多挑战和激烈竞争中，教师们迫切希望提升自己专业发展水平。
课改初期，我们在校本教研、校本培训方面取得了一定的成绩，但也存在校本培训“见人不见事”，教研工作“见事不见人”的现象。为了使培训和教研取得实效，在教师专业发展中，我们逐渐以研修取代培训、教研，这是我们课题研究的切入点。
1、开展专题研训，体悟“研修”的真正内涵和意义
2008年暑假，课题组进行专题研讨，认识到“研”是琢磨揣测，“修”指整治提高；研修既对教学问题进行琢磨揣测，又对自身进行整治提高；研修既是对培训、教研的整合，又是对培训、教研的超越。我们将研修内涵形象化，重视教师专业发展和专业素养的提高，重视教师自我学习、自我发展的愿望和自我学习能力，注重教师的内化过程，把专业阅读跟专业实践结合在一起就是一种很好的研修。
2、在明确概念的基础上开展研修行动
针对我区教师专业水平不高的现状，我们决定“研修”首先从教师专业阅读入手，把阅读视为教师自我培训、自我进修和自我发展的最佳路径。
我们选取了两所地处偏远的农村中心完小（含19个村级小学）230余名教师参与课题研究，通过专业阅读，提升教师的理论素养，拓宽专业视域，厚实教师的文化底蕴，增强教学的内功，形成科学思想，审慎自己的教育实践。
我们推荐阅读书目，强调针对性，突出解决问题的实效性又启迪思维；强调阅读要求：（1）做到有思考的阅读，作好读书笔记；（2）进行有效交流，分享阅读体会。
2008年7月，参与课题实验的两所学校接到课题任务后，分别成立了课题领导小组，制定了实施方案，对教师阅读书籍的来源、图书分配作了具体安排，对教师阅读评价、阅读表彰等提出了具体要求。之后，又召开了全校教师动员大会，及时布置阅读任务，指导阅读方法，提出阅读标准，强调阅读效果，组织教师中开展自读、教研组共读，师生同读的读书活动，并鼓励教师在校园网上发表读书心得，分享学习成果。
从08年11月至今，花溪湖潮完小、孟关完小两所课题实验学校，先后开展了全乡教师阅读汇报交流活动，将阅读活动由教研组推及到全校、全乡，阅读者由几人、几十人发展到几百人。交流活动展出了优秀读书笔记及随笔、心得，各校还选出了读书积极分子，介绍他们阅读的收获。我们还通过《教师阅读汇报交流活动反馈表》，及时了解读书活动中深层次问题，并提醒学校思考：在教师专业阅读中，学校还需要什么样的支持或帮助？怎样使教师专业阅读活动持续、有效地开展下去？并建议学校：建立教师专业成长书架，制定教师读书交流制度，树立阅读就是备课的理念，把阅读与教学研究结合起来。
2009年1月，我们又向学校开出了第二批阅读书目，要求学校组织、管理阅读过程，开展阅读专题研讨，撰写随笔、心得。
2009年3月上旬，我们又深入学校，和学校领导、老师交流，了解他们在实施课题研究中的困难和意见，为他们找到解决困难的对策、方法。我们还下发了“课题研究阶段任务安排表”，从研究的时间、目的、内容，研究问题设计、研究形式、责任人、存档资料方面，作了具体的安排、要求，为促进农村教师的专业发展，提供真正的支持、服务和帮助。
四、实施阅读背景下的校本研修初见成效
1、专业阅读极大地激发了广大教师的阅读热情，有效缓解了教师的职业倦怠、专业发展的内源性动力不足等问题。
2、专业阅读有效促进了教师的专业发展，为教师教育教学水平的提高提供了强力支撑。
3、打破了单一的教研方式一统天下的局面
作者: 教师之友网 时间: 2009-12-10 15:44
| 一个农村教师的读书观 |
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| 作者：方助生 文章来源：《中国教育报》2004年8月5日第4版 |
从动力源头解决“为何读书”问题、探寻“教师阅读”不同于大众化阅读的独特规律和模式，当前显得尤为迫切和必要
读书的教师越来越多。无论从政策上还是舆论上，主张、鼓励、敦促教师读书的呼声也越来越高。与此同时，阅读中的许多教师却开始越来越强烈地感受到迷茫和困惑：面对实践中层出不穷的新问题和新情况，面对理论界花样翻新、令人应接不暇的新理念和新术语，尤其是，当读书似乎不能对实际工作起到立竿见影的功效时，许多人不由得动摇起来。“读书真的有帮助吗？”、“怎样读书才能尽快见成效？”，诸如此类的问题不断困扰着阅读中的教师，使他们深陷苦闷和彷徨——“读，还是不读？”
要尽早走出阅读的低谷，唯一有效的途径仍然只有借助阅读行为本身。调整战术必须考虑战略的重新设计。同样，阅读技术的矫正还有赖于阅读理念的澄清。因此，从动力源头解决“为何读书”的问题、探寻“教师阅读”不同于大众化阅读的独特规律和模式，当前就显得尤为迫切和必要。
首先，教师不是为自己的利益而读，而是应当为着切实有效地帮助学生学业成长而读。因此，“为学生读书”是教师阅读的第一推动力。众所周知，教书育人强调高度的道德责任，教师阅读也只有建立在道德性的基础上，才能获得广泛的社会认同和足够的政策支持。靠着强大的道德支撑，教师阅读方能除脱“职称”、“待遇”的俗气，洗净浮躁急进的铅华，实实在在地帮助教师朝着“腹有诗书气自华”的人格境界稳步前进。
落实到具体的阅读行为上，“为学生读书”使教师阅读获得了明确的方向，增强了阅读的针对性，在宽泛的阅读领域中一下子便找到了自己得以立足和展开的中心。虽然书籍浩如烟海，但具体到特定的教师个人，亟待解决的教育教学问题总是相对清晰的，总是可以分清轻重缓急、可以予以梳理并形成矛盾的网络结构的。依据这种网络的建构，教师阅读可望在丛生的矛盾和无序的理念中很快找到自己特有的路径，从而开创出有条不紊、卓有实效的教师个人化阅读。假设你是语文教师，如果仅凭自己单方面的兴趣而不问教育教学的实际需要，一开始选偏了方向——比如，学生明明需要教师关注其独特的学习心理或思维方式，而教师却从“加强文学欣赏”上下功夫——纵然旁收博览，你可能永远也只能徘徊于“丛林边缘”，越读越不得其门而入；而假设你选准了矛盾的切入点，你会发现每条路的尽头都指引着一个或多个引人入胜的方向，同时，你阅读的每一个成果都将成为一个鲜明的路标。当“路标”由路的某个起点渐次扩展至路径所涉及的整个区域时，你就看到了自己的专家知识系统。可以想象，更多互相链接的知识系统构筑起来的，将是一幅多么壮观的“知识地图”！
教师阅读的第二个方向是“基于行动而读书”。与“扶手椅上慵懒的阅读”不同，教师阅读完全没有消遣意义上的轻松，更不是静态的“随便翻翻”。教师阅读完全类似某种高强度的劳动。但是，它导致的并不是身体的疲乏，而是思维紧张运转之后达到的某种豁然开朗的境界，与王国维所谓的“第三境”极其相似，即“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
教师阅读一旦指向行动，必然带来阅读策略的彻底革命。这种新的阅读策略可简单总结为四个“没有”：1、没有预设的期待和先期的见解不读书；2、没有同教育教学实践相伴始终的链接不读书；3、没有批判不读书；4、没有评估不读书。
开始阅读之前，教师应该具有较明确的阅读期待，即希望通过文本指导哪方面的实际问题。假如提前知晓了文本主旨，则不妨代替作者作一番预设：怎样确定观点，会有哪些支持性材料，分作几个步骤展开阐述，重点集中于何处等等。只有充分作好预前工作，教师阅读才可望形成个人独有的深刻见解，从而避免使自己的头脑为大量互不干涉的思想原料所淤塞。阅读过程中，教师时时都要保持“我要找什么”、“这使我想到了什么”的良好监控，举一反三、触类旁通，提高阅读的悟性，掌握阅读的主动，避免陷入文字和材料的泥沼。阅读结束，教师完全可以给文本评分定级，同时，加注上自己的理由。阅读之下，没有权威；经典理论也好，专家理论也罢，不过都是批判目光下的素材。而阅读的成果，正好就是经由批判建构的意义！最后，如果只用一两句自己的话能够抓住文本精要，则足以说明阅读是有效果的。
第三，教师阅读不仅仅是出于课改或专业成长的需要。“为教育者的尊严读书”，将赋予教师阅读行为以崇高的理想主义色彩。由于种种原因，许多教师日渐淡忘自己作为“知识人”的使命。当教师的尊严猝然遭遇韩寒式的嘲弄和反诘时，他们的回答往往显得底气不足。在一个价值多元化的时代，教师如果不能很好地树立起知识化人生的可敬样板，那么，其教育行为必然缺乏说服力和感染力；其为师之能与为师之智亦将招致不可避免的质疑。为了教育者的尊严，教师应该高举理想的旗帜——通过阅读增值人生，通过知识获得解放！不断致力于“人所具有的于我皆不陌生”(马克思)，在更为广阔的人文生活视界下，拆除职业与生活的樊篱，构建起自己富于教育意蕴的人生智慧，从而使自己超越课堂与校园，更好地融入社会。
个人的精力极为有限，唯其如此，教师不应该将宝贵的注意力过度投放于“三步一练”、“五步一测”之类的书籍，甚至不应该仅仅只对带“教育”字样的书籍感兴趣。教育是一个宽泛的文化领域，各门类的知识无不蕴含着教育智慧的宝藏。当然，教师不可能将阅读的触角伸及人类生活一切重要的领域，唯有独具慧眼方能别有慧心。如果教师深深地沉浸于浓郁的教育学氛围，思绪时时为实际教学中的疑惑与困扰所萦绕，那么，即便是一本武侠小说，甚至，一本平凡的菜谱，都可能是他参悟教育智慧的契机。循着“教育”和“智慧”的向导，教师将看到，哲学、心理学、语言学、管理学……一道道陌生的大门渐次洞开，以无限的风光邀请他徜徉其中。和走出书斋后的浮士德博士一样，历经灵魂的冒险，教师终于找回了一卷卷教案、一堆堆试卷之下尘封日久的自信和自尊。这时，他合起书，说：
“真美啊，请停一下”。
我的“暑期必读”
一、教育类
1、《变革的力量——透视教育改革》(加)迈克·富兰 选择理由：一本令人折服而感动的雄辩之作，将赋予教育者极大的信心与尊严，使读者满怀激情憧憬教育未来的同时，深刻思考教育变革严峻而复杂的现实。
2、《教育机智——教育智慧的意蕴》(英)马克斯·范梅南 选择理由：震撼人心的教育哲学著作，其中，“教师的替代父母关系”、“生活于知识中”等观念，令人似曾相识又觉耳目一新，“教育学就是迷恋他人成长学问”之类睿智而细腻的现象学阐述，本身就代表着一种上乘的教育机智。
3、《学会生存——教育世界的今天和明天》 选择理由：世界教育的经典文本，中国内地农村基础教育的“未来学”著作，抓紧读完还不算太晚。
4、《改造我们的学习》毛泽东 选择理由：六十年前中国人自己的《学习的革命》。雄文再读，教师从中可以发现知识原理，校长可以看见学校文化，行政主管于行业管理亦可大受启发。
5、《安妮·莎利文教学手记》 选择理由：谈论教学的个别化，我们不妨将莎利文老师引为楷模。倾其一生，她为美国培养了海伦·凯勒这位传奇英雄。仅此一点，足以令人肃然起敬。
6、《给教师的建议》苏霍姆林斯基 选择理由：为了良知、理想和热情。
二、管理类
7、《第五项修炼》彼得·圣吉 选择理由：对“学习”的迫切需要和透彻理解竟然来自据说“充满铜臭”的企业界，这可能令我们许多“圈内人士”大跌眼镜！
8、《彼得·杜拉克管理读本》 选择理由：涉及对“知识社会”、“知识生产”作精辟阐述，现代很少有人超过了杜拉克；而论及基于“知识人”背景下的学校教育，仅“一个人受的教育越多，就越需要进一步受教育”一句，则远胜于教科书的千言万语。对一个农村教师而言，读这本书，你会清晰地看到十年后很可能置身其中的未来。
三、经济类
9、《制度经济学》[德]柯武刚 史漫飞 选择理由：当越来越多的人都开始谈论“机制问题”或“制度创新”时，普通教师也有必要了解“制度”的秘密。
10、《艾略特波浪理论》 选择理由：本书告诉我们，事物演变的方式往往不是直线式前进，而是以“进三步退两步”的曲折形式为主导。大到人类历史，小到学生学业成长，明白这个道理有助于我们保持“知其所在”的理性。
四、哲学类
11、《大问题——简明哲学导论》罗伯特·所罗门 选择理由：一本以朋友的立场而非教授的观点写就的、旨在促成以哲学方式处置生活问题的专业著作，极富亲和力，特别适合不愿远离智慧的教育从业人员。
12、《哲学的慰藉》阿兰·德波顿 选择理由：仅仅出于“寻求适合儿童学习的教学”的目的，阅读本书都将大有收获。本书按生活指向创造性阐释哲学原料的方式，本身就是“新课程理念”很好的一个示范文本。
五、社会学
13、《江村经济——中国农民的生活》费孝通 选择理由：林崇德先生说：“好好了解今天中国西部农村教育状况，这体现着名师之德”。不了解中国农民的生活和历史，只能是“两眼一抹黑”的“所谓名师”。
六、心理学
14、《教师心理学》 选择理由：老老实实补课，先从明白自己做起。
七、励志类
15、《世界上最伟大的推销员》奥格·曼狄诺 选择理由：避免高发的教师职业倦怠。
16、《没有借口》理查德·泰勒 选择理由：当今国内，自称教改“小有成就”的教师不在少数；而但凡差强人意者，动辄又借口多多，诸如“评价体系未出台”、“资源匮乏”云云。阅读此书，当如迎头棒喝，有醍醐灌顶之功。
八、谐趣类
17、《天龙八部》金庸 选择理由：保持想象力。
18、《大众川菜》 选择理由：“治大国如烹小鲜”。不能对着枯燥的菜谱垂涎欲滴的人，通常也难以从眼前一间普通的教室里看到学生鲜明生动的未来。
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作者: 教师之友网 时间: 2009-12-12 06:58
作者: 教师之友网 时间: 2009-12-12 07:04
作者: 教师之友网 时间: 2009-12-12 07:05
作者: 管季超0712 时间: 2010-2-5 07:43
我为什么喜欢读书
世界散文精华
阿巴斯·马哈茂德·阿 埃及
伊宏译
当把这个问题提给一位从事写作的人时，我们首先想到的是他会这样说：“我喜欢读书是因为我喜欢写作!”但实际上那个读书仅仅为了写作的人，不过是一个“邮差”，或者一个尾巴主义作家，而非真正地道的作家。如果在他之前没有别的作家，那就绝对不会有他这位作家；如果在他之前没有一位说过什么的人，那他也就不会有什么东西能说给读者听。
不，我决不是为了写什么才阅读，也不是为了增加估计中的年岁。我爱读书只是因为在这个世界我只有一个生命，而一个生命对我来说是不够的，一个生命不能把我心中的全部动因都激发起来。
阅读——而不是别的，可以给我比一个人的生命更多的生命，因为它从生命的深处增加了生命，尽管它并不能在岁限上延长它。
你的思想是一个思想。
你的感觉是一个感觉。
你的想象是一个想象——如果你限制了自己的想象的话。
但是，你若借助你的思想与另一个思想相会，借助你的感觉与另一种感觉相会，那么，事情就不止于此了：你的思想变成了两个思想，或者，你的感觉变成了两种感觉，你的想象变成了两个想象。决不仅仅如此!由于这一相会你的思想变成了数百个有力度、有深度、有广度的思想。一个思想是一条被分开的小溪。但许多相会在一起的思想，则是融汇全部溪流的大海。这二者的区别，正如广阔的天际和汹涌的波涛同狭窄的堤岸和有限的轻波之间的区别。很多问题，也许表面上或标题上有所不同，但你若将其归到这个本源上来，那最遥远的也像最切近的了。例如，昆虫的天性和宗教哲学有什么关系呢?宗教哲学与一首抒情诗和一首讽刺诗有什么关系呢?这首诗或那首诗与一段复兴史或一场革命有什么关系呢?一个人的生平与一个民族的历史有什么关系呢?从表面上看，许多事情风马牛不相及。但实际上它们都是一种生命的物质，都是从一眼泉中涌出的溪流，还要归回到那里去。昆虫的天性是对生命初始的一种研究。宗教哲学是对生命永恒的一种研究。抒情诗或讽刺诗，是一个人的生命在爱情和报复时的两块燃烧的木炭。民族的复兴或革命，是千百万人心中生命波涛的汹涌澎湃。伟大的个人的生平，是一个生命在其他生命的展示。所有这些都在同一个大海中相会。它们把我们从溪涧引向浩瀚的大海。在我阅读时，我并不知道自己是在寻求这一切，也不知道这一爱好是从这一愿望中产生出来的。但是我喜欢阅读了。我从我们所读的东西中发现了这一广泛的联系。由于这一联系，阅读有关一只蝴蝶的书和阅读有关麦阿里※和莎士比亚的书这二者是彼此接近的。
我不喜欢书，因为我是生活中的一个隐修者。但我又喜欢书，因为一个生命对我来说是不够的。一个人尽管可以吃，但他决不可能吃下比一个胃的容纳量还要多的食物；尽管可以穿，但他决不可能穿比人体所能穿的还要多的衣服；尽管他可以行走，但他不可能同时在两个地方落脚。然而，当他的思想、感情、想象增长时，他就能把许多生命集于一身，就能成倍地扩充自己的思想、感情和想象，正如彼此交换的那种爱情的成倍增长，亦如两面镜子间叠映出的那张像那样层出不穷。□
※阿布—阿拉·麦阿里（973—1057），阿拉伯阿拔斯朝著名哲理诗人
作者: 管季超0712 时间: 2010-5-4 08:34
行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动//行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动啊。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，
作者: 管季超0712 时间: 2010-5-5 10:28
行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动//行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动啊。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，
作者: 管季超0712 时间: 2010-5-5 18:36
《许倬云谈话录》人物小引
（一）
许伯翔
我父亲虽做武官，却有文人修养。一方面受到家里的传统教育，一方面受到英国绅士风度的熏陶。
许翼云
我的孪生弟弟许翼云后来在台湾大学读化工，留学美国，曾是台湾原子能委员会主任委员，管台湾核能的事情。
张爱玲
在沦陷区里，战争很快就过去了，资源还在，租界里过得比我们好多了，所以纸醉金迷。张爱玲的小说还敢存在，她的书里看不见救亡。
钱基成
他（钱锺书）伯伯没做过官，但学问底子很好，一辈子投资在各种行业里，股份也不大。他这个无锡商会会长等于士绅的领袖，他也是江南总商会的会长。
鹿 桥
《未央歌》不提学生生活辛苦，其实，那时全中国的学生都很辛苦，都是一个人只有一套衣服，都吃不饱。
钱 穆
无锡人都很佩服宾四先生，他是自己学出来的，真是聪明，当然西学的东西不多，《国史大纲》是民族史观。
方东美
我上过方东美先生的课。方先生是桐城方家人，非常严峻，没有亲和力，讲课是不大管学生听不听得懂，一辈子没有教过什么真正成材的学生。他的学问自成体系，是杰出的哲学家。
英千里
我第一年在外文系读书，老师中英千里最高明……英千里教的是英国文学史，讲得非常有意思。
台静农
他是鲁迅的学生，一直胆怯，怕政府搞他，他对政府也一直不喜欢。
李济之
李济之先生是第一等聪明人。上课细密精致，纯学者的风度，做事和研究一样，一板一眼，行政能力强，井然有序，做得非常好。
叶嘉莹
……戴君仁先生和郑骞先生，在台湾古典诗词教育的功劳很大。叶嘉莹是辅仁大学出来的，跟他们做同事，受二老的影响很多。叶嘉莹在台湾被关起来是因为丈夫的关系，这就是白色恐怖。
沈刚伯
沈刚伯先生也是第一等聪明人。沈先生是道家，看事情清楚；淡泊宁静，看上去好像是不在乎，但是有自己的原则。
董作宾
他没有受过正规的教育，纯粹凭自己的聪明才智，整出十个卜辞断代规则，使得我们对甲骨文的研究有迹可寻，而又从时间轴上，整理成年历，这是了不起的功夫。董先生的甲骨文研究当然不错，书法秀丽。甲骨以外的事情，他是不管的。
李宗侗
李宗侗先生出身世家，是高阳李家后人。他从法国留学回来后，一面在中法大学教书，一面做故宫博物院的秘书长……他是一个温厚的长者，学问很好，当然后来他就钻到中国古籍里面，把在法国学的东西摆在一边了。
劳 幹
劳幹先生很聪明，世俗事务是不懂的。他记忆力强，悟性高，可读书以外事务的事情他没有机会学，也没有机会管，他觉得没有得到机会，所以遗憾。
刘崇鋐
刘崇鋐先生是谦谦君子，温和善良，在美国读了硕士，没有读到博士，后来一直做行政工作。他是一个长者，人也公正……他们家是林则徐的亲戚。
凌纯声
凌纯声先生是搞地理学的，中国第一部民族学的调查，是调查松花江下游的赫哲族，这部书是典范著作。后来他在西南领导史语所的民族组，做西南民族调查。
芮逸夫
芮逸夫先生没有受到正规的教育，跟凌纯声先生做助手，慢慢学出来，十分用功，在西南地区民族研究里，苗区的研究是他的功劳。
傅斯年
他能作研究，能讲演，能办行政，能跟人来往处理各种事件，真是全才。他办行政，权术也会玩一点，不是那么单纯的人。可惜天不假年，未尽其才。
顾立雅
顾立雅很矮小，很严谨。他读书很勤快，文章写得极好，他的英文逻辑严谨，文辞优美，不但汉学界里，在美国学界也是有名的好。
钱存训
那时候芝加哥大学要找一个懂中文图书的人，所以他做了馆员。芝加哥大学的东亚馆是他一手建起来的，今天芝大东亚馆是美国的大馆。
王世杰
王世杰是一个很能干的公务员，一个很好的学者，做事非常心细，也是非常有骨气的人。他对蒋介石不肯屈服，蒋介石不喜欢他。
李 敖
李敖聪明有余，没有章法。我跟李敖之间很不愉快，因为他说谎，偷书……等到李敖要毕业的时候，我不盖图章，所以他没毕业。
宋时选
宋先生告诉我：他们认为李敖不可怕，文章骂人；许倬云可怕，文章不骂人，组织能力特别强，一声号召，几十个人跟着走，这个人太可怕了。这是他们打报告的人说上去的话。
蒋经国
蒋经国开放报禁党禁，可是顽固分子跟特务一次一次上呈，请他同意抓人和阻挡，他却不签。
雷 震
雷震和《自由中国》是自由分子力量。实际上，雷震本身不是北大清华系统下来的人，他原是国民党的人，也很不单纯，这个人不是纯从自由的理念出发……他为人深沉，也很有计谋。
殷海光
殷海光一辈子标榜自由思想、自由主义，到了晚年，他受捧之余，不免自负是大师，这是与自由主义矛盾的……可是他与专政做抗争，这是我佩服他的地方。
张 灏
张灏的文章非常扎实，学养非常好，是非常严谨的人，人也正直。
林毓生
林毓生也是很深思积学的学者。
陈鼓应
我和陈鼓应不熟，我对道家也所知有限，他后来到北京大学待了一阵子，我记得他是从做尼采开始，再做道家。
南怀瑾
南怀瑾是奇人，有一股吸引力，交游广阔，佩服他的人也很多。大概是传统严谨的学问，大家觉得太枯燥，他讲的有许多很方便的途径。
杨庆堃
杨庆堃先生是非常好的社会学家，他跟费孝通先生大概是一班的了，都是吴文藻门下。杨先生对社会学有很大的贡献……
王小波
他坐无坐相，站无站相，我说他是“惫懒相”，站着歪歪倒倒，坐在那里，他的脚翘在桌子上，我的脚也翘在桌子上。
陈 诚
陈诚这些人觉得要生存就必须要搞自由经济，经济就立竿见影，立刻好转了。
余纪忠
他将南北物价、香港物价，和电台播告股票、石油，各种价格，油印发布，一天四页，自己拿到街上去派报。市场有需要，销路立刻打开。
李登辉
像李登辉，他说中国是“清国奴”，他们脑子里，中国不现代，日本是现代的。
张忠培
张忠培先生是苏秉琦先生的大弟子，他是中国著名的考古学家，国家文物局专家组的组长，现在已经退休了。1985年，相交以来，我和张忠培一直是好朋友。
邓小平
有一个值得称赞的地方，拿道路系统作为建设的第一要件……邓小平怎么想到这一块，不晓得从哪里来的灵感？相当可佩，这个是关键性的问题。
蔡元培
蔡先生是清朝翰林，在法国、德国都待过，他在法国时间比较长，他原先的想法是仿造法国的办法，由中央研究院管理全国的高等教育和研究……
李 焕
1987年蒋经国死了，他们在讨论该怎么纪念他。“教育部部长”李焕经手这个事情，他说：纪念蒋经国最好的办法……办大规模的学术基金会。
史景迁
在明末清初的时候，江南地区的城市生活很好，尤其是士大夫。史景迁就说想做一个明朝的士大夫。
白先勇
白先勇有使命感，自我鞭策，是好事情。但我没看见文学艺术界还有像他这么热诚的人。
陈寅恪
陈寅恪先生本来有能力写通史，可是晚年眼睛瞎了，环境又不好。他早期写印度神话，是探索中古以后中国接受了外来的影响，尤其是佛教……他写的关怀基本上不在历史本身，而是将自己也摆放在历史里。
（二）
钱锺书
无锡今天不如以前，衰败下去了。当年出了很多学术界人物。吴稚晖很有名。钱锺书是后来才出名。钱锺书博闻强记，没有思想出来。
逯耀东
逯耀东是我的学弟，他在台湾考博士，是我组织的博士班。他主要做魏晋南北朝史研究，有一段时候，他写“文革”，其实写得不错。他是高度的民族主义……
梁启超
梁启超是了不起的天才，文章写得既快又好，这种人不容易出现……梁启超的文章，影响深远。
萧 乾
他从英国伦敦寄回来的信，每个人都读，文章写得好，使大家对欧洲战场有很多了解。
张恨水
张恨水写南京很深刻，他的东西没有后来金庸那么流行，但是他讲的故事是男女老少都能看，因为跟自己的生活比较接近。
胡 适
他是一位启蒙带路的人，但开风气不为师，他很清楚自己的定位。
鲁 迅
鲁迅对同时代的人影响并没有那么大，我父亲那一代，兄姐那一代，到我这一代，都不会这么说，只是大陆关着门这么说。
金 庸
金庸的小说跟别的武侠小说不一样，擅长写感情，情之所重。
古 龙
我不喜欢古龙的小说。古龙的句子写得别别扭扭，太卖弄了。他的武功完全是嘴巴上说出来，不可能打的。
二月河
二月河的书我们都晓得移花接木的地方多得很，不同的事儿，栽在一个人身上，转接过去。
余光中
外面看上去很拘谨。他很不错，但是放不开，文章放不开，诗也放不开。我曾经跟他提过，假如将来中国文学史上要记台湾一段，只挑一个人，就该挑他。
痖 弦
痖弦是一个很守规矩的人，一本正经。
高信疆
高信疆可以拿一个整版排成大圆圈，圆圈外面是广告，圆圈里面是文章。他有胆子做这种事。
高希均
高希均是事业家，他的组织能力很强，办杂志相当能干，文章则在经济方面。
黄仁宇
黄仁宇的文章写得不错，他太太帮他忙的。他讲课不行，口音太重，湖南话。他是很可惜的，原来是国军的一个军官，比我们岁数都大，可他是余英时的学生。
何炳棣
何先生自认学问是当今第一，到九十岁了还不能免除这一番自豪自傲。他有他的贡献，因此他认为自己的文章是天下第一，他老师雷海宗是天下第一……他对隔一代的人很宽厚，特别是威胁不到他的人。
顾 准
在大陆，大家常常称赞顾准，他们说顾准是一个非常渊博的人，我看他不太渊博。顾准对希腊研究也不太透彻。但是我们不能苛求，要怜悯。
余英时
英时跟我虽然性格不一样，学习方向不一样，但我们互相切磋，互相砥砺，而且互相规劝，我一直当他是益友、诤友。他是了不起的学者，会抓题目，文章做得细致，写得滴水不漏。
张光直
光直是我的老朋友。我跟他在学问上有意见不一样之处，但交情始终如一。
许亦园
从做学生起，我和亦园就一起上课，我们是一辈子的交情。我跟他一起走，他一定扶我下台阶，帮我拿东西，这是几十年的习惯了。我们从来都没有争执过，互相规劝，互相帮忙，这是至交。
沈君山
君山善良、天真、天赋又高，是绝顶聪明的人，打桥牌，下围棋，都能到一定的高度。他是好的朋友，好的发言人，热心的公众人物，对于世间的事情非常关怀。
杨国枢
他是非常诚恳的自由主义者。为学为人都非常严谨，是一个很好的学者，也是一个很好的行政官。
王云五
他公跟私是一样子。绝顶聪明，非常天真——天下哪有公跟私不一样的人？
王汎森
汎森是英时非常好的学生，我们都喜欢他。他研究傅斯年，写过英文的傅先生传，也有多篇关于傅先生的中文论文，研究得真好。
作者: 管季超0712 时间: 2010-5-11 10:50
行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动//行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动啊。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，
作者: 管季超0712 时间: 2010-5-13 07:10
| 至少五成人平时几乎不读书 专家呼吁“书应天天读” |
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晚报讯 在昨天举行的复旦学者阅读沙龙活动暨《我们的国家》新书首发式上，5名受邀的复旦大学著名教授几乎都不知道4月23日是世界读书日，还当场反问了一句“难道书不是应该365天读么？ ”专家指出，“读书日”不是说“今日才读书”，而是要提倡平常去看书。
据统计，2008年，我国国民图书阅读率为49.3%，虽然比往年有所增长，但在有阅读能力的人中，至少50%的人平时几乎是不读书的。
复旦大学哲学学院教授王德峰指出，现在的文化传播很广泛，各种新媒体出现带来两个基本的特征，一个是快餐式的阅读，另一个就是很多书中的内容变成了视觉形象，很多人用看电视代替看书。“有次我在讲课时谈到文学。我问在座学生，在看《红楼梦》电影和电视剧之前已经读过原著的人举手,只有少数几个大学生举手。 ”
复旦出版社社长贺圣遂表示，大部分普通人对读书仍重视不够，导致对很多常识不甚了解。当前由于文化产业化带来了消费文化滥竽充数的现象越来越严重。比如历史，国人经常接触到的大量都是“话说”、“戏说”，里面的知识和思想观念的错误、杜撰比比皆是。
复旦哲学学院教授徐洪兴建议应读一些经典著作，而不是那些滥竽充数的书，读些经典书是一个文化人的基本素养。
2010年04月23日 15:18 来源：新闻晚报
□记者 张骞
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作者: 管季超0712 时间: 2010-5-14 18:03
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作者: 管季超0712 时间: 2010-5-14 23:30
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作者: 教师之友网 时间: 2010-5-22 14:47
如何促进城乡义务教育均衡发展？
均衡发展是义务教育的本质属性，是促进教育公平、办好人民满意的教育的客观要求。《决定》在对“大力办好农村教育事业”进行部署时，明确提出了“促进城乡义务教育均衡发展”的要求，对于推动社会主义新农村建设、全面建设小康社会具有非常重要的意义。
当前，我国九年义务教育接近全面普及但城乡均衡发展任务繁重。２００７年，全国９９％的人口所在地区基本普及了九年义务教育，初中阶段毛入学率达到９８％，据联合国教科文组织报告，中国全民教育发展指数居１２１个被监测国家中第３８位，跻身于免费义务教育水平较高行列。我国农民子女上学难上学贵问题得到根本解决。全国城乡１５岁及以上人口和新增劳动力的平均受教育程度分别达到８．５年左右和１０．５年，均与农村义务教育的逐步普及和体制改革的突破性进展直接相关。 促进城乡义务教育均衡发展将是“巩固农村义务教育普及成果”的一项长期任务。近年来财政投入力度不断加大，农村义务教育生均预算内事业费及公用经费逐年增加，但还比全国平均水平落后１０个百分点，再加上师资和基础设施等条件，城乡义务教育差距依然十分明显，目前全国一半左右的县农村义务教育办学条件特别是生均公用经费尚未达到国家标准，农村１５岁及以上人口平均受教育程度仅为７．２８年，比城镇低２．４年。 促进城乡义务教育均衡发展的法定责任在政府。义务教育是基本公共服务的一个重要领域，也是世界各国通过立法对政府责任作出最为明确规定的教育类型。党的十七大报告和《决定》先后强调“促进义务教育均衡发展”和“促进城乡义务教育均衡发展”，坚持面向每一个学生的发展需求，把为城镇农村所有适龄儿童少年提供均等的义务教育机会和条件，作为各级政府的法定职责，将义务教育均衡发展作为促进教育公平乃至社会公平的重要举措。 城乡义务教育均衡发展的要义是资源均衡配置。按照《决定》的精神，当前促进城乡义务教育均衡发展的关键步骤，一是在农村继续完善义务教育免费政策和经费保障机制，保障经济困难家庭儿童、农民工随迁儿 童、留守儿童特别是女童平等就学、完成学业，大力扶持贫困地区、民族地区农村教育，提高农村残疾学生入学率和随班就读比例，改善农村学生营养状况。二是重点在区域内缩小城乡义务教育资源配置差距。要使所有公办学校教师工资待遇由政府统一确定并予以财政保障，保障和改善农村教师工资待遇和工作条件，健全农村教师培养培训制度，健全城乡教师交流机制，继续选派城市教师下乡支教，并定期轮换一定比例的校长与骨干教师。城区和乡镇公办学校不再设重点校和重点班，优质公办普通高中招生名额将合理分配到区域内所有初中学校。由此逐步改变城乡义务教育在经费投入、办学条件、师资队伍、教学水平等方面的不均衡状况，提高义务教育质量，努力为亿万农村适龄儿童少年的一生发展打下更加公平和良好的基础。
作者: 教师之友网 时间: 2010-5-22 14:47
我在日本看到的“教育均衡”
“倒！倒！！倒！！！……好！”
随着车下人的手势引导，经过司机反复调整角度，我们乘坐的大巴才沿着一条逼仄的小路，缓缓驶入日本早稻田大学附属高中那毫不起眼的大门。相信用“难以置信”4个字来形容100多名前来参加中日青少年友好交流活动的中国高中生眼神里顿时表现出来的惊讶，应该是准确的。
人所共知，以文科见长、培养了日本众多政治领袖的早稻田大学是一所世界著名大学。而它附属高中的毕业生可以不用参加大学统一考试直接申请进入早稻田大学。和中国的许多重点高中一样，因为入学竞争激烈，附属高中的学生也要通过考试进行选拔。学校每年招生600人,录取比例通常为10：1。有些学生为了在这样的好学校读书，不惜带着妈妈准备的便当，坚持每天坐火车从远处赶来上学。
然而，像这样一所人人向往的优质高中，其校园的建筑及环境却相当朴素。
教学主楼铅灰色的墙是用水泥一层一层浇铸而成，有些地方依稀露出当年建造时安放其中的钢筋、螺栓。据说，附属高中自1949年建校以来，这幢教学楼从未进行过任何形式的外装修，其模样如同一位朴实无华、只知埋头干活的老人。
操场的地面用矿渣铺成，没有红绿相间、一到天热就散发气味的塑胶跑道；楼道卫生间灰黑色的自来水管显得很有年头了，但是水龙头却严丝合缝，关上后没有一处跑冒滴漏。“欢迎中国高中生代表团来校访问”的隆重仪式就在教学主楼的一间长方形大会议室举行，没有阶梯式剧场，也没有颜色鲜艳的沙发软椅，讲台下面摆放的是清一色可搬动的学生座椅。主持欢迎仪式的是校学生会主席，给校长充当翻译的是学校中文兴趣小组的一名高二学生。
在距离东京几百公里、位于日本中部那个名为歧阜高山市（相当于我们的县），我看到一个各方面条件并不逊于、甚至还超过早稻田附属高中的地方中学——高山西高中。
这是一所置身于一派田园风光的中学。高山市是与中国云南丽江有相似之美的地方——抬头远望，能看见积雪覆盖山顶的雪山；脚下有清澈的小溪流淌，房屋前、山脚下、河岸边，随处可看到怒放的樱花。街头的早市，摆放着刚采摘的还带着露水的青菜，也有村妇编织的各色工艺品。
西高中也有一幢6层高的教学楼。进门两侧陈列着学生参加各种竞赛活动获得的锦旗、奖状。二楼左侧设有一间现代化的电脑教室，里面有几十部电脑，学生们可以在这里自由上网、检索资料，与世界保持联系。最让人感到惊异的是，在这样偏僻的学校也设有专用于学生心理辅导的“面谈室”。
衡量校园环境好与差的另一个重要标准恐怕是学生课外活动的场所。西高中除校门口一个标准的足球场之外，还有一间规模不小、全木地板的室内体育馆。下午参观时，正逢剑道小组的同学在开展活动，这些现代“武士”身着黑色的战袍，头戴面具，一边大声喊叫着，一边挥舞着手中的木剑，你推我挡，气势不凡。而在另外一间教室，众多女孩子席地而坐，在老师的悉心指点下学习茶道。据介绍，学校各种各样的课外兴趣小组有几十个，乐队的演出水平也非常值得称道。年轻漂亮的音乐女教师是从海外留学回来的。
有人说，“教育均衡只是一个美好的理想，永远可望而不可及。”日本之行让人感到，在政府的作用下，教育均衡化是完全有可能实现的。
作者: 教师之友网 时间: 2010-8-31 15:39
第一条：实小青年教师读书会由学校提议成立。学校希望通过读书会的发展与壮大进一步激发教师的读书热情，营造读书氛围，开阔教师视野，陶冶教师情操，丰富教师生活，促进教师专业成长，加快书香校园建设，推进学校内涵发展。
第二条：实小青年教师读书会是学校指导和支持下的由教师自愿组成，以“读书”为主要特征的群众性校园社团。
第三条：读书会的宗旨：建立终身学习理念，蔚成学习型学校。读书会的目标：丰富校园文化生活，提高教师人文素养。读书会的口号：完善自我，发展学校；享受职业，美丽人生。
第四条：会员要求：
⒈凡真心热爱阅读，认同本会理念和章程，愿为读书会发展和进步作出努力的本校教师均可申请入会，学校在综合考虑后确定。
⒉服从读书会领导，遵守读书会纪律，努力执行任务，积极参加读书会的各项活动，集体观念强。
第五条：会员可享受以下权利：
⒈有优先参加学校教育教学各项培训、学习、活动的权利；
⒉有优先获取最新阅读资讯、书籍、资料的权利；
⒊有参加读书会组织的各项活动的权利；
⒋有对本会的组织制度、计划决策及有关负责人提出建议和批评的权利；
⒌有自动退会的权利。
第六条：会员须履行的义务：
⒈会员需遵守协会章程，执行协会决议，积极支持本会工作；
⒉会员需积极承担并努力完成本会委托的有关任务；
⒊会员有编发读书资料册、研讨会主题发言、对他人进行劝读的义务；
⒋会员有参加读书会组织的各项活动的义务。不能参与者，需及时办理请假手续。连续2次无故不参加活动者，视为自动退会；
⒌会员每学期必须完成读书会推荐书目的阅读，自觉做好读书摘记；
⒍会员有写作的义务，要保证向学校网站投稿的数量和质量。
第七条：读书会的一切活动应与学校的内涵发展有机结合起来，本会会员应以高度的责任心和奉献精神参加或发起符合本会宗旨的各项活动，努力做读书写作的楷模，教书育人的典范；
第八条：本会开展活动的主要形式有：
⒈以会员个人阅读、实践为主，群众性交流为辅；
⒉每学期组织两次以上主题阅读活动，进行读书体会、读书心得、随笔等交流和讨论；
⒊不定期组织网络BBS、专家讲座、会员沙龙、外出采风等集体活动；
⒋每个月须在校园博客中发布有教育信息含量和一定编选水准的帖子；
⒌每学年读书会向全校作一次展示，进行演讲、讲座、讨论会、展示课等活动展示。
第九条：本会自愿接受学校的领导、指导和支持，由校领导担任本会的名誉会长，活动经费、场所、设施等主要由学校提供。
第十条：全体会员民主推选产生读书会的日常运行机构——理事会，设会长1名，副会长1名，秘书长1名，文宣委员2名，组织委员2名；秘书长负责读书会运转工作，负责策划读书会每学期活动，负责督促会员及时发布读书报告。理事会根据读书要求负责制定书目提供会员阅读，并做好读书交流会的相关工作。
第十一条：本会会员应自觉自律，主动参与个体阅读和集体交流活动，保证学习时间和质量。本会每学年评选优秀会员，给予一定奖励。
第十二条：会员二次违反章程或未按时履行应尽义务，将作自动放弃处理。
第十三条：本章程依照目前可预见的时间、范围内的活动范畴设计，随着学校事业的发展和本会运行的深入，将对本章程及时修正、补充、完善。
第十四条：本章程自颁布之日起开始执行，其解释权归读书会。
2009年2月
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 19:57
“南方青年读书协会”正式成立于2006年6月12日。2006年12月，“新生活俱乐部”成立以后，“南方青年读书协会”成为其下属的一个重要机构。从成立到合并入“新生活俱乐部”，“南方青年读书协会”的队伍从开始的十几名华南师范大学在校学生成员，发展到遍布全国，囊括各地区优秀教师与学生的几十人的大家庭，共出版网络刊物《南方青年周刊》21期，举行大型月末讨论6次。
为了保证有序地组织开展南方青年读书协会的学会工作和相关的研究活动，特制定本章程。
南方青年读书协会是民间组织，接受民间资助，成员由全国所有大学生和研究生组成。 1.本协会以“培育读书风尚，用百部名著浇灌青年”为宗旨。
2.实施“百部名著计划”。百部名著的范围主要限于人文社会科学领域，如文学、历史学、哲学、教育学、心理学、社会学、政治学、经济学、法学等等。
3.培植“与书同在”的信念，在任何时候，把“保卫书本”放在仅次于“保卫生命”的重要位置。
1.南方各省的大学本科生、研究生皆可成为本协会的成员。最初的成员限制在10位以内，以后再逐步扩大。
2.会员采用聘任制，在被正式聘任之前，安排3个月的试用期。
3.提倡由老会员推荐新会员，并对推荐的新会员负责。
1.所有会员每年获得必要的图书经费的资助。会员凭购书发票到秘书处报销。
2.会员所购买的书归会员本人终身保管，但必须坚守把“保卫书本”放在仅次于“保卫生命”的重要地位。一旦有条件，首先建设自己的书柜和书房。
3.每个会员至少每个月读一本书，并建立自己的读书博客。
4.每个会员必须选择自己最喜欢的一本书，成为一本书主义者，至少每两天提交一份读后感，每个月提交一份月末读书报告，并参与“教育叙事研究”博客的月末读书报告会的在线讨论。
5.每个会员必须选择自己最喜欢的一个作者，成为他的精神同伴，读他的传记和相关著作。
7.必须选择自己最喜欢的一个学派，成为这个学派的新一代传人。在整个中国教育思想史或西方教育思想史的视野中考察这个学派。
9.提倡一个或两个成员结成读书同伴，共同阅读相同的著作和流派。
1.每月在“教育叙事研究”博客上进行一次全体会员的月末读书报告展示和评议。
2.每年组织举行一到两专题性、小规模的读书研讨会。
3.《教育叙事研究》博客从会员博客的读书报告中择优发表。
4.经费全部用于本协会组织的读书活动，由常务理事会掌握支配。
1.根据工作需要从社会各界聘请名誉会长或顾问若干名。
4.常务理事会设理事长1人，副理事长2-3人，秘书长1-2人。
5.常务理事会由会员代表大会选举产生；理事长和副理事长由常务理事会选举产生；秘书长长由理事长提名经常务理事会批准任命。
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:08
黄河青年读书会是个纯公益的民间交流圈子，由王晓川和几个朋友业余发起，没有任何社会组织或商业力量参与，仅为推动郑州青年的思想文化交流。
读书会自2007年秋天以来每周末组织一次讲座或讨论，迄今已进行活动百余次，主讲者既有外地专家名师，也有本地的民间业余学术和文化爱好者，听众主要为20-40岁的青年，遍及各种职业、爱好和观点。
除个别特殊情况外，参加活动完全公开、免费，即来即听，无任何程序和门槛，只要不影响他人，想发言或想离开悉听尊便。活动场地一般由热心的朋友义务提供，所以不固定。
读书会详细介绍和历次活动目录
http://www.douban.com/group/topic/7949345/
《东方今报》报道：一个80后“蚁族”，和他的100场读书会
http://news.sina.com.cn/c/2010-04-23/041717413110s.shtml
《豫周刊》报道：“读书会”式的精神文化生活
http://www.yuweekly.cn/article/show.asp?id=688
下设两个在线交流用QQ群（加群口令：“以理服人”）：
【郑州社会研究小组】QQ群号：80415510
【郑州人文阅读小组】QQ群号：102679253
官方博客： http://hi.baidu.com/youthinker
联系人： 王晓川（电话13525593448）
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:10
凤凰网读书会第六期：给现代社会来几坨“冷”笑话
2010年06月09日 14:24 凤凰网读书 【大 中 小】 【打印】 共有评论1条
欢迎来到凤凰网读书！此次是读书会第六期：给现代社会来几坨“冷”笑话。本次活动我们在凤凰网读书会官方微博（http：//t.ifeng.com/ifengdushuhui）及凤凰网读书会微博小组（http：//t.ifeng.com/g/1453/）进行了预告和提前交流，欢迎加入和关注。
编者按：
本期“凤凰网读书会”的主题是通过奶猪的新书《我呸》里所展现的“冷”段子来看现代汉语词汇的丰富变化。
此期到场的嘉宾都有着非常有趣的身份，每个人都吸引着不少的读者前来聆听。袁蕾是媒体界里“南袁北孟”的“南袁”，供职在《南方周末》文化版，报道过很多令人称赞的文化报道。在网络上，她叫奶猪，是著名的“冷”段子作者，喜欢用“滴”、“坨”、“您丫”等自创词汇，并广为流传，黑色幽默后面总让人当头一棒。而捧场嘉宾李海鹏则是特稿报道界的偶像级人物，无数新闻学子的课外导师。黄集伟是著名词汇专家，对于词汇内涵有着极为精辟诠释。杨树鹏是青年导演，曾经是《实话实说》编导、《电影传奇》导演，也是靠谱的电影导演。
此外，民谣诗人周云蓬、插画家胖兔子粥粥、作家蒋方舟、东东枪、小强等朋友都以“粉丝”身份出席。
如此阵容，已经可以想象现场会有多么有趣的对话出现。赶紧看看这期“凤凰网读书会”都有怎样的精彩内容吧。
《我呸》 奶猪著 新星出版社 2010年5月 出版 （图片来源：凤凰网读书）
李海鹏：袁蕾是一个比我工作还要认真十倍的人
凤凰网读书：各位同学下午好，欢迎大家来到单向街，本次读书会是由凤凰网读书频道、单向街沙龙、新星出版社主办。我想，今天到场的四位嘉宾也是大家很喜欢和熟悉的几位，按照奶猪（本名：袁蕾）的语言习惯来表述，就是来了一坨又一坨的粉丝，我也是其中代表之一。当我还在一家新闻周刊做实习记者的时候，李海鹏就是我们“特稿写作”的外援导师了，那时，我们年轻的记者依旧还保持着学生时期的围观偶像的心态，为非常单纯的理想聚集在一起。他向我们详细的剖析袁蕾对杨丽娟的报道，在圈子里我们也做过很激烈的探讨，收获颇多。希望今天大家也能够很享受的渡过这个时光。接下来一些流程由杨树鹏导演来进行。
杨树鹏：谢谢大家。今天来了很多人，我很欣慰，大概都是李海鹏的粉丝，不过我可以扮成奶猪的粉丝。虽然是奶猪的读书会，但在场的这三位大家也都认识，这是李海鹏先生，号称“南方的香火”，后来当他被确认为“香火”之后，他就愤然辞职了。这位是黄集伟先生，咱们鼓掌可以再热烈一些，黄先生把当代词语发掘出来，使我们当代的汉语更有意义。
跟大家先汇报一下，大概有三个环节。黄先生会讲词语的结构、词义、词性，还有奶猪为什么把这些词变成这样的表述形式？她的内心深处是什么样的？李海鹏主要讲什么？
李海鹏：八卦。
杨树鹏：他主要是八卦一下奶猪怎么样从文盲变成一个作家。我也说八卦。还有一个是互动的环节，希望大家能够踊跃的发言、提问、质疑、吵架、辩驳、摔东西都可以。在开始以前，希望大家把手机声音关一关，别吵到我们活动，如果有了火上房、生孩子等这些事情，大家都出去接电话，好吗？现在我们先请奶猪说一说你是怎么想到用“我呸”来做书名呢？
奶猪：“我呸”主要是我在博客里用的，好像有时候也会用到其它地方，一时半会儿也想不出。因为是文盲，所以词汇量有限，所以就叫了“我呸”。我想要解释一下，杨树鹏导演今天为什么会坐在这里当主持？因为他对书的封面进行了主导策划，包括书皮和里面的内书皮，当外面的睡衣一脱，就转到里面的体恤和短裤。书的封皮本来是深红色的，因为深红色会让男生在地铁里看这本书不觉得羞愧和脸红，也不用包书皮，不会被认为是很娘娘腔，但是出版社最后觉得红色太暴力，于是变成现在的粉红色。一般说来，红色的书太暴力，三色字的电影不卖钱。
杨树鹏：我身受其害。
奶猪：所以你上部电影都没钱是吧。
杨树鹏：对，但是你的书加印了。
奶猪：对，一不小心就加印了，估计雇的“民工”太多了。
杨树鹏：说明粉红色的书皮是有价值的。
黄集伟：好像女性化的书一般都有卖点，我的观察是，无论是书名还是颜色，只要是偏向女性化，便会卖得比较好，可能因为在中国，读书的基本是女性，男性基本上不读书。
杨树鹏：黄老师说得非常好，下次我也要写一本书。
奶猪：这个是我在广州给《城市画报》那一坨签的时候，他就说停，一定要进行删掉。
杨树鹏：熊总的签名。（注：“熊总”是奶猪的一只宠物狗，因为在博客上出镜率奇高，被很多人追捧。）
奶猪：熊总的签名是这样的，我通知熊总出了这坨书，本来是加上了熊总名字，后来熊总知道他的名字被删掉以后，非常生气，我就劝说了很久，希望他能够签一签名。
杨树鹏：其实我知道大多数女性粉丝是来看……
奶猪：熊总的。
杨树鹏：原来他也叫熊总，所以我们请海鹏先聊一聊，聊聊你和奶猪的故事？
奶猪：这不是熊总。
李海鹏：对，我不是熊总，从来没叫她为奶猪，都叫她为袁蕾。
奶猪：对，我可以证明。
李海鹏：她有两面嘛，一面是写博客的时候，叫奶猪，好像很多人了解她都是因为奶猪这个博客。我在2005年左右开始看她的博客，我跟她开玩笑说，我叫低级奶粉，好多人通过这个渠道认识她。但她还有另外一面，我很了解，叫袁蕾的那一面，她是原来《南方周末》文化部的记者，现在是做编辑，不知道为什么做编辑了，还有那个职称--高级记者，挺怪的。我了解的完全是另外一面，非常非常严肃，工作比我认真大约十倍的一个人，跟博客的形象完全不同。我说不太好认真到什么程度。有一次，我见她在写稿子，很焦虑的搓头发，这是袁蕾的一个习惯，因为我以前不知道，第一次听见那声音，觉得满脑、满耳朵全是那个声音，太响了，一直响了几个小时。在成都，我们一起做汶川地震采访的时候，我第一次发现有一个人会焦虑到那种程度。我们《南方周末》的记者，比如像汶川地震的情况下做稿子，肯定压力非常之大，有各种各样要避讳的地方。采访你一定要做好，重大题目你不可能不做好，你要面临其它好多媒体的竞争。但是我们好像也没到搓头发搓几个小时的程度。我还有一个印象比较深的是汶川地震之后，我去做一些所谓的业务讲座，每一次举例子的时候，我都会讲到袁蕾做的那一个报道，叫什么？
奶猪：《你不会懂得我伤悲》。
李海鹏：《你不会懂得我伤悲》是袁蕾写杨丽娟的报道，是非常棒的一个报道，应该说这样一个报道在《南方周末》的历史上也是说得着，数得上的一个水准。她的反差非常非常剧烈，我觉得我在《南方周末》的地位--因为《南方周末》是苦大仇深的地方，我在那儿已经算是比较另类的，但是袁蕾这种反差之巨大，两面性，大概是我们好多好多倍，先简单说，别挡了我们这个主题。
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:10
凤凰网读书会第六期：给现代社会来几坨“冷”笑话
2010年06月09日 凤凰网读书
欢迎来到凤凰网读书！此次是读书会第六期：给现代社会来几坨“冷”笑话。本次活动我们在凤凰网读书会官方微博（http：//t.ifeng.com/ifengdushuhui）及凤凰网读书会微博小组（http：//t.ifeng.com/g/1453/）进行了预告和提前交流，欢迎加入和关注。
编者按：
本期“凤凰网读书会”的主题是通过奶猪的新书《我呸》里所展现的“冷”段子来看现代汉语词汇的丰富变化。
此期到场的嘉宾都有着非常有趣的身份，每个人都吸引着不少的读者前来聆听。袁蕾是媒体界里“南袁北孟”的“南袁”，供职在《南方周末》文化版，报道过很多令人称赞的文化报道。在网络上，她叫奶猪，是著名的“冷”段子作者，喜欢用“滴”、“坨”、“您丫”等自创词汇，并广为流传，黑色幽默后面总让人当头一棒。而捧场嘉宾李海鹏则是特稿报道界的偶像级人物，无数新闻学子的课外导师。黄集伟是著名词汇专家，对于词汇内涵有着极为精辟诠释。杨树鹏是青年导演，曾经是《实话实说》编导、《电影传奇》导演，也是靠谱的电影导演。
此外，民谣诗人周云蓬、插画家胖兔子粥粥、作家蒋方舟、东东枪、小强等朋友都以“粉丝”身份出席。
如此阵容，已经可以想象现场会有多么有趣的对话出现。赶紧看看这期“凤凰网读书会”都有怎样的精彩内容吧。
《我呸》 奶猪著 新星出版社 2010年5月 出版 （图片来源：凤凰网读书）
李海鹏：袁蕾是一个比我工作还要认真十倍的人
凤凰网读书：各位同学下午好，欢迎大家来到单向街，本次读书会是由凤凰网读书频道、单向街沙龙、新星出版社主办。我想，今天到场的四位嘉宾也是大家很喜欢和熟悉的几位，按照奶猪（本名：袁蕾）的语言习惯来表述，就是来了一坨又一坨的粉丝，我也是其中代表之一。当我还在一家新闻周刊做实习记者的时候，李海鹏就是我们“特稿写作”的外援导师了，那时，我们年轻的记者依旧还保持着学生时期的围观偶像的心态，为非常单纯的理想聚集在一起。他向我们详细的剖析袁蕾对杨丽娟的报道，在圈子里我们也做过很激烈的探讨，收获颇多。希望今天大家也能够很享受的渡过这个时光。接下来一些流程由杨树鹏导演来进行。
杨树鹏：谢谢大家。今天来了很多人，我很欣慰，大概都是李海鹏的粉丝，不过我可以扮成奶猪的粉丝。虽然是奶猪的读书会，但在场的这三位大家也都认识，这是李海鹏先生，号称“南方的香火”，后来当他被确认为“香火”之后，他就愤然辞职了。这位是黄集伟先生，咱们鼓掌可以再热烈一些，黄先生把当代词语发掘出来，使我们当代的汉语更有意义。
跟大家先汇报一下，大概有三个环节。黄先生会讲词语的结构、词义、词性，还有奶猪为什么把这些词变成这样的表述形式？她的内心深处是什么样的？李海鹏主要讲什么？
李海鹏：八卦。
杨树鹏：他主要是八卦一下奶猪怎么样从文盲变成一个作家。我也说八卦。还有一个是互动的环节，希望大家能够踊跃的发言、提问、质疑、吵架、辩驳、摔东西都可以。在开始以前，希望大家把手机声音关一关，别吵到我们活动，如果有了火上房、生孩子等这些事情，大家都出去接电话，好吗？现在我们先请奶猪说一说你是怎么想到用“我呸”来做书名呢？
奶猪：“我呸”主要是我在博客里用的，好像有时候也会用到其它地方，一时半会儿也想不出。因为是文盲，所以词汇量有限，所以就叫了“我呸”。我想要解释一下，杨树鹏导演今天为什么会坐在这里当主持？因为他对书的封面进行了主导策划，包括书皮和里面的内书皮，当外面的睡衣一脱，就转到里面的体恤和短裤。书的封皮本来是深红色的，因为深红色会让男生在地铁里看这本书不觉得羞愧和脸红，也不用包书皮，不会被认为是很娘娘腔，但是出版社最后觉得红色太暴力，于是变成现在的粉红色。一般说来，红色的书太暴力，三色字的电影不卖钱。
杨树鹏：我身受其害。
奶猪：所以你上部电影都没钱是吧。
杨树鹏：对，但是你的书加印了。
奶猪：对，一不小心就加印了，估计雇的“民工”太多了。
杨树鹏：说明粉红色的书皮是有价值的。
黄集伟：好像女性化的书一般都有卖点，我的观察是，无论是书名还是颜色，只要是偏向女性化，便会卖得比较好，可能因为在中国，读书的基本是女性，男性基本上不读书。
杨树鹏：黄老师说得非常好，下次我也要写一本书。
奶猪：这个是我在广州给《城市画报》那一坨签的时候，他就说停，一定要进行删掉。
杨树鹏：熊总的签名。（注：“熊总”是奶猪的一只宠物狗，因为在博客上出镜率奇高，被很多人追捧。）
奶猪：熊总的签名是这样的，我通知熊总出了这坨书，本来是加上了熊总名字，后来熊总知道他的名字被删掉以后，非常生气，我就劝说了很久，希望他能够签一签名。
杨树鹏：其实我知道大多数女性粉丝是来看……
奶猪：熊总的。
杨树鹏：原来他也叫熊总，所以我们请海鹏先聊一聊，聊聊你和奶猪的故事？
奶猪：这不是熊总。
李海鹏：对，我不是熊总，从来没叫她为奶猪，都叫她为袁蕾。
奶猪：对，我可以证明。
李海鹏：她有两面嘛，一面是写博客的时候，叫奶猪，好像很多人了解她都是因为奶猪这个博客。我在2005年左右开始看她的博客，我跟她开玩笑说，我叫低级奶粉，好多人通过这个渠道认识她。但她还有另外一面，我很了解，叫袁蕾的那一面，她是原来《南方周末》文化部的记者，现在是做编辑，不知道为什么做编辑了，还有那个职称--高级记者，挺怪的。我了解的完全是另外一面，非常非常严肃，工作比我认真大约十倍的一个人，跟博客的形象完全不同。我说不太好认真到什么程度。有一次，我见她在写稿子，很焦虑的搓头发，这是袁蕾的一个习惯，因为我以前不知道，第一次听见那声音，觉得满脑、满耳朵全是那个声音，太响了，一直响了几个小时。在成都，我们一起做汶川地震采访的时候，我第一次发现有一个人会焦虑到那种程度。我们《南方周末》的记者，比如像汶川地震的情况下做稿子，肯定压力非常之大，有各种各样要避讳的地方。采访你一定要做好，重大题目你不可能不做好，你要面临其它好多媒体的竞争。但是我们好像也没到搓头发搓几个小时的程度。我还有一个印象比较深的是汶川地震之后，我去做一些所谓的业务讲座，每一次举例子的时候，我都会讲到袁蕾做的那一个报道，叫什么？
奶猪：《你不会懂得我伤悲》。
李海鹏：《你不会懂得我伤悲》是袁蕾写杨丽娟的报道，是非常棒的一个报道，应该说这样一个报道在《南方周末》的历史上也是说得着，数得上的一个水准。她的反差非常非常剧烈，我觉得我在《南方周末》的地位--因为《南方周末》是苦大仇深的地方，我在那儿已经算是比较另类的，但是袁蕾这种反差之巨大，两面性，大概是我们好多好多倍，先简单说，别挡了我们这个主题。
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:11
奶猪、李海鹏、黄集伟、杨树鹏在凤凰网读书会现场（图片来源：单向街书店）
临时搭配的量词将是中文生机勃勃的一个方向
杨树鹏：我大概是在2005年第一次看奶猪的博客。我记的印象很深，首篇是写一个小偷被人抓住了，分成了三、四段来写，我完全没看懂，我说这写的什么玩意儿，这是汉语吗？因为我从小就在浸淫古典文学里头，我发现我没看明白她写的什么，我就再看别的，慢慢发现她有她自己的逻辑，有她自己叙事的方式和风格，所以我们下面请黄老师来聊。先看看这个--熊总。
奶猪：这个是熊总在扮“彪马”，不是我进行摆拍的，他自己看到logo，自己进行摆拍。
杨树鹏：还不错，学得还挺像。
奶猪：这个就显示了我们的家庭地位，熊总出现的形象永远都是骑在我脖子上的。
杨树鹏：拍的非常好，拍照片的人非常有心。
奶猪：昨天有一坨人送我一幅画，下面是一头猪，上面是一坨非常漂亮的浓眉大眼的熊总。
杨树鹏：很久以前，黄老师写一篇文章，说袁蕾对汉语的量词进行了重新的刻画，所有的量词全变成了“坨”。
奶猪：对，这也是文盲的结果，识字少。
杨树鹏：实在是不够用了。
黄集伟：我最开始读奶猪的文章，也是读她的博客，她用到“呸”这个词。她自己解释说没有更好的书名。刚才在楼下的时候，我听说这个书已经加印了，我觉得新星出版社或者袁蕾起这么一个书名是别有用心的，已经有很多网友给后续作品起了一个名字，第二部叫“我呸呸”，第三部叫“我呸呸呸”，对于奶猪来说，我觉得这是一个很好的logo。昨天我在家里又重新看了袁蕾的新书，个人觉得，《我呸》还是一个百搭句。大家都知道百搭句的意思吗？在网络上，上一周百搭句是“织毛衣”，这一周可以是“我呸”，我想了很多句式可以用“我呸”。比如，俗话说，假如生活欺骗了你，你可以说“我呸”，假如绿豆还不降价，你可以说“我呸”，所以我觉得“我呸”在我们今天这个年代应该是一个很无力的，但是也很有力的百搭句。
为了来参加今天的读书会，我还查了好多字典。“呸”这个字表示斥责或者唾弃，它是一个叹词。我觉得在奶猪的博客里，这个叹词，无处不在，不仅仅她的博客，其实包括她的记者生涯，包括做编辑，她对很多事情可能是怀有自己的见解或者是自己的态度，但是实际上大家都知道，做职业编辑或者职业记者，有些事情也不得不做，有些文章也不得不写，有些稿件也不得不发，所以我觉得今天这样一个有互联网和微博的时代，还可以悄悄的“呸”一声，也算是时代的进步。这是第一个字。第二个字是“您”和“丫”。“您”是一个“你”的升级版，表示敬意的一个词。好几年前，为了这个词还打过一场架，研究这个词什么时候出现的。“您”一般是单数，至少两个人的时候不会说“您们”，“您们”是错的。但是这个“丫”字跟“您”字连在一起使用，是奶猪的一个发明，至少我是从她那儿听说的，当时觉得是非常古怪一个搭配。这个“丫”字在北京话里，是一个骂人的话，但是在现代汉语实际运用的过程中，这个“丫”字表示亲昵。奶猪用这个“丫”字不是骂人，就表示一种亲切，表达闺秘或者是死党的一种感觉。奶猪把这两个字放在一起，搭配出来的效果就非常诡异，因为前面这个词表示敬意，后面这个词表示亲昵或者骂人，她把这两个字放在一起以后，至少在媒体圈里面非常流行。一般我接电话的时候，如果出现“您丫”，我可以确定是谁来的电话。像我这个年龄的人，听到这种话基本上是苦不得，笑不得，你也不能说他冒犯你了，他用了“您”，但是你也不能说他没冒犯你，他用了“丫”，所以我觉得这个词是很有意思的。我有时候会想到，在我们当代的生活中，有很多时候，这种矛盾的形态和诡异的组合，其实也是我们心情的表达，对有些事情，我们想冒犯一下，对有些事情，我们也心怀敬意，当它们合在一起的时候，就变成“您丫”。
还有一个词是“滴”，它是一个表达单位的量词。我们通常会说“一滴水”。在新书里面，这个词没有出现，但是在奶猪博客中大量存在。奶猪的使用方法是把这个量词变成了结构助词，她消灭了“的、地、得”，全部用“滴”字取代。在网上流行语言当中，有一种叫“糖果体”，还有一种也可以直呼其名叫“奶猪体”，“糖果体”也好，“奶猪体”也好，与“滴”字的使用是有密切的关系，它容易使人想到另一个词--娇滴滴。所以，这个词大量使用实际上是强化结构助词不表达感情的弱点。大家都知道，我们在微博上可以看见视频，在MSN或者QQ的交流当中，都可以看视频。但是早期互联网是没有这些的，只有聊天室、论坛，或者是留言的方式来进行互动，所以这个“滴”字可以强化情感和情绪的甜蜜，所以，我认为奶猪把结构助词发扬光大了，让所有的文体在结构助词的表现上，在单一的同时，也丰富了。
最后就是这个“坨”。奶猪在楼下才告诉我，她原创的“坨”应该是石字旁的“砣”，故意为之。在出版当中，为了减少新星出版社出版奶猪这本书会提高错误率的压力，都改成“坨”了。“坨”是一个量词，但是通常不是用来形容所有的物体。奶猪把“坨”和“滴”字一样，广泛的使用。我查了一下《量词词典》，里面有一篇郭老师写的序，在序当中特别介绍了中文的量词。中文的量词有两种，一种叫主类量词，我们通常会用到的标配的量词，比如像“一公斤水”，“两升汽油”，这叫主类量词。还有一种量词叫次类量词，次类量词说的是那些作家、文学家，或者是写作者临时抓来当量词的词。郭老师特别强调，在中文当中，次类量词占主导地位，而且是中文生机勃勃的一个方向。举个例子，大家都知道，比如说“这哥们欠了一屁股债”。“屁股”本来是一个名词，但是在这儿被用做量词。再比如，“一嘴黑牙”。这个“嘴”本来也是一个名词，但是也被用作量词。而中文的魅力就在于次类量词的发达和随意。所以，我觉得奶猪最开始说一“坨”人，或者是一“坨”机构，或者是一“坨”导演，大把“坨”的放化使用，也同样跟“您丫”一样，显成一种非常诡异的美学效果，里面包含着很多不屑，也包含着很多轻蔑，同时也包含着很多热爱。
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:11
奶猪在凤凰网读书会现场（图片来源：单向街书店）
《南瓜泡沫》成为《南方周末》官方名称
杨树鹏：家里面有《量词词典》的人学问不大，谁的学问大？任何的话到你这儿，她全可以用她的方式表达出来，很普通的一段话，放在她那儿，她就把它改成她的方式，她的语法，我们可不可以请你用你的语言念你的书？
奶猪：其实就是念书对吧？
杨树鹏：对。
奶猪：标题《好像怎么说都不对》。带熊总外出就餐--永盈茶餐厅，也就是侯耀文曾经战斗过的“生利茶餐厅”。一坨东北壮男砸场，全场寂静。壮男怒吼一声，熊总跟随怒吼一声。（这坨不学好的……）我怒曰：不准闹！再闹打你了！全场皆惊，转头。壮男亦转头。我解释：我骂的是狗。
杨树鹏：你念的时候，比你平时说话还要拘谨。你平时说话要生动很多，全是大量的生造词，模拟那样的方式，再给我们念一段，好吗？
奶猪：主要是没有台词。
杨树鹏：她平时说话，有很多词都是我们靠猜，才可以明白的。我们再看一段。
奶猪：标题《威尼斯电影驻中国校对》。其实，应该加上“驻中国最好校对”。纪录片导演黄文海新片，中文名《我们》，入选“威尼斯电影节”地平线单元，英文名为《Women》。最后，这坨片片被传到国内，就被翻译成了《女人》。
杨树鹏：她把这些看上去很无聊的事，也说的特别好玩。
奶猪：还有这段《安心》的背景是我爸爸过世的时候，也是一件真事，我第一次参加葬礼，因为我好像还算我们家一坨文化的人，所以我负责来写花圈和挽联。一边名字下面应该是写“安息”，一边应该写“敬挽”--肯定是我爸爸来安息，别人来敬挽，但是我写出来的时候发现是别人安息，我爸爸敬挽。
杨树鹏：你写的全都是实事，发生在你身边的事。
奶猪：对，我写的全是我身边的真事，或者是我知道的真事。
杨树鹏：海鹏写的全都是假的。
李海鹏：我给袁蕾提供一个博客。
杨树鹏：只有一个，你还好意思说。
李海鹏：挺有意思的事。有一次，我看电视，一个农妇在那儿接受采访。农妇说我在田地摘玉米的时候，又打雷，又下雨，一个雷把我劈到了，然后治疗了一段时间就好了。第二次我在田地里摘苹果，又下雨，又一个雷把我劈倒了，好容易又好了。去年我在田地里干什么呢，突然间又刮风，又下雨，又打雷，我就害怕，可别又把我劈倒了，果然一个雷又把我劈倒了。
奶猪：就是这个事。
李海鹏：你刚才说的特别对，她平时说话会用“我”这个词。一开始的时候，我根本听不懂，基本到现在，我也分不清她说话哪一段是真，哪一段是假，哪一段开玩笑。我记得有一次，原来《南方周末》的文化总编--我大学老师的同学，年龄应该不小了，他也说“您丫”、“一坨”，我当时就考虑这是怎么回事？我特别不适应。后来我就发现她就是这种性格，她坐在这儿是特别弱、特别亲和的一个人，但是后来我就开玩笑，她就是该死狮子座的性格。但是你确实得承认这一点，在《南方周末》，我发现我不说，但是他们都说“一坨”、“您丫”，全是这种。
杨树鹏：后来拓展到整个“南周”都这样说话，“你这坨片子还挺好的”，“你这坨片子不怎么样”，全都跟我这么说。
李海鹏：后来这个事真变成正式的《南方周末》语法了，我发现有一个“南瓜院线”，我不太了解，是我走了之后的事。《南方周末》在各个大学，有一些电影放映的地方，叫“南瓜院线”，“南瓜”肯定她发明的，她管《南方周末》叫《南瓜泡沫》，这话就成了官方语言，其实我自己也不太了解。
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:12
黄集伟在凤凰网读书会现场（图片来源：单向街书店）
我们认可“约定俗成”的新词汇
杨树鹏：我跟黄老师说点学术上的事，跟这些文盲聊也没什么意思。我觉得像这样说话的人很少，在汉语上，我发现过几位也是喜欢造词和造意的人。比如王朔，他把北京话里面的一些词汇大量的进行了修饰、推广，黄老师对汉语词汇流变，您有什么想法？
黄集伟：这个太难说了，我觉得赵元任先生说过一句话挺好的，他说，在汉语当中，其实在任何语言当中，被表达的事物和所选择的语言之间没有必然的关系，二者之间的关系应该是任意的和随意的，而当它能够代表我们的情感或者我们的生活，它就被人们所接受。他的意思用四个字说就是--约定俗成。比如，我穿一件黑色的衣服，你怎么来表述这件黑色的衣服都可以，但是你表述的好不好或者能不能被人家所接受，是另外一回事。如果大家都觉得这个表达是很好的，这个词就传开了。刚才李海鹏说到“南瓜泡沫”，我觉得这个东西之所以被接受，还是前面我说到的--奶猪比较擅长用最简单的文字，表达她内心很丰富的爱、恨、情、愁，它可能是很复杂的词，但是你很难说这个词是贬低了，还是抬高了。
杨树鹏：好，奶猪，接着念段子，这一张是你拍的，是吗？（全场在看银幕上的图片）
奶猪：对，这两张都是我拍的。这个书里面有很多照片，当时是我们一堆人去参观一坨博物馆，那一坨博物馆很诡异，都是残壁断垣的样子，大家形色匆匆，但是我看到那些东西，觉得很好玩。好玩之处就是我用相机把它定格下来，然后下面那坨标题，其实就是我当时在想--这些画面为什么大家没有停驻下来，感觉到它很好玩呢。
杨树鹏：你的标题“八卦”这两字，跟这两纸有虾米关系呢？
奶猪：你不会觉得这就是两坨人在那里八卦吗？
杨树鹏：现在大家全都在八卦，很少有人举例子八卦。
奶猪：对，以前古时候，没有微博，没有电，主要是没有电的原因。
杨树鹏：看看这张章子怡图片。
奶猪：我当时是在章子怡的“天仙”上面，我记得应该是拍《十面埋伏》的时候，你要知道，在国内电影院里看电影，你的旁边总会遇到两个人在谈论电影，尤其是电影之外的东西，我总是有幸坐在离这样的人不远的地方。这个是一男一女，这个女生跟他说，碰一下那个男生，那个，那个，就是那个，做一次，一百五十。那个男的还想着看电影，然后就说，还在欣赏章子怡死了几次。那个男的明显脑子转不过来那种，“章子怡做一次一百五十？”那女的说，对呀，对呀，难道你不能吗？然后女的转过来说，就是她那个眼睫毛，章子怡做的那个，一次一百五十，我昨天问过的。
杨树鹏：我们不得不八挂一下你的文化，你没有受过更牛逼的教育，你只受过一般的教育。
奶猪：对，没有叫做“更牛逼教育”这一项专业。
杨树鹏：对，因为这个专业只有很少的几位上过，所以你、我不在其内。我特别有兴趣的是，海鹏，你了解不了解，她作为一个没有受过更牛逼教育的人，平时在做选题和她在写博客的时候的状态是什么样的？
李海鹏：还好吧，袁蕾总是说自己是文盲，我自己是这么认为，如果我是一个文盲，我还能把新闻做得好，我还能把博客写得好看，这个显然很牛嘛。但是如果不是文盲，牛的层级就比较差一点。当然，你把我当成人类，跟我比的话，肯定要文盲一点，她不至于完全不看书，但不是看那么多。
杨树鹏：我发现她不怎么看书，她看得最多的是电影。
李海鹏：电影确实看得很多。
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:13
杨树鹏在凤凰网读书会现场（图片来源：单向街书店）
“单向对话”更有吸引力
杨树鹏：我来给大家汇报一下奶猪的一个八卦。很久以前有一个电影叫做《刺激1995》（也叫《肖申克的救赎》），她看完之后很兴奋，写了史上最长的文字--几万字的评论，然后她的脸一下就红了，因为她已经成名了，已经很少写那么长的字了。你是从什么时候开始慢慢变成用短小的方式来写事的呢？
奶猪：我本来想说是因为贵报的评稿方式是以一篇而评，而不是按字数来评。其实是这样的，因为我发现写长的东西，有起承转合，会写的非常之不符，然后到了博客时代，又没有人对我硬性要求，我发现我的话越来越少，也渐渐发现，原来我是很自闭的一个人，于是，我的博客也越写越短，好像就是说这样的话更能够去表达我，就像今天坐这里一样，我相信我将会是今天说话说得最少的一个人。
杨树鹏：黄老师，您说多一点，尽量超过他。我在想，我们每个人都在用汉字写东西，一个人要用什么样的方式才可以把自己的汉字扭转成那样？我一直对这个有点好奇，当然可以问她，但是我想请您从汉语角度来说一说。
黄集伟：你说的确实让我有点好奇，奶猪，我把邮箱给你，你给我看看几万字的《肖申克的救赎》的影评。我对奶猪以前不是很了解。我个人感觉，在博客时代，她跟很多作者的写法不太一样，通常大家都知道，博客或者是微博，或者是网络时代到来以后，大部分人采取的是很热的方式，所谓热的方式就是写很多，因为既没有人管着我，也没有限制说你不可以写。奶猪可能是反其道而行的，她是“冷”的方式。她写的确实很少，更新的速度也很慢，这是其一。第二，她表达感情或者写段子的方式也是“冷”的，所以今天用冷笑话或者是冷幽默来形容是恰当的。我个人不太知道她为什么会是这样？我觉得可能是命运或者是上帝的安排。一个原因是跟星座可能是有关系的。
奶猪：我是狮子处女。
黄集伟：这个跟星座是有关系的。其次，我个人觉得也与博客文字的伴随性有关，所谓“伴随性”，就是她在很繁重或者忙碌的工作过程当中产生的东西。奶猪并不是说每天没什么事，泡杯茶，一晃一天就过去了，不是很忙。所以，凡是伴随性产品都带有短小的特点，因为没有时间去写很长很长的东西。第三，我觉得这种冷文字在非常充分的年代里头，我认为比热文字有更大的诱惑力和互动性，因为她给的信息很少。刚才海鹏也说到，跟她说话，她好像是外星人，或者是用另一套语言系统跟我们说话，凡是听不懂的东西，我们都会发挥更多的时间，凡是冷笑话，我们脑子里运转的速度要比热笑话要转的更快。上周我看一个词叫“单向对话”，是国外一个心理学家的研究成果，他发现我们这个世界上已经没有安静的地方了，我们经常被迫偷听别人打电话，比如，在地铁、公共汽车或者是在一个公共场合，因为手机太多了，所以没有办法避开别人打电话，我们就只好偷听。专家发现，比如我们会无意中听到两个人在这儿说话，这个时候是分散我们注意力的，但是还好，你能听见两个人在说，而你只听见一个人接电话的时候，你的注意力就会高度集中，比如说你听见他说了一句话，你马上就会想对方说的是什么，所以专家说“单向对话”会比双向对话更耗费我们的注意力和眼球。按照这个道理，奶猪写的这些她生活的琐事，写的这些八卦新闻，写的这种段子等，她“冷”的妙处就是能够更多的吸引我们破译她的语言，我们会猜测她写的这个段子到底是什么意思。
杨树鹏：学者说的就是不一样，把我之前很多困惑迎刃而解，我就在想，你是从什么时候开始这样写东西？
奶猪：刚才听黄集伟老师这样一说，我也慢慢觉得我自己上了一个台阶。
杨树鹏：上了一个新层次。
奶猪：对，其实我觉得我是站在一个新的高度来重新认识自己，其实我想的说的就是我们在刚才所讨论的，黄集伟老师说，以为是编辑把那些“滴”、“鸟”这些所谓是“糖果体”的字给删去，但是其实是我跟编辑的合谋，我可能更加主张把这些词换成普通话，原因是因为人们以前可能对我有一些误解，认为我说话的好笑之处就是在于那些词的运用，放在那里，其实我想要打破这种我认为的误解。
杨树鹏：词换回来也是一样？
奶猪：对，也是一样的。我有时候也倒过来研究自己，像编辑拿我以前的东西反过来，我也会笑，我说这是谁写的，怎么这么好笑？编辑说是我写的。我后来看到我的好笑之处其实是因为用的词语都是一些熟词，没有一些更加生气的形容词、名词，而运用过多的是副词，比如说其实怎么怎么怎么样，之所以怎么怎么样。
杨树鹏：这是两张照片。
奶猪：对，这是两坨照片。可惜“孕育期”的这张变成了黑白，调的比较黑，否则我是蛮喜欢这坨。这是在一个“性博物馆”，有非常多的性器官的展示，我尤其喜欢这坨，它的个头其实比我的个头还要再大一些，靠在一个墙上面，我就会能感觉到它的犹豫、伤感，我相信你们也能够感觉到，看来真的是没有文字了。
杨树鹏：对。
奶猪：这个讲图的东西，不如你来。
杨树鹏：这两张也是在“性博物馆”拍到的。
奶猪：这两张还真不是在“性博物馆”，左边这坨是“政治博物馆”。这个好像是在“欧罗巴博物馆”，但是没办法，由于我可能天生就意识不良，所以一看到这些就……
杨树鹏：带点SM性。
奶猪：对，它的标题本就是SM。
杨树鹏：右边这一坨呢？
奶猪：在一坨性用品玩具店。
杨树鹏：怎么老去这些地方？
奶猪：其实是路过，因为进去要收费，所以在橱窗里面看到的。
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:13
李海鹏在凤凰网读书会现场（图片来源：单向街书店）
读者互动
现代汉语的底子和欧美语言相比还较弱
杨树鹏：下面看看我们的朋友们，有谁想聊一聊或者有提问的话题？可以质疑、批判、表扬、夸我。
读者：我想问问黄集伟老师，您刚才也提到好多人类汉语的发展和创新，我在想，是不是在有互联网之后，我们的汉语进入一个特别快的变化的阶段？可能几十年或者一百年之后，我们后辈完全看不懂我们说的是什么了，而且文字有特别大的变化？
黄集伟：您说的对，是这么回事。
读者：这是一种进步吗？这变化本身就是好的吗？
黄集伟：我只能拿语言学家来回答。她说的就很对了，无所谓好或者不好。我们这个年代说话，比如说奶猪，我们也不可能把她抓起来，也不能把她语言的这个地方去洗脑，就得这么说。网友也是就要这么说，说了以后，她觉得能够代表，或者我们大家都认为这么说能够表达我们的感情的时候，这个语词就流行了，而相反可能有很多很多词都没有被约定，然后被淘汰了。你刚才说的担心，我觉得可能不会有后面的人不理解现在的人的情况，因为现在有很多人对二十多年前的事情也都能理解了。
读者：我问一下海鹏，你自己在写作的时候，你会倾向于更加捍卫中文的很多传统，它的节制、优雅之美，还是做很大的创新，更吸引人或者更Q的那种表达方式呢？
李海鹏：都会。刚才黄老师说的观点，我特别同意。我上学的时候就觉得现代汉语正在一个非常快的成长期，我们不是稳态的一面，特别重要的有两点，一是现代汉语没有一个很长写作的历史，没有特别好的作家来把来提升，艾略特说，为什么莎士比亚是特别著名的作家？是因为莎士比亚赶上了英语五百年积累之后的一个成熟期，而他本人又是天才，所以他之后，一些诗人也很强，但是英语的资源已经被莎士比亚给耗尽了，所以永远赶不上莎士比亚。汉语有这样的人吗？现代汉语里肯定是没有的，网络文学是其中一个途径，这是一个前提，我们的水准不够高，逐渐的发展。还有，我们小的时候，包括一直到现在，我们看到中、小学一直到大学的语言教育水平之低劣。我也是高中的时候开始看国外的诗之类的，感觉完全看不懂，现在我来看的话，一点问题都没有。当时完全看不懂，因为你的思维方式非常僵化，一直到现在，汉语是这个水准，我觉得不能讲我们汉语水准很高，我们可能古代汉语的水准很高，但是现代汉语说话够用，写东西没有什么好，还是逐渐要发展，这个过程一定是非常快的发展，无论是奶猪也好，网络也好，包括作家也好，这个时候，只要有那么一个意识就好。回答你刚才那个问题，如果你现在再看十年前我们自己写的文章，你再看现在写的，语言变化非常大，包括我有朋友出国，然后他写东西，我看着都茫然，十年都有这么大的变化。
读者：您觉得这个成长大概要多长，要几百年吗？
李海鹏：我不知道，按照原理来讲，一直是说现代汉语在日常当中的应用是一方面，我觉得很重要一点是在这种书面著作的提升，因为你刚才说的是书面的问题，书面现代汉语的提高可能要很久，一直到一个非常非常有名的作家出现为止，但是前提是有好多人来提高，比如说我们以前王小波写东西，有销涨之气，得有这样的人之后，水涨船高。
读者：我有一个问题，和李海鹏、黄集伟老师一起交流一下，关于语言的。前两天我看过一个对谈，是凤凰卫视梁文道先生和德国著名的汉学家顾彬先生一起来谈当代汉语语言的问题，他们都表示忧虑，特别是顾彬先生说，当代汉语写作存在普遍的问题，这一批写作者跟我们文化传统的古风是割裂的，他们都对这个现象表示忧虑，我们现在看到包括媒体说当代作家里面，能够真正接上古风的，能够和五四那些文人接上文脉的其实已经不多了，像京派文人，像大家非常喜爱的冯唐老师，还有最近在台北国际书展拿到大奖的野夫先生，都是与我们的传统接得上地气的，我想就这个问题，谈一下你们的看法，包括媒体写作人员的风格都是欧式语言影响非常大的，我们看一本真正优雅的、质感的书不是很多，谢谢。
黄集伟：这个问题挺大的。我基本同意您刚才提到的梁文道先生和顾彬先生的观点。我个人每年读的书中中国作家的比例不多，我没有做过关于中国作家语言方面的考察或者观察，凭直觉说，我觉得中国作家在自觉性上是挺差的，他们对语言没有刻意的关注、修炼、提升或者是追求，可是因为我们几十年的洗脑和意识形态为主的写作，导致我们作家大部分在想着写什么，而不是怎么写，所以对语言的关注很少，所以刚才我也同意海鹏说的这点，汉语写作、汉语语言的提升实际在写作中完成，而不是在理论中完成，因为语言不是一个理论，是一个实践，你需要通过写才能知道，只有出现一个好的作家，你才会发现，这个句子可以这么说更神妙。
李海鹏：我觉得你有一个基础认识的问题，我们所谓用现代汉语写作的文学作品，你说继承传统，你往上追，也无非追到《金瓶梅》，追到《红楼梦》，然后再往后是老舍，再往后就是王朔这一类的，你没发现这些语言都是一类的吗？就是家常话。
读者：我觉得再往前追还可以追到很久以前的，你像唐诗、宋词。
李海鹏：我说的是现代汉语，我们讲的口语白话，都是这种家常话。但是你看国外作品不是只有这一种，有口语的，有很典范语言的，有各种各样风格的，所谓有一个丰富性，这个叫强，我们这个叫单，过去这么多年，一直用文言文写作，你这个基础很薄弱。再有一点，你说要像过去一样，汉语之美，这个肯定是需要的，文学作品如果没有语言，就什么都没有，这个是最基本的前提。问题是你如果单纯想回到过去那种汉语之美，唐诗、宋词，绝无可能。
读者：我的意思就是说，不是让我们完全退回去，而是说把汉语本身那种优雅，它那种美感体现出来，现在的语言根本没有这种感觉。
李海鹏：需要好多年呢，但是我略微有点不同意，可能我的理解错误，你对欧式的语言有抵触，我给你举一个例子，许知远，对吧？
读者：我不太看许知远。
李海鹏：我看也费劲。说实话，欧化不是问题，各种方向都可以，而且我们日常说话，我们在座的每一个人越来越欧式的语言。所谓我们讲欧式语言，主要是英语，英语是有非常强的逻辑性。你看古代汉语、家常话，我们的逻辑不鲜明，必须要有逻辑，我一定要向欧式的语言靠。
读者：我想跟几位老师讨论一下，尤其是黄老师，因为您是北师大中文系的前辈。我是学中文的，那时候我有很多无法理解和接受的作品，连学中文的学生都无法接受的作品是怎么能在社会上得到普遍的认可？一方面，现在的作家在感慨读者的流失，一方面又特立独行，拒绝读者，我觉得其实这就是一个矛盾，虽然说我不是特别喜欢袁小姐的行文风格，但是我并不反感，因为好的文章一定是要有自己的个性，能够看到作家的真兴趣，可以做读者乐于看的，也是挺不容易的，不过作为我来说，我觉得文字还是以平和的品位为尚，无论是在大陆、台湾，还是香港，能够桀骜不驯，特立独行的太多了，比如说像李敖，像王朔，但是像歌德说的那样，有名人教养，有高度教养，明人风度的作品太少了，如果按古人的说法，中庸有节，哀而不怨，我觉得嬉笑怒骂，还有特立独行是聪明，是没有生活工艺的人走的捷径，他们太想被人承认了，所以只能成为一种装饰吧，其实相比纯文学，我更喜欢通俗文学。因为纯文学对我来说太严肃了，像欧洲中世纪的那种皇族跟近亲结婚，血统纯之又纯，但是生命力又是不断下降的。我想问一下，现在的从事文字工作的很少有那种对于现状敢于承担的责任，好像文字、文学的没落势不可当，可是现在很多作家和写手都是像《红楼梦》里贾宝玉跟林黛玉说的那样，“现状就是这样，只有我的，与后人何干？”我觉得，对于大众，有这种心态还可以接受，但是从事文字工作者，如果也是这种心态，那今后文字工作，还有文学的走向应该怎么办？
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:14
读者在凤凰网读书会现场（图片来源：单向街书店）
我们需要给作家一些认清自己的时间
黄集伟：您大概的意思是现在好多作家没有担当，是吧？
读者：对，还有一面感慨读者的缺失，一方面又特立独行，拒绝读者，您对这个问题怎么看？
黄集伟：是这样，我在出版社工作，这种忧虑我有过。我个人觉得中国进入市场经济以后，作家是一坨观念转变和行为转变最慢的群体，他们一方面希望能够有读者喜欢他的作品，另一方面他又不检点自己能不能顺应和改变自己原有的东西，所以会出现您刚才说的那个矛盾。他会觉得我写的作品是天下无双，但是实际上读者可能不太喜欢看他的作品，这个需要一些时间给作家。我接触一些国外的作家，他跟我们不是特别一样。
比如，国外的出版分为两种，一种叫做商业，一种叫做学术，我曾经在参加书展的过程当中问国外的同行，我非常好奇，都是硕士毕业，为什么当商业编辑的人一年挣那么多钱，当学术编辑的人，可能一年一本书就一百册或者两百册，我说这两个都是学编辑的，怎么出来差别那么大？怎么会有人去做？按我的理解，没人去做学术编辑，都去做商业编辑。他给我讲一个道理，实际上这两个大学生毕业以后，他们的底薪都差不多，社会给他们标记一个价格，比如说一年的年薪是10万美金，在这个价格的前提之下，有人学习了学术编辑，有人选择了商业编辑，他们两个各得其所，第一个是心愿，我想做学术编辑，第二个我想做商业编辑，做商业编辑的辛苦在于什么呢？那个人的辛苦在于他每年要做各种各样的商业运作，到处去陪着作家，到处去签名，很辛苦的，所以他的收入很高。那么做学术编辑那个人，他的社会地位要高于商业编辑。比如，我是做化学这方面学术著作的编辑，每年全世界最有名的化学会议我都要去，因为我不去，我就不知道该出什么书，我得到的满足更多来自于社会的地位，这个学术，比如说顶级的学术讨论会，编辑的位置是非常高的，所有的作家都对编辑非常友好，非常友善，因为什么呢？因为他们的成果需要通过编辑才能变成作品。
所以，我想拿这个比喻来说，我们中国的作家，其实现在有点四不像，你说他是一个纯文学的作家吧，他会东张西望，你说他是一个商业作家吧，他写的读者又不喜欢看。
大概是在前年，我搜集过一句话，我觉得挺好的，是形容郭德纲的，他刚开始上电视的时候，找不到位置，不知道镜头跟人之间的关系，郭德纲经常在拍摄的过程当中，瞟一眼镜头，确认自己的存在。我觉得这句话也是很多作家当下一种心态，他们不自信，不知道自己到底是应该写一个纯文学的作品，还是写一个商业作品，其实我一直认为商业作品不是一个贬低词，商业作品是一个很好的词，你说这个作品写得很商业，其实是满足了很多大众的梦想，比如说，也会有一本很好的三流小说。所以我觉得您的焦虑可能跟我们作家有相似的地方，他没有把自己定位定好，还需要给他们时间。
读者：我想问一下奶猪，你觉得你在写书的时候，用一些很特别语言的表达，包括一些量词或者叹词，你觉得与你方言表达习惯有什么关系吗？
奶猪：其实是没有的，如果你现在听我说话，也可以听出来，可能很少有人从我的话里能够判断我的家乡或者我是来自于哪里的。
杨树鹏：非洲。
奶猪：对，尤其是南非。
杨树鹏：对。
奶猪：而且，我实际上是比较反感用方言的，有很多电影，它去使用方言--就像刚才我所说的，我为什么在书里面把博客上那一些“滴”、“鸟”等等去掉？我觉得是一个浅层次、玩弄词语的一种方式，它用方言，就是用一种熟悉的生活习惯来招人喜欢，这种时候，你恰恰忽略了你的剧情，忽略了你所想传递的故事情节，或者是起承转合，所以我是一个比较反对方言的一个人。
读者：那你的语言养分主要来自哪里？是汉语的传统？还是欧美的文学？还是你的性格？
奶猪：可能这个无法言说，比如说词语的使用，我看的更多的可能是欧美电影，它的说话方式跟我们使用的汉字不同，但是它有幽默感，比如说它的笑点落在哪个地方，如果你要说有影响的话，可能是这个信息对我潜移默化的影响。还有你说的所谓的养分的话，比如，我不能说我对生活是热爱的，也不能说我对生活是厌恶的，我经常属于一种旁观者，现在我作为一个回答者来回答你的问题，但是我现在的思维可能游离开来，在旁边挂着一坨摄像机，再看着大家和我--一坨肉体的我坐在这里。
读者：几位好，请问杨树鹏最早认识奶猪是什么时候？是一个什么样的场景？请您用导演的思维给大家描述一下。
杨树鹏：2005年的时候，我在排戏，她给我打电话，问您丫在干嘛？当时我说你是谁啊？她说我是奶猪，让我去瞄一眼您丫的现场。我当时也不知道她说什么，然后她就来了，我们就认识了。
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:15
读者在凤凰网读书会现场（图片来源：单向街书店）
汉语容易让人浮想联翩
读者：话筒请转交给奶猪。您当时怎么给杨导打电话的？您的心理是一个什么样的场景？请您用一个编辑的文学语言给大家形容一下。
奶猪：编辑的文学性语言就是经常进行删节。
杨树鹏：你这样讲，2005年12月26日，很平常的一天。
奶猪：温情，是吧？
杨树鹏：对。
奶猪：当时我还是贵报的记者，我是被奉命去采访，说有一坨人，拍一坨片子，大概叫什么什么东西来着，给我的主题词就是一个从不说真话，只是说假话的小萝莉爱上了一坨30多岁的国民党军官，于是就给我了他的电话。因为那位编辑跟他是常年的网友，所以编辑告诉我的时候说，跟他说话不用太客气，于是就有了刚才的“我去瞄一嘴”，实际上我以为编辑已说好了，我只用知道时间和地方，于是我就过去进行了一坨探班，经过探班，也非常没成功的写出来。
读者：请问一下李海鹏老师，《我呸》是什么书？写的什么？内容是什么？要是买来读，理由是什么？
李海鹏：《我呸》是一本代表汉语前进方向的文学书籍，学星座的作家，赶紧买来学习。
杨树鹏：几年前奶猪跟我说，汉语是一个很淫荡的词汇，然后她翻出很多词来说明这些词，你说说。
奶猪：我当时说了什么？
杨树鹏：光阴如梭。
奶猪：那个是“逼良为娼”，这是一坨很淫荡的词，你翻开来，如果第一字变成名词而不是动词，就是一坨很淫荡的词。当然，古人到底是怎么使用的，我们其实并不知道。
杨树鹏：因为李敖在很多年以前也在说“空空如也”这样的词，也有一套。所以“精益求精”也是你发明的是吗？
奶猪：对啊，如果前面一个“精”和后面一个“精”当做两个名词，就比较好理解了。左边这坨图片，有可能稍微放大一点，你正对它的右手，蛮可惜的，不放大也行，就是他永远也只能做剪刀手。
杨树鹏：他的右手少了三根指头。
奶猪：对，所以玩这种十五指游戏是玩不了的。
杨树鹏：这个是小贾的。
奶猪：这是首映式，坐车从广州到山西，摇了五个多小时，摇到一坨叫做碛口的地方，我也学了一个生字--石字边，一个责任的“责”，读xi（细），碛口。当地的人因为来了一个大导演--贾樟柯大导演，同时又是活动的发布会，所以全民动员，全民皆兵，我觉得这个红毯真是铺了十里，从下坡一直到里面。
杨树鹏：这个是红地毯吗？
奶猪：十里红地毯，不是布。
杨树鹏：也只有小贾他们可以在上边走？
奶猪：对，这是头一天铺好的，然后等待第二天小贾他们过来走这个红地毯。旁边那坨村民探出头来，大家都不知道贾樟柯导演什么时候到。
杨树鹏：但是他们知道贾樟柯是谁吗？
奶猪：我觉得他们知道有一坨名人要来这个地方。
杨树鹏：还有副省长。
奶猪：这个是有一天我出差回来时，突然就听说“禁摩的了”，是因为领导有批示，但凡骑摩托车的一律“打”，下面的人一听到上面的人的目标太大了，广州市的领导也比较谦和，就进行了修改，说凡是两坨男人骑在车上的就一律“打”。
杨树鹏：打黑车。
奶猪：打黑。
杨树鹏：这段内容写出来是因为你是她（陈绮贞）的歌迷是吗？
奶猪：我不是她的歌迷。
杨树鹏：这个是很少见的，段子里没有嘲讽的意思。
奶猪：对，是比较不嘲讽的那种，因为我唯一喜欢她那时的调儿，下面一堆粉丝，大叫--陈绮贞，我爱你。陈绮贞就在那里很淡定的拨着吉它说，“我想想唱什么，你们继续啊”，这个调儿我比较喜欢。
杨树鹏：这段内容好玩，你讲讲这个。
奶猪：这个其实就是我陪同领导采访赖声川，赖声川的夫人叫做丁乃竺。
杨树鹏：台湾话剧演员。
奶猪：年轻时候也比较有名吧。在席间，我经常听见他说，奶猪，是不是这样子啊？奶猪，你要不要吃点东西？奶猪，你要不要来点这个？我当时也在想，我第一次跟别人见面，还有夫人坐在旁边，这样好像不是太好。后来我才知道，其实他老婆叫丁乃竺。
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:15
“火星文”与传统文字不相悖
读者：我有一个问题想问黄老师，现在网络上兴起一些语言，尤其是“火星”文化的语言，包括雷、囧、口服、口牙这些词语，我想问一下，这些被近代的新新人类广泛使用，并且被大家开始逐步广泛接受的文字，对于中国传统这些词汇系统来说，到底是一个什么样的冲击？会产生一些什么样的影响呢？
黄集伟：没什么冲击。现在火星文类的网络语言都是此消彼涨，我觉得语言像人似的，每个人都有自己的命，它可能会被约定，约定以后就被广泛使用，如果不被约定，就消灭了。
读者：如果它被约定俗成以后，它就成了一个固定的词语了，加入在中国的词汇行列中，是吗？
黄集伟：对，应该是这样，它没有什么太大影响，因为每个时代都有每个时代的影响，这些喜欢用火星文的人愿意用这种方式表达，我们也没有办法管他们，也没有权力去管他们。
读者：它将来如果成为一个主流，中国传统文字怎么办呢？
黄集伟：它们并行不悖吧，高考的时候不考的，但该背的唐诗、宋词，还得背。这个问题是假命题，不会存在它成为一个恶势力或者黑恶势力，语言都是表达自己的情感和生活的，一般像我们说火星文，也不会写成《人民日报》社论。谈恋爱的时候，写点火星文也挺好的，就是让你不认识，所以才写成火星文，也不会成为势力，这是小问题吧。
读者：我的感受是，袁小姐这本书里有一些图片我们看了以后，觉得很有意思，或者是她说的有些段子蛮诙谐的，现在我们来看，这些图片或者文字，其实都是我们拿回来以后，自己私人去看。如果在这儿，掰开说，没有什么营养，我可能比较尊崇中国美学的东西，有的东西，说一下就OK了，说出来就不美了，另外我觉得主持人也诙默得特别累，谢谢。
杨树鹏：我非常同意，反正也不让你们走。看看这张吧，这是在干嘛？
奶猪：我遇到好多时尚杂志，他们每个月都要拍时尚大片，这个估计李海鹏老师更清楚，因为他待过。每一坨时尚杂志的每一坨编辑和摄影师都觉得要把每一期杂志的封面拍出新意，于是我看见他们对明星的阐述都会是这样的，比如，我们今天拍照，你放心的交给我，我会给你做一个完全不同的内涵，这些词汇就有阐述、内涵、不同、决裂、升华、精神等等词构成，用不同的语言方式进行组合。这个拍摄的对象今天也坐在观众席里面，就是张晓强老师，这是当时王小峰拍的第一个片子《小强历险记》，我作为著名的剧照，在旁边捕捉一系列可以捕捉的细节，然后我们又发现，张晓强老师身上浑身都是宝。
杨树鹏：分别是什么？
奶猪：分别是宝和宝，张晓强老师，你要不要站起来跟观众们打打招呼。
杨树鹏：传说中的晓强。
奶猪：晓强在楼下呢，不准有人走。
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:16
杨丽娟事件是集合所有中国人的悲剧
读者：您报道过杨丽娟的事件，我突然想到你当时与杨丽娟有接触，与刘德华好像也有接触。你当时在采访中有没有立场？对他们两个人有没有判断？我们普通读者都是很远在看这两个人，而你接触过他们，做过那么多的采访，你是怎么评价他们的呢？
奶猪：我觉得非常有意思的是他们两个人是中国两种东西的代表。比如说刘德华，可能之前我很少说到他，他是一坨永远说自己是第二的人，几十年来，他同时也被很多人认为是“梦中情人”，所以当有一个杨丽娟出现的时候，大家都似乎觉得“白马王子”、“梦中情人”这种词语的表述都已经成为一坨很老土的事情，而有的人为了刘德华这样的偶像，去上吊自杀，甚至真的让老爸离去了，所以他的离奇之处是在于此。作为刘德华来说，他自己作为一个偶像，当然希望能够从歌迷身上赚到钱，以歌迷开心、快乐为原则，实际上却发生了这样一坨杨丽娟事件，肯定是他作为当事人最不愿意看到的。你说你是赞许他好呢，还是否定他好呢？而关于杨丽娟，我在后台，包括与很多人聊起来的时候，我都说到，我从来不把杨丽娟当成一个精神有问题的人，她是一个普通人，只不过她的普通是集合所有中国人的悲剧。如果这些悲剧发生在每个人身上，属于分散的发生，她只不过作为一个悲剧的结合体。比如，她母亲生活在一坨资源贫困的小镇，有非常多的姊妹，她父亲也生活在资源贫困型的小镇，已经没了生存来源，所以她经常是属于《南方周末》头版会关注到的和特稿所关注到的人。她父亲的家族可能有精神病史，属于精神比较自卑的中国人，同时又老实、本份，因为也提到他勤勤恳恳工作，老老实实教书的事情。提干也提不了他，还把他发配到了很远一坨小镇当老师，他其貌不扬，于是很难找到城里的对象，好不容易找到一个农村里的对象--就是杨丽娟的母亲，杨丽娟的母亲还嫌他年纪大，但是杨丽娟的母亲又同时认为，他是一个又老又粗鄙的人，但是无论如何，他们必须得结合，这也是一种中国普遍的现实，就是你的父亲和你的母亲并不相爱，他们却不得已的结婚，老年得子，生下杨丽娟，杨丽娟也是一坨狮子座，所以她极其爱面子，她小时候的故事并没有特别离奇，可以发生在每一个人身上。比如，她的作业被同学拿去抄，但是她要抄作业的时候，没有人给她抄，或者她可以借东西给别人，可别人不借东西给她，于是这种事情在她的同学那就会放大得特别厉害，这也是我们在座的人都经历过的事情，只是她们家不同之处是当杨丽娟把希望寄托在刘德华身上时，她的父母也顺应着把这个希望寄托在刘德华身上，就像每个家庭一样，他们总有一种寄托，只不过他们的寄托在外人看来，非常的离奇，于是这个离奇的故事就继续下去了。
杨树鹏：谢谢，不管你们后面还有多少问题，本期“凤凰网读书会”的时间到了，下面奶猪可以为各位读者签名，欢迎大家踊跃买书。很感谢大家，感谢黄老师、李老师买书，还有我自己。
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:21
| 后院读书会：不附庸，何来风雅？ |
| 作者：林雪 |
| 来源：WWW.InterHoo.Com 类型：在深言深 , 深圳族群 |
绿草青青，春风拂面，阳光明媚的春光里，后院读书会十几位成员来到海上田园踏青，一边是春日暖阳，一边是琴声悠扬，后院读书会第17期主题活动，选择了到郊外的山水间聆听春的脚步，捕捉春的身影。而深圳原创音乐人金科也一改往日的形象，以草地为舞台，怀抱吉他唱起了自己的作品，席地而坐的成员围成了一个圈，沉醉于歌声与琴声中，偶尔相视露出会意的笑容……
读书人的根据地
后院读书会，是由几个爱读书的朋友们组成的一个读书沙龙，读书会的召集人是王绍培。王绍培，作家、媒体人，出版书籍《用梦想化妆》，目前在深圳媒体撰写专栏与评论。2009年9月，一个很偶然的机会，王绍培和朋友喝茶聊天，有人提议“何不在每个周六举行一次读书会”，就是这样一个随意的建议，触动了读书人那根敏感的神经。
读书会这个词在国外很常见，很多中产阶级和文人贵族都会举办此类的沙龙聚会，把亲朋好友或志趣相投的人们聚在一起，相互探讨一些话题或某部著作，交流意见。后院，是OCT华侨城一家茶馆的名字，茶馆有个后院，四周是竹子围成的篱笆，院中几颗大树树荫浓郁，一张张木方桌摆在院子里，安静而从容，阳光透过树叶洒落下来，时而落英缤纷，颇有几分诗意。在喧闹的城市，这无疑是一片清静之所。读书会于是选在此地做为根据地，“后院读书会”因此而得名。
话题开放而随意
一周一期的读书会在周六举行，内容广泛，话题开放而随意，涵盖文学、音乐、电影、戏剧、保健、理财、收藏等，至今已经开展至第18期，并成立了一个“后院读书会博客”，发布读书会的相关内容与信息，每期都会有读书人、专家或学者讲课。
读书会一般会在后院举行，也有时外出游园，对于选择场所，读书会成员们表示，在户外精神会放松，时常选择安静的场所，通常有十多个人，每一期的费用都由所有参与会员AA制，费用在20元左右。
后院读书会从目前的组成人员看，大部分是来自深圳的媒体人，主题演讲者均由媒体人推荐，不参入任何功利成分，听众与演讲者都是自由加入。
读书会成员认为，每期的读书会都会给自己带来意想不到的收获，这些经验和知识是在不知不觉地轻松谈话间获得。
“精神生活的一种尝试”
不强权于谈论某个固定的话题，也不限制以某个年龄段谈论话题，这是后院读书会的一个基本原则。从后院读书会成员的年龄层次看，从50后到80后不等，这种“年龄差”唱令成员们感到兴奋，因为，这里必定有思想的碰撞与交流。
读书会的成员也多都来自各行各业，YOYO是环球资源属下刊物《世界经理人》的副创意总监，参与后院读书会的创办，在没有特殊事情要处理的情况下，YOYO几乎每期读书会都会到场。YOYO认为，参与读书会，是自己“精神生活的一种尝试”，她喜欢这样一个沙龙聚会，不仅能在周末与朋友聚会放松一下，也可以打开视野，获取更多的快乐，这正是她预想沙龙的状态。YOYO比较喜欢开放性的话题，在意话题的“原生性”，也就是不要过分注重每期的主题。她相信，在“自生自灭”的进展中某个或某类话题会显示其魅力。
不涉及强权话语中心，每个人展示其不同的兴趣点，这样的碰撞与交流才更有意义。
“希望读书会永远朝着这样一个自然，不刻意、原生性的方式发展下去。” YOYO认为，沙龙最终是一些有相同兴趣的人平等地、轻松地对话，每个人在交流中获得提升，而这里，各自的文化生活和精神生活势必产生强烈的共鸣。
黄辉与王绍培是大学校友，现时的身份是一名商人，他对宗教与历史颇有研究，在读书会上比较活跃、积极，他也是最能展示沙龙魅力的一位成员。
在他看来，以往的朋友聚会只是没有主题的漫谈，而现在集中主题的畅谈，即便是自己不曾接触的话题也会使人从中受益，“三人行必有我师”正是这个道理。
每个人都有收获
一个以媒体人为主体的非功利读书会，从某种程度上已经为读书会定下了一个基调：不仅要有广泛的、高素质的人脉资源，还要拥有高度的责任感。
后院读书会的成员说起会长王绍培，都是称赞有加。黄辉评价读书会会长王绍培是中国当代文人的典范，谦虚、沉稳、包容、有学问。YOYO则说，没有对生活对文化的真挚感情，自发和自觉会成为一种精神的负累，但是，王绍培做得很轻松很自如很快乐。
王绍培说，在选择话题这方面的随机性很强，每期的讲师大多是朋友或朋友的朋友，媒体朋友刘敬文对读书会做出很大的贡献，大量的讲师资源都来源于他。“组织这样一个没有任何目的和功利性的活动，仅仅是希望自己和朋友都能从中获得更多的有用、有益的信息，充实生活丰富生活。”王绍培说，一切都没有那么复杂，目的只有一个，大家在精神获得中快乐。
这样一个没有任何公利、没有任何目的，纯粹为了读书为了交流而创办的一个文化沙龙，在这个喧闹、繁华的大都市里，是读书人难得的一方净土。
“文艺复兴的前期”
说起后院读书会，深圳第二高级中学教师、教育学者刘伟将社会上日益增多的沙龙现象定义为“文艺复兴的前期”。刘伟六年前与几个朋友创立了“银湖沙龙”，主题涉及经济、城中村、教育、宗教、音乐等等，最多的一次沙龙聚会达到500人——而这一现象，刘伟认为，已经失却了沙龙的意义。
在刘伟看来，沙龙的成立应该具备三个条件：一个具有个人魅力的灵魂人物；课题要鲜明，不能过散，人数不能过多；一定要是非功利的聚会，注重休闲和精神享受。
“沙龙是人们文明水平和生活品质提高的表现。”刘伟说，沙龙是一种文雅、平等的聚会方式，有点“文艺复兴的前期”的意味，但是目前还是缺乏外部环境的培养。
沙龙的参与者，被称之为“精神贵族”，但是社会上也有人对此冷语为“附庸风雅”。对于这一说法，读书会成员淡然一笑：每个人在轻松休闲的环境里，获得自己的精神所需，这才是最重要的，附庸风雅不是一件坏事，“不附庸”何来更多风雅？只要不是虚荣就好。
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作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:23
做一个自觉的阅读推广人
——献给4月23日“世界读书日”
第一乐章：四月，阅读的节日
四月，是读书的节日。可以说，没有哪一个月份拥有4月这么多与书、与阅读相关的节日。从月初，4月2日——“中国儿童阅读日”；到月末，4月23日——“世界读书日”。四月竟然集中了一年中唯一的两个读书日。
4月2日，中国儿童阅读日，也叫“国际儿童读书节”，2008年已经是第41个。它创建于1967年4月2日，国际儿童读物联盟把世界著名童话大师——安徒生诞生的日子确定为“国际儿童图书日”。2007年，国际儿童读物联盟中国分会·中国儿童读物促进会在教育部和团中央的共同支持下，将国际儿童图书节引进中国，设定每年4月2日为“中国儿童阅读日”。
4月23日，全称“世界图书与版权日”，又译为“世界读书日”。之所以选择在这一天，和“国际儿童图书日”一样，也是因为它和大文豪、大作家有关。不过，不是生日，而是忌日。
4月23日是一个作为世界文学象征的日子，因为英国伟大的戏剧家莎士比亚、西班牙文豪塞万提斯以及秘鲁文学家加尔西拉索都是在1616年4月23日逝世，同时，这一天也是世界上其他一些著名作家的生辰或忌日，其中包括我们熟悉的莫里斯·德·昂、纳博科夫等等。
它创建于1995年，2008年4月23日是第13个“世界读书日”。联合国教科文组织在1995年的全体成员大会上宣布每年的4月23日为“世界读书日”，1996年4月23日是第一个读书日。这个庆祝图书和阅读的传统将会长期存在。联合国教科文组织使这一庆典国际化的决定，对促进阅读、出版、产权保护做出了极大的贡献。
在中国，还有一位我所尊敬的教育学者朱永新先生，作为全国政协委员，他在全国政协会议上再三提议设立“国家读书节”。他建议把每年的9月28日——孔子的诞辰日作为国家阅读节，用仪式感唤醒人们对于阅读的热情。
2007年，就是否设立“国家读书节”这个问题，朱永新老师和我喜欢的著名文化散文作家余秋雨先生来了一番精彩的PK。（原文地址：http://www.xici.net/b245430/d50980243.htm）余秋雨以三点理由反对设立此节。其一，现在每年已有“世界读书日”，没必要增加类似节日。其二，在网络阅读日趋流行的今天，周围已是信息爆炸，阅读不是欠缺，而成为灾难。有人说，正是因为这样，更应用“阅读日”来指导。问题是，怎么指导？谁来指导？指导什么？更大的问题是，这是一个接受指导的时代吗？因此，“阅读日”做什么？不清楚。其三，在今天阅读不再重要，对文化见识而言，更重要的是考察、游历、体验、创造。余秋雨甚至断言：阅读能启发生命，但更多是浪费生命。
对此，朱永新作出三个回应。
回应一：知道世界读书日的人很少。
对于余秋雨的第一点理由，朱永新坦言，如果世界读书日能够像妇女节、劳动节一样受到国人的充分重视和肯定，那也许真的就没必要再设“国家阅读节”了。但是，在中国知道这个节日的人非常少。“我们希望能够借此唤醒国人直面我们民族的阅读危机，国家阅读日设在哪个时间并不重要，是否能与世界阅读日并轨也在其次。关键是，我们国家国民的阅读现状需不需要引起足够的重视和呼吁？”
回应二：余秋雨批评错了阅读概念。
面对余秋雨第二点中的一系列问号，朱永新回答道，余秋雨并没有真正弄清我们倡导的阅读概念，即面向青少年为主体的大众阅读和以纸质图书为主的阅读，是一种以生命价值选择的阅读，是超越知识的心灵的回归与精神的重建。余秋雨批评的不是这种阅读，而是网络的浅阅读，甚至滥阅读。余秋雨对“灾难性阅读”的忧心说明他一直在考虑阅读的真实意义，一定的意义上说其内在的诉求和阅读节的初衷是殊途同归。
至于阅读需不需要指导，朱永新持肯定态度。为青少年尤其是中小学生推荐书目，是国内外非常普遍的做法。我们的学生不经过指导，就可以从汗牛充栋的著作中间挑选出适合他们阅读的图书吗？
回应三：余秋雨对阅读态度前后不一。
对于余秋雨第三点理由，朱永新说，“余秋雨先生难道真的不重视阅读吗？其实，余秋雨是非常重视阅读的。”
朱永新回忆，大概10年前，余秋雨在台湾中山大学演讲时，还对学子说，“要尽早把阅读当作一件人生大事。”就在去年11月，余秋雨还百忙中专程赴山西大同，为大同第四届读书节做了题为“书香盛宴”的报告，给予活动高度评价，并在当地签名售书。朱永新说，“就是在做文艺节目的嘉宾点评时，余秋雨在呈现自我波澜壮阔的知识体系的同时，也不乏一针见血的对选手们提出加以阅读的建议。”朱永新认为余秋雨的前后两种态度是出尔反尔。
至于余秋雨说，读万卷书，行万里路。这是中国知识分子追求的境界。游历、考察固然重要，但是，对于大多数中国人来说，是不太容易的事情。朱永新认为，余秋雨可以去周游各国各地，写《千年一叹》。但是，有多少人能花得起那么多钱去那么多地方？朱永新表示，阅读，毕竟是大多数人认识世界的基本路径。更重要的是，如果没有阅读，没有先前的知识作为积淀，那游历、考察、体验等后面的一切都会在品质上大打折扣。就像为何早年余秋雨的《文化苦旅》能打动读者的心，如果只是简单的游记，不会有这样振聋发聩的力量。原因在于“文化”，更多的依赖于多年的阅读积累，宏大的知识背景，加之有机会身临其境。所以，情从心来，游刃有余地留下了这些镌刻人心的文字。
对这番文枪舌战，我的看法：无论是朱先生，还是余先生，目的都是一致的，希望国人能重视阅读。余先生之所以在博客上公开“叫板”，无非是在帮朱先生的忙，要不怎么能引起诸多传媒的注意呢？不过，既然已经有“世界读书日”了，再设个“国家读书节”有无必要呢？设9月28日为读书节的初衷之一，可能是想用咱们的孔子与莎士比亚、塞万提斯、安徒生这些外国文人们抗衡吧，凭什么老过他们的生辰和忌日呢？呵呵
第二乐章：“我爱读书”博客圈，欢迎您的加入
博客改版后，增加了许多新功能、新版块，最引人注目、最好玩的恐怕就是“博客圈”了。现在博客圈的功能要远远比以往的学校博客圈、班级博客圈强大了不少，融合了论坛、博客二者的优点，更直观、更清晰。更重要的是，它把有共同爱好的博友们聚集在了一起。形成了一个更广阔的交流平台，把相同类型、同样主题内容的文章来了个“超级总动员”。
本着“阅读改变人生”的宗旨、“做一个自觉的阅读推广人”的理想，我创建了一个“我爱读书”的博客圈，欢迎各位有志于阅读推广的朋友加入。让我们以它为平台，交流阅读推广中的点点滴滴，推进“书香班级”、“书香家庭”、“书香校园”，把“儿童阅读、亲子阅读、教师阅读”有机地融合在一起，让我们在书香中蕴蓄成长!
第三乐章：愿校信通也成为全国十大读书人物
《中国教育报·读书周刊》从2004年起，每一年都要评选出当年度具有广泛影响的“全国十大推动读书人物”，现在这一评选，已成为一项堪与央视“感动中国”并驾齐驱的媒体盛事。
校信通作为河南省内最大的网络教育媒体和平台，正致力于打造省内甚至全国最专业的教育博客，为此，她汇聚了省内许多一流的专家、教师、家长、关心教育的媒体人和其他有志之士。
推广阅读，是校信通一直倡导的。无论是连续两年举办的“书香寒假”活动、多届“名家公益讲座”，还是校信通的品牌栏目“我爱读书”，以及“博腕”等奖品的设置，都体现了校信通强烈的阅读推广意识。可以说，校信通是省内阅读推广的“第一人”。以她为纽带，省内大批有志于阅读推广的老师集合在了一起，其中有不少已经在阅读方面颇有成果，如丁保先老师、姚晓静老师、王钢老师等诸多名师加盟校信通，必将对校信通的阅读推广事业，产生积极有益的影响。
我相信，校信通必将会成为“全国推动读书十大人物”，我们共同期待！
（转）2004—2007年度全国十大读书人物一览
○办《读书周刊》就是“植树造林”，就是培养一批批的读书人群。每届“年度人物”都是我们发现的模范“植树人”
○看着一片片年轻的“树林”，我们不由得心花怒放——这就是我们的灿烂风景，这就是我们为之痴迷的事业。
——《中国教育报》读书周刊
2004《读书周刊》推动读书十大人物
窦桂梅 清华大学附小副校长
范金豹 安徽芜湖县第一中学教师
方助生 四川宜宾市金坪中学教师
高万祥 江苏张家港高级中学校长，语文特级教师
韩军 “新语文教育”代表人，全国教育系统劳动模范
胡修江 青岛师范学校教师
吴平安 武汉市洪山高级中学教师
曾宏燕 珠海一中原教师
张俊秋 广西南宁二中教师
赵谦翔 清华附中教师
2005《读书周刊》推动读书十大人物
朱永新 全国政协常委，苏州市副市长
李希贵 特级教师，山东省潍坊市教育局局长。
郑金洲 华东师范大学教育学系教授、博士生导师，中国浦东干部学院科研部主任
郑 杰 上海市北郊中学校长
杨九俊 江苏省教育科学研究院、江苏教育学院副院长、江苏省中小学教研室主任
方 明 原全国教育工会原主席，现任中国陶行知研究会会长
王栋生 笔名吴非，江苏省特级教师、南京师大附中教师
陶继新 山东教育出版社总编
管锡基 烟台市教科院理论室主任
徐冬梅 江苏省扬州教育学院中文系教师
2006《读书周刊》推动读书十大人物
桑新华 山东省泰安市教育局局长，中国作家协会会员
王 林 人民教育出版社编辑，儿童文学博士
杨 荣 上海市实验小学校长
高 峰 山东省东营市胜利第四小学校长
袁晓峰 深圳市后海小学校长，深圳“十佳”校长
王立华 山东省临沂市八中语文教师
薛瑞萍 安徽省合肥市第62中学小学部语文教师
程红兵 上海市建平中学校长，中学语文特级教师
闫 学 杭州市拱墅区教研室小学语文教研员，特级教师
孙汉洲 南京二十九中教育集团常务副校长，语文特级教师
2007《读书周刊》推动读书十大人物
国家语委副主任，教育部语言文字应用管理司司长，北京大学心理学系教授、博士生导师。经典诗文诵读活动的推动者，活动遍及国内十几个省市，在社会上有着广泛的声誉！
上海教育出版社《小学语文教师》杂志执行主编，“中华经典诗文诵读实验”课题组组长，上海市教育期刊专业委员会副主任，山东中华诗文教育学会常务会长兼秘书长。全国第一个民间“中华经典诗文诵读节”的举办者，坚持推广经典诵读达十余年。
江苏《莫愁》杂志社副总编、副教授，第二届中国青少年社会教育银杏奖特别贡献奖获得者。多年来通过演讲等形式向家长推动阅读活动，是“莫愁新父母学校”的发起人，在全国建立相同的分校已达几十所。
山东省昌乐县第二中学校长。发起“园丁读书锻造工程”，塑造阅读型教师，以阅读促进教学，带动师生交流。
北京市中关村第一小学校长。积极开展教师校园阅读，倡导儿童阶梯阅读，坚持实践已有四年，效果不俗！
河南省安阳市健康路小学副校长。在六年时间里，积极引导学生阅读，组织阅读课程，有超过四分之三的学生在各类写作评比中获奖。
山东省淄博市张店区教育局副局长。“名师专家引领”工程的组织者、推动者，倡导建设学习型家庭和培养学习型教职工，追求通过阅读提升教师的精神世界。
《福建论坛》（社科教育版）执行主编，《明日教育论坛》和《慢教育》主编。1 1读书俱乐部的创建者，通过网络组织读书会，运用“博客”传播读书。
华南师范大学教科院教授、博士。提出了“一本书主义”的阅读理念，并创办“南方青年读书协会”。在南方教师和学生中产生了相当的反响。
江苏省灌南县新知双语学校董事长、校长。提出“自主，合作，探究”的阅读方式，强调阅读中的师生互动，对学校阅读起到了良好的带动作用。
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:23
| 在阅读中唤醒自我、更新自我 |
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| 作者：佚名 文章来源：不详 |
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■回放
作为一名教育专家，刘良华经常利用到全国各地给中小学教师作“教师专业发展”或“校本教学研究”讲座的机会，以不同的方式解释和提倡“教师阅读”。他的基本思路是：除了“读书”之外，教师也应该有一些基本的“读图”，可“阅读”的图像至少包括“教育电影”、“教育电视”和“教育录像”。“书”与“图”各有自己的优势。对于某些教师来说，“教育图像”较之“教育名著”可能更具有“可读性”。但是，书本也有它的可爱之处：虽然不如图像形象、直观，却能够为读者留出想象的空间。
2006年，刘良华推动成立了“南方青年读书协会”，并通过多种途径邀请中小学教师和正在接受教师教育训练的大学本科生、研究生加入他们的读书团队。读书协会对成员的要求包括：选择自己最喜欢的一本书，成为“一本书主义者”，至少每两天提交一份读后感，每个月提交一份月末读书报告，并参与月末读书报告会的在线讨论；每个会员必须选择自己最喜欢的一个作者，成为他的精神同伴，读他的传记和相关著作；每个会员每年至少研究一个作者；必须选择自己最喜欢的一个学派，在整个中国教育思想史或西方教育思想史的视野中考察这个学派；提倡一个或两个成员结成读书同伴，共同阅读相同的著作和流派；所有读书报告提交到自己的成长博客里。
“南方青年读书协会”是一个自由的教师学习共同体。自成立以来，他们不断调整和改进教师阅读的具体内容和形式，最后形成比较稳定的形态---以教师自主阅读为主，定期举办在线讨论。
根据平时所做的访谈和观察，刘良华与他的团队推荐了“适合教师阅读的十本书”，并提出推荐理由以供教师参考。在推荐薛涌著的《美国人是如何培养精英的》时，他们给出的推荐理由是：可以把“别国的教育与别国的教师”作为一个类型。在他们看来，中国教师最紧迫的任务是了解“别国的教育”，而不是简单地排外。
刘良华向中小学教师重点推荐了武汉的沈旎老师、徐莉老师以及浙江的闫学老师、干国祥老师等人的“阅读史”，旨在让广大基层教师从这些著名的个案中领会阅读的意义与方法。比如干国祥老师在文章中回忆了自己的阅读经历以及阅读对自己成长的意义：阅读“魏书生”之后，“用魏书生的思想和策略对自己的教育行为进行监督与纠偏---如果是魏老师面对这事他会怎么说怎么做？这是那些年我经常诘问自己的一个问题。”进而又开始向外寻找，“钱梦龙、于漪、宁鸿彬、陈仲樑和林炜彤……我寻找一切视野内的特级教师的课例和著作，后来又接触到叶圣陶、吕叔湘和张志公对语文的论述，试图在其中找到对‘教育是什么’和‘语文是什么’的正确解答。当时正是模式盛行的时候，借助着杂志中的一些文章，我开始涉猎外国的一些教育理论。”这些名师的阅读经历和感言为广大教师的阅读打开了视野，为他们的成长树立了标杆。
■获奖感言
“好老师”之所以“好”，有多种因素在起作用；“坏老师”之所以“坏”，也有多种因素在起作用。虽然偶尔会出现一些令人尴尬的现象，比如，某个教师酷爱读书，但上课效果却比较差劲。但是，总体上看，一个喜欢读书的老师更有可能成为受学生欢迎的老师。教师成长的基本方式是“自我反思”、“与他人交流”或“拜人为师”。除此之外，还有一个比较稳定的成长途径，就是“教师阅读”。
我建议和推动“教师阅读”的目的，并非要每一个人博览群书。博览群书只能作为教师的个人追求，而不必成为群体标准。教师所需要做的是，有选择地开展阅读，进而在阅读中唤醒自我、更新自我。
■读书建议
建议教师建立个人博客，并在"教师博客"上写自己的"阅读日志"。"读后日志"可以显示为三种方式：
一是“摘录”，即摘抄有价值的词语、句子或观点。阅读一本书之后，应该把书丢开，回忆、复述这本书有哪些精彩的词语、句子或观点。然后再回头把这些精彩的词语、句子或观点查找出来，记录到"笔记本"上。
二是“评介”。在摘录最好的词语、句子或观点之后，紧接着记录自己的感想或做些点评。如果说第一种读书笔记显示为"别人说了什么"，那么，第二种读书笔记显示为"别人说得怎么样"。如果把点评做得宏大一些，那么，就可以从整体上解读并解构整本书或整篇文章。如果把点评做得再大一些，就可以不局限于一本书或一篇文章的阅读与点评，而是可以以此为起点，将现读的书本或文章与其他相关的著作或文章串联起来。在充分串联之后，再回头看看本书或本文与其他的著作或文章在哪些地方是相似或相同的，在哪些地方是相异或相反的。
三是“综述”。不仅摘录词句和观点，也不只是对摘录的内容作点评，还应围绕本书或本文所蕴含的主题对相关文献进行搜索和阅读，然后再写出总体的阅读印象。
《中国教育报》2008年1月3日第8版
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作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:24
勤敬教师读书会宣言
A 在光荣而艰难的跨越中，
B 在壮阔而精彩的历史里
C 我们是承上启下、继往开来的一代，
D 我们愿将人生中有限的岁月献给勤敬园，
A B肩负起时代赋予的神圣使命，
C D实现实验小学的再一次跨越。
E 我们是悠悠濠河养育的青年，
F有着共同的阅读理念，
G我们期待在充斥喧嚣的城市中，
H寻找到滋润心灵的清河绿洲，
(合)这正是今天我们走在一起，
来到紫琅书院的真谛所在。
AB在茉莉飘香的季节，
CD 在墨香流溢的世界里，
(合) 我们追求着宁静与本真,
EF 为让自己的教育保持一种纯美,
GH 在潜移默化中拥有更多的
雅思、雅言、雅兴、雅行、雅量与雅致。
（合）因此，我们选择了读书。
ABCD 书卷气是一个人最好的气质，
EFGH 书香气是一个校园最好的氛围，
E
读书会使我们境界高远，
F
读书会使我们视野开阔，
G
读书会使我们心态阳光，
H 读书会使我们思维理性。
E
F读书不能改变人的物象，
ABCD但可以改变人生的气象。
E
F读书不能改变生命的长度，
EFGH但能改变生命的宽度。
(合)读书是我们追求探索、不断进步的阶梯。
读书，我们心之欣然，志之所往。
ABCD我们已经集结，
踏上“再一次跨越”的征程。
“打基础、重能力、养习惯、促发展”——
我们要将将书页的花朵
洒落在孩子童年的阡陌，
我们要在孩子童年的季节里
播撒读书的种子。
EFGH一个书香满园，
充满活力的实验小学，
将是我们送给子孙的礼物。
一个文明安全、和谐幸福的现代强校，
将在我们手中成长。
AB 今天，我们明确使命。
CD明天，我们执着前行。
EF悠悠濠河，
GH莘莘学子，
ABCD 见证着我们的承诺。
AB为了更美好的未来，
EFGH让我们携起手来读书吧，
ABCD让思想与思想交锋，
EFGH 让智慧与智慧碰撞，
（合）让我们一起走进教育的人文世界，
在读书中感受幸福。
AB让我们在勤敬园里，
携起手来读书吧，
CD 让精神与精神共振，
EF让灵魂与灵魂相拥，
GH让阅读强大我们的精神！
(合)迎着2009年的春光
开始这伟大的跨越！
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-1 20:25
行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动//行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动啊。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-4 10:43
刘铁芳：伟大的教育者都是伟大的读书者
我们今天的教育确实需要经典，因为教育的根基太浅。那么，我们怎样打好教育的根基呢？我认为，要增加经典对孩子的感染力。为此，首先要弄清楚什么是经典，因为我们容易出现一种认知倾向，一说经典就是四书五经。经典当然包括本民族的传统文献经典，同样还包括世界各国的各种优秀文化成就。如古典音乐，就是一种古典的教育形式，同样是一种经典文化形式的代表。所以，一方面，我们要理解经典的内涵；另一方面，我们要拓宽界定经典的视野。
今天我们之所以需要经典文化，就是要立足于提升人性，以经典来启迪人性。美国前总统尼克松有一句名言：“所有我认识的伟大的领导者几乎全都有一个共同的特征，那就是：他们全部都是伟大的读书者。”在这个意义上说，所有伟大的教育者，都是伟大的读书者。读书是提升我们生命境界的最重要的途径。对于学生来说也是这样的，我们要培养学生的阅读兴趣，培养学生对于经典文化的欣赏、学习喜好。
今天，我们教育中一个很大的问题就是我们的学生，包括本科生、研究生，都缺少一种接受经典、阅读经典的习惯和能力。这其实是阅读趣味的问题，我们从小就要培养孩子们一种纯正的阅读趣味和兴趣。一个人的阅读兴趣一开始就被弄坏了，以后再校正是非常困难的事情。说到经典阅读，我想推荐一套非常好的教材，那就是钱理群先生编辑的一套《新语文读本》，沿着这本书所提供的阅读轨迹有选择地进行阅读，我觉得对孩子们的生命成长是一种非常好的引领。
阅读是人获得教养的途径，我认为阅读是我们这个时代提升人性的最重要、最根本的一个形式。一个人的教育程度有多高，你就看他家里藏了多少书，藏的是什么书。我们的阅读水平远远落后于发达国家，所以我们社会文化-心灵层面的现代化进程还需要很长的时间。这种状况与我们缺少阅读习惯是分不开的。在这个意义上说，培养孩子们良好的阅读习惯和阅读趣味是非常重要的。
这里我讲一讲南非前总统曼德拉的故事。我觉得他是当今社会人格最伟大的一个人。他长期被关在监狱里，在监狱里他做了两件很有意义的事情。第一件事情：在他看来，监狱是最没有人性的地方，他要改变监狱，使监狱尊重人权，尊重人性。他是怎么做的呢？面对监狱长，任何时候他都笑脸相迎。只要监狱长站在不远处，曼德拉总是用友好的姿态和和蔼的言语问候他，也不会忘记问候他的太太和孩子。一年又一年，监狱长换了多个，曼德拉总是如此。有的监狱长也不拒绝这种问候了，并且会告诉曼德拉自己太太和孩子的近况。对于狱警，曼德拉说：“我们认为，所有的人甚至监狱里的狱警，都可以改变。所以我们要尽最大努力，设法让他们改变对我们的看法。”曼德拉日益体会、体验了人类生活中的一个奥秘：应该承认，人的心灵深处都隐藏着正面而又善良的人性的种子，哪怕是在表现得最为凶恶的人群里也隐藏着这颗种子，只要有恰当的机缘，这颗种子就能够苏醒发芽。
他做的第二件有意义的事情就是把监狱改造成为“大学”。他在监狱里参加各种各样的函授学习，并鼓励狱友们同样参加这样的学习。他后来被授予剑桥大学的荣誉学位，还有很多大学都授予他荣誉学位。这些都是名至实归。
这就是曼德拉人性闪光的地方。我想，对于学校而言，对于我们教师而言，曼德拉的故事应该是很有启示意义的。监狱尚能如此，何况学校呢？
（本文根据首届河南最具成长教师颁奖典礼暨破译专业成长的密码观摩研讨会上的发言部分整理）
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-5 08:29
原有读书会的城市：广州、济南、北京、深圳、昆明、天津、漯河、肇庆、宝鸡、西安
近期新增读书会城市：武汉、台州、长沙、太原、重庆、吉林、漳州、福州
1、广东省
(1) 广州花城大道奇迹课程读书会
时间：每周四下午 2：00－4：30
地点：广州珠江新城花城大道5号南天广场龙庭阁1704
内容：奇迹课程正文
场地费用：15元/人/次
联系人：屠永江
电话：13268239066
(2) 肇庆读书会
A:奇迹课程读书会
时间：每周二晚上8点半-11点
地点：肇庆市端州区西江南路4号皇冠楼A幢903
场地费用：免费
内容：学员练习手册
联系人：李泰运 13527010128
(B)
宽恕就是爱
读书会
时间：每周一晚8点钟
地点：芙蓉西二街22号文风文化传播
方式：封闭式小组（4人启动，8人截止）
费用：10元/人
联系人：陈婷曼13929883337
0758-2831779
2、济南
（1）摩尔酒吧奇迹课程读书会
时间：每周六下午2：00－5：00
地点：摩尔酒吧
场地费用：参加者均摊茶费
联系人：张力平
电话：13176680027 或18653191962。
3、北京
（1）人济山庄奇迹读书会
时间：每周六上午9点半－12点
地点：北京紫竹桥人济山庄
场地费用：10元/人/次，午饭AA制
联系人：王灿灿 13501034043 010-88554329
（2）北京白领家园感恩奇迹读书会
时间：每周六上午9：30-12：00
地点：四惠东地铁七号楼1单元203室
场地费用：免费
联系人：张一农 010-81963855，13521419535，010-51349216
（3）光熙家园奇迹读书会
时间：每周日晚上6点-9点
地点：北京朝阳区光熙家园(和平大道)7号楼B座1202室。公交：运通104、367、379、419、602等太阳宫桥下车；地铁：13号线光熙门站B口出。
场地费用：10元/人/次
联系人：联系人：吕世光（蓝帝斯）
电
话：13811665729
（4）北京白领家园感恩奇迹读书会
时间：每周六上午9：30-12：00
地点：四惠东地铁白领家园七号楼1单元203室
场地费用：10元/人/次
联系人：张一农 010-81963855，13521419535，010-51349216
（5）北京白领家园宽恕十二招研习会
主,, 题：如何穿越恐惧，化解内疚与自我批判，找回内心本有的爱，回归心灵的平安，喜悦。
内容：《宽恕就是爱》
时间：隔周周四晚：19：00－21：30
地点：四惠东地铁白领家园七号楼1单元203室
场地费用：30元/人/次
联系人：张一农 010-81963855，13521419535，010-51349216
（6）北京白领家园《告别娑婆》研习会
内容：《告别娑婆》
时间：隔周周五晚：19：00－21：30
地点：四惠东地铁白领家园七号楼1单元203室
场地费用：20元/人/次
联系人：张一农
010-81963855，13521419535，010-51349216
（7）北京三里河奇迹读书会
内容：奇迹课程理论体系的分享、交流
时间：每周六晚7:00–9:00
地点：西城区三里河二区4-1606
费用：随喜
电话： 王玥 13701371160
(8) 北京市立水桥
宽恕就是爱读书会
内容：宽恕就是爱
时间：隔周日 上午9：30－12：00
地点：北京市朝阳区立水桥顶秀青溪家园
场地费用：30元/人/次
联系人：杨妮
电话：13810900559
4、深圳
(1) 一念之转读书会
时间：星期日下午2：00-5：30，隔周进行（3月7日第一期）
A：2：00-3：30 一念之转读书、讨论
B：3：30-4：00 下午茶，自由交流
C：4：00-5：30 一念之转个案、练习
地点：中国深圳罗湖区红岭中路荔景大厦1808，爱心瑜珈馆（荔枝公园对面，酷比龙旁边）
场地：免费
下午茶费用：10元/人
联系人：谭银燕
电话：15986609412
(2) 奇迹课程读书会
时间：每周二晚7：00－9：00
地点：福田区上梅林梅华路与中康手机汇处
华茂苑16栋203房
联系人：陈诘红 13903026790
5、昆明
(1) 奇迹课程读书会
时间：每周三晚7：30－10：30
地点：待定
场地费用：免费
联系人：杨柳 13608870708
6、天津
(1) 诚基中心奇迹课程读书会
时间：每周三晚上 6：30-8：00
地点：天津和平区南京路诚基中心2号楼2门1110
场地费用：10元
联系人：撒红 13110011729
7、河南
(1) 漯河心灵会所《宽恕就是爱》读书会
时间：每周四晚上19：00－21：00
地点：漯河市辽河路西段元洲装饰公司东邻河上街心灵会所
场地费用：免费
联系人：高艾 13839517333 0395－3172333
8、武汉
(1)洪山路《宽恕就是爱》读书会
时间：每周六下午2点半-4点半
地点：洪山路4号省政府对面物流大厦内104室
场地费用：20元/人/次
联系人：罗玲芝 63993574 62576996
9、浙江
(1)台州生活广场读书会
时间：隔周周六晚7点-9点
地点：浙江省台州市市府大道535号第一时间生活广场255号
场地费用：免费
联系人：陈慧兰 13357683366
10、陕西
(1)宝鸡水木年华读书会
时间：每周六晚6点
地点：宝鸡经二路水木年华茶楼
场地费用：参加者均摊茶费
联系人：李广义 13571733337
（2）西安奇迹读书会
联络人：李一晴
电话：13991850336，QQ：6151158，
11、湖南
湖南长沙奇迹课程读书会
时间：每周四晚6点30
地点：长沙韶山北路460号兴威名座16楼1404室场地
内容：奇迹课程正文
场地费用：免费
联系人：刘洁 15973164060 0731-82820737
12、山西
太原奇迹读书会
联络人：申津生 13303400853
13、重庆
重庆 宽恕就是爱读书会
联络人：刘静
电话：13678429198 QQ：544208401
14、吉林省
吉林四平市奇迹课程读书会
时间：周日下午2点-4点半
地点：吉林四平市铁西区二里花园小区19号楼
联系人：于展元
电话13943477737
QQ139434001
15、福建
(1)漳州奇迹课程读书会
内容：奇迹课程正文
时间：
每周日下午 3：00——5：00
地点：卡儿个人工作室
场地费用：免费
联系人
：
卡儿
电话： 15659656303 0596-6336050 QQ:
552009763
(2)福州鼓楼区 宽恕就是爱 读书会
时间：每星期四晚上
地点：福州鼓楼区温泉南方公寓一号楼703室快乐家庭俱乐部
内容：宽恕就是爱
联系人：肖平
电话：13509390806
16、云南
(1)
云南曲靖奇迹课程读书会
联系人：方伟
电话：13769816999
17、成都
成都奇迹课程读书会
时间：每周六的下午3：00——5：00
地址：成都市金栖路44‘号润琳轩’
联系人
：汪文琴 13308187779.
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-5 08:38
上海“农民工读书会”坚持八年“周周读”
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| 2006年10月12日 来源：新华网 |
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新华网上海１０月１１日专电（记者高路）１０月１日，来自安徽铜陵的打工者周菊莲迎来了自己大喜的日子。纷纷前来庆贺的上海外来务工者读书会的会员，在会员周菊莲的结婚晚宴上，举办了一次特殊的读书活动。 上海这个“农民工读书会”，在每个星期天风雨无阻的读书活动中，已走过了八个年头。 靠着磁石般的吸引力，读书会从创立之初仅五六名会员，发展到近百人，一些成员也从农民建筑工渐渐成长为各行各业的管理人才。 两条“铁打”的规定 在周菊莲的婚宴上，几名读书会会员在举杯祝福之余，低声商量着：“下个星期天的活动，大家讨论什么话题？” １９９８年４月，在上海市虹桥地区务工的几位外来青年，倡仪成立了这个读书会。至今八年多的时间里，读书会形成了两条“铁打”的规定：每个星期天举行一次读书活动，风雨无阻；每个会员每两个星期必须读一本书，写一篇读后感，无论忙闲。 １日刚好是星期天，在婚礼这场“特殊活动”过后，下周谈什么？“８日刚好是中央召开十六届六中全会，大家聊聊构建和谐社会的话题，谈谈自己作为外来打工者怎样融入所在的城市，怎么样？”一位会员的提议得到了大家的同意。 每个星期日的交流活动，从晚上６：３０进行到９：３０，由会员轮流主持，设有新闻琐谈、书海撷英、心情故事、探索频道、一行风采、充电时光、学说上海话等段落。 会员许红说，“学说上海话”是最受欢迎的段落，而她更喜欢“新闻琐谈”，因为像电视读报节目那样把一周新闻告诉大家，并发表自己的观点，锻炼很大。 读书会的“磁性”不小。一位在金山区打工的安徽小伙子为了不落下每一次活动，常常每次往返骑车近８个小时，回到住处时往往已是次日凌晨２点多了。 由于经费和场地困难，在读书会创立之初最艰苦的时候，只能借一间少儿阅览室开展活动。给孩子坐的小板凳，每次都得挤上两个成年人。有时连板凳也没得坐，大家就站着交流。即便这样，读书会的活动依然不曾间断。 “我不怕即兴演讲了” 在读书活动中，会员们被鼓励当众发表演讲，积极地参与讨论。来自陕西宝鸡的聂凤娟对记者说：“我参加读书会一年了。记得第一次轮到我演讲时，虽准备了好几天，但上台后还是紧张，说话结结巴巴。经过一段时间的锻炼，现在我已经不怕即兴演讲了。有时发现自己才思喷涌，心里还挺得意的。” 开始时，每一次的话题都是以解决会员们在打工中遇到的种种难题为主，比如“被老板炒鱿鱼怎么办”“与老板发生纠纷怎么办”等。随着会员们视野渐渐开阔，大家开始讨论“三农问题”“展望西部开发”“国有企业改革”“八荣八耻”等话题。 在读书会的办公室里，留存的会员读书清单，已经积成了一座“小山堆”。记者翻阅这些书目，文、史、哲，管理、法律、营销，几乎无所不包。 知识改变命运 读书会创立初期，８０％会员的文化程度为“初中”，２０％仅为“小学”。如今，他们中有不少人在读本科，更多的人在读大专。七年间，读书会会员发表在各类报刊杂志的文章及艺术作品达百余篇；会员中有１９人次的文艺作品获文化部、中宣部等各类奖项。 会员们收获的远不止这些文凭、文章、奖状，而是蕴藏于它们背后的“质变”。 在皖南水乡黄墩村，“老木匠黄修枝家楼房大门的春联是谁写的”成了村里几位“先生”共同探询的事：隶书写成的春联工整、美观，别具风格，在全村７００多人里，“先生”们愣是猜不出谁有这样的书法功底。老木匠的妻子巫纪云满脸自豪地揭开谜底：“是我家的小保良。” 小儿子黄保良的改变，来自于上海外来建设者读书会。这些年来，作为读书会首任会长的黄保良，在学习和锻炼中开阔了眼界，增强了自信心。这个曾经一见到陌生人就不敢说话的安徽小伙子，辞去了原来的司炉工一职，如今已成为上海一家大型汽车销售公司的营销主管，并取得了营销专业的大学文凭。 改变命运的不仅是黄保良一个人。坚持读书，让不少外来务工者告别了简单的体力劳动，有的步入了高科技行业工作，有的成为企业独当一面的管理人才。 多年来，读书会得到了当地政府的帮助。来自中国作协、上海市文联的一些文化名家，组成了“文学界指导团”，一批社会学、历史学、心理学的博士生、硕士生也纷纷加入“大学生支援团”，成为读书会令人瞩目的“外脑”。 上海大学社会学教授邓伟志说：“学问改变气质，读书改变生活。这种由外来建设者创办的读书会，满足了进城务工人员在精神、文化层面的需求和渴望，非常值得倡导。”（完）
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作者: 教师之友网 时间: 2010-9-5 14:07
新华网倡议：我们一起读书
亲爱的网友们：
您可曾听说，有很多民族在婴儿出生时，会将书籍做为第一份礼物送给这个孩子，预示着一生的幸福和美好。个中原因，已然无需多言。
高尔基曾说过：“每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。”“美好生活的观念”如同我们头顶上的星空，需要我们用书籍搭建起靠近它的阶梯。书籍如慈母，在书海中遨游，好比婴儿吮吸母亲的乳汁那样幸福而安宁，她会让我们从一个无知的孩子成长为家庭的顶梁柱，国家的栋梁材。
随着现代生活节奏加快，人们的读书时间呈整体性下滑态势。为了鼓励人人读书，使读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分，联合国教科文组织（UNESCO）1995年将4月23日定为“世界读书日”。选择这一天作为“世界读书日”，是因为这一日在世界文学领域具有特殊意义。世界文学巨匠莎士比亚、塞万提斯和加西拉索·德·拉·维加都是在1616年4月23日逝世。此外，许多著名作家包括莫里斯·德吕翁、弗拉基米尔·纳博和曼努埃尔·梅希亚·瓦列霍等也都是在这一日出生或辞世。
一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于国民的阅读水平。据调查，中国人每年平均阅读图书仅为4.5本，而全世界平均每人每年读书最多的民族是犹太民族，为64本，平均每人每年读书最多的国家是俄罗斯，为55本，美国现在正在开展平均每人每年读书50本的计划……与这些国家的阅读量相比，中国人的阅读量的确不容乐观。这些年，我国很多机构和个人都在为打造书香社会不懈努力。热爱读书的温家宝总理一直在提倡全民读书，2010年2月27日下午，温总理第二次做客新华网与广大网友在线交流时说：“读书关系到一个人的思想境界和修养，关系到一个民族的素质，关系到一个国家的兴旺发达。一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。”
新华网读书频道从成立至今，一直以"倡导全民阅读，打造书香社会"为己任，致力于引领健康阅读，为读者提供丰富而有价值的阅读资源。今天（4月23日),在第15届世界读书日来临之际，我们特此倡议：让我们一起读书！阅读改变人生，书籍蕴藏幸福，知识给人安全。让我们每天都抽一点时间用来读书，让每一天都成为“读书日”；让我们热爱读书，生活就会因为阅读带来不断的惊喜；让我们用书籍滋养心灵，人生的价值就会得以升华；让我们为灾区的人们送本好书，让他们暂时忘却周遭的荒芜……我们一起读书，就是为了让更多的人读得起书！我们一起读书，是为了让我们的生活变得更加美好！亲爱的网友们，您的支持是我们前行的动力，欢迎您为我们的倡议发出您的声音。
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-6 08:58
学习的境界
许锡良
人有天然的学习欲望与能力，人的学习能力只要不被异化为死记硬背，简单重复的训练，那么，人人都是天然学习的好手。可惜的是，许多人在成长的过程中，因受到反教育的毒害，渐渐地将学习的事情视为畏途，非得如此这般含辛茹苦，吃苦耐劳，学海无涯，苦海无边地苦熬，是修不成正果的。因此，在中国凡讲到读书，一般都与苦相依为命，即使乐也是苦中作乐。因此，数千年来，就有“寒窗苦读”、“头悬梁，锥刺股”之类变态的学习方式在中国得以被传颂。
其实，在中国长期以来，有许多逆人性的事情都被描述成了伟大的事业。比如“二十四孝”，越是艰难，越是残忍，越是非人性化，就越是崇高与伟大。因为吃苦耐劳的后面就是胜利果实，就是做人上人的快感。如果太容易了，这岂能便宜了你？同时，太容易了，人人过关，那人上人究竟谁来做，也就没有个定数了。因此，长期以来，吃苦多少与艰难险阻的程度被看成是一件事情的价值。比如，《西游记》里，本来西天取经之路虽然艰辛，十万八千里的千山万水，崎岖虎狼之路，相对那个毫无本领的唐三藏来说自然是非常艰巨的，但是，取经这个任务只要交给孙悟空，用他那十万八千里的筋斗云，取经其实是非常轻松快乐的事情，但是，如此一来，就不会有九九八十一难的故事。更不会显得取经的过程的艰辛与神秘感。所取经文的价值自然也就大大地降低了。得到得容易，失去也容易。那经文要让中国人顶礼膜拜就不太可能了。至今，中国人还是习惯于将做一件事有多难看成是伟大事业的标志。比如打得江山是经过二万五千里长征，经历九死之生，无数次死里逃生才换来的。自然是不能够轻易送人的。如果像英国、美国那样用选票选出来的呢？既不流汗，也不流血，创造这种制度的人，就既不伟大，也不够气魄，只有那种指点江山、激扬文字、峥嵘岁月、挥斥方遒、气势磅礴地用无数人的生命堆出来的江山，那才是令人敬佩的。
因此，中国的事情总是想办法要弄得艰难复杂才行的。科举考试的考题，过去是越考越难，越考越怪。应考的人，过去顺背如流、滚瓜烂熟也就够了，后来发展到还必须倒背如流，才有希望金榜题名。
增加难度的方式与方法，除了出怪题与偏题外，还有一个办法，就是让每个人学习他最不喜欢也最不擅长学的东西。比如，你不喜欢数学，偏要你学习数学，你五音不全，偏要你学习音乐，明明是公鸭嗓子，偏要你成为戏曲大师。并且说这是:艰难困苦，玉汝以成。人们知道，要你学得痛苦的一个绝对有效的方法就是违背人性与违背个性。人性本来应该是怎样的，顺应人性，就是容易并且快乐的事情。所谓顺应个性就是尊重每个人与生俱来的天赋与潜能。如果能够做到这些，那么，学习过程其实并不痛苦的。但是，中国人一谈及读书学习，都是一个极痛苦的样子。痛苦其实是被制造出来的。因为，人们就是喜欢你那痛苦的样子。只有你曾经痛苦过了，艰难险阻过了，你获得“黄金屋、颜如玉与千粟”，才感觉不便宜了你。而让你痛苦的一个绝好办法就是逆人性与逆个性而动。至今，有人还把苦熬博士学位看成是一个功劳。其实一个人读得那样痛苦，只能够说明他根本就不适合做学问搞研究，或者至少他不适合做这个学问，搞这种研究。像牛顿、爱因斯坦这样的人，对自己的研究那样如痴如醉，夜以继日、废寝忘食，对一个不喜欢这种研究的人来说，简直是要痛苦至死的。但是，这对牛顿、爱因斯坦这样的人来说，你一点报酬也不给他，他也会从事自己的研究，而且如果不让他思考，也不让他研究，他才会痛苦得要死的。其实就一个人的爱好而言，只要喜欢上了，做起来并不需要刻苦，甚至也不需要勤奋，人们做自己热爱的事情，简直就像呼吸一样自然而然。即使偶尔要用点意志力，也是乐在其中的。在旁人看来可能是极苦的事情，在性情中人看来，其乐融融。俗人常常用自己的的凡胎肉眼去观察云游高僧，说他们是苦行僧。其实，就僧人自己而言，他们是再快乐不过的事情了。他们所作的修行，不是苦修，而是乐修。罚穆斯林吃猪肉，当然是一种惩罚，但是罚汉人吃猪肉，那就是一种享受了。这个世界如此复杂而奇妙，似乎有许多事情总是因人而异。
因此，一个高明的作家的写作绝对不会是痛苦的过程。《红楼梦》的作者曹雪芹倒是说过，他创作《红楼梦》是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这个过程其实并不是痛苦的，而是快乐无比的。他之所以有一把辛酸泪，是因为他生活的辛酸与荒唐，无关他的创作过程。相反，他那么贫穷辛酸，写这个书，当时是一分钱的稿费与版税也没有的，但是仍然要写，说明他写本身就是极快乐的事情。
一个人如果学习得很痛苦，那么需要反思的不是他的智商与能力，而是他是不是把自己的生命用错了地方。造物主造人，每个人都是作了绝妙的安排的。每个人都有极适合自己的事情，当每个人都做自己天赋内的事情的时候，他其实是可以很快乐的。可惜的是，这种上天安排的真性情，常常被世俗的偏见所掩盖了，扭曲了，因此，这就出现了卢梭在《爱弥尔》开篇所言的那样的事情：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。他要强使一种土地滋生另一种土地上的东西，强使一种树木结出另一种树木的果实；他将气候、风雨、季节搞得混乱不清；他残害他的狗、他的马和他的奴仆；他扰乱一切，毁伤一切东西的本来面目；他喜爱丑陋和奇形怪状的东西；他不愿意事物天然的那个样子，甚至对人也是如此，必须把人象练马场的马那样加以训练；必须把人象花园中的树木那样，照他喜爱的样子弄得歪歪扭扭。”（卢梭著：《爱弥尔》，商务印书馆，1978年6月第1版，第5页）这反映在我们的教育现实中，学校及家庭常常就是这样的：你不喜欢什么，偏要你补什么。教育评价的目光永远盯着你生命中最短的短板。并且就以这个来论你的聪明愚鲁，成败得失，而且世世代代如此，有多少痛苦可以重来，昨日痛苦之我，今日又得见复制。中国在复制成功的同时，其实也是在复制痛苦。这就是我们学习失败的根源，也是我们反教育产生的根源。
当一个人说自己的学习没有时间的时候，他其实仍然处于学习的功利阶段或者是初级阶段。真正的智者学习，常常像呼吸一样自然。他的大脑始终处于开放状态,他随时随地处于思考状态。他用双眼加上他的心眼，观察着这个世界，这个世界因他的生命而不同。像彭加勒那样，即使是散步、坐车、吃饭、蹲厕所，也常常有灵光闪现，常常有世界伟大的创见在不经意之间出现。爱因斯坦、牛顿这样的人也常常是这样。这样的人，常常把生活、学习、工作、思考、旅行弄得含糊不清，难分彼此，而始终以一个思考的大脑贯穿其中。他的生活状态，常常也就是他的学习与思考的状态。
这次在江苏南通听张文质先生的即兴演讲与刘铁芳先生的即兴演讲，就有一种感觉，也就是他们的大脑随时处于一种思索状态。张文质先生的演讲兴会所致，俯拾即是，妙趣横生，对于一个智者来说，学习的时间无处不在，学习的材料无处不有，真有一点成佛何必到西天的气派。而刘铁芳先生的演讲，虽然演讲不是太流利，表达不是很利索，衍生的缀词确实是多了一些。但是，只要认真听一听，就不难发现，他的几乎每句话都有深厚的阅读功底与思考背景，几乎没有一句话是信口开河的，都是经过深思熟虑的。那种认真思索的状态，真是印证了那句古谚语说的：处处留心皆学问，人情练达即文章。他的演讲从湖南长沙到江苏南通的飞机周折讲起，一路所见所闻，所感所想，都是心得体会，都是人生学问，这就是真正的智者所处的学习状态。那种状态需要的不是时间，而是心思。读书只是学习的方式之一，读人、历事、感受与体验无处不是学习。当一个人打通了这些人与事的界限的时候，他才是处于学习的高级状态。
2010年7月27日星期二
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-6 21:39
总是有一些书会令人过目不忘，《教育的智慧与真情》就是令我难忘的一本书。作者是我国教育界著名的肖川博士，本书是他的教育随笔，正像刘铁芳教授所说的，作者胸忧天下，秉笔直抒、优美隽永、自然睿智。读这本书，犹如在酷夏喝了一碗沁人心脾的山泉，令人回味其甘甜，令人思考其价值。
随笔是一种作者自由抒写自己的情怀、思想的文体。这种文体，对于《教育的智慧与真情》来说是再适合不过的了，是形式与内容的完美结合。作者在整本书中，所要讲述的内容，可以从书里反复出现的关键词中体会到：自由社会、幸福人生、制度建设、民主性格、有效教学、公正、宽容……，作者所要讲述的是教师应该如何为理想社会培养人的问题。
作者认为，教育究竟应该为社会培养怎样的人呢？答案是：为幸福的人生奠基，为自由社会培养人--为民主社会培养好公民。公民区别于臣民，自由平等和充分介入社会合作是公民的基本特征。
中国经历了太漫长的封建社会，因而对于民主、自由、人权、博爱的接纳需要一定的时间过程。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是裴多非的著名诗句，他所要表达的是为人的自由而奋斗，不自由，勿宁死。可见，欧洲人对人权有更早的要求与觉悟，更早在这方面进行力争。
“日求三餐，夜求一宿。”“日出而作，日落而息。”这是人最低的生存要求，马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由高到低。它们是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现。我们知道，人在满足了最低生存要求之后，还有获取精神上的需要。人不能像圈养的猪那样生活，只要有吃有睡就行。人必须自由，而这必须由自由的、民主的、法治的、开放的、多元的社会作依托。“这是几千年来人类文明的最杰出的成就--一个尊重人、尊重人道和人性的社会。”
毋庸讳言，我们今天的社会并不完美，还存在着许许多多不尽人意的地方，但我们应该看到，我们的国家经过了改革开放的洗礼后，社会进步了，前进了，有自信了，更包容了，但我们还要朝着和谐社会的方向努力。
落实到教学中，我们要注意民主、平等、规则、自由、宽容等理念的力行。我们要清醒地意识到，我们是在培养未来社会的公民，不是为社会培养唯唯诺诺的臣民。在课堂上，我经常会遇到学生提出自己独到的看法，我都给予充分地尊重，用欣赏的眼光对待，与此同时，我也向学生阐明自己的看法。有时，我也有发生错误的时候，学生会给我指出，我总是能乐意地接受，因为，教学就是相长的过程，我是要通过这事，让学生明白，教师是凡人，不是圣人，说话不是圣旨，也会出错；有错，就要认错，作为学生有错，也应该像老师那样学会认错，认错并不丢脸，是服从真理。比如，在上《给予是快乐的》一课时，对于“给”的读音，我把握不住，是读“ɡěi”，还是读“jǐ”，我查了《新华字典》，给字的注释条是：给ɡěi
反复对照、分析各个解释条的例子，很难判断 “给予”中的“给”字应读什么音。从注释的第一条，送与和给予是近义词，是最接近解释条之意，所以，我就将其理解为读音就是读ɡěi。因而，在上课的时候，我就按这个音读了，哪里想到，立即遭来一片的反对声。
经了解，学生不少认同曾听到别班同学读这个词是读jǐyǔ ，当然这并没有什么说服力，只是与我们往常读的音不同而已。
于是，我又去查了《现代汉语词典》里的注释条中的注音。
它的注释是：给予jǐyǔ〈书〉给（ɡěi）：～帮助。～同情。
从这一注释中，无疑读jǐyǔ，但一个〈书〉字，也告诉人们在书面语中是读ɡěi音的，我想两种读音都不会错，如果从贴切的角度来看，课文是属于书面语的，应该是读ɡěi音更正确些，我将我的分析斟酌过程，也就是解决问题的方法过程告诉学生，让学生自己去甄别，作出自己的判断，我认为，教学最重要的是要教学生掌握方法，在这，掌握的方法就是学会讲道理，找证据，用事实让别人信服自己所说的道理。
如果遇到类似的事情，以我独尊，暂时是可以压服学生的，表面看来，也是高效率的，但是民主、自由的理念就被专制、约束给替代了，因此，作为教师如何做到教书育人，不是看他如何地表态，而是要看他如何在教学中亲历而为。
肖川的书，让我想到《南方周末》的普世价值的争论。中华民族并不排外，而且能够，也愿意吸纳人类的共同精神财富的。但西方社会的却用双重标准来对付我们的，我们对于他们的居心要有清醒的认识。
人类的共同价值是什么呢？是自由、民主、人权、博爱吗？如果是的话，它们的先后顺序又是怎样排列的？过去，西方更多的是用人权来指责我国，现在更多的是用民主来说话。民主是个好东西，我相信它不是一天就能在我国完全实现的，就说西方社会也是经过了相当的漫长时间才形成的，目前也并不完美。但我还是相信，我们的民族有智慧，一定能够将我们的国家建设成为自由、民主的社会。
读着肖川的书，让我去看了其它的书，让我去涉猎了美国的历史。比如美国的民主是怎样形成的？美国的华盛顿总统，在我所看到的书中，大都是极尽赞美之词，这就不免会让人怀疑，美国人在建国之初，就那么完美？后来，通过阅读，我渐渐地认识到，还是用历史唯物主义的观点看问题，方显公正。说说华盛顿，这位大陆军总司令、首任美国总统、独立运动的象征，他在当时是怎样对待印第安人的？1779年，他在指示约翰.塞列文少将攻打易洛魁部落时说：“在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议”。1783年，这位总司令还这样描述如何从印第安人身上剥皮：“从臀部往下剥皮，这样可以制作出高的或可以并腿而长的长统靴来。”在华盛顿心目中，印第安人恐怕连“人”都不算，他们跟老虎野牛，这些能够被剥皮以显示战绩的野兽是等同的。他追求“独立自由”，但在他看来，印第安人绝对没有资格享受“独立自由”，这个资格只能提供给白种人而已。可见，用今日的无论什么观点来看，华盛顿都是不完美的，甚至是可憎的。所以说，历史就是历史，真相是无法掩饰的。
因此，我想说，没有理由不让我们中国人，像美国人那样爱自己国家的伟人毛泽东。我们现在社会尽管还有许多的不完美，但我们是朝着完美前进了。外国人说，罗马不是一日建成的，我们祖先也说，欲速则不达。在教学中，我会将我的这些思考渗入其中，我相信，真情用过矫情。
假期，读了《教育的智慧与真情》，引发了自己的思考，并且看了不少相关的书籍，让自己的视野顿觉开阔了许多，我想，这就是好书应有的价值吧。
作者: 老无 时间: 2010-9-8 12:42
[教师之友网]'人文读本'的选文水平体现了创站者管季超先生的眼光.
感谢他为我们做一切..........................
我为什么要老师们读书、读书[zt]
－－谨以此文献给在洋泾中学读书活动中认真读书的老师们
我是2006年7月开始担任上海洋泾中学校长的。洋泾中学有悠久的历史，最近十几年，全校教职员工奋发图强，学校整体呈现一种积极向上的风貌，2005年进入市实验性示范性高中行列。洋泾中学今后怎么发展？我的思考是，洋泾中学已经进入新一轮发展时期，必须走内涵发展的路子，必须有新的发展方式。其中的关键，应该把打造一支过得硬、叫得响的教师队伍提到学校工作的中心。
新到一所学校，工作千头万绪，作为校长，我从哪个地方着手推进学校的工作呢？我感觉到，有些事情很重要，但我暂时还不十分了解情况，应该缓一缓；有些事情虽然看准了，但时机不成熟，也应该往后放一放；有些事情肯定是要做的，但在对学校整体发展规划还没有想清楚之前，具体把握起来有些困难，所以也不宜马上进行。但有一件事，既关乎学校发展的长远大计，又可以立即着手推进，既切乎学校的实际，也不会对学校正常的工作秩序造成冲击，而且我本人操作起来也得心应手，这就是带领老师们读书。
我是十分清楚在学校推进“读书活动”的难度的。如果说现在在教师队伍中普遍存在一种职业倦怠的话，那么很多老师对读书则不仅是“倦怠”，更是反感。而且，读书对一所学校发展的效益，不是近期能看得到的，要让老师们做一件不能马上见到效益并且本能反感的事，肯定不会是一帆风顺的，更不会我一提议大家就应者云集。但是另一方面，我坚信老师们在日常工作中积累了很多的疑难与困惑，如果我能带领老师们找到一种方式，让老师们能更清楚地看到自己工作的意义，使老师繁重的日常工作处在一种研究的、探索的、自我反思的状态下，老师们的求知欲一定能被激活起来。过去，我们对读书有许多误解，觉得读书是一件与自己的教育教学工作离得比较远的事，至少不是必不可少的事。实际上，有三种类型的读书，一种我称之为休闲式阅读，即读着玩的；老师的读书显然不是这一种。第二种我称之为学者阅读，这种阅读的目的是获得得新知，构建理论体系；老师们的读书也不是这一种。老师们的读书，是解决问题的读书；可以称之为“问题式读书”。如果说，前两种读书也许确实与老师们每一天的日常工作没有什么直接的联系的话，这后一种读书，却是与老师每一天的工作都有密切关系的。教师职业之所以是一个专业，就是它每一天每一件事都会遇到许多问题，而解决这些问题，非要有某种专业的指导不可。读书，是获取这种专业支持的最有效、最经济、最方便的方式。
这就是我在洋泾中学提倡的读书概念和要领，我概括为“问题－读书－反思－行动”四环节读书模式。具体包括这么五句话：在身边找问题；带着问题来读书；在读书中获取某种观点、立场与方法；用读书所获得的某种观点、立场与方法来反思；在反思中改善行动。
第一、在身边找问题。读书的第一步不是找一本书来读，而是在自己的日常工作中找到问题。没有问题感，老师们不可能来响应我的“读书”计划。过去，我们号召老师们读书，效果不佳，我觉得，关键在于没有让老师们产生这种“问题感”。“问题”是要老师们读书的起点，解决问题是我们开展读书活动的最终目的。
第二、带着问题来读书。过去，我们有了问题，立刻就凭自己的经验提出解决的办法。这种问题解决方式有的时候有些效果，但大部分情况下效果不显著，或者不长远，往往是在一事一时上有些效果。为什么会这样呢？因为“经验”是有局限的，很多时候是靠不住的。对于教育教学工作来说，“经验”常常不够用。我们带领老师们来读书就是为了突破经验的局限。
第三、在读书中获得某种观点、立场和方法。问题解决的前提、关键，是获得解决问题的某种观点、立场和方法。这种解决问题的观点、立场和方法来自于哪儿呢？或者说，对于老师们来说，最便捷、有效的方式是什么呢？我的回答是，非读书不可。读书的目的是“用”，而不是为“读”而读。这个“用”，不是照本宣科，不是依样画葫芦，而且获取看问题的观点、立场和方法。
第四、用读书所获得的某种观点、立场和方法反思。是不是一读书问题就解决了呢？就可以找到解决问题的方法了呢？不是的。没有这么简单。过去我们就是太容易犯这样的简单化的错误了；所以反而让老师觉得读书没有用，因为它没有解决问题嘛。其实，在读书与解决问题之间，还有一个环节，这就是反思。问题是，如果没有读书，所谓反思就是一句空话。反思与经验最大的不同，就是它总是用某种观点、立场和方法的反思，不存在没有特定的观点、立场与方法的反思。
第五、在反思中改善行动。只要老师们真正反思了，这种反思就一定会影响老师的日常教育教学行为。这一环节在很大程度上是自然而然完成的，倒并不需要我们来操心。过去，我们更多地关注这一环节，而对于前面列的环节倒予以忽视，照我看来，是本末倒置。
以上是我本人对在学校开展读书活动的一种思考。其实思考也许并不难，难的是把这些思考变为行动。我的基本做法是：
第一，分三步来启动，第一步带领语文组的老师搞试验（一方面我本人是语文老师，我更有把握些。另一方面，因为只限于语文组，如果有什么问题，也只会影响到语文组的20几个人），第二步带领全体教研组长来读书和班主任来读书，主要亲自体验我设计的读书过程，掌握读书活动的具体的管理流程。另外班主任面临的问题更多、更显著，班主任们更有读书的愿望。第三步，由教研组长负责，带领全体教师集体读书。
第二，带领老师们来读书，关键要提供一个读书的氛围，一个读书交流的平台。老师们集体来读书，属于“组织化学习”的一种方式，而所谓组织化学习，其最基本的含义是“在组织中学习”。人在某个组织中，会有一种归属感，一种成就感。每一个老师都不会愿意在这个组织中被边缘化。这是教师专业发展最可利用的教师心理。我在组织语文组教师开展读书活动时，设计了三种方式。一是与兄弟学校开展读书交流活动。我感觉到这种方式效果很好，因为老师们不愿意表现得比别的学校的老师差，所以会很努力。二是请来作者与老师们座谈，老师们与作者面对面，这种感觉就是不一样。三是利用老师们的休闲活动开展读书交流，既放松了心情，又交流了学习心得，这样的休闲活动还有点雅趣。
第三，读书活动不能简单地发一本书给老师们，然后就让大家去读吧。这种读书活动没有什么效果的。我根据自己的读书体会，设计了一个比较规范的操作流程：
1． 自读。要求：通读全书；每章作一个摘要。
2． 写读书心得。要求：逐章列出你认为最有价值的命题；逐章列出你认为值得商榷的问题；逐章列出你觉得自己没有读懂的内容。
3． 开读书报告会。要求：阐述你对该书某一部分或某一个问题的理解，以案例说明它对你的教学的启发。
4． 专题研讨。设主持人一名，记录名一名，问题提供者三名（负责提出研讨内容和话题），答辩人三名（负责对问题作出回答），评论员两名（负责对回答作出评价）。专题研讨主要是围绕一个核心问题，达到更深入理解问题、并基本解决问题的目的。
这四个流程做完，基本的效果就出来了。
在读书活动刚开始一两个月，是最艰难的。所谓万事开头难，在读书这件事上最典型。读书是需要一个沉静的心态的，然而又不是任何人都能让自己沉静下来的，一个人也不是在任何时候都可以沉静下来的。要养成习惯。我使用的办法是每天早餐和午餐时间，找老师们聊：读到哪儿啦？读得怎么样呀？不待他们说话，我就谈自己的体会、感想。老师们一看，校长都读了这么多了，下一次要是再找他们聊，他们聊不出什么就不好意思了。――就用这样的办法，“逼”着老师们开始“啃”书。到最后，只要我端起盘子，用眼睛在老师们中间搜寻的时候，老师们都尽量低着头，怕我找到他们。终于，我慢慢地感觉到老师们不再“怕”我了，因为他们读了一部分，有了一些想法了，他们想跟我来交流交流了。有一天早上，我上班打开电脑，收到了一位老师给我的留言：
你推荐给我们看的书，我全看了。没有记住多少理论，但是作者思考探讨问题的方法、对语文教育的全新解释以及书中所提供的西方母语教学理论，还是让我很震动，也很受启发。在最近的课堂教学中，我不自觉地运用它们来思考问题。尽管进入文言文单元，还是那几篇熟悉的课文，但是一点也不想回忆曾经用过的教案，而是从头做起，变“我怎么教”为“教什么”与“学生怎么学”，而且是一种积极的、主动的学。由于思考问题的方式发生了改变，我的课堂教学也随之带来了新的面貌。在这几天上《诗经"蒹葭》、《种树郭橐驼传》，学生的那种投入和认真，并不是因为我是一个“老教师”，也不是因为我在课堂上讲新知识或者是逸闻趣事，我觉得他们是进入状态了，自觉进入了语文学习的状态，这是我工作十几年来未曾看到过的景象，我真的很感动。
在那一天下午，我与×××老师一起准备这几篇课文的时候，我们自己都感到不可思议，因为不自觉地从新的思考问题的角度出发，我们发现语文教学是那么具有挑战性，同时又是可以有那么多的创造性。我们互相陈述着自己的意见，在陈述中整理自己的思考；我们互相启发，在启发中时时有思维的“亮点”“火花”在闪耀。就在那个下午，我们在总结《诗经"蒹葭》教学的同时，一连对三篇课文（包括《种树郭橐驼传》、《病梅馆记》、《邂逅霍金》）都作了整体框架的设计，在那一刻，我们很陶醉，很愉快，也很享受。
还有的老师，将重点章节的内容概括在一张大表格，发给我，请我提意见。我过去也曾用过这种办法读书，我知道这种看似简单的方法其实做起来很难的，是必须要下点功夫才能做好的。我仔细阅读了老师做的这张表格，我发现不是简单的归纳，而是将书中的内容作了仔细的梳理。我感觉到这位老师的确是在认真读这本书。更让我感动的是，有位老教师，不但读完我推荐的那本书，还读完了我自己的一本书，然后把与我推荐的书进行比较。在读书活动进入总结阶段的时候，我通读了老师们的读书心得，我在老师们的文章里，看到了他们真实的想法，看到了他们明显的进步，看到了他们在思考问题。也许，文章在写法上还可以更精炼一点，结构更紧凑一点，但重要的是，这些内容都他们真实的收获，是他们自己思考的成果。我觉得这是最宝贵的，比我过去读的许多宏文大作更让我感到振奋。
在跟老师们聊天的时候，老师告诉我，刚开始的时候，读得很不情愿，也很难，但读着读着，感觉有点意思，而且与我们的教育教学工作有很密切的关系，有些内容还很有用。到了这一步，我感到很欣慰，因为这正是我所期望的，也是我坚信一定会出现的情形。因为，只要读书，老师们就一定会有收获；而只要实实在在有收获，老师们尝到读书的甜头，就一定会爱上读书，至少不会象原来那样“痛苦”。因为，读书实在是一件赏心悦目的事。
我的体会，一个教师不读书，他不可能成为一位优秀教师，一所学校不重视读书，甚至排斥读书，这个学校肯定没有希望。教师的专业发展必须激发教师追求卓越的动机，读书能使教师发现自己的不足；教师的专业发展是建立在教师一定的反思能力的基础之上的，读书能培养老师们思考的习惯和能力；教师专业发展必须强调理论的引领作用，读书能使老师们突破经验的局限。古人云，满腹读书气自华。古人还说，一日不读书，面目就可憎。世上还有什么比读书更能提高人的素养？还有什么比读书更深刻地影响人心？我觉得，教师专业发展，我们想了那么多办法，效果似乎都并不十分显著，也许，这些办法都忘记了一条最根本的，读书，读书，读书，是教师专业发展最经济、最有效、最方便的途径和手段。至少，它应该是任何教师专业发展途径设计的一个必备的环节，也许，还是一个最重要的环节。――这个说法不为过吧。
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-13 13:27
感悟读书[zt]
曾不知天高地厚的编辑过《古今中外名人论读书》和《读书方法百问百答》。值此世界阅读日，再翻看“陈年旧账”，联想自己多年的读书、读人、读图的生活实践，随笔写下了自己对读书的理解和观点，并拿来名人关于读书的名言作为论据论证，自喻“庭中望月，亭下赏月”，和广大阅读爱好者共勉。
1、书籍是什么？
书籍是人类智慧的结晶。莎士比亚说，书籍是人类知识的总统。列夫·托尔斯泰说，理想的书籍是智慧的钥匙。培根说，读书使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。刘向说，书犹药也，善读之可以医愚。夸美绍斯说，书籍是培植智慧的工具。
书籍是文明传承的载体。无论书籍的物质形态怎样演绎变化，都是文明传承的载体。书，要算人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中，最复杂最伟大的奇迹（高尔基）。各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化（雨果）。书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者（史美尔斯）。书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代（培根）。好书是伟大心灵的富贵血脉（弥尔顿）。韬略终须建新国，奋发还得读良书（郭沫若）。
书籍是社会进步的阶梯。莎士比亚讲：书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。苏霍姆林斯基讲：无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之。孙洙《唐诗三百首序》中讲：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。巴甫连柯讲：书籍使人们成为宇宙的主人。约翰森讲：一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。
书籍是人生真挚的朋友。读过一本好书，像交了一个益友——藏克家。阅读将使我们与伟大的人物为伍，生活于对崇高思想的渴望中，在每一次困惑中都会被高贵和真理的火光所照亮！——著名哲学家伯特兰·罗素。阅读好书就好比是同过去多少世纪最杰出的人们交谈——笛卡尔。好书如好友，友情永不渝——塔珀。饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东。一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗。书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。我第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得我找到了一个朋友，当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢——伏尔泰。
2、读书是什么？
读书是学习和继承。 4月23日，“世界读书日”，它的口号是“让世界上每一个角落的每一个人都能读到书”。书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚（波罗果夫）。阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰（余秋雨）。清朝张潮先生讲的更是精彩：少年读书，如隙窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。有功夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻直谅之友谓之福。藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若读书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善则不可不痴。善读书者，无之而非书，山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。
读书是思考和鉴别。赫尔岑说：不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。美国兰登书屋的创建人贝内特·塞尔夫曾说：阅读是一种心灵的享受。阅读的快乐不在人家告诉了你什么，而在于借此你的心灵得以舒展开来。任何时代的智慧，任何长久为人类所喜爱的故事，我们都可以用极小的代价从书页之中获得，但我们必须先知道如何去接触这些宝藏，如何能从中获取最大的好处。
读书是进步和创新。苏轼说，发奋识遍天下字，立志读尽人间书。巴金说，读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。李苦禅说，鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。毛姆说：读吧！即使你不会读书也可以把书放在手里把玩一番，凝神注视、随便翻到哪一页，找一些招眼的句子看看，到这片无涯学海里航行。如果书籍不能成为你的朋友，至少他们也应该是你的熟人；如果书籍无法走进你的生活圈，起码你也应该向他们点头致意。读吧！用心去阅读，你会爱上它。
读书是快乐和幸福。读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高——宋.朱熹。和书籍生活在一起，永远不会叹气——法.罗曼·罗兰。没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了——蒙台居。读书足以怡情，足以博采，足以长才－－培根。书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住——高尔基“读书是乐趣，读书是我生活的重要内容。它使我生活得到充实、使我情操得到升华、使我个人的品德得到提高。”——王灿炽。喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻——孟德斯鸠。
3、读书读什么
读社会兴衰更替的原由，读历史发展进步的规律，读科学不断前进的历程，读生命奋斗成长的智慧，读人类生生不息的绝唱，读世间悲欢离合的故事，读大自然和谐美丽的神奇，读创造幸福民主自由的快乐，读呼唤寻找发现回报人心的感动，读中华文字优美动听的吟唱和文字背后的奥妙。
4、读书忌什么
读书忌总是浅尝辄止，读书多年没有钻研过精读过一本图书。读书忌从不聚焦专注，没有自己专注和关注的专业领域。读书忌只读书不思考，过眼不过心，从来动口动眼不动手，或成为书的奴隶。读书忌为了读书而读书，读死书，死读书。读书忌知行脱节，心动却不行动，知道却不努力做到。
作者: 管季超0712 时间: 2010-9-22 13:13
阅读的方法林林总总，譬如精点研读、细节品读、美点赏读、疑点细读、难点析读、比较阅读、层进阅读等等，但是，阅读要将我们带向何方，这个问题可能要比怎样解读文本更为重要。
帕克·帕尔默认为，凡是能激励学生学习和成长的教师，可以通过数不胜数的形式发挥自己的聪明才智，教学模式和教学技术的重要性远远不及教师与学生、教材紧密联系的能力。他说：“在我所教的每一堂课里，我与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，较少地依赖于我所采用的方法，而更多地依赖于我在多大程度上了解和相信自我以及将自我收放自如地用于教学。”
他把教师喻为编织能手，他们手疾眼快地摆弄梭子，将教师、学生、教材编织成一幅不分彼此的“织品”。他说：“这些编织者用的方法大相径庭：讲授法、苏格拉底问答法、室内实验法、解决问题协作法、见微知著联想法等。优秀教师形成的联系不在于他们的方法，而在于他们的心灵。心灵在此取古时的含义，是人类自身中智能、情感、精神和意志的汇聚之处。”（《教学的勇气》）
生命语文不是一个概念，更不是一个派别，而只是一种理解，一种行动。它不属于某一个人，或某一群人，而属于每一个人。生命是我们每个人都享有且须开掘的资源，语文是我们每个语文教师都能够与他者共享且能创造的财富。语文的学习实践，是一种建构意义的行动，是一个动态展开的过程，在过程中生成对话，形成语脉，启动生命，并实现三个维度的“关系重建”：主体与源客体的关系、主体与其自身的关系、主体与其他主体的关系（这里的主体包括了近主体和远主体）。三者互为媒介，且以“自我探索”为中心。
“自我探索”的需求，是从内部调动我们从事一切学习和实践的根源性需求。无论是学生还是教师，无上珍贵的永远是“自我”。在教学方面，我们最常问的是关于“什么”的问题——我们要教什么给学生？更进一层则会问关于“怎样”的问题——优秀的教学需要用怎样的方法和技巧？现在，我们也学会了问关于“为何”的问题——我们教学是为了什么目的？但是很少有人问关于“是谁”的问题——谁应该是那个教学中的自我？我的自我品质是如何形成或者缺失的？
我们只看见各种语文教学流派精彩纷呈，于是我们仰望追随，我们让“自我”瑟缩在一个结着蛛网的墙角。在别人的自我面前，我们将自己的自我团成一把废纸，塞进口袋里或丢进垃圾篓。在太阳面前，我们要么做了月亮只能反射别人的光辉，要么做了星星隐藏了那微渺的光明。一个没有自我的教师，又怎能帮助学生发现自我和发展自我？当一个教师甘愿将自己降格为别人的复制品，让自己的头脑成为别人思想的跑马场，教育就失去了灵魂。没有灵魂的教育不可能塑造有灵魂的人。
我不是说不要学习大师和前辈，而是说，我们应当“吃掉”那些大师和前辈。像冯骥才所说的，吃牛肉，却不变成牛。因为我们消化，我们选择，我们吸收，我们运动，所以，我们成长，而且，是长成我们自己。
阅读应该将我们带向自我，并且，还要将我们的自我再带出来。这个被阅读从墙角带出来的自我，是站立起来了的自我，是走到阳光下了的自我，是经历了成长的，是强大而丰富的。
每一个自我都有一个属于自己的“内心教师”，有时候，数十个数百个甚至成千上万个异质异构的自我的“内心教师”有可能在某个瞬间合并为一位，那个时候，这位内心教师的名字就叫做真理，而此时的自我，名字就变成了“大我”。
这是一件非常有趣也非常有意义的事情。我建议你参与其中。在那里，我们和每个学生一样，都可以很自由地做我们自己，也可以很融合地成为一体。
在那里，阅读不是要寻求一种正确的答案和有用的信息，而是让他们从各种功利的目标中摆脱出来，使阅读成为一种植根于生活世界的人生体验，其工具理性消解在为了人的自我发展和生命解放之中，课堂活动也从机构化的意识操纵转向一种彼此尊重、共同探讨、相互促进的社会交往活动。通过人与人之间的交流（包括与文本的交流）达到对世界和现实的真切体验与深刻洞察，活动中产生的知识和思想具有矫正和解决社会问题的价值，从中习得的语言也具有深厚的认知能力。
这种改变不是通过改变教材、教法、考试来实现，而是通过人来实现的。这个人就是教师自己。当语言脱离工具理性成为自在语言后，它就成为“存在的家”、“思想的引擎”（海德格尔）。当学生为体验而阅读，为智慧而讨论，为现实而思考的时候，阅读就成为了生命的引擎。
教育创造的是教育机会，而不是仅仅提供一种信息的传递。真正的学习是很难预测的，学习往往是一种偶发事件。
学生对“有积极心态的大白鼠更有价值，更值得活下去”这句话有异议。
他们说：“可是那希望原本是他给它们的呀！前两只大白鼠和后两只大白鼠的机遇并不均等，一切只是一个实验罢了。”“如果没有那块跳板，后两只大白鼠只会和前两只大白鼠一样在挣扎8分钟之后绝望地死去，凭什么得到了希望和救助的对象最后还得到了赞美与好评而先前那两只靠着自己的力量努力挣扎的可怜的白鼠还要被认为是没有积极心态，不值得让它们活下去？这不公平！”
他们的话令我震撼。是啊，因着人所赋予它们的希望，它们不但得救了，而且增长了经验智慧信心和力量，以致再次面临危险时激发了生命的潜能，实现了坚持3倍于一般情况下能够坚持的时间的奇迹。它们的生命走上了良性循环的轨道，并不是因为它们的主观选择，而只是由于有一种超然的力量给它们的器皿中放进了一块跳板。
如此，世界就成了一个悖论。有人输在了起跑线上，而原因并非自己不努力，只是由于各人面临了不同的机遇。
这让我想到了马太效应。马太效应的名称来自圣经《新约·马太福音》25章中的一则寓言。其中有一句很重要的话：“凡有的，还要加给他叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”通俗地说，马太效应就是“贫者越贫，富者越富。一步领先，步步领先”。
一种本能的悲悯令我深深地同情先前的那两只大白鼠。它们与圣经中那个“又恶又懒”的埋藏银子的仆人还不尽相同，因为仆人是主动选择了自己的生活方式，从而才导致最后的命运结局。但那两只大白鼠没有选择的机会，除了尽全力挣扎，它们别无选择。
摆宏叶说：“为什么人们总要拿白鼠做实验？它们也是生命，我们总说要尊重生命，敬畏生命，为什么言行总是不一致？”
我说：“这就是一种生存的悖论：为了拯救生命，有时候我们必须牺牲生命。生命本来都是无辜的，是珍贵的，但有时候我们必定要以一些生命的牺牲换取另一些生命的留存。生命和生命之间其实没有真正所谓的平等。打一个简单的比方：如果我们的一个亲人或朋友患了一种绝症，需要研究一种特殊的药物才能治疗，这时候，你便会愿意选择拿白鼠做实验来研制这种药物。这便是生存法则。其实究其实质，人置身于生存的裂伤之中，在一个悖谬的基础上来选择，任何选择都必然是负罪的，尽管这种负罪本身也属无辜。”
徐文文举手，并咳嗽以提醒我注意到她：“我觉得整个故事都是矛盾的。而且有些矛盾根本不可调和。想要实现生命的平等，珍惜生命，尊重生命，你能不吃牛啊羊的吗？就算你吃素，那些蔬菜难道不是生命吗？还有，本文当中的实验者说‘我们人类应该尊重一切希望，哪怕是大白鼠内心的希望’，难道先前的那两只大白鼠就没有内心的希望吗？它们挣扎着求生，这种强烈的希望，实验者看不到吗？他就是想要得出自己想要的结论，然后借口说他尊重这希望，所以愿意救它们，其实他所说的和他所做的根本就是矛盾的！”
孜乃提古丽说：“我觉得即使要得出自己想要的结论，也没必要去牺牲白鼠的生命。那些道理是显而易见的，谁都知道人活着应该充满希望，何必要为了这个结论而以生命为代价呢？”
我说：“嗯，这些思考都非常好。史怀哲说过，‘一个农民为了喂自家的牛，割取田地里的花草是对的，但他在收工回来的路上，随意践踏一朵野花是不对的。’这是史怀哲的宇宙生命的伦理，它跨越了狭隘的人类的同情之心。如果说医学实验上用到白鼠是为了疗救人的肉体，那么，这种心理学实验用到白鼠就是为了疗救人的心灵。一切都是以人为中心，围绕着人的一切需要。看起来是人类的自私，但如果出于理性的考虑，我愿意这样回答你们：人们都懂得要永不放弃希望这个道理，但这只是一种理性认识，理性认识往往不见得能够真正深入人心，也就是说，那些大道理不一定能够真正起到指导人们生活行为的作用。理性认识往往需要感性经验的强化，才能震撼心灵，导致人们思想行为上质的改变。当人们清清楚楚地看到白鼠的生命在希望的支撑下延长到3倍，人们就会真切地感受到，希望的力量是真实得可以触摸到的。这就是实验的意义。”
赵芯玥：“我觉得人生和世界充满了太多的偶然性。那前后四只白鼠命运的不同完全是偶然造成的。实验者可能随意挑了两只做了第一批牺牲者，而另两只白鼠在实验者的一念之间成了幸运儿。”
达吾力江：“就是这样，像莫泊桑的《项链》中所说的，人生中一件很小的事情，可能败坏你，也可能成就你。”
我说：“没错。这就是我读到本文时深有感慨的原因。白鼠没有选择，它们的命运只在实验者的一念之间。”
一直很思辨的英才说：“这就是历史经验和偶然经验的问题。生命必须以自己的主观真相活在自己特定的客观环境中，并完成属于他自己的历史；但客观环境中又总会有一些偶然因素，阻止或改变他的发展。不管是白鼠还是人，很多时候，没有选择就是一种选择；而有时候，选择正是别无选择。”
大家大笑。笑声中有会心，也有敬佩。
诚然，白鼠尚且没有绝对的选择自由，更遑论人。人的主观的无奈和客观的无奈又不知要比白鼠多出多少。
古丽娜说：“可是我还是觉得先前那两只白鼠是可怜的，太倒霉了。”
宁亚童琦站起来，发表了一个非常漂亮的见解：“白鼠的价值不是由它们自己来确定的。实验者早就预设了故事的结局。先前那两只白鼠只能具有生物的自然价值，而后面两只白鼠被实验者赋予了现代文明的价值。它们因着它们被实验者所赋予的价值而存活了下来，也就是说，它们是为了‘意义’而活。而且，它们的意义是由人来定义和衡量的，它们根本无法自主决定自己生命的价值。”
大家赞叹不已。
宁亚童琦的话引发了许玉栓对人生的思考：“我也常常想这样的问题，人应当如何平衡社会对我们的价值期待和自我的价值期待？”
英才说：“这就又要说到感性和理性了。”
大家大笑。
他接着说：“感性对内，理性对外。我们首先要忠于自己的内心，做自己喜欢的自己，然后才能考虑到社会的需要，理性地确定自己在社会中的生命坐标。”
我告诉他们，首先不能失去自我的独特性，我们昨天才读过一篇文章《把自己打造成钻石》，里边有一句话：“不要只想着自己能做些什么，而要努力使自己成为稀缺资源，使自己与他人不同，能做出别人无法替代的事来。这样，你就把自己打造成一颗钻石了。”其次，也要分辨社会的价值期待当中良性的成分，过滤掉恶性的成分，塑造伟大的性灵，胸怀天下，民胞物与。
哲学家斯宾塞说“没有人能完全自由，除非所有人完全自由；没有人能完全道德，除非所有人完全道德；没有人能完全快乐，除非所有人完全快乐。”
我们要完成独特的自己，但又不能仅仅为了自己。我们必须自己给自己的生命加上一个伟大的意义。
后来，达吾力江说：“我觉得后面那两只白鼠赢了人。它们对希望的坚守与挣扎赢得了人的感情，所以人才决定捞它起来。”
我说：“是的，我赞同这说法。实验者在第24分钟的时候把它们捞了起来，那么它们到底最长能够坚持多久，就没有了一个准确的答案。其实它们也有可能能够坚持到25甚至26分钟，但实验者已经不忍心冒险让它们继续挣扎。实验者本来可以冷眼旁观让它们挣扎到死亡，最后便可以准确地测出它们能够坚持的最长时限，然而他没有。他救了它们。因为他不忍心让它们失望。曾经的希望是他给的，现在，他也不忍心扼杀自己曾经亲手种植的希望。如果它们最终失望，它们的痛苦会比先前那两只白鼠更深重。因为他们有希望，失望便会很痛苦，而先前那两只白鼠，没有经历过奇迹，没有希望，也就没有失望的痛苦，顶多只是对死亡的恐惧罢了。”
王佳说：“所以我觉得人还是应该乐观开朗，充满希望，这样的生活态度，既可以鼓励自己，也能够感化他人。所谓自助者天助，也就是这个道理。”
讨论到这里，下课铃响了，大家如潮水般冲向食堂的时刻，我相信，每个人心里都充满了阳光。
我曾说，生命语文是为生命而为的教育，也是用生命而为的教育。思想与思想者的存在永远是同一的。教师不仅仅是一个职业符号，他的思想是其生活历史的沉淀，并由人生故事编写。编写者不止是教师自己，更有人生、学生，还有那些隐藏在文字背后的大师们。
作者: 教师之友网 时间: 2010-9-24 18:38
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| 南方教师读书协会：教师读书总动员 |
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| 来源：《中国教育报》2007年12月6日第5版 作者：刘良华 |
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南方教师读书协会：教师读书总动员
刘良华，男，1968年1月出生，湖北洪湖人。华南师范大学教科院博士、教授。
主要研究领域为“教育哲学”、“课程与教学改革”、“教育研究方法”。近年来致力于基础教育改革研究，倡导“教育叙事研究”和“身体教育学”。
出版的学术专著有：《校本行动研究》（四川教育出版社2002年版）、《校本教学研究》（四川教育出版社2003年版）、《有效教学论》（与高慎英合著，广东教育出版社2004年版）、《教师成长》（华东师范大学出版社2006年版）、《教育研究方法：专题与案例》（华东师范大学出版社2007年版）。
翻译《教师成为课程研究者》（与邝红军等合译，浙江教育出版社2004年版）。在《教育研究》、《华东师范大学学报（教育科学版）》、《课程·教材·教法》、《比较教育研究》、《教育研究与实验》、《教育理论与实践》、《全球教育展望》、《教育发展研究》等杂志上发表文章五十余篇。
“中国教师成长网”以及“教育叙事研究”博客（http://xushi.cersp.com）的主持人。
■刘良华
近年来，我们以多种方式倡导和推动中小学教师（以及大学生）阅读，祈望以教师阅读的途径促教师专业成长。为此，我们先后组建了“教师叙事研究”和“中国教师成长网络”，形成“教师学习共同体”。我们的活动包括：为教师推荐值得阅读的图书和文章，定期举办教师在线研讨会，成立“南方青年读书协会”。
“南方青年读书协会”的尝试
2006年6月12日，广州几位热心“教师读书”问题的青年在华南师范大学教育科学学院聚会，讨论并成立了“南方青年读书协会”。协会以“培育读书风尚，用百部名著浇灌青年”为宗旨，制订了“百部名著计划”。百部名著的范围主要限于人文、社会、科学领域，如文学、历史学、哲学、教育学、心理学、社会学、政治学、经济学、法学等等。会员的权利和义务包括：
所有会员每年可获得必要的图书经费资助。
每个会员至少每个月读一本书，并建立自己的读书博客。
每个会员必须选择自己最喜欢的一本书，成为一本书主义者，至少每两天提交一份读后感，每个月提交一份月末读书报告，并参与月末读书报告会的在线讨论。
每个会员必须选择自己最喜欢的一个作者，成为他的精神同伴，读他的传记和相关著作。
每个会员至少每年研究一个作者。
必须选择自己最喜欢的一个学派，成为这个学派的新一代传人。在整个中国教育思想史或西方教育思想史的视野中考察这个学派。
每个会员在一到两年内研究一个学派。
提倡一个或两个成员结成读书同伴，共同阅读相同的著作和流派。
所有读书报告提交到自己的成长博客里。
“南方青年读书协会”自成立以来，不断调整和改进教师阅读的具体内容和形式，最后形成比较稳定的形态：以“教师自主阅读为主，定期举办在线讨论”。
寻找教师成长的“镜子”
教师成长始于教师个人生涯设计，但教师个人生涯设计需要有一个启动、启蒙的过程。
人究竟如何重新发现自己的问题？人究竟如何能够认识自己？
这是一个千古难题，虽然至今没有解决，但人类找到了一个工具，它让这个问题获得缓解。这个工具就是“镜子”。
镜子在现代生活中往往以“玻璃”的形式出现，其实，“镜子”是人类生活中的原始现象：人类在以“玻璃”为镜之前，曾经“以铜为镜”；而在“铜镜”出现以前，曾经以“人”（他人）为镜。
也就是说：“他人”是自己的镜子，这是人类生活中的基本事件。若教师指望自己能够发现需要改进或改良的问题，就不得不从“寻找镜子”开始。
教师可以向他人请教，可以拜师，可以到课堂亲自观察，这些都有“镜子”的意义。但是，除此之外，还有一个比较稳定的办法，就是“教师阅读”。
还有什么比“教师阅读”更能让教师本人发现自己不得不改进的问题呢？
反过来说，如果某个教师已经形成了自己的读书习惯，那么，这个教师就应该不断询问自己：哪些书已经成为我专业生活中自我改良、自我更新的镜子？
建议“教师阅读”，并非怂恿教师博览群书。博览群书至多只能做教师的个人追求，却不必成为教师的群体标准。
教师所需要考虑的是：有选择地阅读，因阅读而自我唤醒、自我更新。
再者，人是否能够拥有幸福生活，有时候不在于这个人拥有何种职业，而在于这个人拥有何种业余爱好。一个人如果有日常阅读的兴趣，这个人就会因此拥有宁静而丰富的业余生活。
日常阅读是一种“业余爱好”。对于业余爱好者来说，“他们所乐于研究的事情就是目的，而对于专业人士，这一工作只是手段而已。也只有那些直接感兴趣于他们的工作、怀着挚爱投身其中的人才会完全认真地对待这一工作。最伟大的成就永远是由这一类人（业余爱好者）所创造，而并非那些受薪的雇工。”（[德]叔本华著，韦启昌译：《叔本华美学随笔》，上海人民出版社2004年版。）一般意义上的文献检索和文献解读也会发生一些阅读甚至大量的阅读，但那种阅读因目标太单一而使阅读的价值有所降低。
真正的读者是那些坚持日常阅读的业余爱好者。当然，也有不少人属于“两栖人类”，比如康德、尼采、罗素、杜威以及叔本华本人。这些既属于以学问谋生的人，也是在学问中获得生活乐趣的人。
现阶段的阅读推荐
对中小学教师而言，日常阅读一直面临一个基本难题，就是书太多而无法选择。孔子时代的书籍不算太多，即便那样，孔子也不得不删繁就简，选择和推荐《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等不多的文本。
现代教师如果打算过一种阅读的生活，他们面对的困难显然比孔子时代更大一些。究竟哪些书适合教师阅读？哪些书不适合教师阅读？哪些书适合这个教师阅读而哪些书适合那个教师阅读？这是一个困难。
根据相关的访谈与观察，我们暂时推荐“适合教师阅读的10本书”（实际上是“10组书”），供教师参考：
1.薛涌著：《美国人是如何培养精英的》（包括作者相关的书，如《精英的阶梯》）。
推荐理由：可以把“别国的教育与别国的教师”作为一个类型。与之相关的推荐书目是，《素质教育在美国》、《我在美国教高中》（珊伊著）等。
对中国教师来说，最紧迫的任务是了解“别国的教育”，而不是简单地排外。没必要因害怕“全盘西化”而排斥“别国的教育”。
2.杜威[美]著：《学校与社会·明日之学校》。
推荐理由：《学校与社会·明日之学校》其实并不是一本书，而是杜威几本书的合并。这几本书讨论的都是当时美国社会变化与教育变革的大是大非问题。从社会转型的状态来看，中国当今的社会状态与美国当时的状态类似，中国当今的教育状态与美国当时的教育状态也比较类似，这使杜威的系列书特别适合现时代的教师阅读。
3.李泽厚著：《论语今读》（相关的图书包括《道德经》，二者虽然在很多观点上有冲突和张力，但正因其相反，乃可以相成）。
推荐理由：如果说第一紧要的任务是为了理解“别国的教育”，第二紧要的任务则是了解“自己的文化”，包括中国古典文化。不见得古典的都是好的，但是经典图书经历了时间的淘洗和选择，纵使不少后人对它提出批评，但它既然够格成为经典，自有它构成经典的力量。
既理解“别国的教育”，又立足于“自己的文化”，这是比较开明的“文艺复兴”道路。
4.黑柳彻子[日]著：《窗边的小豆豆》。
推荐理由：对学者来说，可以直接由学术著作和调查报告来研究“别国的教育”和“自己的文化”，但是，对大众而言，需要借助于“文艺”的道路。
在教育领域，较少有“教育文艺”，但也不是没有，比如卢梭的《爱弥尔》、黑柳彻子的《窗边的小豆豆》。《爱弥尔》乃世界公认名著，但节奏太慢，教训口气太重，所以，我们推荐《窗边的小豆豆》。
若论“教育文艺”，自然包括教育小说和教育电影。后者如《春风化雨》（电影）、《音乐之声》（电影）、《大国崛起》（电视片）等。
除“教育小说”之外，尚有一部比较奇特的“动物小说”值得阅读，那就是姜戎的《狼图腾》。它能让读者热血沸腾，感受到生命本原的激情与力量。而这种品质，恰恰是某些教师所严重匮乏的。
5.王小波著：《沉默的大多数》（相关图书包括“周国平散文”、“余秋雨散文”等）。
推荐理由：看重的依然是“教育文艺”与“教育启蒙”的意义。
6.张民生、于漪著：《教师人文读本》（上下修订本）。
推荐理由：如果说中国教师第一紧要的任务是理解和领会“别国的教育”，第二紧要的任务是立足于“自己的文化”，第三紧要的任务是进入“教育文艺”，那么，第四紧要的任务便是承担“教育启蒙”（包括“自我启蒙”与“启蒙他者”）。相关图书包括夏中义主编的《大学人文教程》、《大学人文读本：人与国家》、《大学人文读本：人与世界》、《大学人文读本：人与自我》。
7.谢泳编：《胡适还是鲁迅》（相关的图书包括《鲁迅全集》、《胡适全集》）。
推荐理由：就思想领域而言，这“两兄弟”几乎可以撑起整个近代中国。他们的思想在当今依然可以担当“启蒙”的大任。
8.肖川著：《教育的理想与信念》（作者相关的书包括《教育的真情与智慧》）。
若“教育启蒙”是一个值得考虑的主题，那么，刘铁芳老师的《守望教育》、《走在教育的边缘》，张文质的《唇舌的授权》、《幻想之眼》、《保卫童年》等便值得阅读。与之相关，肖川教育博客、刘铁芳教育博客、张文质教育博客、许锡良教育博客等是值得观看的，阅读博客文章的好处是可以与作者进行“网络对话”。
10.亨特[美]著：《心理学的故事》（相关的书包括Hock著的《改变心理学的40项研究》、朱晨海编著的《天平上的心灵———实验心理学的故事》）。
推荐理由：因为它关于“心理学”，又以“故事”形式呈现。
由一本书主义到博览群书
阅读哪一本书和放弃哪一本书，取决于教师对书本的第一印象和直观感受。为了与书本建立联系并获得第一印象和直观感受，研究者最好到书店或图书馆“随便翻翻”，然后经由“一本书主义者”而走向“博览群书”。
关于读书的情趣，有多种说法。培根在《论读书》中说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”这个说法后来成为有关读书的名人名言。陶渊明在《五柳先生传》中说：“好读书，不求甚解；每有会意，则欣然忘食。”此种读书境界堪称经典，也引起后人的多种猜想和解释。
陶渊明所谓“好读书，不求甚解”，实际上是以“随便翻翻”的方式保持对书本的随意交流态度和轻松的直观感受。后来鲁迅直接以《随便翻翻》为题，肯定这种随意交流与轻松直观的益处：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容，到得现在，还是如此，不用心，不费力，往往在作文或看非看不可的书籍之后，觉得疲劳的时候，也拿这玩意来作消遣了，而且它也的确能够恢复疲劳。”
随便翻翻虽重要，却不能深入领会。“好读书，不求甚解”虽然是美好的日常生活，可是，研究者一旦进入课题研究，就会暂时离开轻松随意的日常生活而进入课题化的紧张状态。在正常的课题研究过程中，所谓“随便翻翻”或“好读书，不求甚解”只具有浏览和预备选择的意义。
从随便翻翻到重点阅读，这是由博返约、由“多方面兴趣”转向“专业阅读”的过程。
专业阅读需要专一。一旦选择了重点阅读的基本文献，则应该以专一不二的姿态与这本书保持深度交流。
合适的读书态度是做一个“一本书主义者”：先读破一卷，再读第二本，再博览群书。
就读书这件事情来说，选择是重要的。有良好的阅读习惯的研究者总是有所不为，有所克制，保持“一本书主义”的忠贞。唯有那些愿意花费时间和精力去读懂某“一本书”的人，才算是真正的读书人。这是一种良好的读书习惯，有这种读书习惯的人总能够保持“虚心涵泳、切己体察”的安静的习惯，既不会在多种书籍中自动解除选择的决断力，也不会在选择之后轻易改变自己的方向。
“随便翻翻”或“好读书，不求甚解”虽然不能给研究带来直接而系统的帮助，但至少它可以成为一种休闲的生活方式。相比之下，“一本书主义者”简直就是人间的“苦行者”。
“苦行”并非人生的目的，人生的目的在于能够自己做主而开心地活着。所谓“能够自己做主”，这是一种能够自我控制的思想者的状态。其实，做研究也并非人的目的，做研究的目的是让自己能够主持自己的生活，让自己成为有思想力的思想者。思想者意味着能够用自己的头脑去执掌自己的行动，而不是成为他人的附庸，受他人奴役。
这样看来，“一本书主义”虽然对具体的课题研究有所帮助，但我们并不能满足于具体的课题研究。真正的读书，应该由“一本书主义”走向“博览群书”的自由状态。
其实，博览群书并不困难，它不过是再次向“随便翻翻”、“好读书，不求甚解”返回。
关于“南方青年读书协会”的补充：
目前，“南方青年读书协会”的会员已经发展到2307人（统计日期截止到2007年12月2日）。来自全国各地的中小学教师、大学本科生、研究生加入了相关的读书活动。活动的主要方式是相互推荐阅读书籍，相互交流自己的读书报告，组织小范围的现场对话。
《中国教育报》2007年12月6日第5版
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作者: 教师之友网 时间: 2010-9-29 18:24
教师应该嗜书如命 袁浩
我喜欢读书。
40多年以来，我一直当小学教师，教美术，教自然，教语文，担任过教研组长、教导主任和校长。在我看来，作为一名教育工作者，应该嗜书如命。
在所有关于读书的名言中，我尤为喜欢苏霍姆林斯基说过的几句话：“如果没有深刻的知识就谈不上教育素养”。“要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物”。“读书，读书，再读书”。
今天，嗜书如命，更具重要的现实意义。我们欣逢改革开放的伟大时代，责任与机遇同在。时代呼唤勇于创新的人才，创新人才呼唤创新的教育，创新的教育需要教师具有开拓的精神，先进的理念，广博的知识，创造的才能和独创、灵活、开放的现代思维品质。我深信：教师如果不能在高层次的知识、智能、情意背景下勤奋工作，开拓创新，而是囿于低层次的信息环境中呕心沥血，充其量只能“呕”出低水平。许多年来，正是这种危机感推动着我奋发读书学习，“坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐”。
作为教师，我的读书之道是：以教学工作为圆心，博览、熟读、查阅、精思。
博览，首先指读书面宽广。教师面对的是各方面都具有强烈好奇心和求知欲的学生，教师的责任是促进学生全面、和谐、充分地发展，自己的读书面狭窄，就很难满足学生发展的需求，教育教学中就会捉襟见肘。譬如，教语文，我便以语文教学为圆心，逐步且尽量向外拓展自己的读书面。一本本书、一个个新的知识领域，构成了一个个越来越大的同心圆。紧贴圆心的是语法、修辞、逻辑和文章学；由此向外扩展，读写作学、语言学、教育学、教学论、心理学等方面的学术专著和文学作品、文学评论，特别是儿童文学作品；再扩展开来，就读这些领域里分支学科的著作，如心理学，我不仅读普通心理学，还读儿童心理学、教育心理学、文艺心理学、思维发展心理学、情绪心理学、文学心理学、艺术心理学、语文教学心理学、创造心理学、组织心理学、社会心理学等等；再向外扩展，读美学、哲学和一些自然科学方面的书。担任校长后，又开始读教育管理学、课程论、电化教育学、教育评估学、卫生体育学等方面的书籍。
博览的另一个涵义是，在广泛浏览的基础上大量阅读同类的书籍。譬如，为了学习语法、修辞，我搜集了二、三十种不同版本的语法、修辞著作，各书所选条目不尽相同，示例和释义各具特色，阅读时对照比较，既有助于搞懂问题弄清原委，又利于生成问题引发思考。
在博览中发现的有价值的书，我总是反复阅读，力争熟记下来。特别是一些名家大师的著作，我总是尽可能买回来置于案头枕边随时翻阅，反复吟诵。大师们在理论上都有他们独特的发现和建树。“会当凌绝顶，一览众山小”，只有站在这些巨匠们的肩头，才能视野开阔，志存高远。书买不到时就抄，如王力先生的《诗词格律》，我就是抄下来读的。
熟读，并非一概要熟背，重要的是能学以致用，在“熟到用时”能够快速准确查找出来。为此，在工作中，在解决某个问题的过程中，需要某些知识，我总能在我的那些“顶天立地”的书橱内，很快找到需要的某几本书，查到要看的章节。书，到要用的时候能够“信手拈来”，当然也就不必本本章章都去背了。
精思，是对所读之书进行思考的一个消化吸收的过程，用心理学的术语说，就是一个“内化”的过程。一本书也罢，一个思想也罢，只有经过这个过程才能转变为自己的知识和财富，“内化”为自身的素质。一个具备了良好素质的教师往那里一站，本身就是对学生的一种教育。但对教师而言，精思还不能满足于此，还应当通过准确、生动、有新鲜感的表达来进一步促进思考和教学。我对自己的要求是：一要能说出来，二要能写下来。为此，长期以来，我不仅以读书所得营养着自己的教育教学工作，而且，坚持为学生和同行开设“读书”、“写作”“作文教学心理”、“语文教学现代化”、“师德”、“现代学校管理”等专题讲座，撰写教学论文、学术专著和儿童读物，参加各种沙龙、论坛活动，把自己理解和认识了的东西讲给学生、教师们听，写给学生、教师看，与他们交流讨论。我觉得，只有他们听懂了，看懂了，感兴趣了，有收获了，才算是完成了从书本知识到理解、吸收、运用的整个过程，也才能真正使人类的文明成果得以传递、延续和光大。
——摘编自《中国教育报》2004年4月1日第8版
作者: 教师之友网 时间: 2010-10-12 07:47
读什么？怎么读？
文/梦泽闲人[云梦]
记得有一清代文人姚文田自题书房联云：“世间数百年旧家，无非积德；天下第一件好事，还是读书。”读书属于天下第一件好事，姚氏的理论，吾人深感赞同。
识得字，若不去读书，这实在是世间最大的浪费！
数年前曾在《读者》上读到贾平凹先生的一篇文章《好读书》，其中历数读书的若干弊端，虽属调侃，可仍认为他深得读书三昧，颇有共鸣。
现在年龄渐老，读书之事似乎渐离渐远，然见到亲友之孩子，观其年龄，首先必问：“在读几年级？”或问：“读书的成绩好不好？”这当然将读书的意义狭义化了。但若遇到成年人，则不敢发任何相关读书的问话，乃因读书之风已被经济之事挤到爪哇国去了。
若是遇到千万人中的那么几个“好读书”者，交流一下读书心得，首要的问题自必是“读什么书？怎么个读法？”。这也是我最想知道的事。
虽到了知天命之年，读书算是有数十年了吧，知不知天命自己确实不知道，但是，绝对知道自己不晓得读书。具体的说，就是两个问题自己不能回答：读什么？怎么读？
按照一种流行的观点，读什么书，是与人的年龄有关的。例如：幼年读图画，少年读童话，青年读诗歌，中年读散文读小说，老年读哲学，更老就去读神学。这当然与各人的业务不相干的读书选择。
这应该是一种经过了统计以后给出的带规律性的说法，在内心，我也是认同的。幼年与少年不说，单说青年，谁都应该有一个诗样年华吧，现代诗歌的神思飞扬、情感抒发，正合乎青年人的那种对美好生活的幻想与追求的心情。
到了中年，有了丰富的生活经历了，年轻时的幻想被生活拔去了翅膀，现实取代了理想，诗歌的想象落到了散文小说的平实中来，读散文，读小说更能够接近人们的生活状态。
而老年读哲学，半辈子都过去了还想去追问“人从何处来，要到何处去”的形而上学的问题，也实在迟了一点，抱着“亡羊补牢”的思想，读读确也无妨。至于更老以后回到神学上去，研究宗教与信仰，甚或去研究上帝到底怎么创世、明镜如何无尘等问题，不能不说是一种心灵的寄托：在尘世混了一辈子，也该到上帝那里去逛逛了，“朝闻道，夕死可矣！”中国的李叔同、英国的牛顿是这方面的践行者。
可在实际中，理论总是空洞的，总是会被生命的悸动而颠覆。加上环境的影响，所以在读什么书的问题上，往往不能以事先的预定而行动。我个人的读书活动，正好印证了这一点。
幼年时，正是新旧交替的时代，旧的世界已被彻底打破，可新的世界还没有能完全建立起来。图画书是读了些，由于政治的过早介入，读“红宝书”到成了时髦，囫囵吞枣式读书。这“红宝书”已可归于哲学类别的书里面去，少年时就把老年时要做的事提前做了，效果就不必说了。
青年时，“文革”还在继续，读书也就有了诸多的限制，本来应该读诗歌了，可是，诗歌都被政治染红了，政治抒情诗虽然也是豪气冲天，可是，“啊！”过以后，空泛的赞美怎么也引不来激情。只是好读书后，毕竟钻了一些政治的空子，把一些公案小说、谴责小说、还有革命性很强的文革前的小说等封皮上蒙一层红书皮，躲着看。把中年要做的事也提前去做了。
人到中年，适逢改革开放，市面上的书籍突然丰富起来，新华书店已经满足不了市场的需求，一些个体书摊上市了，各类书刊琳琅满目。小说是看了不少，可被武侠的、言情的、猎奇的、隐私揭秘的书占据了读书时间，消遣性的阅读，丝毫不带一点书香。
中年心事浓如酒，在丢开手头的“纸质垃圾”以后，心头仍是一派茫然。此时，所谓中国传统的气功书籍也大行其道，在千挑万选之中，终于择出了一种理论尚算完整的气功书籍，阅读并且践行着。这种似神学非神学的书籍，也算得应该到更老的年龄才去读的，现在也提前到中年了。
观这大半生的读书生涯，乱套了，时间上、空间上、内容上。
现在，确也想纠正过来，回到读书的正常轨道上来。于是，从读哲学开始，从古希腊哲学开始，一路走来。走着走着，另一个问题又摆在面前：怎么读？
暗问，自己还能够算是一个读书人吧？读书都几十年了，可怎么还不会读书呢？怎么读书的问题总是在困扰着自己！
中国古代的书生读书，那是很有诗意的事，读前洗手焚香，所谓红袖添香夜读书，那是多么浪漫的情境？不过，有红袖在旁晃动，这书能够读得静心吗？白天，应该不需添香吧，也就不需要红袖在旁干扰。总之，“书生”们的读书，是需要正经八百的样子。看现在，读书人多了，读书之事也平常得紧，就没有人再那么讲究场合。
自己小时候，读书是随意的，拿着一本书，随便蹲在哪个角落就可以看下去，真个可以做到心无旁骛，一心读书。在那个知识越多越反动的时代，读书到真的是为了学习知识。
可是，中年了，除了专业以外，读书随意了，拿着什么看什么，兴趣来了就看，没兴趣就不看，既没有一个计划，又没有一个时间安排，人被惰性推着在走。看了书，当学生时还知道做做笔记，把书中的精彩句子摘录下来，后来，连笔记也不做了，随看随丢随忘。躺床上读书，把眼睛读近视了，趴桌子上读，把腰读弯了。有时，一连个把月都不摸书，（专业书除外），有时，熬夜读通宵。
这书的读法，乱套了！
现在，得拨乱反正了。这不，年初，自己就为自己订了读书计划，（这计划是经常订的，可总也落实不了。）每天至少读两个小时的书，和工作结合着，和心情也结合着。
读什么？怎么读？走着瞧吧！
作者: 教师之友网 时间: 2010-10-12 18:03
朱熹论读书咀嚼与思考
张少雄
有人读书，越读越愚蠢；有人读书，越读越聪明。有人读书，越读心智力越下降；有人读书，越读心智力越提高。读书，只有咀嚼与思考，才能越读越聪明，越读心智力越提高。
朱子特别重视读书咀嚼与思考，常与弟子讲读书咀嚼与思考之理，讲得形象而又生动。
咀嚼，是精读，是精熟。《读书法》这样说精读：要如“猛将用兵，直是鏖战一阵”；要如“酷吏治狱，直是推勘到底，决是不恕他”；要如食果，“大凡读书，须是熟读。熟读了，自精熟；精熟后，理自见得。如吃果子一般，劈头方咬开，未见滋味，便吃了。须是细嚼出教烂，则滋味自出，方始识得这个是甜、是苦、是甘是辛。始为知味。”读书“项味反复，始得。用力深，便见意味长；意味长，使受用牢固。”“读书如人之食，咀嚼得烂，方可咽下，然后有补。”
思考，是精思书中义理。《朱子语类》卷第二十四《论语六·学而不思》章充分论述学与思的关系。文中说：“学，是学其事。如读书便是学，须缓缓精思其中义理方得。”孔子曾指出过“学而不思”和“思而不学”两种不良倾向及其危害，朱子进一步说，“只管思量而不学，则自放心必不安稳，便是殆也。”“‘学而不思’如读书不思道理是如何”，“不思这事道理，则昧而无得”。在这一章中，朱子用弓箭与学射作喻，申明思考与学习的关系，形象而生动。朱子《文集》卷七十四《读书之要》以读《论语》为例，说明读与思的问题：“《论语》一章，不过数句，易以成涌，成诵之后，反复玩味于燕间静一之中，以须其浃洽可也。”“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”
《读书法上》说：“学便是读。读了又思，思了又读，自然有意。”“读一遍了，又思量一遍，思量一遍了，又读一遍。读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。”
读书，不咀嚼，不思考，等于没读。读书，只有心读才是真读；心读，是在咀嚼中思考，在思考中咀嚼。读书，只有心读，才能补益心力，才能提高心智力。
作者: 教师之友网 时间: 2010-10-13 04:02
春雨润物细无声
好书伴随我成长
——东西湖区教师“精读一本书”测试综述
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”这古老的劝学歌谣流传到今天，时代已经更新了它的含义，参加多次考试的东西湖教师犹其深刻地体味到了其中的滋味。
《燕山夜话》的作者邓拓有句名言：“读书不必求多，而要求精。这是历来读书人的共同经验。”
“每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。”——高尔基
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为了促进东西湖教师的专业化成长，三年前，东西湖教育局做出了东西湖教育史上史无前例的规划：开学之前，通过书面考试检验教师暑假自学专业知识的情况。
2008年8月26日，来自东西湖区中小学的953位老师，在东西湖职校的32个赛场参加了语文、数学、英语、科学等几门学科的专业知识竞赛。
风乍起，吹皱一池春水。当时有的人认为这样的专业知识考试可能是心血来潮，不会久长。东西湖区教育局彭奇局长胸有成竹地说：“这样的比赛还要搞下去，年年坚持，只是每年的考试对象、考试形式、考试内容会有所不同。考试不是为了把大家考倒，它是加强教师专业自修的有效形式，它是新一轮教师素质发展的一部分，它是未来五年计划中教师教育工作的一个常态。”
教师进修学校钱家明校长认为，专业知识考试也好，“精读一本书”测试也好，都是东西湖教师教育“研、培、赛、评、建”五位一体的培训机制的一部分，——通过考试可以激发教师的学习热情，树立终身学习的思想，促进教师专业化成长，全面提升我区中小学教师队伍素质，提升为学生服务的品质。
2009年8月26日，考试如约而至。这次考试的范围更大了，内容也发生了导向性的变化。东西湖高中段9个学科的324名教师首次参加了相关专业考试，试卷中70%为学科专业知识，30%为新课改知识；高中段其他学科和义务段学校的1914名教师则是参加了“精读一本书”的测试，试题80%来自全国名校长郑杰的著作《给教师们的一百条建议》，20%是新课程的通识知识。首次参加考试的吴家山中学李炳红老师是高一历史教师，开学后要以新课程改革标准给学生上课。他说:“这张试卷难度较大，尤其是新课改内容直接选用了北京、上海等课改区今年高考试卷的题目。”高二政治教师郭小万认为，试卷难度比高考还大，“虽然我们今年不教新课改的内容，但以后总会接触，这次考试应该是一次热身”。
2010年8月26日，今年的考试要求又有了新变化，中小学2118名干部和教师冒雨赶到东西湖职校分学科参加了“精读一本书”的闭卷测试。干部和教师两个序列，设71个考场，这次考试更严格了，单人单桌。
“往年考试只要求45岁以下的男教师和40岁以下的女教师参加，今年我们要求人人参加，学校的校长和书记也不例外。”东西湖区教育局局长彭奇说。
不一样的举措，不一样的影响，东西湖教育引起了媒体的关注和报道。连续三年《长江日报》《武汉晚报》等报刊以《新学年上班第一天东西湖区考教师》、《东西湖区开学前考校长》、《开学首日成为教师“考试日”校长书记的成绩也要上网公示众“考生”压力大》为题报道了东西湖教师教育的重要新闻。
沙场秋点兵。老师们戏称8月26日成了东西湖教师的考试日，成了东西湖教师苦练内功的战场。
教育大计，教师为本。有好的教师，才有好的教育。考试是为了检验学习，学习是为了更好工作，工作是为了幸福生活，生活需要不断学习，学习是为了更好地成长。
近几年来，由于东西湖区政府加大了对教育关注的力度，东西湖教育的软硬件建设都有了明显的变化。通过学习新的办学理念和知识，教师队伍结构也不断优化，各校的治校育人观念不断更新，教学质量年年稳步上升。东西湖教育环境的大变化出现了“三个到位”：
一是政策保障到位：设立了“东西湖区园丁奖”，表彰了首届东西湖名师、名校长和“师德十佳”教师。区教育局先后实施了“新世纪园丁工程”、“教师素质提高工程”，印发了教师教育发展规划、教师继续教育管理办法、教师素质提高工程实施方案等相关文件，建立和完善了一整套教师教育的发展机制，搭建了干部和教师发展的绿色平台。
二是经费到位：2006年以来区财政拨款直接用于教师继续教育的经费274万，教师继续教育工作实现了真正意义上的“零收费”和“全免费”。同时，教师继续教育工作经费纳入教育局经费预算，教师教育工作在经费上每年得到了保障，培训成了教师最大的福利。为鼓励广大教师和教育工作者，2007年，区财政拨款82万元用于奖励优秀教师。2008年，专项列支近120万元用于奖励名校长、名师和“师德十佳”教师，2009年以来和上海方略教育集团合作培训我区各类学校优秀干部和教师已经投入一百多万。
三是工作措施到位：区教育局以东西湖教师进修学校为依托，推进教师教育工作的有效开展。在各校教师中广泛开展了以校本培训、自主研修为基础，以同伴互助、共同成长为平台的学习方式，提高了教师发展的原动力。依照我区“教师素质提高工程”实施方案，实施了“千百十一”工程，形成了塔状教师结构，实现了教师发展的良性循环。组织了东西湖区义务段教师专业知识竞赛、班主任德育工作论坛等活动，在教育系统内部中营造一种浓厚的争先创优氛围，提高了教师的竞争力。组织了“名校长”、“名师”、“教坛能手”、“优秀青年教师”、“师德十佳”、“教师教育先进个人”等评比活动，激励教师奋发有为，提高了影响力。建立了专门记载教师师德表现和专业发展的成长档案，引导教师反思修身，以提高教师师德和业务素质，提高了教师的自我约束力。
好雨知时节，风来处处春。人生有涯学无涯，不用扬鞭自奋蹄。我们的教师培训如何提高针对性？怎样才能更加有效地提高东西湖教师的专业水平？负责全区教师教育的东西湖教师进修学校的领导和老师经常在思索着这个问题。
他们向专家请教，他们和教研室的同道讨论，他们走出去考察名校培训经验和模式，他们深入到全区中小学问卷调查，开座谈会，调查老师们的培训需求。有的学校领导和老师反映：大部分老师是敬业的，培训后利用业余时间主动自学，实践研修，但是也有不少老师出现了职业倦怠现象，平时教学照本宣科，培训学习也无所谓，有点进入保险箱，人到码头车到站的思想。针对这种现象，有人提出，既然考试是统一检验学生学习的有效形式，为什么不能把它运用到检验教师专业成长中去呢？
“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”为了树立东西湖教师的良好学风，更好地运用这种有效检验广大教师专业自修的学习形式，东西湖教育局和东西湖教师进修学校的领导们多次召开相关会议，策划，论证，组织，实践中不断完善，逐步改进考试内容和形式，一步步将“精读一本书”活动打造成为东西湖教师教育的一张名片。
春雨润物细无声，好书伴随我成长。广大教师对教育局学以致用的良苦用心是理解的。
走马岭小学王兰英老师1985年从教，平时教学很认真，但是年龄不饶人，参加这样的闭卷考试还是有点担心，怕自己落后，她除了参加学校组织的集中学习之外，暑假期间还和丈夫天天在家里翻来覆去地看书，互相提问，交流，功夫不负有心人，这次考试她在同龄人中还算是考得不错的；
三店西湖小学林小萍老师觉得，“精读一本书”测试可以促进教师掌握教学新理念，提高自身文化素养，提高教学效果，最近两年她所带的班曾经名列全区第23名和第12名，这与平时的学习还是有联系的。现在小学教师的工资也加了，教师有什么理由不努力工作和学习呢？
去年才分来的辛安渡小学新教师李卉老师学的是英语教育专业，一谈起“精读一本书”测试非常乐观，她觉得题目太简单了，都是初中的语法。因为她平时比较喜欢唱英文歌曲，看英语电影和英语新闻，所以考起来非常轻松。因为他们学校比较关心青年教师的成长，她工作也非常投入，天天和学生打成一片，她带的三个班学生英语成绩由原来的8人及格发展到现在的90%的学生都及格了；
“‘精读一本书’这个导向本身就值得肯定。其实看看书，吸纳一些对自己有帮助的观点，提升自己，总有新的收获和感悟，很有成就感的。读书是成长的需要，一段时间不读书，就感觉生活中似乎缺了点什么，心中就不踏实。”吴家山第三小学的管宗珍老师如是说。
将军路中学英语老师唐靖慧说：“我平时不喜欢看电视，总喜欢陪孩子学习，所以自己学习的时间也就比较多，教育局推荐的一本书还是很有用的，我准备考试完了再结合自己的教学经常看一看……”
培英小学校长王建国说：“教育局推荐的书一发到老师手中开始大家有点怨言，看了书之后马上觉得有用，学了之后觉得值得，对教学有针对性，指导性，促进蛮大……”
不同的付出，不同的收获。不同的角度，不同的说法：
有的认为，既然是促进教师学习，检验的形式可以多种多样，比如学校讨论会、答辩会、写读后感、征文、读后运用实践案例等形式。在丰富多彩的读书活动中提升。
有的认为，以考促学确实能够提高大家学习的自觉性，人都是有惰性的，不考试的话，大家就不会这么认真，检验学习就成了一句空话。
还有人认为，应该按不同职称或年龄分组考试，快退休的教师年纪大了，记忆力差了，应该放他们一马。
事实上，年龄大并不是记忆差的理由，吴家山中学高中语文教师李希白年过五旬，去年参加高中语文知识比赛就荣获了全区第二名。
考老师毕竟是个新事物，大家的议论都是正常的。“精读一本书”测试还需要在落实中完善，完善中提高。
为了筹备考试，教校师训科的几位领导和老师从六月份就开始登记和核对2118名考生信息，为了公平的考试，还要尽可能地把全区各所学校同学科的教师座位错开；东西湖教育局还专门制定了《关于2010年“精读一本书”测试工作安排》成立了领导小组、工作小组、考务组、巡查组、宣传组等，保证了措施到位；东西湖职校为了配合考场布置忙里忙外准备了两三天；教研室的领导和教研员为了试卷的保密，关闭通讯工具，把队伍拉到了偏远的农庄出题。经过两年的磨合，大家普遍接受了这种形式的学习检测，由于各校领导高度重视，广大教师准备充分，今年大家反映考场秩序比往年要好得多。尽管如此，为了加强考试管理，考试之日因公、因事、因病不能参加考试的，将统一安排在9月4日补考，教育局还将对测试的优胜个人和单位进行表彰和奖励。
校长、书记的成长是全区学生家长的期盼，校长、书记的考试是全区老师的期待，也是今年“精读一本书”测试的亮点。
东西湖区实验小学校长张小平说：“试卷出得非常好，既有教改纲要，也有提高课堂教学有效性这样的热点问题，还有老百姓关心的办学特色，这些都是校长们必须思考并实践的问题。”
培英小学王建国校长说：“题目比较务实，特别是校长试卷中的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的考试很有必要，可以让大家高瞻远瞩，明确办学方向；儒家经典《大学》的考试可以提醒大家牢记做人的根本……”
担任副校长期间曾经带过六年毕业班数学课的将军路中学范玉西校长认为，事实上很多校长平时也都在看书，用这种统一推荐一本书，逼着大家学一学的形式也是个好事，既然要考试，就要尽可能的严格监考，让真正下了工夫学习的人脱颖而出……
好风凭借力，送我上青云。
只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有目的地规划未来。
生活的理想，就是为了理想的生活。当我们走进充满机遇和挑战的21世纪的森林时，我们怎样才能寻找一条适合自己的通往光明的小路？如何适应《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的要求？
未来的社会要求建立“学习型社会”；
未来的教育要求教师要成为“双师型”教师，未来的教师是太阳底下最令人羡慕的职业；
未来的学习要求建立“学分银行”，搭建终身学习的“立交桥”；
未来的人才要求具有国际视野、通晓国际规则、能够参与国际事务和国际竞争；
……
……
莎士比亚有句名言：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”
勤学和知识是一对最美的情人。
理想的书籍是智慧的钥匙。
朋友们，老师们，学习吧。
作者: 教师之友网 时间: 2010-10-29 07:13
让读书充满热情[转]
前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。”通过开展语文课外阅读，不仅有利于学生开拓视野，陶冶情操，而且也是学生积累语言，丰富知识的有效方法，不仅拓展了语文教学的空间，开创了一个开放式的大语文学习氛围，同时大大丰富了学生的语言积累和生活体验，使学生的语文听说读写能力都得到了提高，为学生成为真正的学习主人铺平了道路。作为教师，我们能不能试着这样做呢？
首先是激发兴趣
“儿童是具有主动性的人，所教的东西要通过引起他们的兴趣，符合他们的需要，才能引发他们的兴趣。”不同的阅读方式也是使学生对阅读感兴趣的关键之一。爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师”。为了贯彻落实《语文新课程标准》中规定的小学生课外阅读总量，我十分重视激发学生的阅读兴趣，使课外阅读的内容安排、组织形式等尽可能地满足于学生的心理、生理特征，使学生乐读、爱读，使阅读成为学生生活中的一种乐趣。在组织课外阅读活动时，我不仅采用了指名读、互读、分角色读等多种读的形式，还采用了游戏、表演等方式。帮助学生提高理解能力和认识水平，从而增强阅读的兴趣。
还要根据小学生爱看电视的特点，鼓励他们看动画故事、儿童节目，并利用早读、语文活动课让学生听故事录音，还经常让学生上台讲故事。那生动的语言、曲折的情节、声情并茂的诵读都对学生产生了强烈的感染力。定期举办故事会、佳作欣赏会、读书报告会、读写知识竞赛、读书笔记评展、手抄报展评、读书沙龙等活动，不断激发学生的阅读兴趣，培养阅读积极性。我告诉学生，这些故事书里都有，只要自己去看书，书中的故事无穷无尽。学生便开始自觉地阅读一本本课外读物，并产生了浓厚的兴趣。
其次是选择学生合适的课外书。
对学生的课外阅读指导要有计划性。教师在每个学年开始即要将阅读列入该学年的教学计划，在学年初即要制定一年的学生阅读计划。学生阅读计划的制定应从多方面考虑，要结合课本教学内容，学生基础及学生兴趣爱好等，既考虑学生又考虑实际，要具有较强的可操作性。不能将计划定得过高，学生难以完成(如有的书学生一时难以找到)，也不能定得过低，让学生觉得没有价值。注意阅读计划的长短结合。
当学生读自己喜欢读的书时，他会读得津津有味，完全沉浸在书中的世界里，和书里的人物同喜同悲。当学生读自己不喜欢读的书时，会感到枯燥无味，不知所云。因此，学生阅读的兴趣激发起来后，就要适时地引导学生选择合适的课外书，让学生有好书可读。
（1）要与学生的生活密切相关。
比如《金色童年》、《校园趣事》、《假日行动》等，这些文章的内容与学生的现实生活密切相关，文章的语言很容易与学生的已有经验建立联系。学生读这类文章，感到十分亲切。因有一定的生活经验，所以理解起来也没有困难。更重要的是，已有的经验积累能帮助学生找到更准确的表达语言，同时有利于培养学生的语感。
（2）要与学生的心灵世界息息相通。
小孩子天生爱幻想，这就决定了他们爱读带有幻想的故事。童话故事具有幻想性，故事里面的人物是虚构的，环境是假设的，情节、事件也不是生活中实有的，但幻想中却往往寄托了孩子们的希望和理想，折射出他们内心的精神追求，因此，对于孩子们来说具有很大的魅力。科幻小说不仅具有幻想性，而且还带有一定的科学性，是人们美好愿望的一种体现，和童话比起来，更具有现实意义。人们想战胜死亡，渴望生存，古往今来的童话里便出现了不老的仙人、不灭的生灵；而科幻小说里则出现了神奇的新药，发明了新的医疗器械。这一切都是孩子们所希望的，所以他们喜欢读科幻故事。好奇是孩子们的又一天性。孩子们对未知世界充满好奇，总想问个“为什么”。他们喜欢读一些探险和科幻的书籍，就是因为好奇心的驱使。所以像《太空历险记》、《阿童木》、《白雪公主和七个小矮人》、《鲁滨逊漂流记》等作品都能引起他们的极大兴趣，值得推荐。
（3）读物的语言水平要略高于学生。
结合学校开展的“读千古美文、做当代君子”活动，让学生广泛涉猎千古传诵的经典范文，此类文章文辞优美，能直通学生的精神世界，学生读这样的文章，语言和精神的修养都会得到提高。如：“名家名句”，“唐诗宋词”等，要让学生多读。
总之，在组织课外阅读时，教师要发挥主导作用，充分调动学生的积极性，激发学生的阅读兴趣，努力营造有利于学生阅读的环境，训练良好的阅读方法，培养他们的阅读习惯，长此以往，就能开阔学生的视野，增长他们的知识，为他们今后的学习奠定坚实的基础。同时也拓展了语文教学的空间，开创了一个开放式的大语文学习氛围，同时大大丰富了学生的语言积累和生活体验，使学生的语文听说读写能力都得到了提高，为学生成为真正的学习主人铺平了道路。
作者: 管季超0712 时间: 2010-10-29 13:42
林肯给老师的信
敬爱的老师：
今天，我儿子开始上学了。他的一生好比是穿越新大陆的冒险。所以，亲爱的老师，请你耐心教育他，教给他必须懂得的道理。
我想，必须教给他，并非人人正直，人人忠诚。同时也教给他，有卑鄙龌龊的无赖，必有正气凛然的英雄；有自私自利的政客，必有克己奉公的领袖。
要教给他，有敌必有友。要知道，路遥知马力，日久见人心。
教给他，宁可通过劳动挣得1元钱，也不白要5元钱。
要教给他，胜不骄，败不馁。让他不能心存嫉妒，要教给他偷笑的秘诀。
要尽早让他懂得，恃强凌弱者最不堪一击。
教给他读书的奥妙，但也要给他时间安静思考，去思索天上飞鸟的永恒神秘，还有阳光下的蜜蜂，绿山上的花朶。
在学校里，要教给他，失败要比作弊光彩得多。
教给他，要相信自己的观点，纵然所有的人告诉他这些观点是错误的。
教给他，要以善良待善良，以粗暴对粗暴。
教给他，，在忧伤的时候学会微笑；教给他，眼泪并不是羞耻。也要让他有愤怒的勇气，有勇敢的耐心。
要温和地教育他，但也不要宠爱。因为，只有烈火才能炼出好钢材。
亚伯拉罕·林肯
作者: 管季超0712 时间: 2010-10-29 13:48
学习能力是个人的核心竞争力
——暨给全体贝因美人的一封信
竞争是自然界、所有物种、人类生存的基本状态。学习是所有生物的本能，更是人类生存的根本，人类之所以为万物之灵，就在于比所有物种有更强的学习能力。也就是说，一切生命的生存处境和生活状态均取决于竞争者的竞争力，即应对变革与激烈的外部竞争，能否取胜于竞争对手的竞争力。
对于人类个体而言，其竞争力更由学习能力所决定。这一点从生物进化角度很容易理解——“物竞天择，适者生存”，资源的相对匮乏导致了激烈的生存竞争，变化的环境则决定“适者生存”的方向。学习即起源于人与不断变化的环境的互动之中，是人类主动获取经验和知识、以增进对环境（及竞争对手）的了解和应对能力、以期在生存竞争中胜出的行为。在环境急剧变化的条件下发生的竞争之中，更强的学习能力意味着环境中的个体能够更快更好地适应环境、应对对手，也即意味着个体在生存竞争中胜出的更大可能。
由此可见，学习的需求是由环境决定、天然存在的，而竞争的意识则源于人的生存本能，成为学习的根本驱动力。因此学习能力就是个人生存发展的核心竞争力。
但是，由于人类二律背反的发展，如今我们面临的早已不仅仅是简单的生存竞争。竞争的结果，也早已不仅仅是赤裸裸的生与死。“活着就是活着，不为活着以外的任何东西活着”，似乎很容易，很简单，很正确。身处现代社会的我们，生存的矛盾似乎不存在了，竞争似乎不需要了，学习的驱动力渐渐消散，似乎不必继续学习了。人们开始向往“位高权重责任轻，钱多事少离家近，打球打到腿抽筋，睡觉睡到自然醒”的生活。于是，温水煮青蛙的故事发生了。
这是近二十年来在西方发达国家十分普及的社会现象，也一度是令国人羡煞的生活方式。但星移斗转，时间来到2008年，次贷危机突然层层爆发，多个国家集体“裸泳”，号称“世界最富裕”、“最和平”的某些北欧国家甚至濒临破产，每位国民相当于身负37万美金的债务。可以说，经济危机虽由经济范畴内的种种原因而起，但意识形态上的危机早已在国民心态和国家体制中悄然筑就：竞争意识缺位，精英意识淡薄，学习行为缺失……意识决定行为，行为导致结果，当下这一切，值得我们每个中国人深思！
现在，让我们收回视线，重新审视我们的组织和命运共同体——贝因美。
到今天，贝因美已经走进风风雨雨的第十七年。十七年来，我们的核心竞争力步步提升。可以说贝因美今天的一切成就，包括在刚刚过去的除夕夜中央电视台春节晚会上的精彩亮相，都是我们十七年来坚持不懈打造核心竞争力的必然结果。
然而近来我已经听到有些人说，贝因美已经“够”大了，言下之意是“你们可以躺着吃老本了”；还有人向我当面表示惊讶，说没想到我现在居然还在日以继夜地工作。次贷危机以前我可能还要耐着性子解释：“逆水行舟，不进则退”云云。次贷危机发生以后我就省心多了：中国不能成为冰岛，贝因美人不能成为雷曼兄弟！事实上，我们已经体会到了学习和进步的相对不足给贝因美带来的阵痛：内部运营管理跟不上战略发展和业务拓展的要求，各方面现实表现跟不上品牌声望的提升速度……我们的方方面面，仍然急迫地需要进步！而这些进步，只能来源于我们每一位贝因美人脚踏实地的学习、自动自发的努力！如果说我们并不缺乏竞争意识和精英意识，那么我们仍然要持续不断地植入和强化这种意识，更重要的是要及时充分的转化为学习的行动。
那么，我们究竟应该学习什么？又应该如何学习？
首先，我希望各位还记得曾经与大家分享过的“五个学会”：学会学习，学会做人，学会做事，学会沟通，学会生活。如果要衡量“五个学会”的轻重缓急，那么我认为，“学会学习”是先决条件，也是决定学习结果和水平的重要要素，因此是我们当前的重中之重，应该被放在最优先的地位。
学习的过程也就是追求成功人生的过程。因此，首先应该端正态度，也就是人生态度。这就要求在学习过程中务必要避开“十大陷阱”：1、迷失方向，不知所措；2、没有目标，失去动力；3、没有原则，失去人格；4、自以为是，刚愎自用；5、自以为大，目空一切；6、急功近利，不择手段；7、迷失自我，不知所处；8、意气用事，失去理智；9、感情用事，为情所困。10、不知不觉，麻木不仁。以前我说过，十大陷阱掉进去两三个，可能就完了。现在作下修正：只要意识到自己掉进去了，只要还想爬出来重新开始，那么就还有机会。吃一堑长一智，这也算是挫折学习，但是千万要记住“同样的错误不能犯两次！”
贝因美是“商学院”，也是“成功生养教研究院”、“人生大学堂”，因此，是很好的学习平台。我支持行动学习法，只要你把每项工作都作为课题来研究，每件任务都当案例来做，你一定就大不同。这或许就是我们贝因美人迈向学习型组织、打造知识/文化型企业的金钥匙。
在这里，我认为有必要再次强调人生三问：
我是谁？想要什么？凭什么要？
这是关于人生追求、价值实现的最根本的三个问题，也是我希望每个贝因美人不懈思考、求索、参悟、实践的关于事业乃至整个生涯规划的命题。同时希望每个贝因美人思考：为什么到贝因美来？想要什么？凭什么要？我相信，每个贝因美人都可以成为社会的精英，都可以实现自己的人生价值。只要相信这一点，你就可以拥有无穷的内在驱动，就能不断提升自己，获得进步。我更希望大家能够把职业发展规划与生涯规划高度整合，更多人成为事业经理人，实现成功人生！
最后，惟愿“我学习、我努力、我进步、我成功”成为每个贝因美人的自我激励信条，从今天开始、从此刻开始，改变自己，影响旁人，活出精彩，活出价值！
谢宏的成功格言:成功是折腾出来的，伟大是折磨出来的。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a78b4ee0100f19f.html~type=v5_one&label=rela_articletagpub
作者: 管季超0712 时间: 2010-10-30 08:47
| 行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动//行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动啊。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，， |
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作者: 管季超0712 时间: 2010-11-1 16:55
提起阅读，就想起马克思在大英图书馆留下的脚印，想起拿破仑在监狱中的读书生活，想起爱迪生要读完林立的图书架上每一本书的雄心，想起余秋雨，想起姚雪垠，想起路遥，想起众多的作家、学者，想起许许多多为文化昌盛、社会进步做出过卓越贡献的先哲贤士，心中便涌出一种神圣而敬畏的情感。知识改变命运，阅读超越平庸。这是“放之四海而皆准，置之百世而不移”的真理啊！
阅读是营养精神的金饭碗。个体的生命是短暂的、渺小的，如何才能使这微不足道的生命摆脱平庸的无奈的无聊的生存状态，获得恒久的充实的辉煌的生命意义呢？道路只有一条，便是通过阅读和人类文化相接通。生命个体只是人类历史长河中的一滴水，只是人类广袤的文化沃野上的一株树，只有将自己融汇在人类文化的洪流中，扎根在人类文明的土壤中，才能使自己鲜活滋润，永不干涸；才能使自己根深叶茂，生命之树常青。黄山谷说，三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。这表明阅读是维系人们文化生活、美化世人精神面貌的营养品。读余秋雨的散文，可以增加文化味；读钱钟书的小说可以平添幽默感；读郑渊洁的童话，可以丰富想象力；读歌德的诗歌，可以焕发生命的热情；读卢梭的小说，可以增强反省意识……在阅读中，我们可以领略人类的精神疆域是何等辽阔，人类的智慧经过开发可以提升到怎样的境界，从而激发我们热爱生命、善待生命、完善生命的激情和动能。
阅读是认识世界的快车道。我们生活的世界地域广阔，人口众多，历史悠久，文化各异，奥妙无穷。“吾生也有涯，而知也无涯”，要在有限的生命中，获取尽可能多的知识，阅读是一条重要途径，而且是捷径。从《千年一叹》（余秋雨）中，我们可以了解希腊、埃及、巴比伦、印度等文明古国取得的主要文化成就，可以了解这些古老文明陨落的原因，可以了解这些地区的人民今天的生活状况。作者历经三个月奔驰数万公里才写成该书，我们仅用三天即可轻松读完，这是不是一种奢侈？曹雪芹“披阅十载，增删五次”，殚精竭虑才写成《石头记》。我们读来却满眼春光，满齿芬芳，意会处，叫一声好；伤心处，掬一把泪。陶然自适，获益甚多，将中国封建社会的全景式图画尽收眼底。这是不是一种享受？
阅读是锻造人格的冶炼炉。培根说，读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维周密，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。这里的“知识”主要是指通过阅读获得的知识。革命战争年代，一部《钢铁是怎样炼成的》曾激励多少有志青年投身革命的洪流啊！改革开放时期，一部《花季·雨季》又拨动了多少少男少女的心弦，激励他们走上自我完善的道路啊！韩寒的《三重门》《零下一度》，使人领悟到个性和创造力的可贵；夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，使人感受到人格的高贵和美丽。读“四书”（《论语》《大学》《中庸》《孟子》），可培养君子风度；读《鲁滨逊飘流记》，可培养坚强乐观的品格；读《爱的教育》，可培养博爱、友善的美德，如此等等。
阅读是实现创新的奠基石。创新必须以既往为背景，以继承为前提，而提供这种知识背景，只能依赖阅读。在阅读过程中，可以学习前人的思维方式，了解文明演进的线索和规律，发现前人研究中的缺陷和不足，甄别不同观点的得与失，为创新提供问题情境和智力支持。马克思正是在批判地继承前人的文明成果的基础上，才创立了马克思主义的完整体系；毛泽东熟读《孙子兵法》和《三国演义》，并创造性地加以运用，才领导工农红军取得了长征的胜利。这些例子都有力地证明：阅读有助于创新！
（此文发表在《中学生阅读》）
作者: 管季超0712 时间: 2010-11-7 23:00
[教师之友网]诚征专栏作者
| 行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动//行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动/行动啊。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，， |
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作者: 教师之友网 时间: 2010-11-13 18:44
适合教师阅读的20本书【刘良华】
01.[美]亨特著：《心理学的故事》（海南出版社）。
推荐理由：如果要选择一本心理学的入门读本，可以把本书作为首选。它讲了大量的严肃的“心理学”的故事，又以“有情节的故事”形式呈现出来。
02.[美] Harre著《他们改变了心理学—50位杰出的心理学家》（华东师范大学出版社）。
推荐理由：了解某个领域最好的办法是从了解本领域的著名人物开始。本书精选了几个重要心理学分支的50位有影响的心理学家的生平与研究，如皮亚杰、弗洛伊德、维果茨基、杜威、巴甫洛夫、斯金纳等。
03.Hock著的《改变心理学的40项研究》（中国轻工业出版社）。
推荐理由：从这本书所收集的著名的心理学研究个案中，既告诉你心理学的问题也告诉你心理学的方法：你不仅可以由这本书了解心理学研究在研究什么问题，而且可以因此而了解心理学研究所使用的方法。
04.杜威著：《学校与社会·明日之学校》（人民教育出版社）。
推荐理由：了解教育学的简单办法是“吃掉”、“消化”教育学领域的几个著名人物。这个领域著名人物当然首推杜威。杜威的《学校与社会·明日之学校》其实并不是一本书，而是几本书的合并。这几本书也并不是杜威最有理论地位的书，但这几本书讨论的都是当时美国社会变化与教育变革的大是大非问题。从社会转型的状态来看，中国当今的社会状态与美国当时的状态类似，中国当今的教育状态与美国当时的教育状态也比较类似，这使本书特别适合现时代的中国教师阅读。
05.[苏]苏霍姆林斯基著：《给教师的建议》（教育科学出版社）。
推荐理由：在教育学领域的著名人物中首选杜威的之后，接下来人们往往会想到苏霍姆林斯基。该书选择了苏霍姆林斯基的《给教师的100条建议》的精华部分，并从苏氏的其他著作里选择了一些精彩条目，仍然保持“100条建议”。苏霍姆林斯基曾经感动过中国教育界的几代人，他的建议和相关的故事现在仍然有持久的魅力。
06.联合国教科文组织国际教育发展委员会编著：《学会生存》（教育科学出版社）。
推荐理由：杜威和苏霍姆林斯基的书已经成为过去的“文献”，如果要在当代教育文献中推选出一本经典性的教育名著，《学会生存》会在很多读者那里会成为首选。书中提出培养学生“创造性”，鼓励学生“自学”、“终身教育”等将成为未来教育的永恒主题。相关材料可参考国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告，联合国教科文组织总部中文科译：《教育——财富蕴藏其中》，教育科学出版社1996年版。
07.[加]范梅南著：《教学机智》（教育科学出版社）。
推荐理由：本书告诉教师什么是“教育机智”：比如“保留孩子的空间”、“对孩子的体验的理解”、“尊重孩子的主体性”、“润物细无声”、“保护那些脆弱的东西”、“将破碎的东西变成整体”，“通过语言”、“通过沉默”、“通过眼神”、“通过动作”、“通过气氛”、“通过榜样”……。选择这本书，同时也选择了一种“教育写作”的方式。
08.顾明远、孟繁华主编：《国际教育新理念》（海南出版社）。
推荐理由：本书算不上名著，但教师可以借此而了解国际教育领域不断产生“新经验”和“新思潮”：“多元智能”、“后现代主义教育”、“终身教育思潮”、“合作教育”、“创新教育”、“创业教育”、“教师专业化”、“掌握学习理论”、“发现教学”、“范例教学”、“发展性教学”、“交往教学”、“建构主义学习理论”、“校本课程开发”等等。相关材料可参考商继宗主编：《教学方法——现代化的研究》，华东师范大学出版社2001年版。
09.薛涌著：《美国是如何培养精英的》（新星出版社）。
推荐理由：对中国教师来说，最紧迫的任务是了解“别国的教育”。本书是介绍“别国的教育与别国的教师”的一份出色的文献。作者相关的书可参见《精英的阶梯》（新星出版社）。
10.肖川著：《教育的理想与信念》（岳麓书社）。
推荐理由：中国教育理论界曾经大量地制造教育学的“理论”和“体系”，惟缺少真实的、个人化的“教育理想”和“教育信念”。本书是“另一种言说教育的方式”，是中国教育界普遍流行的“社论体教育言说方式的突围”。作者相关的书可参见：《教育的智慧与真情》（岳麓书社）、《教育的使命与责任》（岳麓书社）。
11.张文质著：《唇舌的授权：张文质教育随笔》（福建教育出版社）。
推荐理由：本书是了解张文质这个人的最好的途径，该书的副标题其实可以置换为“张文质教育自传”。作者相关的书可参见：《教育是慢的艺术--张文质教育讲演录》（华东师范大学出版社）、《教育的十字路口》（华东师范大学出版社）。你可能会因此而关注他谈论的“生命化教育”，但可能更喜欢他谈论教育问题的形式与文采。
12.刘铁芳著：《给教育一点形上的关怀--刘铁芳教育讲演录》（华东师范大学出版社）。
推荐理由：刘铁芳的书与肖川、张文质等几位老师的书可以一起汇聚为“人文教育”以及相关的生命化教育、公民教育的潮流。作者相关的书可参见：《守望教育》（华东师范大学出版社）、《走在教育的边缘》（华东师范大学出版社）。
13.刘良华著：《教师专业成长——刘良华教育讲演录》（华东师范大学出版社）。
推荐理由：本书以“与众不同”的方式讲述教师专业成长的主题与途径。作者相关的书可参见《教育自传》（四川教育出版社）。
14.周勇著：《大师的教书生活》（华东师范大学出版社）。
推荐理由：本书的主题就可以引起阅读的饥饿感。“本书介绍了顾颉刚、沈从文、鲁迅、钱穆、陈寅恪、朱自清做教师的日子，古旧馨香、历久弥新的教育生活。”作者相关的书可参见《跟孔子学当老师》（华东师范大学出版社）。
15.李泽厚著：《论语今读》（相关的图书包括《道德经》，二者虽然在很多观点上有冲突和张力，但可以正因其相反，乃可以相成）。
推荐理由：如果说第一紧要的任务是为了理解“别国的教育”，第二紧要的任务则是了解“自己的文化”，尤其需要从老子、孔子、孟子等人开始。
16.夏中义主编：《大学人文教程》（广西师范大学出版社）。
推荐理由：本书为教师提供有关“自由”、“民主”、“平等”等“人文精神”的基本资源。作者相关的可参见《大学人文读本：人与国家》（广西师范大学出版社）、《大学人文读本：人与世界》（广西师范大学出版社）、《大学人文读本：人与自我》（广西师范大学出版社）。
17.王小波著：《沉默的大多数》。
推荐理由：既有“教育启蒙”的意义，又有“教育文艺”的形式。相关图书包括“周国平散文”、“余秋雨散文”等等。
18.谢泳编：《胡适还是鲁迅》（中国工人出版社）。
推荐理由：就思想领域而言，这“两兄弟”几乎可以撑起整个近代中国。他们的思想在当今依然可以担当“启蒙”的大任。相关的图书可参见《鲁迅全集》、《胡适全集》。
19.鲁迅著：《鲁迅杂文精选》（人民文学出版社）。
推荐理由：中国教师需要不断以阅读鲁迅的方式保持长久的自我反思状态。 “时至今日，鲁迅杂文仍是我们认识中国人、认识中国社会、中国历史、中国文化的最切实可靠、最生动深刻的文本”。
20.钱理群著：《我的精神自传》（广西师范大学出版社）。
推荐理由：阅读钱理群老师的书，可以领会“知识分子”的精神以及“知识分子”的苦衷。
作者: 管季超0712 时间: 2010-11-16 17:24
开卷有“乐” |
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人常说开卷有益，我却感觉时常是开卷有“乐”。
开卷有益这个成语直接出自《渑水燕谈录》，书中有一则说到宋太宗一日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补，就对臣下说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这似乎是对其兄赵匡胤偃武修文国策的一种有意识地表露。
“益”有好处、获益的意思，读书有益是几千年的共识，但不免带有鲜明的功利性。而乐是乐趣的意思，相对而言是非功利性的，亦即阅读不寻求直接的实际利益的满足，而只是内心的审美欣悦达到充盈后的外露。在此，阅读完全是出自内心的需求。以格调的高低而言，从开卷有益到开卷有乐，应该是往更高层次上的提升。让乐趣引导阅读而成为悦读应是未来阅读的方向。此乐应是精神层面的高雅之乐，充满人文精神的心灵之乐，而绝非娱乐至死的感官刺激之乐。
开卷有乐最早可追溯至孔子的悦读生活。在《论语·述而》篇中，孔子曾这样自豪地评价他自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”孔子之乐，已不在庙堂之上，亦不在江湖之远，更不在名利之间。孔子之乐，在阅读的理想状态之中，乐在其中才会达到不知老之将至的人生至境。
显然，阅读的理想状态是开卷有乐。开卷有乐本质上是审美的境界，超脱于功利之外。元代才子翁森《四时读书乐》有诗四首，用极具灵性的语言将读书之乐诗意化、审美化到了极致。
诗中说：“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。”此悦读状态已臻于化境，人与书、书与境完全融为了一体，难分彼此。正如邵燕祥所说：“乐的是那个情调，痴迷沉醉于其中。”因沉浸其中，乐在其中，内心的欣悦才会透过窗前的萋萋芳草折射出悦读者自足的心境。悦读而油然慧生，聪慧犹如肆意滋长的芳草不断地茁壮成长起来，在心底扎下四通八达的深根。“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲束薰风。”悦读之乐似乎化成一曲瑶琴后绕梁的袅袅余音，回荡心间，又何止三日不绝呢？“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。”悦读之后的兴味和意蕴仍久久萦绕心头，挥之不去，令你辗转反侧，彻夜难眠。只得起床凭栏，把玩霜天皓月，思接古今，令人味之无穷。“读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”悦读到了至境，已不能局限于书本。书本之外，梅花是书，天地是书，人心更是一部无字的天书。如清代张潮所云：“善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”把有字书的悦读延伸到于无字处读书，去读生活的大书，人生的大书，其乐也融融。
杨绛先生曾说：“我曾挨过几下‘棍子’，说我读书‘追求精神享受’。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，‘乐在其中’并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。”这般家长里短的生活话语，十分朴实，充满悦读的智慧。因为她在平淡如水的话语中道出了开卷有乐的真谛。至于阅读是否是“追求精神享受”值得商榷。
法国作家蒙田也非常善于阅读，他说：“读书，我只寻求那些能够令人愉快且又朴实无华的篇章。”他的蒙田随笔也一如洗净铅华的箴言，含英咀华后令人倍感意味无穷。博览群书而又深受西方文化熏陶的杨绛先生不可能不会体会到这些西方哲人的悦读名言，但她的内敛自省也正好道出了中西文化间的差异与隔膜。这种差异与隔膜表现在中国文化强调利他，是悲天悯人的救世情怀；而西方文化偏重利己，强调的是以个人为中心的幸福追求。在此文化背景以及特殊的时代背景下，杨绛先生自然不会去宣扬自己的读书“享乐主义”了。
悦读事实上就是一件令人享受的赏心乐事和美事。健康的书籍总能使人沉浸在醇厚的书香墨韵之中。在悦读的境界里，体验古与今、中与外、情与理、聪与慧的匆匆变幻，让生命得到滋养，让悦读点燃心灵的永恒之灯。
夏春锦
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作者: 管季超0712 时间: 2010-11-16 17:30
毕淑敏：读书如交朋友 |
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编者的话: 高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就像在和一个高尚的人谈话，书在每个地方，每个时代都有着重要的地位，包含着无穷无尽的知识。“一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子。” 书给我们带来了遐想和乐趣，书给我们带来了智慧的源泉和精神的力量。读书能增长知识，开阔眼界；读书能明白事理，增强能力；读书能陶冶性情，德润人心。沿着书籍构成的阶梯，我们学做人，学做事，攀上一个又一个科学的高峰，不断超越，走向卓越。
最近看的书叫做《世界通史：1500年以后的世界》，是一本站在西方史学家的角度上所写的一部世界史。现在的世界格局是1500以后地理大发现时代定下的，在此，整个世界都以西方为中心，但如今，很多西方人都觉得世界的中心在东移。其实在我看来并非如此，世界在发展，大家的事情大家商量，这才是正常的。没有中心是对的，有中心则不好。
我是理科出身，平常读书不特别专注文史哲方面，而是比较杂，对于科学前沿的一些发现也较关注。我的书桌放有《病毒感染分子学》、《潜意识的力量》、《昆虫记》等各种各样的书。当然，也会关注一些畅销书，特别是畅销榜上说的比较邪乎的一些书，总的感觉来说，现在的畅销书多是一些关于成功学、口才训练、如何在职场生存等可操作性很强的书。
现代人读书大多有一种急功近利的心态，这可能是如今的大环境所致，时代节奏越快，人们的压力也越大，从而变得非常急切，急于提升自己的财富，急于提高自己的社会地位，内心的迷茫也需要找一个出口，甚至有些慌不择路。所以他们总是想从某本书中得到什么。
其实，世界上从来没有一本书让人读了之后立刻就能解决问题的。读书其实是修炼自己的内心，让人的视野更加宽阔，慢慢养成看透本质的能力，这需要长期坚持，倘能够坚持下来，就总会有收获，这种收获可能并非可操作性的技巧，但却是更加深层的内涵和底蕴。
还有一个对年轻人的建议，读书，不要只读年轻人写的书，年轻人写的书可能会更加容易引起共鸣，但是那些死去的人、老年人写的书也未必就过时，相比之下，反而更有一种智慧的沉淀和人生的感悟。
读书如交朋友，广交朋友，多读书，眼界自然会更宽，人生也会更丰富、更自如。
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作者: 管季超0712 时间: 2010-11-16 17:36
经典需要直接碰触 |
来源：人民网 |
编者的话：我喜欢静下来一个人思考，品味着今天读的书，体悟着某个人的说的话...那时总会觉得自己富有学识。但不知从何时起，心静需要莫大的努力，思考更是难如登天。我常用“空心菜”来形容自己，绿油油的外表富有朝气、充满活力，但表皮之下，没有内涵、没有精华...我时常暗下决心，“闲暇之余一定要读书。”我怀念曾经抱着书静静阅读的感觉。但每当空档，却又是沉沦于碎片化的信息，看着娱乐化的节目傻乐，一次次与经典擦身而过。马克思讲，经济基础决定上层建筑，如今，经济基础丰厚了，匮乏的精神文明无疑阻碍了经济的进一步繁荣，让我们的精神同样吸吸氧吧，谁不爱“秀外慧中”？
电子书和互联网对于阅读的改变已成为生活的现实。它们带来了阅读的便捷性，但其“碎片化”的信息传递方式却对经典的阅读和传承形成了挑战。
经典是在漫长的历史中所积淀的人类文化的结晶，又是人类的不同文化所创造的共同瑰宝。它启悟我们如何生活，如何看世界，也让我们的人生有更丰富和更有趣的体验 。但在当下，人们面对经典有两个困扰。
一方面，随着高速的经济发展，人们已经感受到了过度的物质化所带来的精神困扰和焦虑，感到自己需要更多经典的滋养和对于生命和世界的感悟，对于经典的阅读有需要和渴望。
但另一方面，网络文化和电子媒体的丰富性正使我们经历着巨大的信息爆炸，我们会发现自己淹没在海量的信息之中，难以找到有价值的东西。八卦、奇闻和各种千奇百怪的趣事所形成的“零散化”和“碎片化”的信息，使得我们难以持续地关注经典的传承；我们的注意力被分散在各种各样丰富而诱人的文化潮流和时尚之中，被一种“流”状文化的片段所吸引，难以持续地关注和宁静地体验经典之美之纯。
这种反差就出现在我们对于经典的渴望和无法持续地关切经典之间。正统的学校教育之后，我们常常难以在生活中接触和品味经典，缺少真正的经典阅读会使我们的人生“空心化”，让我们在物质和欲望中失掉人生的主心骨，失掉对于事物的基本判断力和基本价值的持守。
人们都已经充分感受到了这一问题的严重性。因此，当一些诠释经典的著作出现时，大家都很兴奋。经典仍然需要有经验的、丰富而又有意义的诠释，这种诠释既不是简单的消极的注解，也不是同样简单地庸俗地理解经典，将其片面化。
诸如王蒙解读“老子”、“庄子”，或者《读点经典》等书，都是将经典活化的最直接的努力。这些都能够切实地介入当代人的日常生活，让我们容易进入经典的世界——经典不再仅仅是高头讲章，鸿篇巨制，高不可攀；而是变得生动活泼，具体可感。
可见，最重要的还是直接和经典接触，直接阅读经典的原文，在片段的阅读中，让经典变成我们内在的精神滋养，感受中西古今的文化高境界和大格局，体验生命的丰富和宽广。
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作者: 管季超0712 时间: 2010-11-18 08:49
一张推荐给老师的阅读书单
一个教师的专业成长是专家引领、同伴互助和自我反思的结果，业务成长是从预设—实践—反思—再实践的螺旋式上升的过程，其中贵在教师的教育实践反思。怎样才能走出学校的局限，在开放的学习交流中有效地促进教师与学生的共同成长？西安市第43中学找到了老师学习进步的好伴侣，尝试着给老师们开了张书目。其中，名家教学法、班主任工作方法、教育理论和思考、课堂实录、文学作品各类都有涉及。
请看，西安市第43中学教师阅读参考书目：
01．《给教师的一百条建议》 02．《教育漫话》
03．《魏书生与教育教学艺术》 04．《教学勇气—漫步教师心灵》
05．《回到原点—时代冲突中的教育理念》 06．《幻想之眼—一个教育者的内在冲突》
07．《唇舌的授权—张文质的教育随笔》 08．《明日教育论坛》
09．《慢教育》 10．《风中芦苇在思索》
11．《生命化教育的责任与梦想》 12．《心灵写诗：李镇西班主任日记》
13．《魏书生班主任工作艺术》 14．《钱梦龙与语文导读法》
15．《给我一个班我就满足了》 16．《诱思探究教学论》
17．《任勇与中学数学学习指导》 18．《包天仁与四位一体教学法》
19．《张思中与十六字教学法》 20．《赵谦翔与绿色语文》
21．《李镇西与语文民主教育》 22．《余映潮讲语文》
23．《赵谦翔讲语文》 24．《胡明道讲语文》
25．《蔡 明讲语文》 26．《李卫东讲语文》
27．《非常语文课堂》 28．《听李镇西老师讲课 》
29．《听郑桂华老师讲课》 30．《听李卫东老师讲课》
31．《听袁卫星老师讲课》 32．《语文课》
33．《卡拉马佐夫兄弟》 34．《金蔷薇》
以上书籍主要反映新课程理念在教育教学实践中的探索。老师们如果找不到这些书怎么办呢？不忙，学校建议老师们充分发挥网络功能，到网上搜寻相关文章，没准老师们通过搜索，点击相关链接，能掘到更多更好的金子呢？ （西安市市43中：高峰英）
作者: 管季超0712 时间: 2010-11-18 09:27
教师必读50书籍转载
01.《教育新理念》周宏 著，中央民族大学出版社，2002.6
02.《做智慧教师 提升课堂教学实效应关注的55个问题》文学荣 ，四川教育出版社，2006-01-07
03.《义务教育管理》 周宏 等，湖北教育出版社，1993年
04.《当代儿童青少年心理学的进展》申继亮 李虹 夏勇 刘立新编 浙江教育出版社
05.《教育的经济价值》【美】舒尔茨著《教育的经济价值》,吉林人民出版社,1982年版,[影响现代比较教育类理论]
06.《终身教育引论》[法]保罗•郎格朗《终身教育引论》,中国对外翻译出版公司出版,1985年版[教育管理专业必读书目]
07.《明日之学校》（杜威著，赵祥麟、王承绪编译，华东师范大学出版社1981年1月第一版）
08.《民主主义与教育》（写于1916），[美]杜威,王承绪译,人民教育出版社, 1990年10月第1版
09.《教育和美好的生活》杨汉麟译，作者
英)伯特兰•罗素出版社:河北人民出版社，出版日期: 2001年6月
10.《教师新素质》周宏 著，中央民族大学出版社，2002.6
11.《教育过程》（美国，布鲁纳）邵瑞珍译文化教育出版社1982年2月
12.《教育过程最优化》[苏]巴班斯基吴文侃等译教育科学出版社2001-01
13.《课堂中的皮格马利翁——教师期望与学生智力的发展》[美国]罗森塔尔、雅各布森著，唐晓杰、崔允潡译，人民教育出版社1998.3
14.《孩子们！你好！》苏联，阿莫纳什维利著，朱佩荣先生翻译，教育科学出版社出版，2002年2月，（《孩子们，你们好！》、《孩子们，你们生活得怎样？》、《孩子们，祝你们一路平安！》学校无分数教育三部曲）
15.《创造教育全书》周宏 等，经济日报出版社 中国物质出版社，1999.8
16.《和老师的谈话》（赞科夫）［苏］JI.B.赞科夫著杜殿坤译，教育科学出版社出版、发行
17.《多元智能》[美国]加德纳著，沈致隆译，新华出版社出版
18.《斯宾塞的快乐教育》（英国）斯宾塞著颜真译海峡文艺出版社出版
19.《教育诗》[苏]柯著磊然译人民文学出版社1957年版。（三七作家，专门在2003-02-13的《南方周末》上推荐此书）
20.《21世纪教育新概念全书》周宏 等，中国民主法制出版社，1998.12
21.《普通教育学》[德]赫尔巴特：《普通教育学／教育学讲授纲要》，北京，人民教育出版社，1998
22.《教育论》（英）斯宾塞《教育论》HerbertSpencer1820--1903），19世纪下半期英国功利主义哲学家，社会学家和教育家。胡毅译，人民教育出版社，1962年版
23.《让每个孩子都学会学习》周宏，长城出版社，2000.10
24.《教育漫话》（汉译世界教育名著丛书）[英] 约翰•洛克著/ 徐诚、扬汉麟译/河北人民出版社/出版年：1999
25.《成功智力》[美国]R.J.斯腾伯格俞晓琳译，华东师范大学出版社，1999年11月
26.《人的教育》，福禄倍尔（福禄倍尔：幼儿教育之父）人民教育出版社，1991年版
27.《春天的翅膀》左昌伦 著 ，中国文联出版社，2003.8
28.《早期教育与天才》[日]木村久一，海南出版社，1977年版，王传璧译，邵道生校
29.《西方教育学名著提要》单中惠杨汉麟主编，江西人民出版社出版，2000年12月，
30.《西方心理学名著提要》主杨鑫辉主编，江西人民出版社，2002年12月
31.《叶圣陶教育文集》叶圣陶著，人民教育出版社，1994年版，获得国家图书奖
32.《陈鹤琴教育论著选》，吕静等编：人民教育出版社1994年版，
33.《爱心与教育》1999年，李老师的《爱心与教育》一书出版，这本书同时获得中共中央宣传部“五个一工程”大奖、冰心图书大奖和中国教育学会“东方杯”科研成果一等奖。李镇西著,四川少年儿童出版社。
34.《顺生论》（张中行著中国社会科学出版社1993年12月版）+《望道杂纂——顺生论外编》（张中行著。2000年3月由群言出版社出版），（建议张中行将两本书合一）
35.《科学家论教育》（苏州大学教授周川著，江苏教育出版社）[马上出版]
36.《教育——财富蕴藏与其中》1996年，教育科学出版社，联合国教科文组织国际21世纪教育委员会
37.《课程改革》周宏 著，中央民族大学出版社，2002.6
38.《第五项修炼》[美]彼得•圣吉/著郭进隆/译杨硕英/审校.出版社：上海三联书店出版日期：2002年8月1日
39.《向瑞吉欧学习什么》（《儿童的100种语言》解读）（教育科学出版社）2002-08-
40.《别国的学校和我们的学校》；（英）埃德蒙•金著，王承绪等译，，人民教育出版社，2001年版
41.《有效的管理者》（杜拉克）求实出版社1985年版，吴军译，中译本12万字。
42.《中国教育思想史》郭齐家，教育科学出版社，1987.6[专著《中国教育思想史》曾先后在大陆和台湾出版，获全国第一届优秀教育图书一等奖及全国首届优秀教育理论著作优秀奖，以后又被外文出版社译成英文。]
43.《外国教育思想史》单中惠，陕西教育出版社，单中惠，朱镜人编著
44.《教育基础》（江苏教育出版社）
45.《学习，别听学校的》（德国，菲拉•费•毕尔肯比尔著，江苏人民出版社，2000年9月注：此书为德国中小学教师必读书）
46.《小学生家庭教育方法指导》 周宏 等，海洋出版社，1993年
47. 《发现母亲》王东华著，四川人民出版社，1999年
48.《儿童发展》（江苏教育出版社）[美]劳拉•E•贝克著，2002年12月
49. 《大教育论》1957年，[捷克]夸美纽斯，人民教育出版社加以修改，用《大教学论》的书名重新出版。影响历史进程的一百本（社会科学类）
50. 《教育中国——50名流素质教育访谈》夏欣著，光明日报出版社，2002年7月
作者: 管季超0712 时间: 2010-11-18 09:29
书籍是教师成长的阶梯转载
“很大一部分教师都不读书”这已经成了人们一致的判断，我们辩解说：教师的工作量大，自由支配的时间少，无法在工作之余坚持阅读，与书本做思想的深层次交流。在我看来，我们不是没有时间读书，而是没有动力读书。读书不是为读书而读书，而是要养成喜欢读书的好习惯。不少教师只是为了工作所需而阅读，也只是读一些教育理论方面的书籍，很少静下心来，毫无功利心地读书充实自己，提高自己的涵养。
一、为什么读？
“开卷有益”是大家耳熟能详的一个成语。教书者必须先读书，对于为人师表的教师来说，阅读以及由此带来的知识积累和更新，更与老师们的教学工作、教学效果紧密关联。从某种意义上讲，教师阅读也是教育事业发展不可忽略的一个环节。古人云，“士大夫三日不读书则面目可憎”，对于一个教师来说，不读书的后果就远不止“面目可憎”了。新时代，不读书的老师怎么能教好学生？教师只有广泛阅读，才能使自己更有思想，更有品味；教师只有广泛的阅读，才能更好地理解自己每天所面对的教学对象和教学内容；教师只有广泛的阅读，才能准确把握现代教育发展的趋势，对学生进行心灵和精神上的引领；教师只有广泛的阅读，才能从更多角度和更宽的层面看待问题、分析问题、解决问题。教师通过广泛的阅读，对课程内容深度的发掘、课堂教学策略的选择、课堂环节的设计、课堂氛围的营造等都能起到指导实践的作用。
因为我们选择了教师职业，我们就是把自己的生命和智慧与孩子的成长捆绑在了一起。育人先育己，要提升自己要有养料，就要读书。
二、读什么？
托尔斯泰告诫我们：“重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。”所以，我们阅读首先要做的，就是选择。一句话，选择适合自己阅读的，才是最好的阅读。
1、读教学参考书是首选。
参考书是教师的好帮手，书中收集的丰富的资料对于帮助我们更好的理解和使用教材，提高教学工作效率大有裨益。针对教学参考类书籍成为教师阅读首选这一现象，专家指出，在大力推进素质教育的今天，过于依赖整齐划一的教学参考书，不利于教师根据班级实际情况开展教学、培养学生的创新精神和实践能力。
教学是个性化很强的过程，这个个性化过程需要通过教师如何教、学生的如何学来体现。教师必须深入文本，在研究揣摩参考书的过程中对文章进行个性化的解读，形成自己独到的见解，才能和学生和文本进行心灵的对话，碰撞出思想的火花。正确解读教学参考书，首先，要有质疑的精神，不盲目跟从权威；要敢于提出自己的见解，去其糟粕取其精华；要注意吸收l
ANG="EN-US">使其为我所用。其次，对课文的解读要有自己的见解。教学参考书上的观点只代表作者的看法，并不是御定的标准答案，无法代替教师自己对文本的认识。教师要通过反复深入的研读弄懂作者在文章中要表达的意思。有时同一个问题教学参考书会列举出若干种观点，这些观点也许是互不相容的，有的还可能是不够恰当的，教师必须根据自己对教材的理解对所提供的信息进行筛选取舍。
2、读教育类书籍，学习现代化的教育理念。
教育类书籍主要包括以下几个方面：教育理论书籍、教育家书籍、教育刊物、学科专业书籍……一个出色的教师且不讨论他读了多少经典名著，且不讨论他的为人品格如何，他一定读过很多专业化教育类书籍。一个阅读丰富的老师身上会自然而然流露出独特的教育行为的魅力。因此，想当好老师就必须要有专业的食粮──教育书籍。教育书籍的阅读虽然没有立竿见影的效果，但在日积月累中一定能带你领略一番教学上的别有洞天，为我们成为一名优秀的老师积累更丰厚的资本。
我们面对的课程改革不是换一套教科书那么简单，而是教育观念的更新、人才培养模式的改变、课堂教学方式的转变、学生学习方式的变革。在此背景之下，教师必须通过阅读教育类书籍努力学习教育理论，转变教育观念，学习新的专业知识，实现自己的专业发展。
3、读文学著作
文学著作是岁月和空间的凝练，集中了智者对于人性和自然的最高感悟。阅读它们，能够使年轻人摆脱平庸和狭隘，发现自己精神的依托、人生的可能。
读历史类著作，使人理性地分析问题，深刻地洞察事物，以人性的眼光审视人和事，给教师枯燥单调的教学内容注入人文的内容，让课堂焕发现代文明的活力；读哲学、经济学、美学类书籍，书中的思想能支撑起教师赖以自由呼吸和直立行走的脊梁，教师充满智慧的声音和眼神、活跃的思想将展示教学独特的个性和魅力；读一些经典的文学名著，进入人性的复杂境界，对自身和他人的情感、精神、思想、灵魂，有一个比较直观的理解和把握。文学作品能丰富人的情感，培养人的想象力，让我们富有同情心。“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”！阅读文学著作的过程，实际上是一个自我审视和剖析的过程。每个专心阅读名著的人心灵都能得到净化和提升。一个带有浓浓书香气质的教师，在日积月累的潜移默化中，对学生的影响是长久而深远的。
4、网络阅读。
随着信息技术的发展，各种各样的学习方式随之而出。我们阅读的范围也并不仅仅局限于一本本书籍，相对而言，网络阅读信息容量更为庞大，更新更迅速。因而网络阅读已成为我们生活的重要方式之一。
在工作之余我们可以光顾“新华网”、“新浪网”等大型网站，了解更多时事新闻及其他各种信息，拓宽视野，丰富知识；可以浏览“教育在线”、“人教论坛”、“lANG="EN-US">K12”、“新课程在线”等教育网站，有意识地搜索一些自己感兴趣的文章和资料进行阅读；一些教师文集、教育博客等网络资源因其原汁原味、包罗万象、更新极快也成为教师网上阅读的一个亮点；可以通过教育论坛在网络平台上与名师对话、交流、学习，教育论坛因其观点丰富、讨论深入、自主参与强而受到越来越多的老师的喜欢；可以下载各种文学书籍，进行免费阅读。通过网络阅读带动教师成长的事例屡见不鲜。
作者: 管季超0712 时间: 2010-11-18 09:30
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作者: 教师之友网 时间: 2010-11-25 13:38
孩子怎样读中国书？（节选） 陈 洁
孩子读中国书，还涉及到“童真”问题。这是我在挑着讲《弟子规》时发现的。其实对于我家性情机巧浮躁的孩子来说，课以谨、信，要求“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”，也算对症下药。但他要真全盘做到“步从容，立端正”、“缓揭帘，勿有声”，我只怕要长歌当哭了，那还是孩子吗？传统教育中竟好像全然没有“童真”的立足之地，三字经说得直截了当：勤有功，戏无益。《小学诗》要求“一切要安详”、“形容须静正”，中国历来的观念是不可狭戏狎昵，以“十五贯”为代表，旧小说里“善谑跳脱”每每是惹是生非闹官司的由头，当事人也少不得吃苦遭冤，好像快乐玩笑是一种罪过。林语堂翻译“humour”，中国压根没这意思，只能音译做“幽默”。从某种程度上说，我们是不能容忍天真烂漫、童真和孩子的民族，孩子理所当然会做的事（墙上涂画、蹦跳笑闹），会被家长理所当然地喝止，而习惯性喝止的很大一个原因，是家长担心别人认为孩子没教养，因而丢面子。也确实有太多的大人，不能欣赏也不能容忍孩子的顽皮和“闹”，规矩才是教养。孩子渐渐学会死气沉沉、蔫淘和闷骚。而我呢，我宁愿他玩时疯跑，在墙上撞破鼻子，或端着东西洒了一半，也不要他时时做到“宽转弯，勿触棱”、“执虚器，如执盈”。
一方面，传统的规范和规矩会教给孩子沉稳和教养，另一方面，也需要冲淡古书对他的一些负面影响。我曾和孩子讨论这个问题，他说，他们班女生都嫌男生幼稚，但他觉得幼稚比较好，小孩子那么成熟（他用的词是“早熟”）、就像大人一样，有一种不真实的感觉，他觉得这样不好。孩子能这么认识，我很欣慰。但我觉得家长在引导孩子读中国书的时候，心里还是要有这么一根弦，注意规矩、教养和童真、天真之间的动态平衡，不可偏废。
客观地说，《幼学琼林》、《弟子规》整体都还行。“父母教，须敬听”、“出必告，反必面”是要的，当然，到了“谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨”就过了，而且父母无论如何就是不纳谏呢？最后也没说怎么解决。我曾跟孩子分析，传统文化的不足之一，总是在说“如果这样就好了”，相对缺乏“如果不怎么能怎么办”的对策。很多道理都只讲一半，深入不下去。孔子教诲“无友不如己者”，可见朋友要比自己高明，那他跟你交往，不是“友不如己者”吗？《菜根谭》说“休与小人仇雠，小人自有对头”，貌似有道理，但仔细一想，要是人人都不与小人计较，那小人还不被纵容得独步天下、横行无忌了？经史子集都讲上报君，下忧民。且不论“民”是个复合名词，不同的人有不同的需要，不能以一个“民”字总括。就说“忠君爱民”，要是君和民对抗上了呢？君要与民争利，或民要拥立新君呢？瞎了不是！
在这些问题上，我会提醒孩子加深思考，而不是听了道理的一面就完事。同时，仍然注意接受这些道理的合理一面。学道理和交朋友的原则是一样的，有优点就学习，见贤思齐、见而内自省。如果求全责备，那么人无完人，就交不到任何朋友了。可是不分好歹一切以朋友为判断核心，那是黑帮兄弟的“义气”。
更多见《书城》2010年11月号
作者: 教师之友网 时间: 2010-11-25 13:43
在阅读中追求高品质生活
苏立康
编者按：每一代人都有属于自己的阅读生活，因而阅读能够承载一种人生经历和时代记忆，当你在某个年龄段蓦然回首时，不仅会说在那个年代我们读了什么书，还会感叹，阅读使你记住了那个年代、理解了那个年代，甚至会隐隐感觉到那个年代的阅读造就了你今天的心智状态和精神世界。
之所以有那么多人热爱阅读，就在于阅读能够消解生活的平庸、无奈与荒诞，能够为人生明确坐标和方向，能够在大时代对小人物的挤压中为我们支起心灵的庇护所。由此可见，带有年代印记的阅读又能够超越年代、统领年代，使每个年代都带有阅读的脉温。
对热爱阅读的人来说，他们从来不会在岁月流逝和时代更替中感到虚空和失落，因为他们对过去的日子只有充实的记忆和由衷的感激；他们从来不会在代复一代的年轻人面前感到落伍和穷蹙，因为他们始终能够在阅读中保持青春的活力和激情；他们从来不会悲叹人生多艰和生命苦短，因为阅读已经为他们打开了辽阔、澄明的生命境界。
所有这些阅读的“好处”，我们都能够从苏立康教授的人生经历、阅读经验以及她那激情昂扬的言辞中感觉到、体会到。令人感佩的是，她不仅是一个执著的阅读爱好者，还是一位有责任感的阅读推动者。在苏立康教授看来，阅读是一项贯穿人生始终的生命化实践活动，它的价值不仅在于增进知识，还在于提升精神境界和生活品质。
在阅读中追求高品质生活
——一个好的精神底子会对一生产生影响
年轻的时候多读一些书，就会形成一种好习惯，时间久了，就会变成一种信念，甚至成为你性格的一部分，让你终生受益不尽
青春是每个人都要经历的人生阶段。我在给大家介绍个人的阅读经验时，就不能不提到我的青春时代。上个世纪50年代，新中国刚刚成立，百废待兴，那是一个充满英雄主义教育的时期，也是一个很浪漫的时期。那个年代其实留下了许多非常值得回味的东西，印象最深刻的是阅读和歌曲。
当时国内尽管出现了一批新的文学作品，但总体比较少，我们读的大多是苏联文学作品，比如《卓娅和舒拉的故事》、《普通义兵》、《青年近卫军》、《古丽雅的道路》以及《共青城》，等等。当然影响最深的还是《钢铁是怎样炼成的》，这本书被喻为“一代人的生活教科书”。尽管内容讲的是苏联国内革命战争，但是保尔的形象还是非常生动地留在我们的记忆里，还有那段让我们热血沸腾的话：“人最宝贵的是生命。生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻——这样，在临死的时候，他可以说，我已经把整个生命和全部精力，献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！”
当然我们也读俄罗斯文学作品，比如托尔斯泰的作品就读了不少。即使在上高中的时候，平时也有时间读书，假期更是集中地读，废寝忘食地读了大量的书。现在回头看看，这些书对我产生了非常深刻的影响。比如，保尔的那段话就讲了一个人应有的生存状态和生命目的，那就是不能浪费时间，不能碌碌无为。读了这段话，我就想我每天的生活都要过得有意义。
什么样的生活才有意义？那个时候同学都有计划地过日子。除了上课，排在第一位的任务当然是做功课，其次是做一些社会工作。解放初期我们都去扫盲，到街道找一些家庭妇女，教她们识字。有时我们也去看电影，或者开展竞赛……我们尽量让每天的生活过得都很有意义。晚上写日记的时候，经常想，我今天有没有浪费时间。如果有哪些时间用得不好，那么第二天一定要改一改。
总之，年轻的时候多读一些书，就会形成一种好习惯，时间久了，就会变成一种信念，甚至成为你性格的一部分，让你终生受益不尽。
在我们追求高品质生活的过程中，读书是一条捷径
我从个人经历说起，实际上是想谈一个问题——阅读的目的是什么？我们谈青春成长的时候，大家最关注的问题，可能是我们应该追求什么品质的生活，追求一种什么样格调的生活。
我不知道大家有没有读过周国平的一篇文章，题目叫做《人的高贵在于灵魂》。他说，法国思想家帕斯卡尔有一句名言：人是一枝有思想的芦苇。意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能置人于死地。可是即使如此，人依然比宇宙间任何一个东西高贵得多，因为人是能够思想的。当然我们不该否认肉身生活的力量，但是人的高贵却在于他有灵魂生活，作为肉身的人，并无高低贵贱之分，唯有作为灵魂的人，由于内心世界的差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进希腊的一座城市，他们发现一个老人正在沙地上专心研究一个图形，他就是古代著名的物理学家阿基米德。他死在罗马军人的剑下。当刀剑朝他劈来时，他说：“不要踩坏我的图。”也许在他看来，这个图高于他的生命。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝遇到一个正在晒太阳的哲学家，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光。”在这个哲学家看来，与阳光下的沉思相比，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这些例子表明古希腊优秀人物对于灵魂生活的热爱，他们爱思想胜于爱一切，把灵魂生活看得比任何外在的事务包括显赫的权势更加高贵。
周国平在这篇文章里面还写道：有一回我乘车旅行，看见一个少年全神贯注读着一本书。他读得那么专心，还不时在随身携带的小本子上记着什么。好像完全听不见周围嘈杂的人声。望着他，我心中充满了感动，想起了自己青春年少的时代。那个时候只要拿起一本好书，就会忘记一切。周国平说，如今我自己是一个作家，出了好几本书，可是我却羡慕这个少年，有时候也想同样地追求我们的青春岁月。
据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄的增长却会变得越来越实际。由于生活的压力，大家都把眼光和精力投向外部世界。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情。我暗暗祝愿他们保持纯正的追求，不要走上这条可悲的路。
他这篇文章的思想，我想大家都能明白，是说人的高贵在于精神的不同，在于精神生活、精神境界的不一样。他特别肯定的是那些有非常纯正、执著的精神追求的人。那么怎样才能获得这样一种生活状态呢？一个非常重要的途径就是阅读。
冯友兰先生说人生有四种境界：一种叫自然境界，一种叫功利境界。自然境界是最低的境界，你饿了就得吃，人为了繁衍后代，你就得结婚生子。然后就是功利的境界，就是有目的。第三种就是道德境界。第四种是宇宙境界。当然宇宙境界跟我们对整个世界、整个自然界的理解有关系。
拿我来说，或者对于我们这一代人来说，在很长的时间里都没有宇宙境界。比如我们不懂得人和自然的关系、生态的平衡以及人类的和谐相处，很多东西我们过去不懂，比如地球村的概念。近年来，科学技术的进步让我们的视野变得更加开阔，让我们懂得的更多。在我们追求高品质生活的过程中，读书是一条捷径。
阅读也改变了我们的精神，我们不仅获得新的经验，而且在这个过程中丰富、改造了自我
书籍可以概括整个世界和人类几千年的文明史，这就在于它是对前人精神遗产的保护。文化的继承和精神遗产的继承是通过书本来完成的。应该说，这是唯一的途径。
当然，你说其他的途径有没有？通过其他途径传递的文化也有很多，但是最重要的是读物，是书的记载。书籍能带给人很多东西，培根说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”“读史明知，读诗使人灵秀，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学皆成性格。”
杨绛先生有一篇文章叫做《读书苦乐》。她说，读书好比串门，隐身的串门。要参见亲爱的老师，或拜见有名的学者，不必事先打招呼，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，而且可以经常去、时刻去。如果不得要领，还可以不辞而别。
这些文字虽然非常质朴，但是告诉我们书籍是什么——是作者精神劳动的产物。书籍所负载的经验、知识、情感态度……所有这些都是作者精神的产物。阅读的过程其实就是我们用已有的经验和知识去理解、接受作者的经验和知识。书中的东西，有的会引起我们的共鸣，有的会使我们产生新的见解，有的可能会和我们发生碰撞，在碰撞当中我们可能会更深入地理解它、接受它。阅读的过程其实是阅读者精神劳动的过程，我们在阅读中获得的东西同样也是我们精神劳动的成果。从这点上讲，阅读也就改变了我们的精神，我们不仅获得新的经验，而且在这个过程中丰富、改造了自我。因而，阅读使我们进入一种新的精神状态。
前不久，我读到济南实验中学的一位学生写的一篇读后感。他写道：语文课本使我有幸拜读余秋雨的大作，与作者一起进行人生的思考。精神抖擞的学者，纵览中华文明的五千年，比如讲百里城、苏州小城，甚至到大漠……中华文明在他的挥手之间剖开。我是一位读者、一位旅行者，我是在跟从一位老师去看万种风情，去品尝中华文化，岳阳楼上的感叹、废墟上的默哀……我与一位心胸开阔的文人慢慢走过。
这段话里面并没有刻画余秋雨的形象，只说站在巅峰之上，指点江山，纵览中华文明，这是一个形象的概括。这实际上是作者的一种智力活动，是一种概括的形象思维活动，而这应该说是很高级的思维活动。然后他看，他体察，他凭吊，最后充实了知识和情感。我读这些文字时很感动，因为读后感实际上展现了一种心灵成长的过程。阅读就是一个长期浸染和积淀的过程，这种东西浸染得多了，接受得多了，量的变化就会带来质的变化。
文化经典包含了非常丰富的思想，这些东西应该认真地去读，一个好的精神底子会对我们的一生产生影响
对中学生来说，一定要多读一些常识性的书，广泛地读。中学时代的积累并不需要很强的专业性，比如《十万个为什么》、《上下五千年》，讲的都是常识性的知识，但是很有意思。当你形成一个比较宽广的知识面的时候，就会对很多东西感兴趣。当你升入大学、面对专业选择的时候，可能更容易选择你真正喜欢的专业。
另外就是要阅读经典。高中课标建议我们读的文化经典著作有很多，比如论语、孟子、庄子，等等。大家都听过于丹讲论语，她用很多例子来讲她对论语的理解。这也说明，面对经典，我们每一个人都可以读出自己的理解来。
大家可能不知道杨振宁读孟子的故事。高二时，父亲给他请了一个老师专讲孟子。杨振宁后来说，孟子对他影响太大了，包括在研究当中碰到难题的时候，孟子的思想都对他有直接的启发。
阅读经典还有助于我们打好精神的底子。院士杨叔子有一篇文章里谈到阅读经典，他说古代诗歌曾经对他产生非常大的影响。杨叔子小时候还是抗日战争时期，那个时候他读的第一本书就是《唐诗三百首》。读到李白的《静夜思》时，父亲跟他说，我们的故乡被日本人侵占了，这些你不要忘记。以后一读唐诗就会想到这些。他说当念到诗经里面的“岂曰无衣，与子同袍”，就深感中华民族同仇敌忾的精神；当读到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，就赞叹这种视死如归的英雄气概。文化经典包含了非常丰富的思想，这些东西应该认真地去读，一个好的精神底子会对我们的一生产生影响。
我曾请北京四中的一位老师帮我做了一个调查，了解现在同学们在读什么书。他调查了两个班的读书情况，然后跟我说，他们读的没有一部是经典，鲁迅、矛盾、巴金、沈从文这些人的书在同学们读的书目里没有，国外的雨果、海明威等人的书也是同样情况。其实，这些经典是值得我们认真阅读的。什么是经典？经典是几百年、上千年积淀下来的精神财富，是经过人们阅读的过滤，经过细密的思想的网筛选出来的精华。我们的时间那么紧张、宝贵，我们只有很少的时间来读书，当然要挑最好的书来读，从中获得精神滋养。
还有一个问题就是怎样读书。熟读深知，有些书里有值得回味的文段，要反复去阅读。而且不动笔墨不读书，书中总有一些让你怦然心动的句子，它们也许在跟你讲一种深邃的思想，也许在告诉你一些深刻的生活经验，也许作者的描写、抒情让你感到那么美，那么受到打动。这些给人印象非常深刻的东西，你应该把它记下来，不仅仅是摘要，还要写出自己的理解、自己的感受。要让它在你的头脑里有一个消化过程，这样才能真正把书读好，而不是读后就成为过眼烟云。
最后要说的是诵读，诵读是读书的一个重要方法。有一位先生对诵读有一个非常好的说法，他说语文学科不应该只用心与眼来学习，还可以运用口与耳来学习。吟诵的时候，对于书中内容，不仅是理智的了解，而且有亲切的体会，不知不觉化为自己的东西。这是最可贵的一种境界，学习语文学科只有达到这种境界，才能终生受用不尽。我觉得这个“不知不觉之间”值得我们好好体会。读得多了，反复地读，那么这些东西逐渐就成为你的语言的一部分，也成为你思想和生活的一部分，那个时候你就真正地融会贯通，真正地让自己的语言、思想和情感丰富了起来。
（本文作者为：北京教育学院教授，北京市模范教师。中央广播电视大学特聘主讲教师，中国教育学会中学语文教学专业委员会副理事长，北京市语文教学研究会会长。）
摘自《中国教育报》2008年2月21日第5版
作者: 管季超0712 时间: 2010-11-30 15:24
王蒙：读书要趁早 多读点经典
现任中国作协副主席、当代作家、学者王蒙4月16日做客由由人民日报总编室文化新闻版、人民网文化频道联合推出的“文化讲坛”，以“我们的时代，我们的阅读”为主题开讲座。
王蒙在讲座中给爱书的朋友提了一些建议。
第一个建议，就是读书要趁早。一个从年龄来说，越是年轻，读书印象越深、好处越大。从反面来说，好像我读书的时候不是最早，我回忆我之前读书的时候，我想到的是我小学时期、初中时期和高中时期的读书环境。”
王蒙说：“现在，我有时候还写旧诗，有时候不完全合乎规则，大致合乎规则。我想来想去还是靠小时候背诵唐诗三百首等等的成果。中国的古典诗词，我称之为‘中国的文化树’，它是一棵大树。现在喜欢中国古典诗词的朋友非常多，特别是有些老同志，退休了以后，我们也还有组织诗词协会，但是其中有一些诗词写的不算特别理想，你一看诗词，你就感觉到他连唐诗三百首基本上都没有看过，如果你唐诗三百首看过，而且能够背诵出其中20%，也就是能够背20首，我想你写出来的不是这样子。很多古典的和中国经典的东西我都是小时候背的。”
第二个，超前读书。就是你要读一点你费劲的书，你一下子不完全懂的书。读书可以有各种选择，各种目的就是你怎么舒服怎么读，这种读书我一点都不反对。我曾经参加过一个场合，这个场合就有好几位科学院的院士和文学界的朋友，科学院的院士包括大院士，生物化学博士他们都说我们也很喜欢看小说，我们常看小说，我说你常看什么？几乎百分之百的回答：“我看的是金庸小说，它也有各种文化的积淀在里面。”但是我们毕竟读书不能够仅仅限于娱乐性、消遣性、趣味性。最好我们也能够读一些费点劲的，要掌握一些它里面新的知识、观念、信息这样的书，不要怕费劲，费劲读的书往往是最有趣，是一种更深的趣味，也是一种积累，而不仅仅是消遣。所以我说要加码读书，加码读书我们中国有一个词，叫做“攻读”。攻就是进攻。攻读是什么意思呢？就是如果你不加油你读不下来，攻不下来，跟攻城一样。我们说攻读，有抱着一种作战的英勇和把全身心紧张起来读。
对于这样的阅读，我还特别提出三个方面的建议：
第一，读来读去要读经典，经典是久经考验的。
第二，我们要掌握足够的工具书。字典、辞典、辞源、辞海、牛津字典、百科全书。
第三，如果有可能的话，读一点外文书。读一点外文书和不读外文书在精神状态上都有一点差别。就是说你变的头脑更开放，你多了一双眼睛，你这双眼睛不仅能够看得懂汉字，还能够看得懂一点外文字，你多了一双耳朵，你的耳朵不仅能够听得懂汉语，也能够听得懂外语。你多了舌头，你的舌头不仅能够说中文，也能够说一些某些少数民族的。
作者: 管季超0712 时间: 2010-12-5 19:14
古人读书歌
元·翁森
春
山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。
夏
修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。
昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。
北窗高卧羲皇侣，只因素谂读书趣。
读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。
秋
昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。
不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。
近床赖有短檠在，对此读书功更倍。
读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。
冬
木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
四季读书歌
民国熊伯伊
春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。
读书求学不宜懒，天地日月比人忙。
燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。
夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。
田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。
荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。
农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。
秋读书，玉器凉，钻科研，学文章。
晨钟暮鼓催人急，燕来雁去促我忙。
菊灿疏篱情寂寞，枫红曲岸事彷徨。
千金一刻莫虚度，老大无成空自伤。
冬读书，年去忙，翻古典，细思量。
挂角负薪称李密，囊萤映雪有孙康。
围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。
丈夫欲遂平生志，一载寒窗一举汤。
一日读书歌
杨沛郁
晨读书，记忆强，空气清，精神爽。
淡山丽水着晓露，茅屋竹舍亦芬芳。
早莺争飞青天外，新燕斜穿薜荔墙。
大好时光勿虚度，休将春色付梦乡。
昼读书，日正长，立课题，写文章。
多元智能强素质，人本建构育栋梁。
知识技能打基础，过程方法不可忘。
情感态度价值观，自主合作探究忙。
晚读书，目十行，四野静，好思量。
绿衣红楼情寂寞，陆游荷马品周详。
未名湖畔风光好，兴安岭上玉露凉。
信息时代尚须勤，与时俱进莫轻狂。
夜读书，天气凉，钻科研，实验忙。
网上点击向世界，电邮频频夜生香。
晨钟暮鼓勤学苦，雁去燕来诗成行。
今人应学熊伯伊，读书一曲天下扬。
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作者: 教师之友网 时间: 2011-1-14 07:22
2011年给孩子们推荐的十一本书
一：英国乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，推荐人民文学出版社出版，张健译本。“小人国”和“大人国”的故事家喻户晓，但你要看全译本，还能看到好多其他有趣的内容。
http://union.dangdang.com/transf ... ?product_id=9164686
二：英国作家R·吉卜林的《丛林之书》，推荐文美惠译本，过去有漓江“诺贝尔丛书”版，现在有长春出版社版。经典中的经典，莫格里在丛林中，莫格里在岩蟒卡的怀里，莫格里在狼族的兄弟，以及莫格里率领丛林英雄们大战红毛狗，都令人无法放下这本杰作。
http://union.dangdang.com/transf ... product_id=20690047
三：瑞典童话女王阿斯特丽德·林格伦的《淘气包埃米尔》，李之义翻译，中国少年儿童出版社出版。在瑞典北部的斯莫兰省，有一个叫做埃米尔的小男孩，你从来没有见到过这么淘气的家伙，而且，你也从来没见过这么淘气这么善良这么有趣的家伙。
http://union.dangdang.com/transf ... ?product_id=9192842
四：还是阿斯特丽德·林格伦的《绿林女儿》，出版信息同上。从前瑞典有两伙强盗，他们不知道因为什么原因誓不两立。他们的孩子却成了好朋友。
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五：我女儿强烈再推荐阿斯特丽德·林格伦的《吵闹村的孩子》，出版信息同上。这本书她看了好多遍。只要你翻开这本书，看到小姑娘丽莎的哥哥拉赛和布赛等人的奇思妙想，就可能产生废寝忘食的副作用了。
http://union.dangdang.com/transf ... ?product_id=9352656
六：美国文学大家E.B·怀特的《夏洛的网》，上海译文出版社出版，任溶溶译。一只名叫夏洛的谷仓蜘蛛，在她的网上织出四个非常特别的词：some pig（王牌猪），terrific（了不起），radiant（光彩照人）和humble（谦逊），挽救了她的好朋友小猪威尔伯，让这只本来会变成熏肉的春猪，看到了冬天的下雪。感人至深的友情，深刻而细腻的哲理。
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七：E.B·怀特的《吹小号的天鹅》，出版信息同上。吹号天鹅路易斯天生不能发声，他跟小学老师学会了拼写，当上了夏令营的管理员，救过一个天生不喜欢鸟类的小男生平果，依靠出色的吹奏技巧挣了大笔的钱，用美妙的音乐打动了天鹅小姐塞蕾娜的芳心。但路易斯最喜欢的还是自由，以及自由的飞翔。
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八：莫里斯·梅特林克的六幕戏剧及其夫人乔治特·梅特林克改写为童话的《青鸟》，中国少年儿童出版社出版，李永毅译。迪迪和福迪兄妹两人在圣诞夜遇见仙女，去各处寻找青鸟，因为找到青鸟就能找到幸福。他们找遍了所有的地方，都没有成功，最后，却在自己的屋子里看到了青鸟。
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九：意大利罗大里著、任溶溶翻译、湖南少儿出版社出版的《天上掉下个大蛋糕》。这个蛋糕不是一般的大，而是像一座城镇那么大，从天上掉下来，随便所有的孩子去狼吞虎咽，大吃特吃。他们甚至吃出了一个隧道，啧啧。
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十：想来想去，还得推荐《小王子》，不过这次特别推荐最新最好的译本——旅德儿童文学作家程玮翻译、长春出版社出版，原作者此处译作：安东·德·圣埃克修佩利。
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十一：瑞典汉学家林西莉教授的《汉字王国》，李之义翻译，北京三联书店出版。我们竟然要通过林西莉教授的眼睛，再次发现汉字之魅，我感到十分惭愧。我迫不及待地强烈地反复地推荐这本书给我们中国的小孩子和他们的父母。大家要一起读，不断读，天天读，月月读，年年读。作为补充，可以再看看《流沙河认字》。
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作者: 教师之友网 时间: 2011-1-23 17:14
2010年十大提名读书人物的读书感悟
来源：中国教育新闻网
如果说读书是为了学习知识，为了陶冶情操，为了获得内心的宁静，那么，推广阅读则是教人学会另一种看待世界的方式，教人以恬淡的方式感悟世界和人生，让更多的人通过阅读提升生活和生命的质量，用与众不同的方式爱自己，爱他人，以及爱这个世界。
下列是2010年度“推动读书十大人物”提名者的读书感悟：
★★韩兴娥读书感悟
山东潍坊北海学校语文教师，成功地从教材中“突围”，大胆进行“课内海量阅读”的实践探索。
我是一名极其普通的语文老师，没有好的口才，也不擅长写文章，教改的出发点仅仅是想让自己的教学不再有那么多烦恼。苏霍姆林斯基给了我启示：“儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多地阅读。”
我带领学生在“海量阅读”中识字，实现了教多本读物的大跨越。我们把课本当作一本极普通的“读本”，用两个星期就能学完，然后把海量阅读作为课堂教学的主旋律，我的学生只用十分之一的课堂时间去学习课本，但基础知识扎实、成绩稳定。“腹有诗书”的学生们不但能挥笔成文，而且富有灵性与文采。
诵读是小学语文教学的根，师生共同在课堂上进行海量阅读才能让“轻负担高效率”的美梦落到实处。海量阅读走进课堂，使“腹有诗书”的孩子们“下笔如有神”。他们在大量阅读中所积累的丰富语言，在不知不觉中内化为个人的文化素养，并自然而然地外化成写作时的妙语连珠。最重要的是，书香墨韵对学生心灵的浸润是一笔难以估价的财富。
★★俞正强读书感悟
浙江省金华市站前小学校长，特级教师，最喜欢给教师送书力主建设书香校园。
最初读书是件开心的事，后来有段时间会觉得读书很苦，因为有更多诱惑在身边。重要的是能坚持住这种阅读。捱过这段苦，读书就成了一件真正开心的事。一个好教师的意义，就在于缩短学生的苦，帮助学生乐观地捱过这段苦。
正心诚意是读书的起点，也是读书的归宿。心正，则书中皆为芝兰；意诚，则处世无不圆融。一个好教师的意义，就在于以自己的正心诚意，在孩子读书之前，启蒙出孩子的正心诚意。如此，孩子的心便会日益强大。读书则是一件造福人间的事。
教材只是书的一种，以罗列介绍人类知识为主，却非真正的书。因此，读书不可只限于教材。如果将读书只限于读教材，人生则已落于苦痛之中矣。
天下之书何其之多，人生却匆匆而过。因此，对书的选择十分重要。人生所以优秀，也许只因为选对了一本书。
书是人们对世间物态的观察与思考的记录。所谓的行走、交流、考察、远望，等等，无非是另一种读书。
读书，是一种惊诧的美丽。
★★黄绎霖读书感悟
婴幼儿教育专家，阳光视界早期教育研究院常务副院长，快乐阅读推广人，婴幼儿分体创意阅读发起人。
人生这本书每人只能读一次，可书中的墨香却静待人们细细品味。培根说：“知识本身没有告诉人怎样运用它，运用的智慧乃在书本之外”。这让我更深地领悟到向外学习在读书，向内学习在用书。
韩愈一句“学海无涯苦作舟”，让我置疑而后产生推动文学启蒙教育之念，因为我要让更多的孩子从小就爱上读书，让他们感到读书是件快乐的事。
也正是这句话不断警示我要提出适合孩子和家庭的阅读策略。当我把10年来指导婴幼儿家庭阅读的经验用在北川的小学生们身上时，当我让孩子们分角色把课文表演出来，用留句法让孩子们把诗歌画出来时，仅仅10天就让一年级到六年级的学生喜欢上了诗歌，爱上了语文课！孩子们从不愿写日记到乐意用写日记的方式表达自己，这种转变让我真正感受到了文学的力量！
读书让我明白：能创作不是自己多有才华，而是文学让我拥有了一双发现美的眼睛，更让我拥有了聆听能力和创作灵感，我只是需要把听到的大自然最美的乐音记录了下来而已。
★★聂明智读书感悟
山西运城新教育学校校长，特级教师，致力于“晨诵—午读—暮省”的校本课程。
阅读分好几类，有为消遣获取资讯和信息的，有为提升境界慰藉心灵的，有为研究专门进行分析阅读的。第一类专家谓称之不了读书，第二三类层次又太高，我还没能达到。我的读书介于两者之间，带有一定的功利性。读书对于我来说，有时像是在淘宝。
人只靠经验生活，恐怕提升较慢，教育的创新，不可能靠空穴来风。灵感来自学习，来自实践，来自学习和实践的融合。
别人的一个项目，可能不适合我，但可能对我有所启示；书中的一句话，不可能给我全部的智慧，但可能让我产生一些联想与想象；一个关键词，甚至任意一个词语，慢慢咀嚼，就有可能启发我，从而进入我的思想或理念。教育革新，仅仅有“理念”是不够的，这些“理念”，应当有故事、有更多的情景、有反复的语境帮助你去理解、感悟、同化，这时候的“理念”，才能真正变成你的理念，才能真正为你所拥有。甚至，成为你对教育的一种信念和信仰。这时候的书，才算真正变成了你的书。
★★张学青读书感悟
江苏省吴江市实验小学副校长，特级教师，致力于儿童阅读课程研究与儿童阅读的推动工作。
读书是一种生活方式，它和看电影、打牌什么的，没什么两样。嗜好打牌的人天天打，夜夜打，永不厌倦。我想，妙在把牌一张张摸起来的时候，永远会有新鲜的搭配出现在你面前。而嗜书的人，能够手不释卷的原因，大概也在于每一页都有新的未知。
世界上的每一门学问，都是一个无底洞。不读书，根本不知道洞在哪里，更不知道它的深处。而读了一些，便觉得处处有洞，深邃无比。于是便生出一种渴望，想去看看到底是怎么回事。
对于近视的我来说，没有眼镜，就等于没有眼睛。而读过的这些书，从某种程度上讲，就是我的眼镜——戴上它，从前看不见的，现在看得见了；从前看不清楚的，现在看得比较清楚了。鲁迅先生说，乡下人常把硫化铜当金矿，空口跟他说不明白，但如果给他一点真金掂一掂轻重，他就死心塌地了。我也是乡下人，目力不远，听力不深，借助这些书，掂一掂“金矿”的分量，也认识了“硫化铜”。于是对世界多了一点理解，也不再轻易受别人的欺骗了。
★★柯中明读书感悟
广州市番禺区市桥实验小学校长，致力于在学校推行“亲近经典”、“穿越文字”、“小手牵大手”阅读工程。
读书，需要思考。“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子之言在今天依然熠熠生辉。每读一本好书，我都会觉得是结识了一个新的好友，细细地倾听作者的述说，或哲思的，或绵长的。我也喜欢与书的作者对话：做读书骨架图，梳理作者思路；摘抄书本精华，吸纳作者智慧；勾画批注，留下思维痕迹；书写读书笔记，记录得与惑。渐渐地，我融入了书，书也融入了我。我走近了书，书也改变了我。
读书，需要交流。“独学而无友，则孤陋寡闻”。读一本好书，三五成群，或争辩，或认同，或互为注释，水尝无华，相荡乃成涟漪。每当和几个好友谈论新书、好书之时，那份默契，真是“悠然心会，妙处难与君说”。
读书，需要践行。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。读书，本为长智明理，修身养性。一边读书，一边践行，以书中智慧指引前行，又以实践真知修正书中缺陷。每有解惑，快哉快哉！
最是书香能致远。静心阅读，心灵获得安宁。带领师生阅读，书籍将使更多的师生内心获得安宁。
★★吉忠兰读书感悟
江苏省海安县曲塘镇中心小学语文教师，一个每天带领孩子徜徉于经典文字的人。
2007年，在朋友的推荐下，我买了叶嘉莹先生的《唐宋词十七讲》等作品，开始了一段古诗词之旅。叶嘉莹以其学贯中西的理论涵养，把每一首诗词都阐释得尤为通透。
今年重阳节的晚上，在美丽的古城扬州，我幸运地聆听了叶嘉莹的演讲。叶先生回忆起20多年前，在北美的幼儿园给小朋友讲诗的情景。海外的孩子们不懂什么是诗，她就用象形文字加图画来说明，左边画嘴巴和舌头，表示用舌头发声；右面画一颗心，心上画脚趾，表示心在走路。在心为志，发言为诗，情意在心中活动，通过语言表达出来，就成了诗。她说，几十年来她有一个愿望，就是培养儿童对古典文化的热爱。从小的时候，就开始抓起，对儿童的品格、品行会有裨益。”
那天晚上，叶嘉莹主讲的是《中国古典诗词的美感特质》。她从秦观的《减字木兰诗》中“欲见回肠，断尽金炉小篆香”谈起，说中国的诗词注重的是感发，把内心的情思与感动诉诸形象……她就这样站着讲，一直讲了两个多小时。当全场起立，用长时间的掌声回报她的讲座时，我的眼睛湿润了。叶嘉莹能把个人小我融入到更为广阔高远的人生境界，毅然担负起中华古典文化传承的使命。
读叶嘉莹的书，我经常反观自身，我是一个来自教学一线的普通语文老师，一个执著于儿童阅读推广的母语教育工作者，我理所当然带领我的学生们“读经典的书，做有根的人。”我的生命的意义在于把更多的经典作品带给孩子们，让更多的儿童在书香的浸润中，长成优秀、优雅的人。
帕克·帕尔默在《教学勇气》一书中说：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身认同与自身完整。”希望有一天，我也有底气说“站在讲台上，我就是语文”。
★★胡志远读书感悟
河北省保定师专涿州分校教师，近年来致力于改变当地儿童阅读的落后状况。
我喜欢阅读，安静的阅读，与书对话，心灵的世界无限宽广。
有半年，我着迷于列夫·托尔斯泰的《战争与和平》。书中人物命运起起伏伏，时而放荡不羁，时而贫困潦倒，时而暴富却空虚，时而因迷茫而探寻精神支柱，时而在战争中面对生命的威胁，时而大难不死，因祸得福。读之，叹之：人的一生，就是一个求索的过程。人的一生，可以为自己亦可以为社会做许多事情。
有半年，我专注于巴尔扎克的几部名著。从他的著作中，我发现：人是有许多弱点的，欲望会把人拖入一个无法自拔的泥淖之中。因而无欲则刚，人需要修炼，需要不断地提醒自己：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
有半年，我仔细地读茨威格小说全集。感受茨威格华丽的语言和对心理情感的细腻刻画。小说中的人物性格常较极端，如《一个陌生女人的来信》的女主人公，但正是这样的偏执与极端，深深地震撼了人心，让我们看到了真情的力量、生活惯性的强大……
有半年，我通读《世界经典童话全集》20卷，我发觉，“童话的发源地是每个人的‘纯真心境’”，童话是悬在庸烦生活暗淡云团后面的金色太阳，它等待着葆有天真的、时时怀着善心的人去接受照耀。
我的生活没有因阅读而添加忙碌，反而因阅读而澄静如水。我的生活没有因推广阅读而憔悴疲惫，反而因推动阅读而充实愉悦，愈加热爱生活，喜爱生命。
爱与真诚是可以传递的，书香是可以熏陶和感应的。我不图谋什么金钱利益，只认真专注讲述经典的故事，只用心忠诚地为孩子工作。
★★周益民读书感悟
江苏省南京市琅琊路小学语文特级教师。2002年起倡导并践行“诗化语文”主张。
在少年青涩的岁月，《少年文艺》一路陪伴，一路点亮。记得当时刊物的地址在南京“高云岭”。许多次对着这个地名遐想，不知道那究竟是一个怎样的地方，不知道那儿究竟有着一间怎样的神秘小屋，怎么就有了那样的文字魔力，叫人的心飘啊飘啊，一直飘向遥远的地方。那儿，飘来过黄蓓佳的“小船”，飘来过程玮的“小草”，也飘来过郑渊洁的“魔方大厦”……
程玮、梅子涵、黄蓓佳……他们都住在我的童年里。当我还是个孩子的时候，他们的作品就给了我最初的文学启蒙，我惊异地发现了另一个世界的存在。从此，我的童年生命在语言中获得了欢愉与安顿。
至今，我仍能看见那些让人怦然心动的阅读场景，也还能闻到那些报刊散发的油墨清香。那些叫人想念的文字甚至成为了现在这个叫做“我”的重要的一部分，构成了我个人意义的经典。
李吉林老师说，教师也是播种者，教师“不把谷子撒进泥土，却把另一种金色的种子播在孩子们的心田上”。我是一个与童年生活在一起的人，是天真儿童与母语文化的“情感中介”，儿童世界既是我的大地，也是我的天空。让童年更美好，让童年在文学阅读中成长，不正是我应该做的事？
格林、安徒生、长长队列的儿童文学作家，你们的想象力、英雄主义、游戏精神，给孩子带来内心无限狂欢与深刻的想象启迪；是你们，让童年生活在别处。
★★岳乃红读书感悟
江苏省扬州市维扬区文化教育体育局教研室小学语文教研员，班级读书会最早的实践者。
记得儿子上幼儿园时画了一幅画，画上的我手里拿着一个红色的“皮包”（这是我的理解），儿子却说这是一本书，因为妈妈最喜欢读书了。儿子上了小学后，有一天回家告诉我，班上有几个小朋友都很羡慕他——说是有我这样一个妈妈，问他什么原因，他的回答很有意思：“妈妈的书多！”
家中的书橱里几乎都是我的书，其中有不少是儿童文学作品。做了妈妈，成了一名儿童阅读推广人之后，我也读了不少儿童文学作品，其中《时代广场的蟋蟀》我至今已读过6遍。我非常喜欢蟋蟀柴斯特，喜欢他的纯净，更喜欢他的淡定，那份不被名利所惑、毅然踏上回家之路的淡定。一如现在，我正走在回家的路上，回到母语的家，回到生命的家。
在这条路上，我把一本本好书带到孩子们面前，至今已不知不觉走过将近10年。
我不得不承认，儿童阅读的推广之路是辛苦的。可是我们却又是这样快乐，什么原因呢？因为我们知道自己该干什么，该走向何方。我们的内心无比宁静而又坚定，我们从一本本书中汲取了前行的力量，所以才会有了一次次美丽的出发。叶嘉莹先生常说“以无生之觉悟做有生之事业，以悲观之心境过乐观之生活。”这样，我们才能站在生命的高处。
蜕变的过程总是会痛苦的，但痛苦之后将是更灿烂的起飞。于是在儿童阅读推广的探索之路中，我又跨入了一个新的阶段，让课堂更多地散发文学的味道。
★★蒋军晶读书感悟
浙江省杭州市天长小学语文教师，杭州市十佳教师，5年来一直坚持在课堂上与学生“聊书”。
和学生在课堂上讨论整本书，悄悄、慢慢改变着学生——学生的阅读兴趣、学生的阅读视野、学生的阅读习惯。这种改变甚至波及到周围书店的经营，在那些书店里，原本只卖练习册、同步读物以及漫画，现在，他们也会把凯斯特纳、把圣·埃克絮佩里放在书架上。
但是，改变最大的还是我自己。在一次又一次的聊书中，我终于有了一些“新经验”的积累。并且，这点新经验，又反过来影响着课堂上我的教学方式。我的教学观也正在发生改变，我也越来越热爱儿童阅读推广事业。
儿童阅读推广人，肯定是一个热情的阅读者，阅读孩子在读的书，阅读“研究阅读”的书，阅读学生，阅读自己，阅读社会……
儿童阅读推广人，一定希望孩子们被书吸引，但是当他看到孩子们在阳光下奔跑，在艺术中熏陶，在大自然中呼吸，在科学中思考……他也会由衷地高兴。
儿童阅读推广人，会想尽办法引导孩子去阅读他们喜欢的书，但不会简单粗暴地要求孩子停止阅读他们自己不喜欢的书。
儿童阅读推广人，会在讨论中发表自己的观点，但不会发布权威的解释；会对孩子的想法作出回应，但不会作出评判。儿童阅读推广人，把文学阅读当作问题思考的源泉，而不是要接受的答案。
儿童阅读推广人，知道孩子不是天生会阅读的，有些阅读的策略和方法是可以教、应该教的。
儿童阅读推广人，会竭尽全力帮助孩子，但他也会承认，有些阅读障碍是没法克服的。
康德说过，没有讨论的阅读是无趣的，没有阅读的讨论是空泛的。在与学生一起阅读的过程中，我的心柔软起来，得到了回应与温暖。
★★张硕果读书感悟
焦作市教育科学研究所研究员，致力于“毛虫与蝴蝶”儿童阶梯阅读项目的推广，影响和改变了当地及周边地市一大批师生的生命状态。
没有真正的阅读就没有真正的教育，在一定程度上来说，阅读就意味着教育。把阅读带给孩子，就是把诗意、温暖和幸福带给了孩子。“一个孩子走进学校，并不意味着接受教育，只有当他面对一本书沉醉不已的时候，教育才刚刚开始。”苏霍姆林斯基斯基的这句话影响着我的阅读观。在我看来，把一张书桌、一个书包带到孩子的面前，并不一定意味着孩子精神生命的成长。除非有人引领，有好书引领，这种引领将让孩子的生命成长呈现无数种可能性。
对于儿童阅读来说，阶梯式、全营养应该是一个基本的底线。所谓的经典，必须首先是适合这个孩子此时此刻精神生命需求的优秀的书籍。因为，一本书放在那里只是一本书，和普通的废纸毫无二致。只有当孩子用阅读去“吻醒”和“穿越”之后，这本书才会融入孩子的生命当中，书中的优秀人物才会成为孩子生命成长的镜像。而对于儿童的阅读来说，长期只读一类书的孩子，就像长期只吃一种食物的孩子一样，一定会患上营养不良症。所以全营养阅读是非常必要的，从童话、故事，到科普、自然，从天文、历史，到数理、哲学，每一个领域都有适合孩子阅读的童书。这样的全营养阅读会发现孩子成长的密码，为孩子的生命成长带来更加丰富的可能性。尤其是对于14岁之前的孩子，读过的每一本书都将带有预言的性质，将决定着孩子一生的优秀或平庸。
对于那些没有足够的意识和能力引领孩子阅读的家长来说，教师将是孩子步入成年之前的最后一个加油站。对于教师来说，培养孩子的精神饥饿感，不断丰盈孩子的精神生命，引领孩子从平凡走向优秀甚至卓越，是教师义不容辞的责任。
★★许新海读书感
江苏省海门市教育局副局长，特级教师，努力让农村的孩子和城里的孩子有同样的阅读机会。
悟
在爱书人心中，书是最好的朋友。但我一直认为，朋友也分不同类型，在我心中分为两种：一种是有字之书，一种是无字之书。后者在我们这个变革的时代中尤其重要，此时世界上发生的一切、个人生命中遭遇的师友，都是宝贵的无字“活书”。
我认为阅读要深度切入生活。以行动为笔、以大地为纸，脚踏实地去创造，努力把生命活成一部大书、一个传奇。否则，知识与生活之间形成断裂，阅读就成了纯粹的享受，如此或许也有益于自身，却无益于他人。
因此在读有字书时，我提倡将整本名著泛读与片断精读结合；经典阅读与时文阅读结合；文学阅读与科学、历史阅读等结合；中文阅读与英文阅读结合；文本阅读与网络阅读、影视阅读结合；推荐必读与自由阅读结合。这个过程中，强调阅读的个性化，对阅读的引导应该是润物无声的。
无字书比有字书更难读，它要求读者用心去观察身边不停变幻的事物，从生活中直接汲取营养。因此，阅读无字书时，个人的反思梳理、及时记录，与他人的交流碰撞显得尤为重要。交流碰撞便于集思广议，反思梳理才能进行扬弃，及时记录就能加深印象。
自从踏上工作岗位那天开始，我坚持写工作日记，对当天发生的重大事件进行反思、整理，从未间断。这时，写就是读，写促进读。
恰如朱永新教授所说：“一个人的精神发育史就是阅读史，一个民族的精神境界取决于阅读的水平。”我以为只有将有字书和无字书结合起来阅读，才能让阅读从享受上升为创造，这样的阅读才会真正成为生命的能量。
郭明晓有一个朋友不明白我为何五十几岁了还那么执著地领着学生进行阅读，他说：“凭你的水平，完全可以轻轻松松地度过最后几年的教书生涯，为什么一定要把自己搞得那么累呢？”
我本想回答他：“不阅读而无所事事的人会堕落。”可是看到他真诚关心的目光，我换了一种他能接受的说法：“预防老年痴呆呀！”我进而解释道，“带领孩子们阅读，自己也阅读，让大脑处于兴奋状态，你说还能得老年痴呆吗？你看，那些科学家们高度用脑，哪个会得老年痴呆呀？”
他相信了我的说法，说他也要用阅读来预防老年痴呆。预防老年痴呆、提高生活质量，这是很多我这个年纪的人追求的生活目标。怎样的生活才有质量，这是我在阅读中一直追寻的问题。
少年时代，读《钢铁是怎样炼成的》时，我就追问过自己，“当你老了的时候，你不会因为虚度年华而悔恨吧？你也不会因为碌碌无为而羞愧吧？”因为有了这样的阅读和追问，才有我几十年努力地工作，坚持不懈地阅读。
在年过半百后，阅读《中国哲学简史》时，我希望我有儒家生生不息的精神，我找寻到了我天命的归属——我的天命在教室里；在阅读《论语》后，我要去践行“己立立人，己达达人”的人生境界。我深深地知道，只有这样的生活，才是高质量的，才是有价值的。
最后，我用林海音的话来表达我的读书感悟：我是“吃饭长大的，也是读书长大的！”我也要让我的学生是“吃饭长大的，也是读书长大的！”
★★严寅贤读书感悟
北京一零一中学副校长，全国教育系统劳动模范，语文特级教师，长期引领学生读书，关注学生的深度阅读、有效阅读。
只有爱读书的人，才知道阅读的重要，才会在潜意识里鼓励、鼓动别人多读书。一个浅而俗的人一定是不读书或读书少的人，而浅和俗则是人的精神生命的软肋。中小学教师不一定成为思想家，但中小学教师一定要有思想、有境界，而思想和境界，通常要由丰富的读书来承载。
今天的学生“敏感”得很。且不说聆听教师课堂上精彩纷呈的教学语言，有时即使透过你的举手投足，他也能判别你这个老师有几分书生气，几多文化味——读书能养气。
今天的学生“势利”得很。教师若经常在教学中表现得捉襟见肘甚至“理屈词穷”，他马上会对你“另眼相看”，觉得你“没文化”，甚至要求校方让你“淡出”三尺讲台——读书能站稳讲台。
今天的学生“简单”得很。一个腹有诗书气自华的教师生活在学生中间，学生课上课下都愿意走近你，走近你的“文化”，走近你的“海阔天空”。否则，他会对你“敬而远之”——读书能铸就你的人气场。
语言学家赵元任说：“要做哲学家，须念不是哲学的书。”德国化学家Ｇ·利希藤贝格说：“一个只知道化学的化学家，他未必真懂化学。”《教育：财富蕴含其中》一书中说：“一个人所学的每一类知识，都能影响和丰富其他知识。”博览群书，建立教师自己的立体式前瞻性知识结构，确立自己的文化强势地位，在今天，实在太重要了。
自己青少年时期读书越少，越觉得让今天的学生读书太重要。今日社会泛滥的“学生读物”越多，越觉得让学生学会选择的重要。今日社会让学生所面临的诱惑越多，越觉得引领学生读书的重要。引领学生阅读，不能满足于泛泛地布置任务，而必须让学生“完成任务”，这就是“阅读、思考、表达”，三者缺一不可。书香校园的终极价值在于引领学生读书，一所学校不能成为精神的荒漠，而应当生成文化的绿洲。
★★梅子涵读书感悟
儿童文学作家、上海师范大学教授，提出的“相信童话”不仅教会了很多人的“童话读法”，而且成为一种温暖、诗意的人生向往。
孩子要阅读儿童文学，他们长大后心里会有很多童话。记忆里普遍有童话的民族、国家，会有很多的笑容，很多的诗意，美的态度和观点会鲜艳，语言文静、帅气，文字书写的情感也真切、活跃，想象奇异……
那时再拍电影、电视剧，为一个故事里的城市取名字就不会总是“滨海市”、“滨江市”，怎么都是滨海市、滨江市呢？难道只有滨海市、滨江市才有故事吗？
成年人小时候没阅读过什么童话，现在可以读读。成年人中的老师们，尤其应该读读童话，包括大学教授们。这样，课堂会增添美好，大学课堂也就不会只有深刻的“批判”，还有美好的想象和愿望，大学课堂需要增添美好的描述，需要建设大的情怀，需要《小恩的秘密花园》（图画书）里那样的“栽种教育”。面对生活的艰难和灰暗，小恩想的是“太阳会从我住的房子上照耀下来”，“我们一起迎接春天”。小恩是个喜欢在艰难、灰暗生活的阳台、房顶上栽花的小姑娘。美好的想象和愿望也是深刻的！
幼儿园老师、小学老师和中学老师更加应该熟悉童话、拥有童话，那是你教室里、讲台上最重要的一样东西，是你的“职业素质”，
没有童话，那算什么老师？那算什么教室？那算什么讲台？那又算什么教育呢？
把童话捧起来。
相信童话。
★★朱自强读书感悟
中国海洋大学儿童文学研究所所长、教授，是一位集阅读理念倡导和阅读推广实践于一身，兼学者、作家、翻译家多种身份的儿童阅读推广人。
读书之于社会具有改造的力量。阅读可以改变社会、改变人。我们现在身处的现代社会的出现其实就与阅读有内在的关系。比如，民主、自由、平等是现代思想的核心内涵，其出现就与活字印刷机带来的阅读相关。印刷机将口头声音语言变成眼睛阅读的语言，这就使阅读由集体行为变成了个体行为，从而营造了促成自我意识和个人主义的心理环境。
读书之于个人可以审视自我，塑造人格。对我而言，读书是一个人生问题，读书是一种生命存在的形式。当我思考儿童文学、思考儿童阅读时，我意识到，树立端正而健全的人生价值观是根本问题。因此，在思考人生的过程中读书，在读书的过程中思考人生，才是高品质的读书生活。
读者与书籍，是“我注六经”，“六经注我”的辩证、融合关系。以这样一种关系阅读，才能既读进去，又读出来，从而建构一种具有主体性的阅读生活。
★★李庆明读书感悟
中央教育科学研究所南山附属学校校长，语文特级教师，“田园教育”、“文化阅读”、“活力教学”等主张的倡导者。
童年需要并且适合斯文的、高贵的阅读。这样的阅读是诗意盎然的，不是枯燥的。它能使儿童的心灵产生温暖、感动、悲悯、宽恕、安详和无限美好的遐想。这样的阅读是史韵丰厚的，而不是低俗的，它能倾听到悠远的历史回声，接通割断的文化血脉，重建不朽的精神生命；这样的阅读是理趣深邃的，不是浅薄的。它能启迪智慧，发人沉思乃至考问灵魂。只有心灵复苏、凝聚了这种天堂般的高贵，儿童的精神发育和成长才不会陷入迷茫、空洞和沉沦，才有可能平静地接受理性精神的熏陶，而不沉湎于巫术魔方般神异刺激的诱惑。这样的阅读会使儿童气质斯文，灵魂纯朴，童心不灭。在这样的阅读中，儿童好像沿着雅各的天梯，从尘世的大地拾级而上，走向奥妙无穷的天堂，光亮照彻了整个心灵。
我们是行走在校园不知困倦的点灯人，校园里每一个掩映在绿意葳蕤中的书架，每一张可以尽情舒展我们美丽的阅读姿势的书桌书椅，每一本吐露浓郁芬芳的经典读物，以及书中每个闪烁着灵性辉光的文字……都是我们点燃的街灯。我们要在孩子心灵世界的每个荒芜、孤寂、幽暗的角落，把心灵的街灯点亮！也许我们每个点灯人点燃的光亮像萤火虫的那样微弱，但是，如果校园所有点灯人，包括司机、保安、花工等等点燃的光亮聚集在一起，就不微弱了；如果我们跟随那些热切地走进校园的来自文学界、出版界、学术界、图书馆的伟大点灯人去夜巡，那么，整个校园就会光明如昼！这时，孩子们会欣喜地说：
“当心灵被点亮的时候，思想的彩翼就兴奋地颤动起来，我们这群渴慕书林的天堂鸟就要带着自由的梦想飞翔了！”
但是，仅仅在校园飞翔的天堂鸟是飞不高，飞不远的，飞不出婀娜万千的曼妙舞姿，飞不出背负青天一览众山的博大气概，飞不出吐纳云气仰观俯察的自由境界。我们应当让天堂鸟的羽翼承载着个人和民族的自由梦想，掠过学校的篱笆、围栏，优游穿行于社区的上空，将美丽的剪影定格在每个家庭窗前的灯光下；我们应当让天堂鸟的朗声歌唱飞越千山万水，带给贫困地区期盼阅读的孩子，让他们在贫困中依然能够安享清朗而高贵的读书生活。当我们，包括孩子的爸爸妈妈、爷爷奶奶、保姆阿姨们，都念念不忘为孩子带来一个又一个精彩的故事，我们的生活就必然增添了许多无邪的笑声，这样幸福的笑声会给我们带来慰藉、安顿和启示。于是，那些忙忙碌碌的人们，也会在这种孩子赐予的恩典中学会阅读，学会在他的优游行走中，他的静卧休养中，他的谈笑风生中，他的礼尚往来中，他的良行善举中，展现优雅的阅读环境，丰富的阅读表情，风趣的阅读姿态，良好的阅读习惯，浓郁的阅读气息，并用它来滋养家庭的风尚，社区的文化乃至城市或乡村的精神。
这时，孩子们就会满怀激动而自豪地说：“我们飞翔的时候，整个世界就会飞翔！”
★★齐振军读书感悟
北京市朝阳师范学校附属小学校长。他始终倡导让孩子在无压力的阅读环境中成长。
书是生活的写照。是激情的谱写还是聊聊收尾，取决于你与作者的同感、同受，取决于自身的认知和感悟的程度。任何一本书都不是简单的文字拼凑，而是作者经历和想象的真实写照。手捧书籍，既可以感受和诸子百家论道的盛宴，也可以感受战争的血腥与残酷，还可以感受陶渊明采菊东篱下的闲适，视野的局限也得到了质的升华。
书是思想的升华。读书与视野是成正比的，眼睛是心灵的窗口，而书是心灵升华的催化剂，与作者思想的碰撞可以产生出智慧的火花，它使我们更聪明、更明白，使知识无限延伸，使视野无限延长。
人有知识渊博和一窍不通之分，也有品德高尚与卑鄙无耻之分。那是他们的认知程度和感悟不同。
书是人生的导航，可以避免人生道路上不必要的错误，可以开阔视野，陶冶情操。在今天，书是你人生最好的伙伴。
★★张云鹰读书感悟
张云鹰：深圳市宝安区西乡街道中心小学校长，语文特级教师。她发起的“读书的教师最美”活动让教师更加热爱生活。
身为校长的确有太多的会议需要参加，太多的检查需要迎接，太多的难题需要求解……但绝不能以此为借口与书绝缘。只有校长热爱读书，以身示范，才能带动整个学校乃至整个地区走进书香，享受阅读。
当然，读书是要全身心投入的，就是当今流行的说法“全息”读书：手到、心到、身到。手到：读书须动笔，坚持记笔记。也许是从小养成的良好习惯，我读书常喜欢摘录，写感言、随笔。当校长这些年，大大小小的笔记本满满地写了15本，数十万字。心到：强调的是思考性阅读，读而不思犹如观而不察，如此就是“读书死、死读书”。身到：把读书学习与工作创新结合起来，将读书思考和实践化为研究成果，影响更多的人。不能学以致用，不能知识迁移，这样的阅读是没有价值的。
追求“读书、教书、写书”的教育人生，是我的成长之路，也是我意欲引领学校师生要走的路。
作者: 管季超0712 时间: 2011-1-30 01:07
教师读书为何窃读
■湖北省监利县上车湾镇中心小学 朱培垓
邻校的一位教师朋友来到我的办公室，见室内还有其他老师，便招呼我出去，说是有点私事找我帮忙，神态略显诡异。行至楼道角落，他才低声开口：“我想找您借几本教育方面的书读读，不好意思当着别人的面说。”
来者是位敬业爱岗、颇有成长力的年青教师，勤学爱读，令我感动，而他“不好意思当着别人的面”借书，着实让我慨叹——什么时候读书成了一种偷偷摸摸见不得人的“勾当”？
教师不读书或者读书少差不多已是普遍现象。从众心理作祟，担心遭受“书呆子”、“不合群”之类的嘲讽，而需要鼓起勇气，偷偷摸摸地借书、读书，何其无奈、尴尬、怪哉！
常听身边的教师抱怨，读再多的书也只是个穷教书的。但，人，应该“选择积极的角色进入生活”，这是魏书生老师的智慧悟语。确实，教师的人生价值与精神追求需要通过读书来拨云见日。否则，物欲的枷锁会让我们陷入痛苦与虚无的深谷，戕害我们的身心健康。
老早就有“要给学生一杯水，老师得有一桶水”之说，到了现代社会，不仅各种知识信息浩如烟海，而且更新速度极快，教师更要有源源不断的“活水”。不读书，源头堵塞，何来活水？
没时间读书，成了很多教师不肯读书的借口与托词。诚然，教师的工作是繁杂琐碎的，即便如此，我依然固执地认为“教师没时间读书”是个不折不扣的伪命题。我们不是没有时间，而是将这些时间交给了闲聊和牌局。在笔者身边几乎难得找出几个不会打牌或者对打牌不大感兴趣的老师。打起牌来，往往能够通宵达旦，而且精神抖擞。闲聊起来，见缝插针，兴致勃勃，只要没有课，只要校长没转悠过来，办公室里便谈笑风生。很多老师干什么都有时间，唯独读书没有时间，有很多的兴趣爱好，唯独与读书不相往来。更为可悲的是，如果大家都在谈笑或者搓麻玩牌，有人却在旁边捧读一本书，定会遭到冷嘲热讽，被视为另类。
我常常深深地为那些颇有发展潜力却乐不思蜀于麻坛牌局的年青教师扼腕叹息，一旦他们把初为人师时的那份志向与激情消褪殆尽，怕是只会剩下一个枉为人师的躯壳了。
“人，充满了劳绩，但诗意地栖居在大地上”，这是荷尔德林的名言。教师充满劳绩，却更有理由和条件诗意地栖居在教育的大地上。因为我们从事的是与书打交道的职业，而书，是诗意的，是芬芳的。教师读书应该理所当然、光明正大，而绝不应当“偷偷摸摸”、“不好意思”。期望教师同侪们鼓起勇气，摒弃窃读，成为在校园内外能够高雅自豪地手捧书本静心阅读的践行者。
作者: 管季超0712 时间: 2011-1-30 01:09
作为教师“不读书”真的就无所谓吗？[z]
老师是教书的，与书本打交道是其“毕生的使命”，读书应该成为教师生命的要素。然而，诚如部分媒体所言，“教书的不读书现象”时下似乎已成为中小学校园里一道令人尴尬汗颜的风景，教师文化内蕴的单薄肤浅严重束缚着教师自身的发展，制约着教育观念的更新与教育改革的步履，直接的受害者就是学生。
我们可以批评某些教师的不思进取，可以指责社会风尚与评估机制的片面僵化，可如果有人就不吃这一套，反倒将一军：不读书又如何？
是啊，不读书又如何呢？
要回答这个问题，我们先看看生活中的好老师是个什么样子。好老师首先得会讲课。所谓会讲，就是能把知识讲清楚了，教会学生会做题，会考试；好老师还必须善于教学管理，对学生既要“管卡压”，又要施以爱心，即恩威并施；好老师还要搞好与同事尤其是与领导的关系，学会团结协作。只要做到这几点，也许你就是一个受学生爱戴、同事佩服、领导器重的好老师。
多少年来，评价教师过多地强调上面的显性因素，而对教师的文化积淀、教育理念、人格修养等隐性因子却很少顾及或者用畸变扭曲的标准去衡量，这其实仍是短视的功利思想在作怪。平时人们谈得最多的无非是学生考第几，奖金拿多少，谁评上了特级。而谁读了多少书、谁的理论水平有多高，似乎很少提及。也就是说，人们感兴趣的是显性因素，显性因素“显”上去了，自然是人生事业的大丰收。很多人陶醉其中，自我感觉良好。而隐形因子高也罢，低也好，反正谁也没法作准确的评判，谁和谁又能差多少呢？
也许有人会说，应该改革现在的考试制度和评估机制，以引导教师们开拓视野多读书。想法很好，但操作起来难度太大。听一位去年参加获得中学高级教师资格必经的水平测试的同事讲，试卷实在让人大失所望，仍是高考(论坛)的那点儿内容，说白了就是如何教学生应付考试。
其实，读书的多少、文化内蕴的厚薄有时是很难量化衡量的。读书与否基本上取决于个人的兴趣爱好，是为了陶冶性情、充实心灵、装点人生、辉煌事业。教书是饭碗，更是事业，一个只把教书当作饭碗的人，是不会贪婪地如饥饿的人扑在奶酪上一样扎进书籍的大海的。捆绑的办法成不了夫妻，让一个对读书毫无兴趣的人去做书虫儿啃书本，实在有点勉强人家。
还是那句话，教师是培育人的特殊职业，有思想的教师才可能培养出有思想的学生，富于创新精神的教师才可能培养出有创造力的学生，教师的职责是教书育人，千万别让自己只是在狭窄的胡同里做片面的教书梦，更不能忽略了育人这个至关紧要的百年大计。渊博的知识、深刻的思想、创新意识只能来自于读书，来自于读书后的漫漫求索。
读书吧，老师们！ -天津市河西区教育中心 李玉山
作者: 教师之友网 时间: 2011-2-9 17:42
2011年，让读书成为时尚。
【作 者】侯溪萍主编
【出版商】 济南市：山东科学技术出版社 , 2009
【ISBN号】978-7-5331-4378-7
【中图法分类号】G252.17
【页 数】 238
【原书定价】32.00
【主题词】读书活动-文集-读书活动
【参考文献格式】侯溪萍主编. 让读书成为时尚. 济南市：山东科学技术出版社, 2009.
【内容提要】 本书分五篇。内容有：“饮一道清泉”、“造一方沃土”、“品翰墨留香”、“香满园秀色”、“读书影像记”等。
第一篇 引一道清泉
这—篇重在展示名师、大家对教师的心灵灌溉。一个教师的自我觉醒是成
长的主要动力，而如何激发教师的读书热情、促使教师内心觉醒，是学校发展的
长远大计。于是，我们坚持“请进来”“走出去”的传统策略，引领老师们行走在
求知路上，感受新时代教育的惠风和畅，用经典的、前沿的理论和实践震撼教师
的心灵。于是，我们看到了教师的心灵在苏醒、在激荡，我们感受到了一种升腾
的力量。教师的感言像一条条溪流，汇聚成这“一道情泉”。
第二篇 造一方沃土
只有教师精神的觉醒还远远不够，我们应该营造书香校园，要让每个孩子
和家长都行动起来，感受读书的奇妙。要实现这一远大战略，需要我们付出艰
辛的努力，造一方沃土播种希望。我们的老师把书卷气息带进课堂，于是，课堂
美丽起来；读书，让孩子们感受到读书的奇妙，教师也在“反思中成长”起来。在
这一篇里，您会看到我们的教师和学生是如何用爱心、童心和智慧编织我们的
教学生活的。
第三篇 品翰墨流香
这—篇记录的是我们教师丰富多彩的读书生活。您可以看到我们的读书
活动是如何开展的：有轰轰烈烈的全校共读，有各具特色的团队研读，也有潜心
涵泳的个人品读。这是一场场心灵的洗礼，这是一次次精神的畅游，在形式多
样的读书活动中，教师的专业发展跨上一个个新的台阶。
第四篇 看满园秀色
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”只有教师的阅读掀起学生的读书热
潮，才能让一个学校春色满园。从全校的“好书大家换，真情无极限”到各班的
好书漂流以及不同形式的童书阅读，孩子们的眼睛被一本本好书点亮。在这一
篇里，无论您驻足哪一朵芬芳的花朵，都会嗅到从孩子们心灵深处流溢的书香。
第五篇 读书影像记
这是一织特写镜头，我们把镜头聚焦在一个个“书虫”身上。您将近距离观
察我们的读书生活，您会知道读书是怎样唤醒一个个心灵的。这里有教师读书
的典型个案，有孩子们读书的可爱身影，您还会从中了解我们的读书活动是如
何渗透孩子们的家庭生活的。
这是一本由山东省文登市实验小学的师生和家长共同参与、共同编织的读书生活纪录。
http://book1.duxiu.com/bookDetai ... 9%CE%AA%CA%B1%C9%D0
作者: 教师之友网 时间: 2011-2-12 14:32
让读书成为我们的生活方式
彭 匈·南国早报网
4月23日是一个值得纪念的日子。它是英国大文豪莎士比亚的生日和忌日。西班牙文学大师塞万提斯，竟也与莎翁同年同月同日逝去。1995年，联合国教科文组织通过决议，正式确定每年的4月23日为“世界图书与版权日”，又译世界书香日、世界读书日，据说它与西班牙加泰罗尼亚地区的一个民间传说有关：公主被恶龙所拘，勇士乔治舍身相救。为了表达感激，公主送给乔治象征知识与力量的一册书，乔治则回赠一朵玫瑰花。后来这成为加泰罗尼亚地区人们的一个优雅的习俗。早几年我曾经造访过这一地区。这里的人们热爱足球、斗牛、弗莱门戈舞，并钟情于读书。每年的4月23日这天，这里的玫瑰花都会涨价，而图书则会打折优惠。
联合国设立世界读书日的宗旨是：让每一个地方每一个人都获得图书。这无疑是一个美好的愿望。尤其是在人们迫切需要读书又抱怨没有时间阅读的今天。
的确，今天许多人的生存状态都值得同情。他们忙于工作，忙于考试，忙于应付检查，忙于挣钱，忙于吃喝，忙于唱K，忙于家务，忙于孩子，忙于旅游，忙于玩手机，忙于看碟，忙于网上玩游戏……一年到头，难得逛一趟书店，甚至难得同书本打个照面。
宋代黄山谷说，三日不读，便觉语言无味，面目可憎。仔细端详一下某些人物的五官，你真会发出一句“俗士不可医”的感慨。国学大师梁启超说过一句有趣并颇有震撼力的话：“唯有读书可以忘记打麻将。”后来他又反过来说了一遍：“唯有打麻将可以忘记读书。”有人说遗憾。我说这也正常。这说明大师的业余生活主要是两项，读书，打麻将。我曾在一篇文章里说过，麻将是人类的一个伟大发明，以这么低的成本，给人们带来那么大的快乐。但是别忘了，人类的伟大发明还包括书籍。一星期七个晚上，你不能全部都用来打麻将。至少用三到四天来读书，这就对了。梁启超倘若一味打麻将而忘记读书，会有那等身的著作吗？
中国人是提倡苦读的。悬梁刺股，囊萤映雪，今天的小孩听见都怕。康熙当年在承德避暑山庄就曾经生出过怀疑。他叫太监们捉了五百多只萤火虫，包在一块薄绢里，用来当灯照明，结果什么也看不见。要知道，那只是古人留下来的鼓励人们苦读的一份精神遗产。旧时士子出身，惟科考一途，不苦行吗？今天尽管门路多了，大学也扩招，可苦读之状改观了吗？有人调侃，中国的学校里，没有学生，只有考生。我看差不多。
得大力提倡非功利的人文阅读，得大力提倡非苦读的快乐阅读。
沃尔玛连锁店的老总有一句名言：“复杂的事情简单做，简单的事情快乐做，快乐的事情天天做。”他说的当然是建连锁超市让顾客享受购物之乐。放在读书这档子事情上，也一样。我甚至感觉这话与孔夫子的一段话有些暗合。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
其实读书是很快乐的。陶渊明说“每有会意，便欣然忘食”，指读书时刹那间思接千载，融会贯通。这种感觉，是打麻将打到通宵都不可能拥有的。
杨绛先生还打过一个比喻，说读书就像拜访一位学识渊博道德高尚的学者，不用预约，无须客套，翻开书本就进门了；中间可以停下来讨论，可以赞赏，也可以商榷；告辞时合上书，不用说再见。倘真要去登门拜访某位名人，那可不是一般的麻烦。那年我们去北京拜访冰心先生，从预约到拜见完毕，前后忙忽了差不多一个星期。
接下来的问题是读什么书。当然是读好书。美国国会图书馆有一个标志是三本打开的书，两本向上，一本向下，提醒人们书籍传播了知识和真理，同时也会传播谬误。
读什么书以及读书的好处，英国哲学家培根有一段名言：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”
对此问题，我个人的主张很简单，读有益的书，读有趣的书，读经典的书。有益指思想内容，有趣指艺术技巧，经典指它经得住时间的考验。艺术技巧包括语言文字。具体说，一篇文章，假如三分钟内不能吸引我，我会毫不犹豫扔到一边。天下文章，浩如烟海。八小时以外，阅读是个人生活中最自由的事，你完全有权利作出这样的选择。
美国发行量最大的杂志《读者文摘》编辑部门上贴着一张字条，是总编辑提醒编辑们选稿时的注意事项：“你接到的这篇文章——它有趣吗？它有用吗？它耐读吗？”其实它强调的也是一个可读性、实用性和经典性的问题。
以大而化之的说法，读书可以得到愉悦，受到感动，获取知识，增长智慧，有利于心智的成长，有利于人格的完善。
当然也有人读书读出了大成果。这便使人想起国学大师王国维的境界说。读书、做学问、人生，均可参照。一是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路（晏殊词）”——立志的阶段；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴（柳永词）”——求索的阶段；三是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处（辛弃疾词）”——水到渠成的阶段。读书读到这番境界，你的身上就会散发出一种淡淡的、若有若无的气。这种气，任多少钱财也买不来，任怎样作势也装不像。它有个好听的名字，叫做书卷之气、儒雅之气。若用两个字以蔽之曰，那就是“风度”。
阅读固然要有一定的环境和条件。而今天的读书人，得跳出三个误区：
一是阅读非要有好环境和好条件不可。真正会读书的人，应该是安静处能读，嘈杂处亦能读。我曾写过两句话：有书快读，何须添香红袖；遇事即办，莫念来日方长。欧阳修说他读书主要是“三上”，即马上、枕上、厕上。我觉得，现代人还要加一个车上。
二是纸质读物以外的都不是正经载体。世界已发展到今天，科学技术日新月异。不能进行数字化学习——一种以多媒体现代信息技术为支撑的学习方式，你就会发现自己与这个时代渐行渐远，最后成为一个落伍者。
三是买书藏书就等于拥有了知识掌握了学问。如果不明白这样一个道理——世界上有两种书，一种是用来看的，一种是用来摆看的，就算你坐拥书城，也是枉然。
世界读书日在许多国家和城市都有名目繁多的庆祝活动，其中最引人注目的是一年一度的“世界图书之都”的评选。自1996年以来，已有西班牙的马德里、埃及的亚历山大、印度的新德里、比利时的安特卫普、加拿大的蒙特利尔获此殊荣。竞争是十分激烈的，因为它对提升该城市乃至该国的影响和地位有着重要的意义。
作者: 教师之友网 时间: 2011-2-12 14:34
从置身教室开始——读《静悄悄的革命》
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西窗
读完这本书，眼前浮现出两种不同的课堂：一是 “目标——达成——评价”模式，一是 “主题——探究——表现”模式。
前一种课堂里主体性神话和划一教学并行不悖。一方面追求所有教学都由学生自己设定课题，自己提出与课题接近的方法并实现课题的“主体性学习”。学生的所有需要、愿望、态度都成为合理，教师的作用表现得越来越消极。另一方面，一旦学生的发言不像教师所想的那样说出来，便不能被接受，于是，教师就会去帮腔、附和、评价，把学生的意见拉到之前预定好的“清楚明晰”的轨道上去。无论哪个学生在发言，教师听到的都是期望中的语言，而不是学生真实的心灵。在这样的教室里，学生所进行的是被佐滕学称之为“勉强”的活动：学生不需要与任何事接触，不必与任何人或物对话，单单*坐在教室里，一味地开动大脑细胞就可以了。特别说明的是，把“勉强”说成是“偏重知识”是不对的，原因在于，失去了与对象、经验的联系，失去了来龙去脉，其知识便没有了意义联系，就不成其为知识了，而将之称为“信息”还正确一些。在勉强的过程中，“知识”被置换成了“信息”，具有意义结构的“经验”被置换成了仅是意味着个人自身活动的“体验”。所追求的是“达成目标”。我的课堂似乎就是这样的。
真正的学习是什么样子的呢？是与作为教育内容的对象世界（物）的接触与对话，是与在此过程中发展的其他学生的或教师的认识的接触与对话。学习是通过创造世界（认知的实践）、人际交往（交往的实践）和完善自我（自我内在的实践）这三种对话性实践而完成的。在学习的课堂里，学生具有的是被动的能动性，它以应对为基础，从相互倾听开始。在倾听中，不只是去理解意思，还要去体味对方话语中所包含的心情、潜在想法，与他们心心相印；去倾听“异向交往”话语（没有比倾听异向交往话语更重要的了）。
在以学习为中心的课堂上，教师的精力集中在深入地观察每个学生，提出具体的学习任务以诱发学习，组织交流各种各样的意见或发展，开展多样化的与学生的互动，以让学习活动更丰富，让学生的经验更深刻。各种引发“交往”和“联系”的活动构成了教师工作的中轴。
在以学习为中心的课堂上，每个学生相互作用，各种想像和看法相互碰撞激荡，回响共鸣，产生“交响乐”，同时，教师还不忘对每个学生“量体裁衣”，整个教室都是息息相通的。
我可以幻想出以学习为中心的课堂里的润泽，可以想像出师生围绕“伟大事物”互相编织的和谐，却不知如何去创造它。佐滕学说，把“勉强”转化成“学习”的首要课题是组织“媒介化的活动”。即在上课时组织观察、调查、实验、讨论及表现等各种具体活动。第二个课题是实现“合作”（对话——干老师语）。第三个课题是把“获得”并“巩固”知识和技能的学习转变为“表现”的、“共有”的学习。“表现”所学到的东西，并通过和同伴“共有”，学生才能反思性地领会知识（注意，这里叫知识，不是信息）和技能，确切掌握其含义。
想起最近学校生活中的两次经历：
之前的每年六一，学校都要举办大型的庆祝活动，甚至还有一次不惜花很多钱把活动场地搬到了影剧院。可那是一种什么样的情形呢？小演员们在台上不谓不努力，也不谓不高兴，台下的观众开始还能坚持住，但很快就有些不耐烦，后来不得不用恐吓的办法强制他们坚持到结束。今年变了模样，改成了趣味运动会，多半的学生和老师都参与到项目中，因为是集体活动，那些没有参加的孩子坐在外围也大都会使劲地为本班加油。活动结束后，不少孩子说，这是他们小学阶段最难忘的一个六一。
再一件事是布置学生做一个成长记录册。交流展示的时候，我不得不承认这是教他们两年来整体质量最高的一次作业。
我一直在想，孩子们在这两次活动中如此投入，除了活动本身的要求之外，是不是还因为其中有各种“交往”与“联系”呢？如果是，便可以更加清楚地理解课堂上的游离、隔膜等现象皆是因为没有能引发交往和联系的活动来吸引学生置身课堂之中。想到这里，又会发现，在对教育的本质追求中，许多大师们的观点是相通的。佐滕学的“润泽”的教室，如果没有帕尔默所说的师生之间的心灵不再分离，是不可想象的；没有相互之间的“交往”与“联系”，苏霍姆林斯基反复谈及的“智力生活”空间是狭窄的。如何把这些落实到课堂上，我对此依然很困惑，只能从克服自己的游离开始，先把自己置入教室的各种交往中。
作者: 教师之友网 时间: 2011-2-12 14:35
《静悄悄的革命》介绍
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一、本书及作者简介
本书是日本东京大学佐藤学教授的另一力作，由李季湄老师翻译，长春出版社2003年出版。本书以创造活动、合作、反思的综合学习课程为主线，结合课堂实践揭示这种课程形态为实践提供了新的理论生长点，从而引发课堂和学校一场静悄悄的革命。
二、倾听的课堂
互相倾听是互相学习的基础。教师往往想让学生多多发言，但实际上，仔细地倾听每个学生的发言，在此基础上开展指导，远远比前者更重要。要创设一个每个学生都能安心发言的教室环境的话，必须对各种不同的意见十分敏感地倾听，建立起相互倾听的关系来，否则这一目标是不可能实现的。（我的思考：在我的课堂上，我希望他们多多发言，但是事与愿违，有时会沉默、自问自答、或是迁怒于他们，后来读了《教学勇气》之后，我知道“只要我们稍微给自己内心声音一些注意与尊重，它就会以一种更温柔的方式回应，使我们参与到赋予生命活力的灵魂对话中。”，我也试着去努力了，心平静了，但是我发现我没有努力在营造一种倾听与回应的氛围，对暗暗支持你的声音没有很敏感地肯定它，在这方面，我要好好努力！）
倾听这一行为，是让学习成为学习的最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童（人）是不可能学得好的。学习，一般认为这是能动的行为，但不应忘记的是，在能动的行为之前，还有倾听这一被动的行为。学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠“被动的能动性”来实现的行为。
——摘自《静悄悄的革命》，第71页
如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现能力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听的能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。在教室里，倾听的能力培养起来之后，课堂的言语表现才会变得丰富起来，而不是相反。
——摘自《静悄悄的革命》，第27页
在日常交谈中，有一类人是不为大家所喜欢的，就是无论你在讲什么，他都没听进去，而只顾自唠叨，你会觉得索然无味，暗自祈求这无聊的对话赶紧结束。这是因为，对话的前提是学会倾听。如果你有过这种经历，就不难理解课堂中究竟发生了什么。从小我们就被鼓励要积极发言，发言要大声清楚，通常还有各种各样的手势来丰富和活跃课堂，于是乎，教师的声音，学生的声音，形形色色的手势还见缝插针，把课堂塞得满满当当的，然而没有倾听的“对话”只不过是不入耳的喧嚣。我们的学生常常在没有听清教师的话语后就急急发表自己的看法，在“只要发言就要鼓励”的信条下，肤浅变得堂皇。发言结束后学生如释重负，对于别人的发言充耳不闻。没有倾听，对话变得缺乏深度，思维变得龟裂而不流淌，根本不能汇成集体智慧的海洋。小学阶段的闹哄哄到了初高中阶段后变成了表情麻木，沉默不语，而美国的情况却相反，这也从一个侧面揭示出我们原先的对话是没有倾听、急于表现的“虚假”对话。不仅学生需要倾听，倾听对于教师来说，也是至关重要的，我们经常在听学生发言时，心不在焉地想着“下一步该怎么办”，于是便希望学生的回答和自己的考虑是一致的，当回答有一点偏差时只需一点点粉饰，而出现异向的回答时，教师会从容请他再作思考，请其他同学回答。佐藤学认为，在对话过程中，竭力以自己的身体语言和情感去与学生的身体动作和起伏的情感共振。能在有这样的教师的教室里学习的学生是非常幸福的。他提出要创建一个润泽的课堂，润泽是相对于“干巴巴”的教室而言，干巴巴的教室里教师与学生都是紧张的，润泽表示了那种安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的感觉。每个人的呼吸都是这种均匀、柔和，大家互相倾听，真诚地交流，轻声模糊的发言也是被允许的，因为它反映了一个思维正在延续的过程，事实上，真正的创造性的发言往往都是轻声模糊的，如果强迫学生大声地喊出自己的意见，或用手势在对错之间站队都隐含着撕裂他们思维的危险，在“润泽”的气氛中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在都得到大家自觉地尊重，而不会为无话找话而紧张地中断自己的思维。
三、打开教室的大门
一般的校内教研活动都是事前花几个小时的时间来讨论，事后却只用短短30分钟议论一下就结束了。事先之所以花那么多时间据说是为了避免事后被说这说那。这种防御性姿态，以及观摩者对授课教师评头论足、一味指责别人缺点的研讨方式，都必须改变。研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评价，因为对上课好坏的议论只会彼此伤害。研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在，大家共同来分享，以达到教研的目的。因此，互相讨论这节课哪里有意思，哪里比较困难，学生有哪些表现，并通过相互交谈让学生学习时的具体样子重新浮现出来，这样的教学研讨才是每位教师所期待的。
——摘自《静悄悄的革命》，第67页
曾经和几位在我看来极为出色的老师交谈过，在交谈中他们的眼中流传飞扬着智慧的神采，然而一旦当我提出是否可以听课时，谈话尴尬地戛然而止，神采即刻收敛，取而代之的是一种警惕，接下来通常都是婉转的谢绝。在佐藤学教授看来，要让学校转变，至少需要三年。第一年，在学校里建立起教师间公开授课情况的校内教研体制，即每个教师都要保证一年一次的公开授课；第二年，提高研讨会的质量，以授课方式和教研活动为中心，重新建构学校的内部组织、机构；第三年，以学生和教师有目共睹的转变为依据，把新的授课方式和课程设置正式固定下来。为什么教师们都一丝不让地死按住门把呢？主要原因在于我们的研讨往往是集中在评价课的好坏上，加上评课人又带着各自的标准和立场，这使得教师们陷入了极大的不确定性的恐慌之中。授课教师徨徨走进研讨室，感觉不啻于一场宣判会，谁都不喜欢被人评头论足，指手划脚。这也解释了教师为什么会花很多的精力很多的时间去准备一节公开课，他们所认为的公开课的价值也在于精心的准备使授课水平有了提高，很少人会提及事后的研讨会带来什么实质性的收益，研讨在他们看来尤同句点式的评价，无论听者还是讲者都注意“好坏”的简单评价，除此之外，研讨会充斥的便是一些无聊的空话和套话。实际上，如果想真正触及一节课的丰富性、特殊性，并且对教师的反思有所帮助，让整个研讨会充满意义和乐趣，首先我们就该抱着无论从每堂课我们都能学习到什么的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到学生中间，这样才不至于只看得到教师的“表现”，被头脑中的条条框框，比如：教师的板书如何、条理是否清楚等等束缚住自己的眼睛，对课堂发生的一切丰富多彩的事都置若罔闻。如果能做到这样，就不会到研讨时把那些填空式的评价说完以后，就无话可说了，才有可能就课堂的实际情况做活泼的交流，分享和谈论课堂上的乐趣和困难。这样的研讨才是让人期待的，并进一步地形成同事间真正的互相交流和合作，而不是互相猜疑、各自为政、互相排斥。教师从研讨会上获得乐趣和收益，就不会再对公开课感到惧怕，甚至会要求开放日常的课堂。
四、综合实践活动的误区
综合学习产生混乱的原因还在于认识上的错误，即把综合学习理解为通过“经验（体验）”进行学习，而把学科学习理解为通过“知识（技能）”而进行的学习，这种两分法的错误理解导致了认识上的错误。如果按照上述理解，那么，综合学习就陷入到活动主义与体验主义中，而学科学习就陷入到知识主义与技能主义中了。为避免混乱，必须先要确认一点，那就是，不管是综合学习还是学科学习，都要实现学习的课程，这一点上它们是相同的。
——摘自《静悄悄的革命》，第104-105页
佐藤学所说的综合学习也就是我们所知道的综合实践活动，应该说，综合实践活动是本次新课程改革最具创新同时也最具争议的。对综合实践活动的理解往往过于表面，这直接影响了综合实践活动的实施，一些学校把综合实践活动课扭变成传授课，在课堂中完成了海洋生物的“探索”，一些学校认为是兴趣活动课的翻版，一些学校认为综合实践活动是日常紧张学习的放松操，让学生出去走走，参观参观。要加深综合实践活动的认识，首先必须认识综合实践活动与分科学习的区别，综合实践活动不是一种孩子气的蹦蹦跳跳，恰相反，它是一种更为深刻的学习。佐藤学认为综合实践活动和分科学习的区别在于组织方式的不同，综合学习是以现实的“主题”为核心，把“知识”和“经验”组织成单元的学习，而分科学习是以“内容”为核心，把“知识”和“经验”组织成单元。分科学习的初衷是分门别类地清晰呈现知识，使知识能深入、累加地传授给学生，以实现夸美纽斯所设想的“百科全书”式人物的理想。然而，现实却不是分门别类地，问题总是以复杂的、丰富的方式整体地呈现。学生面对真实问题的手足无措是不难预料的，所以综合实践活动是意识到分科课程这种缺失后的新的课程形态。此外，当面对一个真实问题时，人往往会调动自己所有的能量去全身心地投入，这种深入的探索的精神也是宝贵的。所以，综合实践活动带给我们的惊喜不仅在于它带来了一种新的课程形态，还在于这种课程形态带给我们的冲击，在综合实践活动中，学习表现为一种与客体对话，与他人对话，与自我对话的活动，这带来我们对课堂教学的立体审视，课堂也是这三种实践的活动，将扁平、单一的课堂变得生动、丰富起来。也只有这样，我们学生才会拿出面对丰富生活的兴趣，调动所有的情感、兴趣、知识、智慧投入学习之中。应该说，综合实践活动是新课程理念的生长点，其中蕴含了课堂教学改革的丰富意义，提供了一个契机。需要指出的是，在实践中，一些教师也尝试将综合实践活动的理念运用于学科学习中，但是认为就是把课堂弄得热热闹闹，缺乏对综合实践活动的“内涵理解”，这也就是新课改课堂被人指责为“活动课”的原因所在。目前综合实践活动难以实施的重要原因被认为是教师缺乏开发、指导综合实践活动的素质，实际上，一来由于综合实践活动课程毕竟是新生事物，对于新生事物我们总该允许一些探索的时间，二来是因为我们的教师从小所受的教育也表现出了后遗症，佐藤学说，他甚至觉得，这种素质与其说是存在于那些学生时代就一直优秀的教师中，还不如说是存在于那些学生时代不爱学习，而在大学阶段或进入社会后才体验到学习的乐趣，从而大开眼界、不断进步的教师中。综合实践活动能否成功取决于教师自己能否和学生一起愉快地学习，这一点比什么都重要。他还指出，许多教师为活动主题苦恼的原因在于他们都只在学校中生活，也不在社会中生活。当你留心生活，就会发现丰富的生活向你展现的课题比比皆是。
五、学习共同体
学校是一个个学生相互学习、共同成长的地方，“公立”学校是“我的学校”，同时也是“大家的学校”。每次访问小千谷小学时，我总是感到，要在学校生活中实现这一理所当然的事需要学生、教师、家长、教育委员会、市民的真心诚意的共同参与。如果学校失去了这些热心于教育和学习的人们，那么，它即使能够招收和训练学生，也只不过是一个不能发挥任何创造能力的机构而已。……一进小千谷小学，迎面扑来的是学生的声音：“欢迎到我的学校来！”听到学生喊：“请来我们的教室啊！”真是比什么都高兴。学生的心情是真诚的、坦率的。
——摘自《静悄悄的革命》，第144-145页
何谓学习共同体，首先，从学校内部的关系来看，学校本身就是一个共同体。这一点恐怕不难理解，教师与学生、学生与学生、教师与教师之间互相影响、互相激励，指向共同的愿景，促进整个共同体文化。然而学习共同体还有另外一层涵义，就是从学校内外的关系来看，学校内外结成共同体。这一点长期以来没有被充分认识到，无论家长、教师和学生都认为象牙塔是圈地而出的，当铁门在哐铛一声关上后，里面的世界和外面的世界隔离了。学校里威严的教师、整齐的桌椅及一筐的规则都无时无刻不在提醒学生，这是一个不同于外面的世界的地方，比如许多教师在训斥学生都习惯于一句口头禅“你以为这是在你家啊！”里面的生活是经过抽象、纯化和提炼的。然而我们都知道学校是在社会文化的土壤中生成出来的。学校应该是师生一起学习、休息和交流的场所。佐藤学教授认为我们必须从这个朴素的观念出发重建学校理想。我们希望的学校是贯通生活、劳动、游戏，使儿童得以学习成长的场所。学校通过同日常生活及其周边社会的关系的沟通，成为引发儿童学习成长的自然力量，同时，也是为儿童的成长提供丰富准备的场所。所以，佐藤学认为我们应该努力去拆除籓篱，沟通学校内外，在书中他着重提到要将家长引入学校。在小千谷学校里，家长可以在设定的观摩教学时间里到自己孩子所在的班级听课，然后再到自己感兴趣的其他教室听课，最后与教师一起交流教育的状况，此外，家长还可以作为嘉宾来教室成为教师的助手或亲自上课。尽管实施时的确有诸多的困难，比如家长要克服以自己的孩子为中心，教师需要有充分的自信心，但小千谷的成功无疑告诉我们这不只是存在于书本的童话。
佐藤学教授称日本正在进行的教育改革为“静悄悄的革命”，他认为，“静悄悄的革命是从一个个教室里萌发出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元性个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。”其实，我们目前经历的这场课程改革也是如此，教师是这场革命的中坚力量，只有我们都能重新审视自己的生命和教学，“革命”才有胜利的可能。课程改革进行到现在，不可否认的是，我们面临着太多的困扰，但是在和一些教师和学生的交谈中让我们坚信脚下的路是正确，这场革命最终将会是一个双赢，即使我们的教师和学生都会变得更有活力，愈加热爱他们的生活，意识到这点，我们的脚步更加坚定和沉着，在我们的耳边回荡着佐藤先生的箴言“这场教育革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”
六、本文作者简介
刘徽，华东师范大学课程与教学研究所博士生（上海200062）
七、本书背景资料
佐藤学1951年出生。日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士。作为“付诸行动的研究者”走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与教师共同尝试从内部对各类学习班和学校进行改革。在学习班中他推进实现“活动的、合作的、反思的学习”；在学校里他推进构建教师之间互教互学的“合作性同事”(collegiality)的关系；在学校和社区的联系方面推进由监护人参与授课的“参与学习”实践。他提出了未来学校的形象——“学习的共同体”，从内部推进对学校进行的改革。
译者李季湄说：“我粗粗一读就产生了把它翻译出来的冲动，因为我被日本教师们的敬业精神、被佐藤学先生的研究态度所感动；被日本同行所碰到的与我们共同的实际问题及他们认真、朴实、讲究实效的教研活动和教学实践所吸引；被书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪；被作者对教学中的形式主义的鞭辟入里的批判所震动。”
李季湄曾经向实验区的老师们建议：“读一读佐藤学先生的著作吧，肯定你们会受益匪浅的。”佐藤学先生的平易、深刻、务实给他们留下了难忘的印象，他们获得了和译者同样的感受。
佐藤学先生在为本书中文版所写的序中将现在正在进行的这场教育改革称之为“静悄悄的革命”。他极其深刻地指出：这场“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”
在我国，这场“静悄悄的革命”也正在进行中。作为教育理论工作者或者第一线的校长、教师该怎样投入这场革命呢?
作为教育理论工作者，我们能强烈地感受到来自佐藤学先生的挑战。作为日本名牌大学名教授的佐藤学先生“一直在积极地推进这一‘静悄悄的革命'，他“每周去各地的学校访问，幼儿园、小学、初中、高中、养护学校等，看过数不清的教室，在各个教室里观摩，近20年来一直如此”。因而他发现：“没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，或有着完全相同的问题。他与校长、教师们一起研讨改革中的问题，“丢开一切抽象的语言”，并从与一线校长、教师的密切接触中，使自己的“研究和实践获得了有力的支撑”。他把自己融入到学校的教师和学生中，“与教室里的学生和教师同呼吸”。他说：“在想观察什么之前，先把自己作为教室中与大家共同生活的一员。如果我没能与教室中的一个个学生和教师共鸣的话，那么，真实而生动的观察是不可能的。”
看到这里，作为教师，我们禁不住问自己：我们该怎样做教授?该怎样做教育研究?
本书对许多教育实例的剖析和论述对我国现行的教育改革，对一线的校长、教师来说也是颇有启示的。教育这一事业的人性魅力何在?怎样把学校变成“学习的共同体”?怎样创造以“学”为中心的教学？怎样的教师是优秀的教师?怎样的教育实践是优秀的实践?怎样去“倾听”学生、“理解”学生?学校如何实际而有效地帮助教师成长……本书关于这些问题的许多观点和案例都如此让人感到耳目一新，发人深省!尽管读者一打开书之后就能读到佐藤学先生的许多精辟之言，但我还是禁不住要在这里先“引”为快——在教室里，与对物对人的冷漠做斗争的实践，应成为以“学”为中心的教学的中心课题。
让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重，每个学生都能放心地打开自己的心扉，每个学生的差异都得到关注的学习。
不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”。
要创造以“学”为中心的教学的话，既不是追求“自学自习”，也不是让教室解体为零零散散的个体。
学校应成为“学习共同体”，在教室中要实现“活动的、合作的、反思的学习”。在传统的“阶梯型”课程之外创造“登山型”课程。
当综合学习中创造出的学习与学科学习的改革结合起来时，综合学习实践就有可能导致教育课程的整体改革。反过来说，综合学习不管开展得多么好,但如果不能推动学科学习的改革的话，则可以说课程改革就没有成果。日常的学科学习的改革才是中心课题。
小林老师决心从一年做一次法国大菜的教师，变成每日三餐过问柴米油盐并能做出美味菜肴的教师；他决心把那种期待学生会发生戏剧性变化的教学转变为不间断的可持续培育学生的教学。
加纳校长自己亲自扛着录像机，一一记录每个教师的教学，倾听教师们的烦恼，坚持与处于教学中心地位的教师们相互学习。若干年轻教师响应了校长的建议，率先开放了自己的教学，在学校内形成了专业的合作的“合作性同事”(collegiality)的关系。
以学校为基础的课程建设就是所有教师都进行公开教学、相互交流、相互评价学习经验的创造性的、合作的活动过程。
在教室里并不存在“大家”，存在的只是有自己名字和容貌的一个一个的学生。即使在以教室中的全体学生为对象讲话时，也必须从心底里意识到，存在的是与每个学生个体的关系。教师和学生在同一视线上相互交换目光的关系是教育的基本。
日本学校正在试图摆脱支配其教育一个世纪以上的划一性与效率化，以综合学习为舞台开展“静悄悄的革命”。日本的教师也正在边体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式。这一切与我国的现实状况是何其相似!课程改革是很艰苦、很繁难的，然而“改变教学、改变学校的条件决不是遥不可及的，使其实现的条件乃存在于所有的教室中。存在于所有的学校中”。因此，衷心希望本书能推动我国的基础教育课程改革，特别是推动综合实践活动、品德与生活、品德与社会等新课程的健康实施。衷心希望本书能有助于我国的教育工作者进一步看清那些应该做的、可能做的和必须做的事情，积极地投入到这一“静悄悄的革命”中去。
“跨越国界相互学习”，这是佐藤学先生的希望，也是译者翻译此书的希望。
作者: 教师之友网 时间: 2011-2-12 14:36
《语文课读解学》学习碎感
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“课文读解，应该重视过程而不是结果，所谓水到渠成，非由国戽，结论应该让学生在阅读的过程中自然获得。”
这学期原本就想深入学习一下如何进行文本解读，以为文本解读是阅读教学之根，解读好了，教学就会起色了。然而，解读之后带来的却是更多的困惑，甚至于发现自己不会上课了。
其一，我关注更多的是解读结果，而并非我的解读过程。事实上，读到别人很多对于文本的解读，也只是展示的解读结果，而非过程。光看结果，是很难体会到解读过程中的方法与辛苦的。也正因为不关注自己解读的过程，不思考解读过程中，自己究竟是怎么做的，很难在方法策略上有所积累与提升。
其二，既然我连自己解读的过程都不关注，那么，我怎么可能去关注学生解读的过程呢？我们作为教师不去关注学生读解的过程，仅凭学生的基础，更不可能关注自身读解的过程了。那么，这样的阅读教学，学生能有多少读解能力的提高？
其三，我开始反思我原本的课堂教学，也开始冷静观察我周围教师的课堂教学，有多少是真正在关注学生的读解过程。更多的时候，我们是在把自己的读解结果，转换成一个所谓的“问题”，然后，暗示学生朝着自己的读解结果方向去思考。在一个又一个“问题”的解答之后，教学也就结束了。
如教学《山谷中的谜底》，课堂上，老师带着学生由“谜面是什么”切入，找到“谜底是什么”，分析“形成奇异景观的原因是什么”；接着朗读文字，感受山谷雪之大，感受雪松在风雪中“如何让自己存活下来” 的智者、强者形象；最后读旅行者的话，谈谈“你联想到什么故事”，并且谈谈“生活中有没有这样的事”。表面上看起来，课文的内容明白了，题旨也明白了。其实，“学问千千万，起点在一问”。我们的阅读教学，或者说师生的语文读解课，目的不是了解知识真理，更重要的是培养学生独立自主地探求知识和真理的方法与途径。而我们的老师，把最最宝贵的“问”的机会都牢牢地握在了自己的手里，学生，只需要被动地去“答”。答对了，一切OK；答不对，换同学继续“答”。而为什么有的人答对了，有的人答不对。老师并不思考——学生的读解过程。
再追问一下：老师提的这些问题，学生在预习的时候真的没有想到吗？学生预习的过程，就是学生独立读解的过程。那么，在这个过程中，学生是如何读解的？又读解出了什么东西？我们思考过吗？
从文体上看，这篇课文是说理杂文，是一篇随笔式议论文，如在漫谈。从结构上看，先出示谜面，制造悬念；再讲述发现谜底的经过，揭示谜底；最后通过旅行者的话揭示自己的观点。而将雪松在风雪中如何弯曲反弹的情景描绘得那么详细生动，却不直接揭示谜底，就是说更形象地讲明最后的启示服务的。大雪，便是雪松面对的压力；雪松起初并没有弯曲，而是当雪积到一定程度时才弯曲，这就是正面抗争；只要当正面抗争无法承受的时候才智慧地弯曲，减轻身上的压力；但不是无止尽地弯曲，只是适当弯曲，积雪一滑落“刚弯下去的树枝就反弹回来”；弯曲是为了反弹，只有反弹了，雪松才会依旧挺拔，才能继续与风雪抗争。一次弯曲反弹不行，两次；两次不行，三次……目的只有一个：生存。从语言上看，体现了刘燕敏这位作者一贯的精炼简洁的特点又不失形象生动。如写谜，用“始终”“谁也不知道”一下子吊足读者的胃口，激起阅读的兴趣；如写松：一“弯曲”，一“反弹”，一“反复”，将雪松的本领准确描绘了出来，“保持着苍翠挺拔的身姿”“始终完好无损”，让读者眼前出现的不是雪松，而是一群能屈能伸，坚持不懈，巍然屹立的英雄战士！“确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。”文末留下了发人深思的空白，值得我们联系课文，联系生活去填补，加深理解。课文与原文有些不同，或许编者有些顾虑或者其它考虑。但我觉得有必要将原文介绍给孩子读一读，因为孩子面对的，也是生活。
我们读出这些，孩子读出了些什么？教师与学生，都处于课堂的主体地位，课堂教学应该是主体与主体的对话。对话有三个层次：对话双方水平差距过大，对话效果为负值；对话双方水平相当，最能交流沟通；对话双方水平略有差距，可以进入交流的最佳状态。我想我们的课堂教学是不是可以这样：
先别打开课本，请学生讲讲山谷中的谜，对照东坡西坡的特点，分东坡西坡解说下形成原因，可以与学生一起完成揭谜示意图，并出示有关句子，照顾中下学生，请他们读读，并照图说说原因。继而一起品读写雪松弯曲的话画面，想象雪松弯曲的情景，聊聊雪松弯曲的技巧与智慧，水到渠成地理解“面对压力，可以正面抗争，也需要弯曲，适当让步，并且反弹。”然后通过填补空白，“有时”，还会什么时候，联系生活实际，拓展并加深对“弯曲”的理解与运用。最后，还可以与学生一起聊聊读了这篇课文后的其它收获或疑问，关注学生的读解过程与方法，鼓励肯定好的方法。如从两个旅行者身上得到启示：要走进自然，善于观察，还要善于从自然现象中感悟可贵的人生道理，指引自己的生活。为什么会有收获的呢？因为读解时，关注了文章中的人。再如，从作者身上也得到启示：作者没有亲身经历，但她读到这样的小故事或者听到这样的小故事以后，能将自己得到的启示随手记下来，不仅解决了自己生活中的一些困惑，也可以帮助更多的读者，多好的事情啊。还可以谈谈自己类似的写作经历。（其实就是发现生活中的智慧并且记录下来的经历。）
《语文课读解学》，让我至少明白了这样几点：
作者从现实提取信息，经过改造再造（编码），产生作品文本，读者介入文本阅读就是译码，同时也加入了自己的理解，进行文本意义的再创造，应用于实践，改造生活。那么我们的阅读教学该回归哪儿？我们的阅读教学如何引导学生理解并再创造文本意义？
师生在课堂上，以文本为中介客体，共同参与读解的交往与合作，这是一种颇为特殊的交往形式。交往，是主体与主体的交往，而并非主导与主体。教师导得过得，学生显然不是主体了。那么，我们的课堂教学如何激发学生的主体意识，让他们充分感受到，我在课堂上也是读解的主人，我只是与课文，与老师，与同学平等对话，在对话中提升自己而已。如何摆正我们教师的主体地位，既不能导得过多，又不能被学生牵着走，有目的在地学生读解的基础上，交流学生能够接受的自己读解的过程与结果，帮助学生明白课文内容与题旨，指导读解方法。
辨体，是读解的门户；结构，读解的枢纽；语言，读解的关键。还讲到了文体的缘起分类流变和类型特征读法，讲到了结构的基本形态与流变形态，讲到了语言的符号性质与类型。虽然内容因为宽泛而笼统，但是，至少，我知道了，读解由辨体开始，先作宠观把握，进入文本；再转入结构，中观审察，解开文本；再推到语言，微观谛视，得其精髓。犹先入门，再登堂，再入室。
本书还讲到了三种读解理论的历史发展，即以作者为中心的读解理论，以文本为中心的读解理论，以读者为中心的读者理论。我没有细读三种理论的历史发展，但关注了三种理论对于我们今天读解文本的启示意义。作者理论，能保持读解的确定性与客观性。（“作者在使用词语或构思撰稿时，在其心目中必定有一个原意，要潜心会本文，追根溯源；作者的原意不可能离开解释者的理解而独立存在，因此，读解者无论怎么心领神会，难以完全恢复作者愿意。”）有助于深入研究作者及其创作。要想了解或逼近作者原意，必须进入作者之心，熟读其语，而后得其心。文本理论确认作品文本的独立审美品格，使文本读解由崇尚主体向尊重客体转移。其中的“弃旧图新与陌生化理论”，讲究新的观点，新的视解，新的方法读解文本，讲究用陌生化的手法表现熟悉的事物，让我了解了作品中的语言变形一说。其中还提及“斟字酌句与细读法”也是立足与文本作品本身的。而读者理论，让我了解到我们的语文教学一定要以阅读的前理解为基点，才能进一步提高学生的读解水平；要以文本的多义性，引导学生进行创造性阅读；要以文本的间性关系，激活学生的创新意识。
有一句话，我第一次听说，也会牢牢记住：
阅读不是理解作者世界，而是一种继续“写作”的生产活动。从理论上说，一切文本都应该是生产性的。
作者: 教师之友网 时间: 2011-2-12 14:38
《教学勇气——漫步教师心灵》内容简介
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帕默尔
教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。我们可以再一次鼓起教学勇气，像优秀教师那样——把心灵献给学生吗？
本书建立在一个最普通的信念之上：优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同和自身完善。在《教学勇气》中，帕克·帕默尔带领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。
这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。
人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求常常使得许多教师感到激情消退以致于无心教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？
在本书中，帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”
尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。
帕尔默引导教师们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。他也号召有关的教育机构在这方面支持教师。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们学会用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。如果没有这样的鼓励和引导来探索内心世界，那么我们的教育、我们的学校将如何完成它的任务和使命？
帕尔默的书总是使人激动、令人感动。这是一本具有开创性的对教师生涯进行探索的书。教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。
作者: 教师之友网 时间: 2011-2-15 20:25
阅读是生活的一种美好方式
肖复兴 京华时报2006-05-22
传统的纸面阅读虽然在网络时代受到了强烈的冲击，但它毕竟有着自己所不可取代的独特魅力。它古典式的宁静和在白纸黑字之间弥散着的想象力和慰藉感，是任何其他阅读方式不可比拟的，从而成为现代生活选择的一种美好方式。好书总会与现实拉开距离，而给予我这样一个与现实相对比和对应空间的，便是我对书选择的基本标准。或者说是同气相投让我和这样的书不期而遇。
在我的阅读生涯中，遇到这样的好书很多，篇幅有限，只能介绍三本。罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》，是我最喜欢也是对我影响最大的一部书。那是在文化大革命后期读的，我整段整段的抄，记了好几个笔记本。
当社会在剧烈动荡之后，偶像坍塌、信仰失衡、整个青春时期所建立起来的价值系统产生了动摇而无所适从的时候，罗曼·罗兰所塑造的克利斯朵夫的形象，给我以激励，让我仰起头，重新看一看头顶的天空。太阳还在明朗朗地照耀着，只不过太阳和风雨雷电同在。不要只看见了风雨雷电，就以为太阳不存在了。与从前我所热爱崇拜的保尔·柯察金和牛虻为革命献身吃苦而毫不诉苦的形象来比较，克利斯朵夫不是他们，不是那种高举红旗、挥舞战刀的人，他的奋斗更具个人色彩，多了许多我以前所批判过的儿女情长，多了许多叹息乃至眼泪，但他让我感到他似乎就生活在我的身边。我就是从那时拿起笔开始了写作。
在远离大自然的城市里，我常常读的一本书，是普列什文的《林中水滴》。这本书能够带来大自然最为纯净而清新的律动和情感，让我日益被城市繁华所掩饰下的虚伪乃至尔虞我诈，钢筋水泥所割裂开冷冰冰的壁垒森严所隔膜的心，能够得到一份滋润而不至于过早地粗糙老化。它能够让我重新认识质朴的大地上所发生的那一切是多么的动人，多么的温馨。离开它们，我们的城市再繁华，我们的日子再富有，我们的心和感情却是贫瘠的。我们会失去许多大自然本该拥有的细腻、温情、善良与爱的呵护、关照和呼应。每当我读到他描写的那仿佛是从星星上飘下来的初雪，那春天最初的眼泪一般的细雨，那能够回忆起童年的稠李树散发的香味，那坐在落叶的降落伞上飘落到地上的蜘蛛……都让我感动。
我最近看了德国作家本哈德·施林克写的小说《朗读者》。这是一个有关性爱和罪恶的畸情故事。它在性爱和罪恶的表皮下，讲的是另一个更为深刻的故事。对于战后德国读者，触动的是更具有切肤之痛的问题：那就是如何面对这个民族曾经拥有过的法西斯罪恶的过去。故事讲述了15岁的米夏和36岁的汉娜一次街头偶遇和接下来无法控制的身体接触。女人对自身文盲和集中营看守历史的双重隐瞒，对学习教育的几乎疯狂的重视和偏执，并没有让男孩怀疑自己对女人的迷恋。性爱之前他对女人的高声朗读，不仅变成了小说的标题，也变成了他们之间的一种契约或是默契。然后，汉娜突然不辞而别，小说的第一章到此戛然而止。直到多年以后米夏成为法学大学生时才又看到了她：在法庭上，她出现了，站在历史黑暗的另一边，承担着战后人们对罪恶的指责。
如果她是过去的凶手，米夏该怎么办？读到这里，第二章，小说终于露出了它清冷的锋芒，刺向了每一个后奥斯威辛时代的读者：毕竟历史过去得还并不太久远，罪恶也并不那么遥远。当你和那段黑暗缱绻地上过床以后，你会一身轻松地下床吗？对于我们，文革之后，在把那场曾经轰轰烈烈的大革命彻底遗忘，同时也彻底小资化了的文化中，《朗读者》这部书有着无法回避的相关性：在和历史调过情以后，就可以心安理得了吗？几代人之间的欲说又止、躲躲藏藏后面是什么？好书总能够启迪我们的生活。
好书多如过江之鲫，如果让我为读者推荐，以上三本算是一种参考或选择吧。
作者: 教师之友网 时间: 2011-2-23 13:17
师 本 走 向 生 本
——《教育走向生本》读后感
无锡新区南丰小学 祝泳洁
当翻开《教育走向生本》，首先印入眼帘的是这样一句话“在教育中我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”。这句话道出了郭思乐教授《教育走向生本》全书的核心理念。
数尽教育的昨天，课堂改革历经了许多个阶段，“关注学生，关注学生怎样来学习”，成了当今教育人最关注、最迫切探讨的问题。此时的教育人醒悟并明白了教育过程的主人和主力，原来是儿童自己，教师只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。
作为服务者和仆人，教师要摆正了自己的位置，因为不同的教学观会产生不同的教学效果，会造就不同的学生，为了一切的学生，为了学生的一切，教师必须端正自己的教学观——让师本走向生本。
现在的学生和70年代、80年代的学生比较，他们的综合素质提高了，胆大了，表现欲望更强大了，但责任意识淡薄，沉迷于网络后有的甚至变得暴力了，厌学、弃学现象时有发生，家长更是茫然无助，作为教师的我们有着不可推卸的责任，在课堂里，以教师为中心，以追求成绩为目标的训练教学模式，就是这些现象出现的根源所在呀！学生在被迫学习、忽略自主、自尊的前提下，忘记了学习的快乐，只能在网络等其它地方获得尊严和认可。我们教师要牢记学生是一个个活生生的生命，是天纵之才，是天地间多少万年发展的精灵！站在讲台前，我们不能把他们当作是有待验证的教育产品，他们不是容器，不是机器，他们是活生生的人。 “生本教育”的核心观点， “一切为了学生”、“高度尊重学生”、“全面依靠学生”，作为教师的我们怎能不时刻牢记在心呢？
不知不觉中翻到了这一页，墨西哥教师詹在学术发言前，讲了一个故事：他为刚从乡下来的女儿买了球鞋，女儿没有穿过，他就给她一二三四地讲要领，听着听着，女儿说，你还是把鞋给我吧，我穿一穿，不就会了吗？他的学术发言就由此而始，强调学生应当做中学。
实验区实施生本教育后，学生发生了变化，才入学三个月的一年级新生，在一种自主程度很高的学习中变得十分兴奋，能很快地阅读、朗诵诗文、讲述故事、演课本剧，他们在游戏中很快学会了过去难学的教学任务。孩子们入学七八个月，就开始出现了自主地阅读写作热，写出了一篇又一篇的日记、文章，其文思敏锐和吸收信息的效率，大大超出了原来的预期。仅一年半的时间，学生识字数普遍超过2000多个。其语文能力与传统教学下的三、四年级学生相当。数学学科也是这样，老师们用整体的学习取代了过去的琐碎的学习，学生以极大的兴趣投入到学习中，在分组讨论中、活动中和游戏中学得比在原来的教学方式下更主动、更出色。这些孩子许多时候甚至有类似五、六年级学生那种反应能力。看到这里，我想到了徐教授对我们课的评论，我们的课太精致，教师嚼得太烂，学生根本不必嚼就已经穿肠而过。我们的教师强调的太多，说得太多。此时真能体会学生们当时的心情，是啊，该放手时就放手，柳暗花明会又一村的！郭教授说：“先做后学、先会后学”是生本教育的方法，先做保证了学生充沛的学习热情和经验支持。全身心地投入“做”，让学生直觉地、感性地、综合地把握、研究课文，让他们发现问题，解决问题。这正如克莱恩所说：“一旦我们开始根据人类的天性做事，过去认为复杂的事也都变得简单。” 这就是生本教育的魅力。
轻轻合上书，把师本和生本作了个比较，师本教育是以教师为中心的，认为教师好教就是学生好学，生本教育是以学生为中心，学生是天生的学习者，他们的学习，是与生俱来的一种行为；师本教育是“保姆式”的，生本教育是“天生我才必有用式”的。两者不同点确实有许多，虽然本书我还未读完，却反复思考，反复总结了许多，想了很多，教育从师本走向生本，我们必须以“一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”为宗旨，来践行我们的教学活动，顺应天性，张扬天性，激扬每个学生幼小的生命。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-2 08:52
国学经典，让教师去掉匠气
211611 江苏省金湖县金南中心小学 吴要金
中华民族具有悠久的历史，灿烂的文化。国学经典作为文化的璀璨明珠，在引领人类从愚昧走向文明，从远古走向未来。然而据某地调查，目前教师的阅读状况存在“三化”现象，即阅读行为越来越平面化，经典读物日渐受冷落，娱乐性的休闲型读物却受到青睐；阅读内容狭窄化，阅读视界仅限于本学科；阅读目的功利化，迫于考试压力和业绩考核，许多教师只关注教参。教师的阅读状况直接导致教学的模式化，低效化与功利化，严重制约着教育的发展。
如何有效提高教师的文化涵养，促进专业成长？我认为，唯有国学经典。在开展国学经典的活动中，教师的角色定位要实现以下五个转变：
一、 变淡漠者为热拥者
教师要求学生阅读经典，自己首先要阅读。要以饱满的热情积极营造阅读氛围，利用板报、橱窗、画廊等阵地宣传国学经典，与学生一起敞开心灵，主动迎接国学经典中富有感染力的艺术世界，接受文化熏陶。
二、 变关注者为成长者
在活动中，教师要把学生真正放到与自己平等的地位看待，充当他们的阅读伙伴，指引阅读方向，与他们一起制订阅读计划，开列阅读书目，书写阅读感悟，做好阅读榜样，促使师生共同成长。
三、变分配者为分享者
“阅读是个性行为。”教师要以开放的姿态引导学生阅读经典，帮助学生列出阅读书目，提供阅读方法，让他们自己选择，不做任务的强行分配者。同时，教师要与学生定期交流阅读进程，畅谈阅读感悟，分享阅读智慧，鼓励他们做一个会思考的人。
四、 变督促者为传播者
对于学生的阅读状况，教师要以积极引导为主，不可操之过急，更不可讽刺挖苦。要看到学生身上蕴藏的学习热情、积极性和创造性，因为他们不愿意做被动的受教者，而要做主动的求知者和探索者，如果开启了他们的潜能，阅读就会起到事半功倍的效果。教师还要时常带领学生进入阅读的深度和广度，做知识的引路人和思想的传播者。
五、 变守卫者为调解者
教师如想要推动文明的对话，就要勇于担起文化的调解者，不是仅做支持者与传播者。教师不能做传统文化中“因循守旧、固步自封”的守卫者，而要接受广泛而深刻的教育，去糟取精，形成自己的创见和思想，在跨学科、跨文化、跨国界中穿越。唯此，学生也在幸福成长。
“教育即文化的别名”（斯普朗格）。国学经典，为学生，为教师敞开了成长之门，敞开了文化的之旅。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-13 08:52
2010年十大提名读书人物的读书感悟
来源：中国教育
如果说读书是为了学习知识，为了陶冶情操，为了获得内心的宁静，那么，推广阅读则是教人学会另一种看待世界的方式，教人以恬淡的方式感悟世界和人生，让更多的人通过阅读提升生活和生命的质量，用与众不同的方式爱自己，爱他人，以及爱这个世界。
下列是2010年度“推动读书十大人物”提名者的读书感悟：
★★韩兴娥 读书感悟
山东潍坊北海学校语文教师，成功地从教材中“突围”，大胆进行“课内海量阅读”的实践探索。
我是一名极其普通的语文老师，没有好的口才，也不擅长写文章，教改的出发点仅仅是想让自己的教学不再有那么多烦恼。苏霍姆林斯基给了我启示：“儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多地阅读。”
我带领学生在“海量阅读”中识字，实现了教多本读物的大跨越。我们把课本当作一本极普通的“读本”，用两个星期就能学完，然后把海量阅读作为课堂教学的主旋律，我的学生只用十分之一的课堂时间去学习课本，但基础知识扎实、成绩稳定。“腹有诗书”的学生们不但能挥笔成文，而且富有灵性与文采。
诵读是小学语文教学的根，师生共同在课堂上进行海量阅读才能让“轻负担高效率”的美梦落到实处。海量阅读走进课堂，使“腹有诗书”的孩子们“下笔如有神”。他们在大量阅读中所积累的丰富语言，在不知不觉中内化为个人的文化素养，并自然而然地外化成写作时的妙语连珠。最重要的是，书香墨韵对学生心灵的浸润是一笔难以估价的财富。
★★俞正强读书感悟
浙江省金华市站前小学校长，特级教师，最喜欢给教师送书力主建设书香校园。
最初读书是件开心的事，后来有段时间会觉得读书很苦，因为有更多诱惑在身边。重要的是能坚持住这种阅读。捱过这段苦，读书就成了一件真正开心的事。一个好教师的意义，就在于缩短学生的苦，帮助学生乐观地捱过这段苦。
正心诚意是读书的起点，也是读书的归宿。心正，则书中皆为芝兰；意诚，则处世无不圆融。一个好教师的意义，就在于以自己的正心诚意，在孩子读书之前，启蒙出孩子的正心诚意。如此，孩子的心便会日益强大。读书则是一件造福人间的事。
教材只是书的一种，以罗列介绍人类知识为主，却非真正的书。因此，读书不可只限于教材。如果将读书只限于读教材，人生则已落于苦痛之中矣。
天下之书何其之多，人生却匆匆而过。因此，对书的选择十分重要。人生所以优秀，也许只因为选对了一本书。
书是人们对世间物态的观察与思考的记录。所谓的行走、交流、考察、远望，等等，无非是另一种读书。
读书，是一种惊诧的美丽。
★★黄绎霖读书感悟
婴幼儿教育专家，阳光视界早期教育研究院常务副院长，快乐阅读推广人，婴幼儿分体创意阅读发起人。
人生这本书每人只能读一次，可书中的墨香却静待人们细细品味。培根说：“知识本身没有告诉人怎样运用它，运用的智慧乃在书本之外”。这让我更深地领悟到向外学习在读书，向内学习在用书。
韩愈一句“学海无涯苦作舟”，让我置疑而后产生推动文学启蒙教育之念，因为我要让更多的孩子从小就爱上读书，让他们感到读书是件快乐的事。
也正是这句话不断警示我要提出适合孩子和家庭的阅读策略。当我把10年来指导婴幼儿家庭阅读的经验用在北川的小学生们身上时，当我让孩子们分角色把课文表演出来，用留句法让孩子们把诗歌画出来时，仅仅10天就让一年级到六年级的学生喜欢上了诗歌，爱上了语文课！孩子们从不愿写日记到乐意用写日记的方式表达自己，这种转变让我真正感受到了文学的力量！
读书让我明白：能创作不是自己多有才华，而是文学让我拥有了一双发现美的眼睛，更让我拥有了聆听能力和创作灵感，我只是需要把听到的大自然最美的乐音记录了下来而已。
★★聂明智读书感悟
山西运城新教育学校校长，特级教师，致力于“晨诵—午读—暮省”的校本课程。
阅读分好几类，有为消遣获取资讯和信息的，有为提升境界慰藉心灵的，有为研究专门进行分析阅读的。第一类专家谓称之不了读书，第二三类层次又太高，我还没能达到。我的读书介于两者之间，带有一定的功利性。读书对于我来说，有时像是在淘宝。
人只靠经验生活，恐怕提升较慢，教育的创新，不可能靠空穴来风。灵感来自学习，来自实践，来自学习和实践的融合。
别人的一个项目，可能不适合我，但可能对我有所启示；书中的一句话，不可能给我全部的智慧，但可能让我产生一些联想与想象；一个关键词，甚至任意一个词语，慢慢咀嚼，就有可能启发我，从而进入我的思想或理念。教育革新，仅仅有“理念”是不够的，这些“理念”，应当有故事、有更多的情景、有反复的语境帮助你去理解、感悟、同化，这时候的“理念”，才能真正变成你的理念，才能真正为你所拥有。甚至，成为你对教育的一种信念和信仰。这时候的书，才算真正变成了你的书。
★★张学青读书感悟
江苏省吴江市实验小学副校长，特级教师，致力于儿童阅读课程研究与儿童阅读的推动工作。
读书是一种生活方式，它和看电影、打牌什么的，没什么两样。嗜好打牌的人天天打，夜夜打，永不厌倦。我想，妙在把牌一张张摸起来的时候，永远会有新鲜的搭配出现在你面前。而嗜书的人，能够手不释卷的原因，大概也在于每一页都有新的未知。
世界上的每一门学问，都是一个无底洞。不读书，根本不知道洞在哪里，更不知道它的深处。而读了一些，便觉得处处有洞，深邃无比。于是便生出一种渴望，想去看看到底是怎么回事。
对于近视的我来说，没有眼镜，就等于没有眼睛。而读过的这些书，从某种程度上讲，就是我的眼镜——戴上它，从前看不见的，现在看得见了；从前看不清楚的，现在看得比较清楚了。鲁迅先生说，乡下人常把硫化铜当金矿，空口跟他说不明白，但如果给他一点真金掂一掂轻重，他就死心塌地了。我也是乡下人，目力不远，听力不深，借助这些书，掂一掂“金矿”的分量，也认识了“硫化铜”。于是对世界多了一点理解，也不再轻易受别人的欺骗了。
★★柯中明读书感悟
广州市番禺区市桥实验小学校长，致力于在学校推行“亲近经典”、“穿越文字”、“小手牵大手”阅读工程。
读书，需要思考。“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子之言在今天依然熠熠生辉。每读一本好书，我都会觉得是结识了一个新的好友，细细地倾听作者的述说，或哲思的，或绵长的。我也喜欢与书的作者对话：做读书骨架图，梳理作者思路；摘抄书本精华，吸纳作者智慧；勾画批注，留下思维痕迹；书写读书笔记，记录得与惑。渐渐地，我融入了书，书也融入了我。我走近了书，书也改变了我。
读书，需要交流。“独学而无友，则孤陋寡闻”。读一本好书，三五成群，或争辩，或认同，或互为注释，水尝无华，相荡乃成涟漪。每当和几个好友谈论新书、好书之时，那份默契，真是“悠然心会，妙处难与君说”。
读书，需要践行。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。读书，本为长智明理，修身养性。一边读书，一边践行，以书中智慧指引前行，又以实践真知修正书中缺陷。每有解惑，快哉快哉！
最是书香能致远。静心阅读，心灵获得安宁。带领师生阅读，书籍将使更多的师生内心获得安宁。
★★吉忠兰读书感悟
江苏省海安县曲塘镇中心小学语文教师，一个每天带领孩子徜徉于经典文字的人。
2007年，在朋友的推荐下，我买了叶嘉莹先生的《唐宋词十七讲》等作品，开始了一段古诗词之旅。叶嘉莹以其学贯中西的理论涵养，把每一首诗词都阐释得尤为通透。
今年重阳节的晚上，在美丽的古城扬州，我幸运地聆听了叶嘉莹的演讲。叶先生回忆起20多年前，在北美的幼儿园给小朋友讲诗的情景。海外的孩子们不懂什么是诗，她就用象形文字加图画来说明，左边画嘴巴和舌头，表示用舌头发声；右面画一颗心，心上画脚趾，表示心在走路。在心为志，发言为诗，情意在心中活动，通过语言表达出来，就成了诗。她说，几十年来她有一个愿望，就是培养儿童对古典文化的热爱。从小的时候，就开始抓起，对儿童的品格、品行会有裨益。”
那天晚上，叶嘉莹主讲的是《中国古典诗词的美感特质》。她从秦观的《减字木兰诗》中“欲见回肠，断尽金炉小篆香”谈起，说中国的诗词注重的是感发，把内心的情思与感动诉诸形象……她就这样站着讲，一直讲了两个多小时。当全场起立，用长时间的掌声回报她的讲座时，我的眼睛湿润了。叶嘉莹能把个人小我融入到更为广阔高远的人生境界，毅然担负起中华古典文化传承的使命。
读叶嘉莹的书，我经常反观自身，我是一个来自教学一线的普通语文老师，一个执著于儿童阅读推广的母语教育工作者，我理所当然带领我的学生们“读经典的书，做有根的人。”我的生命的意义在于把更多的经典作品带给孩子们，让更多的儿童在书香的浸润中，长成优秀、优雅的人。
帕克·帕尔默在《教学勇气》一书中说：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身认同与自身完整。”希望有一天，我也有底气说“站在讲台上，我就是语文”。
★★胡志远读书感悟
河北省保定师专涿州分校教师，近年来致力于改变当地儿童阅读的落后状况。
我喜欢阅读，安静的阅读，与书对话，心灵的世界无限宽广。
有半年，我着迷于列夫·托尔斯泰的《战争与和平》。书中人物命运起起伏伏，时而放荡不羁，时而贫困潦倒，时而暴富却空虚，时而因迷茫而探寻精神支柱，时而在战争中面对生命的威胁，时而大难不死，因祸得福。读之，叹之：人的一生，就是一个求索的过程。人的一生，可以为自己亦可以为社会做许多事情。
有半年，我专注于巴尔扎克的几部名著。从他的著作中，我发现：人是有许多弱点的，欲望会把人拖入一个无法自拔的泥淖之中。因而无欲则刚，人需要修炼，需要不断地提醒自己：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
有半年，我仔细地读茨威格小说全集。感受茨威格华丽的语言和对心理情感的细腻刻画。小说中的人物性格常较极端，如《一个陌生女人的来信》的女主人公，但正是这样的偏执与极端，深深地震撼了人心，让我们看到了真情的力量、生活惯性的强大……
有半年，我通读《世界经典童话全集》20卷，我发觉，“童话的发源地是每个人的‘纯真心境’”，童话是悬在庸烦生活暗淡云团后面的金色太阳，它等待着葆有天真的、时时怀着善心的人去接受照耀。
我的生活没有因阅读而添加忙碌，反而因阅读而澄静如水。我的生活没有因推广阅读而憔悴疲惫，反而因推动阅读而充实愉悦，愈加热爱生活，喜爱生命。
爱与真诚是可以传递的，书香是可以熏陶和感应的。我不图谋什么金钱利益，只认真专注讲述经典的故事，只用心忠诚地为孩子工作。
★★周益民读书感悟
江苏省南京市琅琊路小学语文特级教师。2002年起倡导并践行“诗化语文”主张。
在少年青涩的岁月，《少年文艺》一路陪伴，一路点亮。记得当时刊物的地址在南京“高云岭”。许多次对着这个地名遐想，不知道那究竟是一个怎样的地方，不知道那儿究竟有着一间怎样的神秘小屋，怎么就有了那样的文字魔力，叫人的心飘啊飘啊，一直飘向遥远的地方。那儿，飘来过黄蓓佳的“小船”，飘来过程玮的“小草”，也飘来过郑渊洁的“魔方大厦”……
程玮、梅子涵、黄蓓佳……他们都住在我的童年里。当我还是个孩子的时候，他们的作品就给了我最初的文学启蒙，我惊异地发现了另一个世界的存在。从此，我的童年生命在语言中获得了欢愉与安顿。
至今，我仍能看见那些让人怦然心动的阅读场景，也还能闻到那些报刊散发的油墨清香。那些叫人想念的文字甚至成为了现在这个叫做“我”的重要的一部分，构成了我个人意义的经典。
李吉林老师说，教师也是播种者，教师“不把谷子撒进泥土，却把另一种金色的种子播在孩子们的心田上”。我是一个与童年生活在一起的人，是天真儿童与母语文化的“情感中介”，儿童世界既是我的大地，也是我的天空。让童年更美好，让童年在文学阅读中成长，不正是我应该做的事？
格林、安徒生、长长队列的儿童文学作家，你们的想象力、英雄主义、游戏精神，给孩子带来内心无限狂欢与深刻的想象启迪；是你们，让童年生活在别处。
★★岳乃红读书感悟
江苏省扬州市维扬区文化教育体育局教研室小学语文教研员，班级读书会最早的实践者。
记得儿子上幼儿园时画了一幅画，画上的我手里拿着一个红色的“皮包”（这是我的理解），儿子却说这是一本书，因为妈妈最喜欢读书了。儿子上了小学后，有一天回家告诉我，班上有几个小朋友都很羡慕他——说是有我这样一个妈妈，问他什么原因，他的回答很有意思：“妈妈的书多！”
家中的书橱里几乎都是我的书，其中有不少是儿童文学作品。做了妈妈，成了一名儿童阅读推广人之后，我也读了不少儿童文学作品，其中《时代广场的蟋蟀》我至今已读过6遍。我非常喜欢蟋蟀柴斯特，喜欢他的纯净，更喜欢他的淡定，那份不被名利所惑、毅然踏上回家之路的淡定。一如现在，我正走在回家的路上，回到母语的家，回到生命的家。
在这条路上，我把一本本好书带到孩子们面前，至今已不知不觉走过将近10年。
我不得不承认，儿童阅读的推广之路是辛苦的。可是我们却又是这样快乐，什么原因呢？因为我们知道自己该干什么，该走向何方。我们的内心无比宁静而又坚定，我们从一本本书中汲取了前行的力量，所以才会有了一次次美丽的出发。叶嘉莹先生常说“以无生之觉悟做有生之事业，以悲观之心境过乐观之生活。”这样，我们才能站在生命的高处。
蜕变的过程总是会痛苦的，但痛苦之后将是更灿烂的起飞。于是在儿童阅读推广的探索之路中，我又跨入了一个新的阶段，让课堂更多地散发文学的味道。
★★蒋军晶读书感悟
浙江省杭州市天长小学语文教师，杭州市十佳教师，5年来一直坚持在课堂上与学生“聊书”。
和学生在课堂上讨论整本书，悄悄、慢慢改变着学生——学生的阅读兴趣、学生的阅读视野、学生的阅读习惯。这种改变甚至波及到周围书店的经营，在那些书店里，原本只卖练习册、同步读物以及漫画，现在，他们也会把凯斯特纳、把圣·埃克絮佩里放在书架上。
但是，改变最大的还是我自己。在一次又一次的聊书中，我终于有了一些“新经验”的积累。并且，这点新经验，又反过来影响着课堂上我的教学方式。我的教学观也正在发生改变，我也越来越热爱儿童阅读推广事业。
儿童阅读推广人，肯定是一个热情的阅读者，阅读孩子在读的书，阅读“研究阅读”的书，阅读学生，阅读自己，阅读社会……
儿童阅读推广人，一定希望孩子们被书吸引，但是当他看到孩子们在阳光下奔跑，在艺术中熏陶，在大自然中呼吸，在科学中思考……他也会由衷地高兴。
儿童阅读推广人，会想尽办法引导孩子去阅读他们喜欢的书，但不会简单粗暴地要求孩子停止阅读他们自己不喜欢的书。
儿童阅读推广人，会在讨论中发表自己的观点，但不会发布权威的解释；会对孩子的想法作出回应，但不会作出评判。儿童阅读推广人，把文学阅读当作问题思考的源泉，而不是要接受的答案。
儿童阅读推广人，知道孩子不是天生会阅读的，有些阅读的策略和方法是可以教、应该教的。
儿童阅读推广人，会竭尽全力帮助孩子，但他也会承认，有些阅读障碍是没法克服的。
康德说过，没有讨论的阅读是无趣的，没有阅读的讨论是空泛的。在与学生一起阅读的过程中，我的心柔软起来，得到了回应与温暖。
★★张硕果读书感悟
焦作市教育科学研究所研究员，致力于“毛虫与蝴蝶”儿童阶梯阅读项目的推广，影响和改变了当地及周边地市一大批师生的生命状态。
没有真正的阅读就没有真正的教育，在一定程度上来说，阅读就意味着教育。把阅读带给孩子，就是把诗意、温暖和幸福带给了孩子。“一个孩子走进学校，并不意味着接受教育，只有当他面对一本书沉醉不已的时候，教育才刚刚开始。”苏霍姆林斯基斯基的这句话影响着我的阅读观。在我看来，把一张书桌、一个书包带到孩子的面前，并不一定意味着孩子精神生命的成长。除非有人引领，有好书引领，这种引领将让孩子的生命成长呈现无数种可能性。
对于儿童阅读来说，阶梯式、全营养应该是一个基本的底线。所谓的经典，必须首先是适合这个孩子此时此刻精神生命需求的优秀的书籍。因为，一本书放在那里只是一本书，和普通的废纸毫无二致。只有当孩子用阅读去“吻醒”和“穿越”之后，这本书才会融入孩子的生命当中，书中的优秀人物才会成为孩子生命成长的镜像。而对于儿童的阅读来说，长期只读一类书的孩子，就像长期只吃一种食物的孩子一样，一定会患上营养不良症。所以全营养阅读是非常必要的，从童话、故事，到科普、自然，从天文、历史，到数理、哲学，每一个领域都有适合孩子阅读的童书。这样的全营养阅读会发现孩子成长的密码，为孩子的生命成长带来更加丰富的可能性。尤其是对于14岁之前的孩子，读过的每一本书都将带有预言的性质，将决定着孩子一生的优秀或平庸。
对于那些没有足够的意识和能力引领孩子阅读的家长来说，教师将是孩子步入成年之前的最后一个加油站。对于教师来说，培养孩子的精神饥饿感，不断丰盈孩子的精神生命，引领孩子从平凡走向优秀甚至卓越，是教师义不容辞的责任。
★★许新海读书感
江苏省海门市教育局副局长，特级教师，努力让农村的孩子和城里的孩子有同样的阅读机会。
悟
在爱书人心中，书是最好的朋友。但我一直认为，朋友也分不同类型，在我心中分为两种：一种是有字之书，一种是无字之书。后者在我们这个变革的时代中尤其重要，此时世界上发生的一切、个人生命中遭遇的师友，都是宝贵的无字“活书”。
我认为阅读要深度切入生活。以行动为笔、以大地为纸，脚踏实地去创造，努力把生命活成一部大书、一个传奇。否则，知识与生活之间形成断裂，阅读就成了纯粹的享受，如此或许也有益于自身，却无益于他人。
因此在读有字书时，我提倡将整本名著泛读与片断精读结合；经典阅读与时文阅读结合；文学阅读与科学、历史阅读等结合；中文阅读与英文阅读结合；文本阅读与网络阅读、影视阅读结合；推荐必读与自由阅读结合。这个过程中，强调阅读的个性化，对阅读的引导应该是润物无声的。
无字书比有字书更难读，它要求读者用心去观察身边不停变幻的事物，从生活中直接汲取营养。因此，阅读无字书时，个人的反思梳理、及时记录，与他人的交流碰撞显得尤为重要。交流碰撞便于集思广议，反思梳理才能进行扬弃，及时记录就能加深印象。
自从踏上工作岗位那天开始，我坚持写工作日记，对当天发生的重大事件进行反思、整理，从未间断。这时，写就是读，写促进读。
恰如朱永新教授所说：“一个人的精神发育史就是阅读史，一个民族的精神境界取决于阅读的水平。”我以为只有将有字书和无字书结合起来阅读，才能让阅读从享受上升为创造，这样的阅读才会真正成为生命的能量。
郭明晓有一个朋友不明白我为何五十几岁了还那么执著地领着学生进行阅读，他说：“凭你的水平，完全可以轻轻松松地度过最后几年的教书生涯，为什么一定要把自己搞得那么累呢？”
我本想回答他：“不阅读而无所事事的人会堕落。”可是看到他真诚关心的目光，我换了一种他能接受的说法：“预防老年痴呆呀！”我进而解释道，“带领孩子们阅读，自己也阅读，让大脑处于兴奋状态，你说还能得老年痴呆吗？你看，那些科学家们高度用脑，哪个会得老年痴呆呀？”
他相信了我的说法，说他也要用阅读来预防老年痴呆。预防老年痴呆、提高生活质量，这是很多我这个年纪的人追求的生活目标。怎样的生活才有质量，这是我在阅读中一直追寻的问题。
少年时代，读《钢铁是怎样炼成的》时，我就追问过自己，“当你老了的时候，你不会因为虚度年华而悔恨吧？你也不会因为碌碌无为而羞愧吧？”因为有了这样的阅读和追问，才有我几十年努力地工作，坚持不懈地阅读。
在年过半百后，阅读《中国哲学简史》时，我希望我有儒家生生不息的精神，我找寻到了我天命的归属——我的天命在教室里；在阅读《论语》后，我要去践行“己立立人，己达达人”的人生境界。我深深地知道，只有这样的生活，才是高质量的，才是有价值的。
最后，我用林海音的话来表达我的读书感悟：我是“吃饭长大的，也是读书长大的！”我也要让我的学生是“吃饭长大的，也是读书长大的！”
★★严寅贤读书感悟
北京一零一中学副校长，全国教育系统劳动模范，语文特级教师，长期引领学生读书，关注学生的深度阅读、有效阅读。
只有爱读书的人，才知道阅读的重要，才会在潜意识里鼓励、鼓动别人多读书。一个浅而俗的人一定是不读书或读书少的人，而浅和俗则是人的精神生命的软肋。中小学教师不一定成为思想家，但中小学教师一定要有思想、有境界，而思想和境界，通常要由丰富的读书来承载。
今天的学生“敏感”得很。且不说聆听教师课堂上精彩纷呈的教学语言，有时即使透过你的举手投足，他也能判别你这个老师有几分书生气，几多文化味——读书能养气。
今天的学生“势利”得很。教师若经常在教学中表现得捉襟见肘甚至“理屈词穷”，他马上会对你“另眼相看”，觉得你“没文化”，甚至要求校方让你“淡出”三尺讲台——读书能站稳讲台。
今天的学生“简单”得很。一个腹有诗书气自华的教师生活在学生中间，学生课上课下都愿意走近你，走近你的“文化”，走近你的“海阔天空”。否则，他会对你“敬而远之”——读书能铸就你的人气场。
语言学家赵元任说：“要做哲学家，须念不是哲学的书。”德国化学家Ｇ·利希藤贝格说：“一个只知道化学的化学家，他未必真懂化学。”《教育：财富蕴含其中》一书中说：“一个人所学的每一类知识，都能影响和丰富其他知识。”博览群书，建立教师自己的立体式前瞻性知识结构，确立自己的文化强势地位，在今天，实在太重要了。
自己青少年时期读书越少，越觉得让今天的学生读书太重要。今日社会泛滥的“学生读物”越多，越觉得让学生学会选择的重要。今日社会让学生所面临的诱惑越多，越觉得引领学生读书的重要。引领学生阅读，不能满足于泛泛地布置任务，而必须让学生“完成任务”，这就是“阅读、思考、表达”，三者缺一不可。书香校园的终极价值在于引领学生读书，一所学校不能成为精神的荒漠，而应当生成文化的绿洲。
★★梅子涵读书感悟
儿童文学作家、上海师范大学教授，提出的“相信童话”不仅教会了很多人的“童话读法”，而且成为一种温暖、诗意的人生向往。
孩子要阅读儿童文学，他们长大后心里会有很多童话。记忆里普遍有童话的民族、国家，会有很多的笑容，很多的诗意，美的态度和观点会鲜艳，语言文静、帅气，文字书写的情感也真切、活跃，想象奇异……
那时再拍电影、电视剧，为一个故事里的城市取名字就不会总是“滨海市”、“滨江市”，怎么都是滨海市、滨江市呢？难道只有滨海市、滨江市才有故事吗？
成年人小时候没阅读过什么童话，现在可以读读。成年人中的老师们，尤其应该读读童话，包括大学教授们。这样，课堂会增添美好，大学课堂也就不会只有深刻的“批判”，还有美好的想象和愿望，大学课堂需要增添美好的描述，需要建设大的情怀，需要《小恩的秘密花园》（图画书）里那样的“栽种教育”。面对生活的艰难和灰暗，小恩想的是“太阳会从我住的房子上照耀下来”，“我们一起迎接春天”。小恩是个喜欢在艰难、灰暗生活的阳台、房顶上栽花的小姑娘。美好的想象和愿望也是深刻的！
幼儿园老师、小学老师和中学老师更加应该熟悉童话、拥有童话，那是你教室里、讲台上最重要的一样东西，是你的“职业素质”，
没有童话，那算什么老师？那算什么教室？那算什么讲台？那又算什么教育呢？
把童话捧起来。
相信童话。
★★朱自强读书感悟
中国海洋大学儿童文学研究所所长、教授，是一位集阅读理念倡导和阅读推广实践于一身，兼学者、作家、翻译家多种身份的儿童阅读推广人。
读书之于社会具有改造的力量。阅读可以改变社会、改变人。我们现在身处的现代社会的出现其实就与阅读有内在的关系。比如，民主、自由、平等是现代思想的核心内涵，其出现就与活字印刷机带来的阅读相关。印刷机将口头声音语言变成眼睛阅读的语言，这就使阅读由集体行为变成了个体行为，从而营造了促成自我意识和个人主义的心理环境。
读书之于个人可以审视自我，塑造人格。对我而言，读书是一个人生问题，读书是一种生命存在的形式。当我思考儿童文学、思考儿童阅读时，我意识到，树立端正而健全的人生价值观是根本问题。因此，在思考人生的过程中读书，在读书的过程中思考人生，才是高品质的读书生活。
读者与书籍，是“我注六经”，“六经注我”的辩证、融合关系。以这样一种关系阅读，才能既读进去，又读出来，从而建构一种具有主体性的阅读生活。
★★李庆明读书感悟
中央教育科学研究所南山附属学校校长，语文特级教师，“田园教育”、“文化阅读”、“活力教学”等主张的倡导者。
童年需要并且适合斯文的、高贵的阅读。这样的阅读是诗意盎然的，不是枯燥的。它能使儿童的心灵产生温暖、感动、悲悯、宽恕、安详和无限美好的遐想。这样的阅读是史韵丰厚的，而不是低俗的，它能倾听到悠远的历史回声，接通割断的文化血脉，重建不朽的精神生命；这样的阅读是理趣深邃的，不是浅薄的。它能启迪智慧，发人沉思乃至考问灵魂。只有心灵复苏、凝聚了这种天堂般的高贵，儿童的精神发育和成长才不会陷入迷茫、空洞和沉沦，才有可能平静地接受理性精神的熏陶，而不沉湎于巫术魔方般神异刺激的诱惑。这样的阅读会使儿童气质斯文，灵魂纯朴，童心不灭。在这样的阅读中，儿童好像沿着雅各的天梯，从尘世的大地拾级而上，走向奥妙无穷的天堂，光亮照彻了整个心灵。
我们是行走在校园不知困倦的点灯人，校园里每一个掩映在绿意葳蕤中的书架，每一张可以尽情舒展我们美丽的阅读姿势的书桌书椅，每一本吐露浓郁芬芳的经典读物，以及书中每个闪烁着灵性辉光的文字……都是我们点燃的街灯。我们要在孩子心灵世界的每个荒芜、孤寂、幽暗的角落，把心灵的街灯点亮！也许我们每个点灯人点燃的光亮像萤火虫的那样微弱，但是，如果校园所有点灯人，包括司机、保安、花工等等点燃的光亮聚集在一起，就不微弱了；如果我们跟随那些热切地走进校园的来自文学界、出版界、学术界、图书馆的伟大点灯人去夜巡，那么，整个校园就会光明如昼！这时，孩子们会欣喜地说：
“当心灵被点亮的时候，思想的彩翼就兴奋地颤动起来，我们这群渴慕书林的天堂鸟就要带着自由的梦想飞翔了！”
但是，仅仅在校园飞翔的天堂鸟是飞不高，飞不远的，飞不出婀娜万千的曼妙舞姿，飞不出背负青天一览众山的博大气概，飞不出吐纳云气仰观俯察的自由境界。我们应当让天堂鸟的羽翼承载着个人和民族的自由梦想，掠过学校的篱笆、围栏，优游穿行于社区的上空，将美丽的剪影定格在每个家庭窗前的灯光下；我们应当让天堂鸟的朗声歌唱飞越千山万水，带给贫困地区期盼阅读的孩子，让他们在贫困中依然能够安享清朗而高贵的读书生活。当我们，包括孩子的爸爸妈妈、爷爷奶奶、保姆阿姨们，都念念不忘为孩子带来一个又一个精彩的故事，我们的生活就必然增添了许多无邪的笑声，这样幸福的笑声会给我们带来慰藉、安顿和启示。于是，那些忙忙碌碌的人们，也会在这种孩子赐予的恩典中学会阅读，学会在他的优游行走中，他的静卧休养中，他的谈笑风生中，他的礼尚往来中，他的良行善举中，展现优雅的阅读环境，丰富的阅读表情，风趣的阅读姿态，良好的阅读习惯，浓郁的阅读气息，并用它来滋养家庭的风尚，社区的文化乃至城市或乡村的精神。
这时，孩子们就会满怀激动而自豪地说：“我们飞翔的时候，整个世界就会飞翔！”
★★齐振军读书感悟
北京市朝阳师范学校附属小学校长。他始终倡导让孩子在无压力的阅读环境中成长。
书是生活的写照。是激情的谱写还是聊聊收尾，取决于你与作者的同感、同受，取决于自身的认知和感悟的程度。任何一本书都不是简单的文字拼凑，而是作者经历和想象的真实写照。手捧书籍，既可以感受和诸子百家论道的盛宴，也可以感受战争的血腥与残酷，还可以感受陶渊明采菊东篱下的闲适，视野的局限也得到了质的升华。
书是思想的升华。读书与视野是成正比的，眼睛是心灵的窗口，而书是心灵升华的催化剂，与作者思想的碰撞可以产生出智慧的火花，它使我们更聪明、更明白，使知识无限延伸，使视野无限延长。
人有知识渊博和一窍不通之分，也有品德高尚与卑鄙无耻之分。那是他们的认知程度和感悟不同。
书是人生的导航，可以避免人生道路上不必要的错误，可以开阔视野，陶冶情操。在今天，书是你人生最好的伙伴。
★★张云鹰读书感悟
张云鹰：深圳市宝安区西乡街道中心小学校长，语文特级教师。她发起的“读书的教师最美”活动让教师更加热爱生活。
身为校长的确有太多的会议需要参加，太多的检查需要迎接，太多的难题需要求解……但绝不能以此为借口与书绝缘。只有校长热爱读书，以身示范，才能带动整个学校乃至整个地区走进书香，享受阅读。
当然，读书是要全身心投入的，就是当今流行的说法“全息”读书：手到、心到、身到。手到：读书须动笔，坚持记笔记。也许是从小养成的良好习惯，我读书常喜欢摘录，写感言、随笔。当校长这些年，大大小小的笔记本满满地写了15本，数十万字。心到：强调的是思考性阅读，读而不思犹如观而不察，如此就是“读书死、死读书”。身到：把读书学习与工作创新结合起来，将读书思考和实践化为研究成果，影响更多的人。不能学以致用，不能知识迁移，这样的阅读是没有价值的。
追求“读书、教书、写书”的教育人生，是我的成长之路，也是我意欲引领学校师生要走的路。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-13 08:55
2010年休闲类书目推荐
推荐人：西木
1、王小峰《沿着瞭望塔》 上海人民出版社
推介理由：约翰•列侬、鲍勃•迪伦、吉米•亨德里克斯、吉姆•莫里森、詹尼斯•乔普林、邓丽君、小野洋子、刘文正、侯德健、罗大佑、雷金、崔健、张蔷，以及王菲。你将在这本书中看到他们共同完成这次寻找美好世界的“奇幻旅程”。
从某种意义上说，他们的故事，是所有曾经年轻一代人的共同记忆，为理想他们曾无所畏惧也曾彷徨失措，他们共同经历过生死，情义比什么都更重要，总有人甘愿为对方付出一切。在风平浪静之后，总会迎来神清气爽的一刻。
2、孙甘露《比缓慢更缓慢》 上海书店出版社
推介理由：这是一本关于慢的美学的书，它回应了昆德拉的质问，“慢的乐趣怎么失传了呢？”；这也是一本关于快的美学的书，从不与时间争分夺秒的孙甘露告诉我们，有时比缓慢更缓慢的书写反倒更快抵达文学的内核。孙甘露的文学是与这时代保持时差的文学。
3、 尼古拉斯·斯帕克思《分手信》 天津教育出版社
推介理由：台湾美女专门在她的博客里撰文推荐，虽然把“邂逅”写成了“榭购”，但我们对明星原本不用太苛求，何况是人家在飞机上匆匆而就的书评。她很真诚地写：史帕克（作者台译名）的《瓶中信》《手札情缘》到《分手信》都让我哭到一发不可收拾。如果你问我什么是好的罗曼史，这就是罗曼史中的经典。
4、雷蒙德·卡佛《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》 译林出版社
推介理由：只因他是卡佛
5、罗永浩《我的奋斗》 云南人民出版社
推介理由：老罗的睿智和善良是从小就有的，就像他从小就胖一样。他没受过什么高等教育，他的教育都是自己教自己。变坏的环境已经相当成熟，可他迟迟不变坏，完全是自我教育的成果。你在这本《我的奋斗》，会看到他的成长历程，也会感受到他的睿智和善良，一以贯之的是朴实有劲道的用词。他说了这许多，无非是在告诉你一件令人发指的事实，活在这个世上，能有一点正常的思维已经非常难得。
6、汤米·尧德 《男人都是智障》 上海人民出版社
推介理由：这本书，讲的是个跌跌撞撞的一个故事，带着可笑的心酸和忧伤的喜感。但，你要是看完之后深刻同意男人都是智障，那么你就上了作者的当了。因为，当男人们终于找到一个他爱的女人并且顺利的相爱上床之后，他的智商会一瞬间回来的！男人在上床之前都是傻蛋，女人在上床之后智商有时也会归零。
7、史密斯 《与苏格拉底吃早餐》 中信出版社
推介理由：为什么我们的生活一成不变？为什么我们的人生如此仓促？为什么天才和疯子如此接近？让我们与苏格拉底吃早餐、与黑格尔享用百吉饼、与培根吃个煎鸡蛋，让历史上的这些哲人告诉我们生活的意义！
醒着，你才成为最真的你；活着，欢笑的背后却隐藏着变故，爱着，如一场无法预料的传染病；梦着，其实是场自我欺骗的电影，当我们的生命找不到歌唱家唱出她的心情时，她需要哲学家说出她的心思。
8、劳伦斯·戈德斯通 《旧书与珍本》 世纪文景
推介理由：《旧书与珍本》是一本平易近人、不端架子的书，也可以算是小说化了的“淘书者入门指南”。一对“菜鸟”以亲身经历，向读者展现了一个有趣的、复杂的、也有几分铜臭味的珍本世界。这个世界由初版、错版、抛光小牛皮封面、三面书口涂金、有故事的书、带签名的书、名家批注的书等等等等构成，举凡版本、装订、护封、插图、开本、品相、签名，都自有一套定价系统。
9、木心 《哥伦比亚的倒影》广西师范大学出版社
推介理由：翻看着这本集子，一股清新的典雅扑面而来，犹如冬日里一缕温暖的阳光，含着淡淡的香气，让人感到一份平和惬意。可是，这文字里却又总是有着跳跃，仿佛坐上了时空穿梭机，从此时到比时，从此岸到彼岸，从古雅到现代，似乎正说着今朝，却又充满了怀旧，明明说着异国，却深刻了故土的怀念。对于中国传统，木心有着深刻的理解和选择，以深入生活和速写为起点，努力发扬着不失生机的传统精华。
10、伊坂幸太郎 《金色梦乡》 译林出版社
推介理由：这本《金色梦乡》，延续了伊坂幸太郎的传统推理风格，也同样继承了他的文学性。不过，在这本小说里，伊坂幸太郎却包藏了一个更大的“野心”，他要在自己的推理王国中，建立自己的人生哲学，探寻平凡人物的真实人性。正如小说的推荐语所说，它讲述了一次最华丽、最冒险的逃亡，感受人性最深处的善恶，伊坂幸太郎用摇滚捍卫这个世界——活着才是一个人最重要的事。
11、爱德华多•加莱亚诺 《足球往事》 广西师范大学出版社
推介理由：梁文道在一篇评论中不解地问道： 在当年拉美文学风潮最盛，每个文艺青年都抢着啃读马尔克斯的《百年孤独》时，很奇怪为什么没有人提起过乌拉圭的加莱亚诺（Eduardo Galeano）。当每个热爱足球的读书人都交口称誉英国作家杭比（Nick Hornby）最能写出球迷悲与喜，我不知道为什么没人提起加莱亚诺的《足球往事》。 足见，这是一本值得去读的足球书籍。
12、刘瑜《送你一颗子弹》 上海三联
推介理由：我确定自己爱上了这个女人。首读《余欢》，惊为天人，一见钟情；再读《民主的细节》，叹为观止，再见倾心；又读《送你一颗子弹》，高山流水，伯牙子期！她的文字满足了我对好文字的所有期盼：干净、生动、贴切、幽默、坦率、新颖、小文字里有大智慧和真性情。
13、菲利帕·格里高利 《另一个波琳家的女孩》 希望出版社
推介理由：都铎王朝在英国历史上是一个符号性的时代，或奢靡，或混沌，光鲜华丽的外表下掩盖了太多的灰暗面。也许“波琳”这个姓氏不为众人熟知，但“波琳家的女孩”却铭刻于历史，被众人铭记。不得不佩服《另一个波琳家女孩》的作者菲利帕•格里高利，她为我们写下了一个时代的传奇，同时也恰到好处的为我们填补了对靡乱时代的认知空白。
14、尼尔·唐纳德·沃尔什《与神对话（第二卷）》上海书店出版社
推介理由：如果你读过它的第一卷，那么，它的好就不必我对你说了；如果你没有读过，那么我劝你，赶紧去读读它的第一卷。
15、北岛《城门开》作者: 生活·读书·新知三联书店
推介理由：北岛没有让我们失望，他的文字为我们重构了早已消逝得杳无踪影的北京城。诗人比历史学家更真实，在大写历史和被社科术语包裹中永远只能付之阙如的元素：个人的奇幻体验，那些似乎来自另一个世界的声音，味道，光与影，一一被诗人的笔召回，归位。墨水把钢筋水泥筑成的现代城市撕裂推倒，然后推开古老的半掩着的城门，扑面而来的是低矮的房，衰颓的墙，昏黄的灯光，以及阵阵槐香。
16、埃科《玫瑰的名字》 上海译文出版社
推介理由：也许深爱人类之人的使命就是嘲笑真理，使真理变得可笑，因为唯一的真理就是学会摆脱对真理不理智的狂热。是的，《玫瑰的名字》就是这么一本将我们原本视为不可亵渎不可冒犯不可怀疑的种种堂皇高贵的名词、观念做一番大嘲讽的书。
17、帕慕克《纯真博物馆》 世纪文景
推介理由：当大多数作家专意爱情本身的时候，帕慕克处理的是爱情的逝去；当大多数作家专意爱情的逝去的时候，帕慕克处理的是人性的难以舍弃；当大多数作家专意人性的难以舍弃，帕慕克处理的是记忆的顽韧。帕慕克告诉我们，爱情之所以美好，是因为我们总逃不脱爱情催生的记忆。
18、布洛克《小城》，上海译文出版社
推荐理由：这不是一本侦探小说，而是一首写给纽约的挽歌；布洛克以他深沉的诗意再次体现了城市的伤痛，并且教会我们城市与文学的互动远比我们想得复杂深密、也多情体贴。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-13 20:40
南国书香节已成为一场思想盛宴
南方网
珠江之滨的又一场南国书香节已悄然落幕。据报载，本届南国书香节暨羊城书展盛况空前。7天的展期共吸引到70万人入场参观，远远超过去年42万人次的人流量。书展前6天累计销售额也超过3000万元，是去年1000万元的三倍。
媒体因此也欢呼，南国书香节已成为与北京、上海书展并列的全国三大书展之一。
其实，对于展会来说，规模和参观人流从来都不是最重要的标准。笔者认为，今年南国书香节最精彩之处还在于其主题——“让阅读成为我们的生活方式”。并且，本届书展在组织形式上，把这一主题真正落到实处。
笔者有一表弟，是一个在厨房上班的年轻人，平时与油盐酱醋茶为伍，与琴棋书画诗酒花基本绝缘。但在南国书香节开幕后，他却兴冲冲地跟我说，他在厨房领到两张书香节的入场券兼礼物券，并邀我一同去逛书展。最终，他从书展买回了两大本粤菜宝典，也是不虚此行。
一位女书迷也告诉我，书展人山人海，“感觉就像到了上下九步行街”一般，而在各式各样的书摊中闲逛，也很有“逛街买衣服的感觉”，“如果规模再大点，可以在里边逛一整天不出来”。
从这种真实的群众体验和表述来看，现在的南国书香节确实组织得比较到位，很有“全民阅读”、“阅读嘉年华”的效应，自然也彰显了“让阅读成为生活方式”的神韵。
从这一点看，南国书香节已经找到了自己的灵魂。当前，广东正掀起建设文化强省的热潮，“每年举办一次‘南国书香节’”也被写入《广东省建设文化强省规划纲要》之中。正如阅读当是一种生活方式，笔者相信，当一种既能承接朴素古风，又具有开放现代气息的文化成为生活方式之日，正是文化强省建成之时。
由此也可以给南国书香节再提点建议，即是在办成全民读书盛会、阅读嘉年华的同时，应进一步成为各方思想开放激荡之平台，让地处南国的书展能成为开风气之先的思想盛宴。
实际上，南国书香节不应满足于在规模上和北京、上海书展并驾齐驱，而应追求有朝一日在气韵上能将香港书展取而代之。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-13 20:42
专业阅读——给我勇气
挪威的森林
记不得是几年前了，一次在凤凰语文网上看到甜甜的语文版主发的一个理论性较强的帖子后，我以发牢骚的口吻跟了一个帖子，大意是：“你讲的这些理论都是阳春白雪，下里巴人根本看不懂。一线老师最关心的，还是那些如何能把语文课上好的策略。”甜版当时耐心地回答道：“这些理论正是指导如何上好语文课的呀。”可惜那时，太过愚笨的我，仍是不明就里云里雾里的。现在回头看看，真觉得自己太肤浅太无知。
那个时候，自己已经好久不曾读书了。恋爱、结婚，成天围着厨房转的我，竟从一个“每晚不读书到半夜就睡不着觉”的人，直接退化成“一碰到书本就能睡着”的人。唯一的爱好，也就是看看《读者》或《扬子晚报》了。
尽管如此，那时执教语文课还是很有底气的。因为自恃从小爱读书看报，阅读量较大，底蕴还算有一点的。在当时的乡镇中心小学，上起课来游刃有余，学生都还比较佩服我的才气。可是，不再继续读书，就无异于是在“啃老本”坐吃山空了。这种不再充电的恐慌，终于在考进县城一所小学后暴露无遗。城里的孩子，阅读量肯定要比农村的孩子多，因此视野也更宽，知识量也更大。
时代在进步，在发展，但我却因为好久不读书，深恐自己落在学生后面。于是，那一阵手里总离不开风靡校园的杨红樱系列小说。还有像秦文君、黄蓓佳等的作品，也是我恶补的对象。
继而，我又对自己的语文执教水平产生了怀疑。语文课是我的最爱，我已对它潜心研究好几年了，可是却没有明显的进步，每次上完课总会留下种种遗憾，这让我很苦恼。后来，教研室的一位前辈指点了我：“你呀，就如同一个着急的没头苍蝇，老在语文教学以外的围墙上撞来撞去，虽然很热情，但缺少方法。建议你回去先读读《现代教育学》和《儿童心理学》。”虽然对前辈的话感到纳闷：这两本书都是纯理论，并没有如何上好语文课的实战经验呀？可出于对他的尊敬和信任，我还是老老实实地读起了这两本书。这，也为我的专业阅读拉开了序幕。呵呵，够晚的吧。
读着读着，我体会到了前辈的用心。原来，课堂上我对自己关注得过多。好像以为老师一个人在前面卖力地执教，就能把课上好，殊不知那已然成了独角戏。学生有思想，有感情，有心理需求。忽略了课堂上真正的学习主人，没有从学情出发来设计的教案，怎能引起学生的共鸣，何谈成功？
有了这种顿悟以后，我才感受到理论书籍并非阳春白雪，而是对执教者有着切切实实的帮助。缺少了理论的、理念的支撑，是不可能存在成功的课堂教学的。
接下来，我又如饥似渴地阅读了于永正老师的《教海漫记》、张庆老师的《我的小学语文观》、李镇西老师的《爱心与教育》以及《听窦桂梅老师讲课》、《上好一堂课的22个要素》、《新课程教学案例与评析》、《小学语文教学策略》、《名师课堂经典细节》等专业书籍。自忖底子薄，起步晚，我不敢选太深奥的理论书籍来读，只能是一步一个脚印扎扎实实地读下去。在读好专业书籍的同时，我还注重和学生的同步阅读，曹文轩的《草房子》、《青铜葵花》系列，《窗边的小豆豆》、《夏洛的网》等国外畅销的童书，也都被我们师生共同拿下。不断的阅读，又让我找回了从前的状态，并使我的语文教学也有了长足的进步。我又能和过去一样，底气十足地站在讲台上了。
今年暑假，有幸参加了凤凰语文网的2009暑期网上研修班。和网友们一比，我几乎又成了最无知的那一个。网友们大都博览群书，满腹经纶。一读他们的帖子，就能感受到他们是站在教育的前沿。有许多人还对国外的一些理论专著了如指掌。这么一比较，原本有些放松的心情，又紧张起来。极大的差距，使得我减少了许多发帖的勇气。
研修班里有“教材解读”、“课堂观察”、“专业阅读”三个版块。在完成作业的过程中，真是感觉有些难度。在看到“书香飘飘”等网友所发的大量研究帖时，只能在旁边默默地读着，思考着，收获着。但是，“要做一个好老师，就时刻不能离开阅读”这一理念，已深入我心。因此这个暑假，泡得最多的就是新华书店。虽然没能买到网上推荐的那几本教育专著，但是却在书店里读了好几本《季羡林文集》，我想这也该是一种收获吧。
现在回头看过去，虽然我的专业阅读比别人起步晚了一些，但这“迟到的专业阅读”仍然带给我许多的成长和进步。特别是在这次的暑期研修班中，我更是学到了许多知识以及网友们对于专业阅读的那种刻苦、努力、勤奋、上进的精神。
专业阅读，今生我将与你不离不弃，相伴永远！
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:00
阅读的七道阶梯——柏拉图的启示///转载
开了第一条路了，有了第一桶金了。知道这样在密林中走下去，可以寻找或放弃寻找某些树叶的方法了。
然而，密林如此深广，路途如此遥远，有没有什么地图或指标，可以拿来在接下来的路途中使用？
如果说前进之路不是斜坡而是阶梯，如果说攀升阶梯需要有一些眼界，这些眼界又从何而来？有没有什么参考？
我想到了柏拉图。
柏拉图在《会饮篇》之中，借苏格拉底之口，说明了爱情可以如何由儿女之情一路提升为对宇宙真理之美的认知。“柏拉图式的爱情”，正是说他的这种升华理论。
柏拉图如此描绘这个过程：
……应从幼年起，就倾心向往美的形体。如果他依向导引入正路，他第一步应从只爱某一个美形体开始，凭这一个美形体孕育美妙的道理。
第二步他就应学会了解此一形体或彼一形体的美与一切其它形体的美是贯通的。这就是要在许多个别美形体中见出形体美的形式。假定是这样，那就只有大愚不解人才会不明白一切形体的美都只是同一个美了。想通了这个道理，他就应该把他的爱推广到一切美的形体，而不再把过烈的热情专注于某一个美的形体，就要把它看的渺乎其小。
从此再进一步，他应该受向导的指引，进到各种学问知识，看出它们的美。于是放眼一看这已经走过的广大的美的领域，他从此就不再像一个卑微的奴隶，把爱情专注于某一个个别的美的对象上──某一个孩子、某一个成年人，或是某一种行为上。这时他濒临美的汪洋大海，凝神观照，心中起无限欣喜，于是孕育出无数优美崇高的道理，得到丰富的哲学收获。如此精力弥满之后，他终于豁然贯通唯一的涵一切的学问，以美为对象的学问。……
（一个人）真到对爱情学问登峰造极了，他就会突然看到一种奇妙无比的美。他的以往一切辛苦探求都是为着这个最终目的。这种美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。
那一天读到这个段落的时候，我想，知识密林里的阅读地图，不就在这里吗？阅读的阶梯，不就在这里吗？
于是，我就根据柏拉图的理论，画出了一个由七道阶梯构成的阅读地图。
在阅读的地图上，有这样七道阶梯。
第一道 你关心、思考的，是如何让自己更美好
因此，你会寻找健康、美丽、求学、考试、企管与工作Knowhow、职业工作能力需求、理财、休闲、旅游、励志这些主题来阅读。
第二道 你开始关心、思考如何让自己与所爱的人，共同更美好
因此，你会寻找爱情、婚姻、亲子、心理、居家、烹饪这些主题来阅读。
第三道 你开始学习欣赏一切抽象的美好
因此，你会寻找哲学、科学、宗教、艺术、绘画、音乐、建筑、等主题来阅读。
第四道 你开始学习欣赏社会制度之美好
一个只读文学的人，如果开始对政治、社会、法律、经济、伦理这些题目感起兴趣，就是个例子。
大至思考社会的运作机制，了解社会的硬件与软件规划，小至思考一个组织如何遵行制度规章运作之美，也是例子。
第五道 你开始学习欣赏与自己相异之行为的美好
懂得欣赏社会制度的美好之后，才能开始懂得欣赏政治、宗教、意识型态与自己不同的人的行为之美。
这时，才会看出一些特立独行，不为社会大众所注意（甚至所喜）的人物的传记，有什么阅读的需要，有什么参考的价值。
上不到这一道阶梯，我们喜欢看的传记，总超脱不了富豪与企业成功人士的经验与价值观，以及奋斗于病魔或艰苦环境的人物的光明美德。
但是，阅读能让我们看到的美好，远不只这些。
第六道 你开始学习体会多元知识激荡之美好
你不只在自己始终擅长、专研的知识领域之外，至少能再深入专研另一个知识领域，并且可以体会到不同领域知识之间相互激荡、相互滋生的美好。
知识，在你面前交织成一片绵密无比的光网。光网上每一条线的每一个光点，都逐渐相互沟通。你可以随意从任何一个角度提起知识光网，任意挥舞，自由自在。
第七道 你学习体会宇宙的智慧之美
蕴含于，也超脱于一切阅读、学习、知识之美之外的宇宙智慧。不生不灭，不增不减，无始无终的智慧。
这就是阅读的七道阶梯。
在知识密林里，你随着阶梯越登越高，眼界越来越开阔，密林的范围、深远、景致，也都随着越来越清楚，终至一切尽在你的眼下。
参考这七道阶梯，你可以拾阶而上。
否则，你在地面看那最高的一阶，永远只是天梯。
证明可以如此一路走上来的人很多。
罗素只是其中之一。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:01
新层次与新领域////转载
漫画作家蔡志忠对如何开发自己的学习能力，尝试各种开发，也身体力行。
他喜欢讲一个故事，一个青蛙想要跳上床，自以为会跳就可以。但是高度不够，又没有方法的时候，他跳一整夜也是白跳。
后来看他整理的笔记，说得更清楚了：“人生不是爬斜坡，只要持之以恒，努力便可达到颠峰。”因此，他主张，“人生像走阶梯，每一阶有每一阶的难点。无法克服难点，再怎么努力都只能在原地跳，毫无进展。”
最近家里发生了一件事，让我可以为他的笔记加一条批注。
几个月前，朋友送我们一只乌龟。乌龟住在一个中型的透明塑料箱里，以它的体积，够局促的。所以，天气不错的时候，就把它从箱子里解放，让它到阳台上活动。看它自由爬行，探头探脑的神气，越发让我们频繁地给它放风。
前些日子阴雨不停后放晴，乌龟在箱子里闷了好一阵之后，也得以又在阳台上自由活动。但第二天早上发现不妙，前一天放风之后，忘了把它收回。苦寻不着之后，我们最恶劣的推测成真：它不知怎么，翻过了十四公分高的阳台水泥底边，摔到十楼底下了。
伤感之余，我先是带着懊恼在心底埋怨它，为什么硬要去爬那十四公分高，对它来说有相当高度的水泥围墙。后来，则体会出一个道理：动物的眼界，需要一个高度。没有那个高度，它以为翻过这道围墙如同翻过它的塑料箱，是得到解放。但结果不然。
在我们阅读的阶梯上，如果没有一定高度的眼界与认知，而只是自以为是的拼命努力，不但不可能解决那一阶上的问题，上不了台阶，还可能翻过了围墙，却遭遇灾难。
会了所有这些方法，不是为了帮助我们越读越轻松，相反地，正是要帮我们有点眼界，知道前途的阶梯所在，并且知道有什么方法解决原地打转的难题。
比较可以掌握阅读的方法后，就可以尝试往前跨一步的挑战，往旁跨一步的挑战了。
往前跨一步，就是在你原来感兴趣的阅读领域，往原来你觉得深奥而不愿意碰触的方向走一步。
如果你本来就爱读小说，那么跨一步，接触一下文学批评与理论就是了。
阿诺德·贝内特说：“要想培练心智最重要的关键却正是那种吃力、费劲的感觉，而且是一种你既处心积虑想完成，又有点想规避的工作的感觉。”
也因为会吃力，千万不要又就此放弃。即使是看不太懂的书，先从头到尾看一遍，是第一步。
往旁跨一步，就是在原来感兴趣的阅读领域，往旁边先前觉得有点距离的领域跨一步。研究美术的人，往人类学或神话学跨出一步；研究经济学的人，往法律或政治学跨出一步；研究医学的人，往生物学或神学跨出一步，都是了。
胡适说：“多读书，然后可以专读一书。……你要想读佛家唯识宗的书吗？最好多读点伦理学、心理学、比较宗教学、变态心理学。无论读什么书总要多配几副好眼镜。”
正是这个意思。
往前跨一步，进入新层次；往旁跨一步，进入新领域。
只有当进入新层次和新领域的腿力够了，才具备在知识密林里探索的体力与能耐。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:02
怎样寻找，以及淘汰一本书//转载
阅读的密林里，每一本书都是一片树叶。
我们知道那是什么，也知道去哪里寻找的树叶，是极其有限的。
数不清的树叶，有的我们根本不知道那是什么。
有的我们想找，不知道去哪里找。
有的我们想找但是却讲不出要找的是什么。
更多的是，我们没看到，没想到，也不知道要找的。
如何寻找一本书，永远是对一个阅读者最大的挑战。
在密林里开出第一条路之前，我们如何寻找一本书，永远是碰运气的。
或许，是从别人谈话中偶尔听到。
或许，是从哪本书的哪段字里行间不经意看到。
或许，是在哪个书店的哪个角落不期而遇。
很有惊喜的乐趣，但是少了可靠的稳定。
因为太多时候，即使我们相逢了，也彼此擦肩而过。
如何寻找一本书，是我们艰巨的任务。
从开出了第一条路，有了第一桶金，开始有基础建造自己的阅读金字塔之后，事情则逐渐不同。
你对自己行走的那条专门兴趣路上的生态及树叶，已经越来越熟悉了。
然后，你的步伐拉开到间接相关的各种兴趣，对那条路上及周遭的生态及树叶，也开始熟悉。
然后，你的活动范围又拉大到不很相关的各种兴趣的路径上，对那周遭的生态及树叶，也开始熟悉。
最后，你可以在这座密林中自由自在地四处活动，又毫不担心会有迷路的风险。你可以继续开其它的路径，也可以就此随意采捡任何你感兴趣的树叶。并且对它们一见如故，毫无理解的障碍。
在这个过程中，如何寻找一本书，对你越来越是一个可以稳定训练，稳定掌握的事情了。
怎样寻找一本书的话题，这时才有资格真正端上台面。
不只如此，这个时候再走进书店，不论是实体或网络，你对他们的市场区、棒球场区都有完全不同于以前的认识了。
本来喧闹得令你几乎睁不开眼睛，看不清是怎么回事的那片市场区，也是新书及促销书区，像是出现了快动作中的慢镜头。一本一本不值得你去多看一眼的，不是你所需要的书，或是完全不需要你接近，或者只需要你轻碰一下，就快速地消失于你的身后，回归到市场的背景之中。
一本一本或是正当你目前阅读所需要的，或是你寻觅了一阵的书，在几乎茫无边际的书海中，像鱼跃龙门地跳起，刚好够你的视线注意到，一把揽住。
各种新书巨大的出版量，过去曾带给你偌大苦恼，不知道从何选择，现在，你却只感激这片书海给你最恰到好处的丰富及多元。
你不只会怎样寻找一本书，也会了怎样淘汰一本书。
回到家里，不论是庞杂而零乱的书堆，还是整齐洁净的书架，你都可以迅速地或从杂乱中，或从整洁中，瞄到其实根本不值得占到你家空间的那些书，拿出来，处理掉──丢、捐、送。
你的书架，这才真正有了生命，与面貌。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:03
阅读应该是“有目的”，还是“无目的”(//转载
阅读应该是“有目的”，还是“无目的”，经常成为一种话题。
“没有一样东西我愿意为它呕心沥血，即使做学问也不愿意，不论做学问是一桩多么光荣的事。我在书籍中寻找的也是一个岁月优游的乐趣。”（蒙田）
“不懂的放下，使我胡涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。……有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。”（老舍）
“读书要提高兴趣，莫如集中一个问题以从事研究。”（王云五）
“我们不应该平白无故地浪费精力，为了浇灌一棵玫瑰，就把整幢房子也淋湿了。”（吴尔芙）
如果只片断地看一些前人的说法，可能会越看越混淆。
阅读究竟应该是有目的还是无目的，这些说来很说不清的问题，当我们在知识的密林里开辟出第一条通往汲水点的途径之后，就会豁然开朗，很容易明白这都是完全不成为问题的问题。
开了这一条路之后，你已经不会在密林中迷路，所以，你有余暇也有心情张望四周的景致。不管是路边的奇花，还是忽然闪过眼际，路外遥远处的异草，你可以自在地，没有目的地收集了。
不但如此，随着你跨出原来的路径的次数越来越多，某些足迹越踩越深，这些原来只是无意的跨步，可能又会形成新的蹊径。
鲁迅说过的一段话，最可以说明这时候有目的和无目的之间的相互作用：
“无论谁，在那生涯中，总有一个将书籍拚命乱读的时期。……在初学者，乱读之癖虽然颇有害；但既经修得一定的专门的人，则发于那问题的乱读，未必定是应加非议的事。因为他的思想，是有了系统的，所以即使漫读着怎样的书，那断片的知识，便自然编入他的思想的系统里，归属于有秩序的体系中。因为这样的人，是随地摄取着可以增加他的知识的材料的。”
所以，关键词是“修得一定的专门的人”，也就是要先在密林中开出第一条路，赚得第一桶金。没有这个先决条件，无目的的阅读，往往只流于胡乱的阅读；有目的的阅读，往往只流于狭窄的阅读。
密林中的第一条路打通之后，只要把胡适所说的“学问”两个字替换为“兴趣”，即使我们不是在做学术研究，只是一个想要探索自己阅读的人，这时候也可以利用胡适的金字塔理论继续前进了。
“他用他的专门兴趣做中心，次及于直接相关的各种兴趣，次及于间接相关的各种兴趣，次及于不很相关的各种兴趣，以次及于毫不相关的各种泛览。”
这不是很实用的一个方法了吗？而胡适对一个“学者”的期待，只要把“学者”替换为“读者”，不也就可以成为我们自许的一个目标了吗：
“理想中的读者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的专门兴趣。博大的方面，是他的旁搜览博。博大要几乎无所不知，精深要几乎推他独尊，无人能及。”
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:04
第一条路或第一桶金//转载
置身于今天这么多书籍、期刊、如此多博客、网站等等形成的世界，如果要你形容自己的处境，会怎么形容呢？
我的形容是：突然发现自己置身于知识的浓密森林中，对东西南北的方向都搞昏了。
知识是一座密林，网络的出现，使得密林更加深邃。
一个想要探索这座密林的人，总免不了下列的挑战：
一、能在密林中开出一条路。
二、能随机地采撷些奇花异草，却又不致于妨碍到自己的开路工作。
三、逐渐能对这座密林的全貌有所了解。
这三件事情，一定要先做到第一点，也就是开出第一条路，其它两件才有可能。
不论我们迷失在密林里的哪个座落，总要先从自己的立足点开始，理出一条通到某个汲水点的通路。
有了这第一条路，我们才真正有资格说自己想要，并且能够探索这座密林。
没辟好这第一条路，我们在密林里东奔西走，或是采集奇花异草，只能说是瞎逛乱走。
瞎逛乱走，不是容易气尽无力，就是原地打转，根本走不了多远，探索密林的全貌不可能，想寻觅某一片树叶也渺不可得。这时，就算有一台插翼的莲花跑车，不是在密林里没有多少回旋空间，就是不知道要使用到什么方向。
找出自己的专门阅读兴趣，就是在密林里开第一条路。
怎么找出你的专门阅读兴趣？
我的经验是：
一、选一个你感兴趣的阅读题目。
题目尽量不要大，譬如什么哲学、科学、心理学的，而要小，譬如“做爱”、“飞行”、“咖啡”。
不知道怎么选？
想想你印象中为什么事情感动过，怀疑过，好奇过，梦想过。这些都可以是你的一个阅读题目。
二、利用《越读者》Part 3及Part 4谈的方法，针对你感兴趣的这个题目，设法从书店及网络上找出一种到三种你觉得必读的入门书。
你可以先找五十种书出来，然后交叉使用“不求甚解”、“观其大略”、“熟读精思”三个方法，从中过滤出这一到三种入门书籍。（等你有了经验，熟练了之后，想踏入任何一个陌生的知识领域，十几二十本书也就可以找到了。）
三、把这个题目里一到三本入门书，利用“熟读精思”的方法仔细阅读。这些书，搭配着相关的网站，你自然会发现接下来应该继续阅读的书种。
四、不论是从一开始，还是到这个阶段，还是在接下来的过程，都最好认识（至少）一位可以在这个题目上给你发生一点引路、印证的人。不时跟他请教一下。
五、你要设定个时间表，逐步收集阅读四、五十种书。这些书最好要涵盖“主食”、“美食”、“蔬果”、“甜食”四个面向。
设定时间表的时候，不要忘了丰子恺所说的：“我们要获得一种知识，可以先定一个范围，立一个预算，每日学习若干，则若干日可以学毕，然后每日切实地实行，非大故不准间断，如同吃饭一样。”
六、除了书籍之外，也尽可能地从网络上收集就这个题目有过的重要整理及讨论资料。收集的时候，尽量从古至今，从中国到西方（及其它地区），包含你能使用的各种语文的。
七、分别用“不求甚解”、“观其大略”、“熟读精思”、“八面作战”四个方法，把这些书籍与网页做个整理与吸收。可以先就各种书，再就这个主题领域的全貌整理出心得。（请参阅《越读者》part 6各文所谈到的方法。）
八、然后，你到了要给自己验收的时候。
你应该找一家自己最信赖的书店（当地没有就去外地），来到他们的图书馆区，站到你集中精力阅读的这个题目的分类立柜之前，浏览一遍他们架子上的书种。使用类似检查立柜的方法，说得出他们的立柜的缺失在哪里，少了哪些应该摆的书，以及为什么。没有这样的书店，就找当初的引路人（或第三人）来印证一下。
接着，你要去找这个领域里，大家公认当代研究最顶端的几个人的最新文章或书籍，看看他们所说的是否你都已经明白，你所思考的，是否已经可以和他们交谈。（如果你有心再超越他们，当然更好，但那个主题和这篇讨论如何开第一条路的文章，还是有些不同。）
这个时候，你知道，自己算是有了一个“专门的阅读兴趣”，好像在密林中开出了第一条通到了溪边汲水点的路。
第一条路的比喻，也可以换为第一桶金。
财经新闻，每年都要回顾一下当年的富豪排行榜，榜上，一些新登场的明星尤其闪闪动人。
而报导里提到这些新生的富豪，介绍他的财富如何快速累积的过程，不免会提到他的“第一桶金”。第一桶金，代表他赚到的第一笔大钱，也是他事业的真正起步。在他赚到第一桶金之前，再怎么努力，辛苦有余，回报不足。但是有了第一桶金之后，财富的累积则会加速扩张，左右逢源。会赚钱的人，都懂得钱滚钱的奥妙。而第一桶金，是可以让钱滚钱的一个起步基础。
世界性的富豪如此，环顾我们四周朋友里会理财的人，也莫不如此。过去，所谓“百万富翁”，正是这个意思。
第一个“百万”，是第一桶金。你有了第一桶金，才开始有一张入场券，可以进场参与钱滚钱的游戏。
如同财富的世界里，你在赚到第一个“百万”或“千万”之前的钱，都是谈不上可供你理财的小钱、零钱，阅读在拥有你的“第一桶金”之前，不论你如何“博”，可能只是散漫；如何“专”，可能只是狭隘，都算不得数的。
有了密林中的第一条路，或是第一桶金，才算是有了自己的专门阅读兴趣，或是胡适所说的“专门学问”。从这个专门阅读兴趣出发，阅读的金字塔理论才逐渐使得上力。
第一条路没开出来之前，你在密林中的探索，困顿不前之后，终究会力尽而竭。
第一桶金没有赚到之前，你的财富累积，只是零星有限。
阅读也是如此。没有开出第一条路，没有赚到第一桶金之前，你所有关于阅读的热情，只是假象；你所有关于阅读的力量，只是虚幻。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:05
“文化”和每个人都有关系的原因//转载
谈到“文化”，许多人会直接联想到“艺文”，有其原因。
如果说“文化”代表着一种对价值和品味的坚持，那么艺术、文学、音乐、表演等创作，最容易让人对这种坚持有所体会。古往今来，这些领域中多少人尽管一生困顿，却不为任何物质或金钱的诱因所动，始终一贯地把守自己的信念而创作，不在任何细节上让步。然后，时间流逝，他们的作品日益光芒四射。后人观赏之时，惊叹于怎么有人能在那么艰辛的环境里，坚持出如此丰富又璨烂的成果。
因为这些艺术与文学等作品，经常让我们很极致地领会到创作者在其中所坚持的价值和品味，所以“艺文”就成为“文化”的代表。
尽管“艺文”是“文化”的代表，却不是全部。毕竟，一个社会里，不会是每个人都从事艺术、文学等创作；但是一个社会里，每个人在做的工作，其实都需要坚持一些价值与品味。总之，“文化”是包含而大于“艺文”的。
如果只是直接把“艺文”和“文化”画上等号，我们至少会有两个损失。第一，会让人以为“文化”只是和艺文领域的活动才相关的事情，只要不涉及艺术、文学等创作的人，就不必去理会“文化”。第二，社会里其它非“艺文”领域的人，也就难以体认“文化”的价值，无从了解如何提炼并使用“文化资本”。
在过去，这也许是个可以马虎将就，因循以待的问题。但是到今天，却没办法了。今天来到了“文化资本”主导的第四波经济的时代，谁能认真对待“文化”，谁能坚持自己行业里的价值与品味，谁就掌握了最有力的工具与资本。
譬如商人。就很多人而言，商业活动是和“文化”最不相干的。大家会说：商人不就是唯利是图吗？商人成功的标准不就是以其财富累积的大小吗？商人不就是要为了达成其想要获得的财富，一切机巧应变吗？有什么价值与品味好坚持的？
而这次金融风暴横扫全球，正好让我们看到少数一些可以保全自己的业者，莫不是在金钱游戏最火热的高潮上，仍然不识时务地坚持自己一向相信的价值与品味。从这一点而言，金融风暴与其说是毁灭了过去一段时间大家所以为的价值，不如说是提醒我们对未来所要坚持的价值。
在“艺文”和“商业”之间，来看看“运动”吧。“运动”之需要注重“文化”，原来就比较容易为人体认，最近日本和韩国在世界棒球经典赛的表现，更把这一点说明得淋漓尽致。
日韩两队能让美洲对手溃不成军，绝对不只是东西方球风不同所能解释的。日本和韩国，是以他们对棒球文化的坚持，因而打出了迷信长打和明星球员的队伍所没有的韧性和气势，而连棒球的宗主国都不能不为之臣服。
经典赛结束后，去看日本的新闻网站，有一个标题很有意思，大意是真要把韩国当成“宿敌”了吗？从这一句话可以看出，日本人的确还是不习惯把韩国当成同一等级的对手来看待。但不习惯归不习惯，日本跟韩国的一路缠斗，可是全力以赴，不惜称之为“世纪之战”。
看韩国一个新闻网站，则以“伟大的挑战”贯穿全部报导的主题。韩国虽然知道自己的棒球实力毕竟和日本有差距，把这场缠斗称之为“挑战”，但事实上却毫不把自己视为挑战者，随时都满溢着可以把日本踩在脚下的信心。
这就是他们遭遇任何对手都全力以赴的运动精神，这也是他们让大家看到“棒球从九局下半二出局才开始”的价值与品味，也就是棒球文化。是这些对棒球文化的坚持，突现了日韩两队的表现，而不是别的。
经典赛中，台北队再度输给中国大陆队之后，如何振兴棒球又成了台湾的话题。事实上，台湾的“运动彩券”也将以力挺棒球的名目，让职棒签注堂堂登场了。
但我们真是因为欠缺对球队与球员丰厚的待遇而沦落到今天这个地步吗？为什么不想想哪有一个社会能容忍职棒打假球打了近二十年的？为什么不想想我们社会的棒球文化，早就被这种毒瘤给腐烂殆尽？
过去，不分任何行业，都有少数人掌握一个秘密，那就是如果懂得从“文化”里提取养分，就可以获得最大的利益。而今天，随着文化资本时代的到来，这已经不是如何使自己更成功的秘密，而是能否使自己生存下去的诀窍了──坚持自己相信的价值与品味，是和每一个人都相关的。
载标签： 文化 分类： 随笔
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:15
少阅读一点的理由//转载
有时候，我们要少读一点书。
古往今来很多人提过要少读一点书的重要。我比较了一下他们的说法，大概不出两大类。
第一大类，少阅读还是为了多阅读，有点休息为了走更远的路的味道：
譬如：要少读，才会精通。
这一点，李光地说得最有意思：“如领兵十万，一样看待，便不得一兵之力；如交朋友，全无亲疏厚薄，便不得一友之助。领兵必有几百亲兵死士，交友必有一二意气肝胆，便此外皆可得用。”
朱光潜在这方面也说得很透：“与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。”
可是，我更喜欢的，倒是第二类理由。
人生本来就不只有阅读。
叔本华说：“读书时，作者在代我们思想，我们不过在追寻着他的思绪，好像一个习字的学生在依着先生的笔迹描画。”因此，他说：“读书时，我们的头脑实际成为别人的思想的运动场了。所以读书甚多或几乎整天读书的人，虽然可藉此养精蓄锐，休养精神，”但是却会“渐渐丧失自行思想的能力，犹如时常骑马的人终于会失去步行的能力一样。”（《论读书》）
夏丏尊语：“读成文的书与读不成文的书，须兼程并进，相辅相助。学习的方法可有各式各样，有时需用实验的方法，有时需用观察的方法，有时需用演习的方法，并不一定都依靠书。”
少读书，甚至不会读书，也能有极大的智慧，也有例子，譬如慧能大师。一个幼年丧父，家贫而没有识字机会的小孩，只不过在一个送柴给客人的路上，听人家诵《金刚经》，“心即开悟”，不但由此开始他的求道之旅，并且成为禅宗六祖，由门人整理口述而成《六祖坛经》，流传至今。
除了这种特例，笛卡儿则从另一个面向，告诉我们他是怎么放下阅读，而发现了更根本的事情。
笛卡儿自述早年进的是欧洲最著名的学校，并且“以为读书可以得到明白可靠的知识，懂得一切有益人生的道理，所以我如饥似渴地学习。”
但是他毕业后却看法大变，“发现自己陷于疑惑和谬误的重重包围”，因此做了这样的决定：
“除了那种可以在心里或者在世界这本大书里找到的学问之外，不再研究别的学问。于是趁年纪还轻的时候就去游历，……”
然而，这一段考察各地风俗人情的经历（其间他甚至参与过一场战争），除了让他大开眼界之外，仍然无助于让他发现过去在书本所没有发现的真理。于是他下定决心：“同时也研究我自己，集中精力来选择我应当遵循的道路。这样做，我觉得取得的成就比不出家门、不离书本大多了。”
而后，他就把自己的心得整理为《谈谈方法》。（以上摘文出自北京商务印书馆译本。）
《谈谈方法》的原书名是《谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法》，由于太长，所以简称为《谈谈方法》。
笛卡儿的原意，认为他谈的方法是可以为每一个人所用的，并且不想让人觉得深奥难解、板起脸来说教，因此他坚持称之为“谈谈”，而不说是“论”，只可惜今天大家仍然习称为“方法论”，而忘了笛卡儿的本意。
笛卡儿认为，所谓的“智慧”，“指的并不只是处事审慎，而是精通人能知道的一切事情，以处理生活、保持健康和发明各种技艺”，而“这种知识要能够做到这样，必须是从一些根本原因推出来的……也就是本原”。（出自另一本著作《哲学原理》的法文版译本序文。）
而他在摸索，思考这个“本原”的时候，用的就是他所说的：“任何一种看法，只要我能够想象到有一点可疑之处，就应该把它当作绝对虚假的抛掉”，因此，思考最重要的是“怀疑”。所以，“我思故我在”里的“思”，不是别的，是“怀疑”。
因此，笛卡儿谈了谈他的四个方法，原话就清楚明白，真的是“谈谈”：
第一条是：凡是我没有明确地认识到的东西，我决不把它当成真的接受。……
第二条是：把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部份，以便一一妥为解决。（英文译本中则强调切分的“部份”越多越好。）
第三条是：按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，也给它们设定一个次序。
最后一条是：在任何情况之下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏。
由于这是一个很颠覆的过程，也可能很漫长的过程。就像打掉旧屋要重建，新屋没建起来的时候，需要有一个暂时的居处。因此他为了“受到理性的驱使，在判断上持犹疑态度的时候，为了不至于在行动上犹疑不决，为了今后还能十分幸运地活着”，给自己定了一套临时的行为规范。这几条行为准则，归纳整理起来是这样的：
一、遵从这个社会及法律的规定。在所有的意见中，采取最远离极端，最中道之见，来约束自己。
二、在不明白自己的选择是否正确时，要跟从或然率。看不出或然率大小比较的时候，还是要做一抉择。一旦抉择，就不再以为它们可疑，而相信那是最可靠，最正确的看法，果断坚决，不再犹豫，反复无常。就像密林中迷路的人，总要前行，不能停留在原地。
三、永远只求克服自己，而不求克服命运。只求改变自己的愿望，而不求改变世间的秩序。要始终相信一点，除了我们自己的思想，没有一样事情我们可以自主。尽自己最大的努力去改善。改善不了的，就是不可能的。不可能的事，就不要去痴心妄想。这样也就可以安份守己，心满意足。
笛卡儿的《谈谈方法》的重点就是如此。
“凭着这种方法，我觉得有办法使我的知识逐步增长，一步一步提高到我的平庸才智和短暂生命所能容许达到的最高水平。”笛卡儿说。
这可以说是少读书或不读书也能追求智慧的方法，但这也可以说是所有阅读上的终极方法。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:21
我的图书馆//转载
有次看一张钱锺书书房的照片，很惊讶于他的书柜没有多少书，跟他的学问与著作的丰富，完全不能相比。
我问和这位大学者相熟的人士。说的确如此，因为钱锺书善用图书馆，所以他经常是搭公交车去图书馆查阅数据。家里的书，反而不是他的主力。
前面说过，因为行动的不便，图书馆其实是我过去很少使用的一个场所。
过去如此，这些年图书馆的无障碍空间都没问题了，我又大多是使用网络，或借助同事去实际使用。所以图书馆，仍然是我很少使用的一个场所。
可以说，我和图书馆真是无缘。所以我对图书馆深刻的印象，也来得很迟。
2001年，我参加伦敦书展之后，有一天下午去了趟大英图书馆。那次经验，让我见识到图书馆的硬件建筑，对一个身障者可以有多么舒适；开架陈列与藏书查阅的交互使用有多么方便，还对英文所谓的Librarian有了新的体会。
那天阅览室里出来一位中文室的先生，一位日文室的先生接待我。听过我的需求之后，分别推荐了两、三本书给我。
大英图书馆藏书之丰，不必多言。他们如果很轻快地指出几万几千，或几百种可能和我需要相关的书目，并没有什么了不起；或者，如果他们端出几十种书给我，也属正常。
我佩服他们只推荐两、三本书。那不是草率，也不是武断，而是一种对自己馆藏图书了然于胸的信心之中，还有着对读者的体贴。体贴读者从最方便的入口进去摸索一条阅读的途径。
Librarian，中文实在不该译为“图书馆员”。
大英图书馆那两位先生给我做的示范，让我体会到图书馆不但是不会被网络所取代的，更会借助网络而出现新的生命与面貌。只是想到并不能经常来这所图书馆，不免有些遗憾。
我倒也另外找了些方法，来弥补这些对于图书馆的遗憾。
之一，是从此真正喜欢阅读每一本书后作者所列的参考书目。每一本书的参考书目，都是作者为读者收集的一个主题馆藏。错过这个，太可惜。（读参考书目，还是麦克鲁汉〔Marshall McLuhan〕的最难忘，给你一种灿烂又内蕴的感觉，真的会联想到银河星系。）
之二，则是玩一种游戏。
我的假日活动，本来就是看电影和读书。
近年来，除了读书之外，则越来越沉迷于一种游戏之中：
把一本我知道，手边却没有的书，找出它在什么地方。
把一本我有某种需求，但却不知如何找起的书，找出一个轮廓。
找到了一本书之后，再去寻找其它相关的书。
没什么事情能比这更让我沉迷的。
后来，有一天突然想到，
想找一本我知道，手边却没有的书，
想找一本我有某种需求，但却不知如何找起的书，
想从一本书之后，多了解其它相关的书，
这不就是图书馆在满足我们的基本需求吗？
于是才发现，图书馆的实体空间我虽然少去，但是我却可以说是无日，甚至无时不在思考，与使用我心底的一座图书馆。
这就是我的图书馆。
感谢网络。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:22
有关书架与藏书//转载
“至少每隔二年得清理一下藏书，淘汰那些过时的没有参考价值的读物，毫不犹豫地把你不想再读的书弃之如敝屣。”──约翰·厄斯金
我对藏书这件事，远不如对如何阅读书、使用书感到兴趣。所以固然也买一些书，但都是为了解决自己阅读上的实际需求。
可是尽管如此，书还是越积越多。积得家里的空间被挪用、占用。
中间搬过一次家。换了稍大一点的空间。但是空间才大了一点，进来的书就更汹猛，没过多久，所有的空间都近于窒息状态。捐出一些书，才刚可以喘口气，马上就又不知怎么冒出了更多的书。
又想搬家。但是一算起来，居住空间怎么都需要一百五十坪以上才够，何况，我很担心空间又大了一些之后，又要被新冒出来的书所满溢。
我想不出任何可以预防这个现象的方法，所以就一直在犹豫不决中萎缩于越来越多的书堆底下。
直到有一天，不得不清一下这些书。
那时我家人生病住院，为了让她出院后家里的空间宽敞些，我先是找了些同事来帮我清理了一些书，捐给一家图书馆。
但是仍然不够空，我又找了几位朋友来帮我清。那天傍晚时分我回家，却看到一幅极其意外的景象。
帮我清理的朋友，说是在一个书堆里，发现有三箱书被白蚁蛀了，蛀成三个大白蚁窝。她给我看那三个黑袋子。那么大的三个黑袋子，由于里面的箱子都被蛀得很彻底，所以拿起来轻轻的。
那一天之后，我才真正决心重新面对这些书。于是全面清点，蛀了的扔掉，要捐出去的，要搬到办公室的，要封存的，全面整理。
我以为清理得够彻底了。没想到不久我家人再次住院，我必须在限期内找好一个新居，为了不让书籍成为影响我找房子的因素，又再把书籍做了一次淘汰。
一年多之后，我从没有想过自己家里只有过去十分之一不到的书，就可以让我这么愉快。
也因此，当我有一天读到这一句话时，就不禁微笑起来。“至少每隔二年得清理一下藏书，淘汰那些过时的没有参考价值的读物，毫不犹豫地把你不想再读的书弃之如敝屣。”美国学者约翰·厄斯金（John Erskine）说，“要是你清楚地看到这种淘汰过程将不断继续下去时，就会懂得如何把钱花在对你最有用的书上。”
世界上的书太多，你不可能尽有。所谓“有当读之书，有当熟读之书，有当看之书，有当再三细看之书，有当必备以资查考之书。”（张其昀语）
这大概也就是我们对于一个理想的书架能有的期望了。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:23
买书的理性与感性//转载
统计起来，从西汉到清末，大约两千年间所出版的书种，现存大约15到18万种；从1912年到1949年期间，大约四十年间所出版的书种，在10万种左右。
而今天，海峡两岸三地一年出版的中文书种，起码在18万种以上（台湾4万种，大陆14万种）。换言之，今天一年时间里，一个华文世界读者所要面对的新书书种，就超过20世纪初的四十年，也近乎相当于更早两千年时间所留下的书种数量。
何况，今天一个读者要阅读的书种，又绝不只中文书，还有种种其它语文。
但是，欲望之所以为欲望，又是因为它永不会消失。
所以，购书总是我们的一个课题。
对这个课题，先讲一个理性的建议。
一个星期，总要至少去一次书店。（有人可以一星期不去图书馆、棒球场，但总不能不去一次市场吧。）
去一次书店，总要至少买一本书。（有人去了市场却要空手而归的吗？）
但是，最好不要买你不会立即阅读的书。（有人把市场买回来的食材就此丢进冰箱，再也不加理会吗？）
也许，你听不进理性的建议。那我们就感性地想想吧。
人，是会迷恋物件的。书，也是物件。
从迷恋到痴狂，我们对对象的情绪，有着各种不同的层次。所以我们对书也可以──一如我们对衣饰。
我们对衣饰的迷恋，可能是其穿着的实用，可能是某种剪裁，可能是某种颜色，可能是某种质料，可能是某个设计师的名字，可能是某种品牌，可能是某种高昂的价格，可能是因为其炫耀，可能是因为其深沉，可能只是因为我们有个漂亮的衣橱。
对于书，我们也可以如此。
你可以有一百个理由来合理化你对书的迷恋，但，折扣的标签一定不是其一。
所以，我感性的购书建议，就是永远不要去看那些打着戴着折扣标签的书。
它们，不该是你迷恋的对象。
卡尔维诺说你进了书店可能遭遇到的书，就没提到这一种：
你未读过的书
你不需要读的书
为阅读以外之目的制作的书
你打开之前已读过的书──因为属于写下前已被阅读的种类
如果你的命不只一条，必定会读的书（可惜你的日子屈指可数）
你有意阅读但却得先行涉猎其它而不克阅读的书
目前太昂贵，必须等到清仓抛售才读的书
目前太昂贵，必须等平装本问世才读的书
你可以向人家借阅的书
人人都读过，所以彷佛你也读过的书
你多年以来计划要阅读的书
你搜寻多年而未获得的书
和你目前在进行的工作有关的书
你想拥有以供需要时方便取用的书
你可以搁置一旁，今夏或许会读一读的书
突然莫名其妙地引起你好奇，原因无从轻易解释的书
好久以前读过，现在该重读的书
你一直假装读过而现在该坐下来实际阅读的书
作者或题材吸引你的新书
（对你或一般读者）作者或题材不算新颖的新书
（至少对你而言）作者或题材完全不认识的新书
（摘自《如果在冬夜，一个旅人》）
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:25
记忆与CPU//转载
“要求读书人记住他所读过的一切东西，就像要求一个人把他所吃过的东西都储存在体内是一样的荒谬。”叔本华说。
复诵，是最早的记忆辅助动作。
绘画，最早的记忆外挂。
文字，使记忆的单位浓度暴增。
书籍，使记忆方便收纳。
录音，记忆延伸到声音。
摄影，记忆延伸到影像。
电脑，可以多有一个他“脑”。
网络，记忆连接记忆。
我们总是想用更强大的记忆来料理阅读，但也总是被更广泛的阅读淹没我们的记忆。不论是个人，还是人类，都是如此。
但是总要有一个解决之道，起码是应对之道──对一个每天要面对这么多新出版的书籍、新出现的网页的人来说。
不妨回到记忆的本质来思考。
什么是记忆的本质？
亚里士多德早在《论记忆与追忆》（On Memory and Reminiscence）中，就回答了这个问题。
亚里士多德的论点可以归纳为如下：
一、所谓“记忆”（memory），隐含着一种对时间流逝的认知。
二、因此所有有能力认知时间流逝的动物，都有memory，也可以remember。
三、但是动物之中只有人类，有能力不但可以remember，还可以recollect。
四、人类之中，拥有大量memory的人并不等同于善于recollect的人。通常，拥有大量memory的人，心思比较迟缓；善于recollect的人，心思比较灵活。
亚里士多德的观点中，最重要的是点出remember 和recollect的不同。这两个字虽然也是英文的翻译，但毕竟表现出亚里士多德想要说明的差异。而用中文翻译起来，两者如果都译为“记忆”的话，显然是没法用同一个词汇来解释两者的差异。
Remember，只是在某种刺激之下，记忆中的事物从潜藏中重新浮现出来。但是recollect，则隐含了把需要记忆的事物，仔细收集（collect）妥当，然后在需要使用的时候，重新取出来使用，因而也就是“re-collect”。
用中文来翻译，暂时顶多用“记忆”及“追忆”来勉强区分。
这么说来，我们就知道，在各种外挂记忆载具如此多样的今天，在各种数据、信息与知识以各种媒体充斥于我们四周的今天，我们对于记忆，最重要的焦点，不在于如何remember，而在于如何recollect──而要懂得如何re-collect，当然就得先要知道如何collect。
所以，我们倒可以把自己唯一的大脑，以及数不清的外挂记忆载体，从笔记本到录音笔到照像机到手机到电脑到PDA到网络硬盘到随身碟，一次摊开来在眼前，好好思考如何使用其collect与recollect。
首先我们要想的，还是如何使用自己的大脑。先把大脑的作用定位，其它外挂载体才好各就各位。
由我来说，我会认为有了这么多外挂记忆载体，大脑不需要记忆太多事物以供remember，但是大脑必须记忆够多的事物以供自己有能力去collect与recollect。
大脑的组织能力越够清楚，越够系统，就越能够collect他需要收集的数据、信息与知识，然后分辨应该收纳于自己的大脑之中，还是外挂的载体之中。同时，也越能够在需要的时候再从相关的位置中recollect出来，重新取用。
套用电脑的说法，就是我们要先把大脑组装成最强而有力的CPU，之后，才能善加利用科技发达到网络时代，所有便利的工具。外挂内存与外存硬盘的型态，这时才多多益善，相得益彰。
但是我们经历过的学校教育，尤其中学教育，却没有让我们如此定义、训练、使用自己的大脑。我们的学校教育，强调的都主要是“记忆”力（尤其是文字方面）的呈现。换句话说，我们一直把大脑中最珍贵的CPU，当硬盘来使用了。如果没法善用CPU和内建内存及硬盘空间的差异，等同用之，混同用之，那外挂的载体越多，只是制造越大的混乱。记忆的事物越多，只是形成越多的浪费。
如此，我们的大脑没法适当地collect我们应该阅读、记忆的东西，更别谈如何再recollect它们。用浆糊来形容这样的CPU和内存及硬盘关系，并不为过。
“读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。”朱光潜说。
即使在他那个年代，他还又进一步说了方法：
“如果不能储藏，过目即忘，则读亦等于不读。我们必须于脑以外另辟储藏室，把脑所储藏不尽的都移到那里去。这种储藏室在从前是笔记，在现代是卡片。记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成目录，……它不但可以节省脑力，储有用的材料，供将来的需要，还可以增强思想的条理化与系统化。”
过去的人，对阅读都有这样的气魄，在一个袖珍笔记本、中大型记事本；录音笔、照像机、手机；桌上型电脑、笔记型电脑、PDA；内存、硬盘、随身碟、网络储存空间；CD、VCD、DVD；ZIP、JPEG、MP3、MP4；各式记忆工具可以如此方便为我们所用的时代，我们更不能没有一个越界阅读又越界储存的认知。
但是，在我们没有厘清大脑这个CPU的作用之前，记忆与阅读，永远是我们所豢养的一只双头同身，相互吞噬的怪物。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:26
阅读时间的零与整//转载
新认识的人，听说我在出版业里工作，不免会问一声：“那你一定有很多时间可以读书了？”
泰半，我会点点头，应一声“是”。
不过这实在不是个正确的，或是说，充分的回答。
实情是，我虽然有很多时间可以读书，但并不是“一定”有很多时间可以读我自己“想读的书”。我有两个身分，一个是“读者”，一个是“编辑”。这两个身分，有重迭的时候，有互相引导的时候，但也有互相冲突的时候。──“读者”有一长串他自己想读的书单，“编辑”有一长串他工作上需要评估的书单，碰上一天只有二十四小时可以分配的这件事情，互相冲突就不可避免。
所以，就一个出版人而言，我为如何安排自己阅读时间的这个问题，苦恼的程度只会比光有“读者”身分的人多，而不会少。
我们常说时间就是金钱。如果真相信时间就是金钱，那就一定要懂得如何利用时间这笔金钱。在阅读这件事情上，尤其如此。
首先，如同我们觉得“金钱”永远不够用的一样，阅读的时间，也是永远不够用的。然而，就像再少的钱，也得一分一毫地积蓄下来，阅读的时间，你也得一分一秒地留给自己。
每个人都有个发财梦，想要中一笔乐透，或是有一笔大钱。每个爱好阅读的人，也都有一个梦──梦想自己可以摆脱日常工作的牵绊，好好地有它几个月，甚至一两年时间的阅读。
但是如同乐透是个遥远的梦，阅读的人的这个梦，通常也是很难实现的。
我们难以发横财，还是得从理财开始──也就是料理自己的日常时间。
第一步，最重要的是你得先有钱。因此，再少的时间，也要留一些给阅读。不给阅读一些时间金钱，它什么事情也不会发生。
我们经常买书，但是买的书不等于读书，所以，除了买，还要实际开始读。“每天决定去读一点，即使是几段也好，假如你每天能有十五分钟的读书时间，一年之后你就可以感受到它的结果。” 美国一位教育学家霍勒斯·曼恩（Horace Mann）这么说过。
谈到这里又可以顺便一提的是，如果是一位中学生，他每天说起来无时无刻不在读书，但读那些教科书和参考书的时间是不算的，我们这里说的时间，是读那些书以外的时间。日本这两年流行一个阅读运动，中学生上学，每天早上一定有十五分钟要先阅读，不管阅读的是什么书，反正就是教科书以外的书，也是同样的意思。
第二件事，挤出来，存起来的钱，应该善用。金钱有积蓄的作用，也可以有消费的作用。进行主食阅读、美食阅读、蔬果阅读，都可以说是积蓄的作用，进行甜食阅读，可以说是消费。金钱最好的运用之道，总是应该积蓄与消费兼顾，阅读也是。
第三件要注意的事，是光给阅读一些时间金钱还不够，还要知道“零钱”与“整款”的不同。
不论是对一个上班族，还是在学校的中学生来说，日常大部份时间都有自己要忙的事情。要真正让自己有越来越充裕的时间可以使用，就得有意识地注意自己时间里，哪些是可以用来阅读的“零钱”，哪些又是“整款”。然后把“零钱”和“整款”分别对待。譬如，“零钱”时间，用来阅读一些篇幅不长的杂志、报纸、网络信息；“整款”时间，用来阅读一本完整的书、几本相关主题的书，或是交叉使用书与网络的某个阅读主题。
当然，某些人可以用“零存”来达成运用“整款”的效果，但是我们知道，金钱能创造的最大效果，还是得钱滚钱。所以，真正要进行有意思的阅读，我们还是得让自己有真正的“整款”可以使用。
所以，第四个问题来了。一天二十四小时，就这么些时间，自己东挪西凑，也就是顶多能有这些零钱时间。硬说是得有整款时间，怎么生得出来？
我有一个例子。
曾任北京商务印书馆董事长的陈原，我们都称呼他原老，很受敬重。原老不但曾经是中国大陆文化部门的高级官员，商务印书馆的出版人，也是一位卓然成家的语言学者。
原老是由于在文革期间出版《现代汉语词典》，其中有些词条受到批斗，所以激起他后来对语言学研究的动力。我请教过他怎么挤出时间来做这件事的。原老是白天忙碌于种种行政工作，设法应付种种斗争之后，夜晚回家后调整作息，然后每天深夜开始有自己的整块阅读时间，十二点到凌晨三、四点是他阅读精华时间。如是坚持者十几年时间，他当然在语言学的研究上有了自己的天地。
任何政府官员处理的行政事务，都是极其琐碎的，何况在中国大陆。任何人都有白天需要烦恼的事情，何况是在文化大革命期间要面对的斗争。如果陈原老以他的例子，告诉我们在这种情况下他都能设法为自己每天找出三四个小时的“整款”时间，我不知道还有什么理由相信“整款”时间是很难创造出来的。──只看你有没有决心。
我不能不又提一下我们的中学教育。
会理财的人，知道如何把自己零碎的金钱，存成整款。不会理财的人，却会把整款破散成零钱，再化为乌有。
今天中学的考试教育，不只破坏了我们的阅读胃口，也没教我们如何把时间金钱用来使用在阅读上的理财。因此等到出了社会，总是没有料理时间金钱用在阅读上的能力，总要从头练习建立一些老早该有的习惯和方法。
我自己的情况是，除了把零碎时间用来做一些零碎阅读（譬如读报纸、杂志、一些不需要超过三十分钟以上翻阅的主食阅读、PDA上存的东西）之外，我最重要的整款时间在每天的早上。
我差不多十点到十一点之间入睡，早上四到五点之前起床。而大约五点到八点之间的三个小时，就是我自己的整款阅读时间。这段时间我绝不碰工作上的书籍（除非是正好我感兴趣的），只读这一阵子和自己想要阅读的主题相关的书籍，或是到网上进行交叉搜寻。有这么一块完整时间的阅读，这一天我觉得比较可以轻松以待自己的时间即将被零碎分割。哪一天少了这一块完整时间的阅读，那这一天的情绪就要很受影响。──想到自己这一天即将在各种会议与奔波中糊里胡涂地渡过，谁的心情好得起来？
在我作息没这么规律化之前，最重要的阅读时间是周末，尤其是星期五的晚上。
星期五晚上，和星期六晚上是不同的。
星期五的晚上，因为你觉得未来有完整的四十八个小时，夜是年轻的。何况，四十八小时也已经相当于永恒。
在这样的夜里，没有追兵，没有来人，没有电话，也没有等待。
这些书和你平日早上读的书是不一样的。就像你在年轻的时候，走进一间酒吧想要有的邂逅一样，你打开这些书本，也希望擦撞出一些意外的火花。
你可能一本一本地翻过去又丢开。
但是，你也可能翻开一本，就此放不下手。于是，夜越来越静，而你和你读的书之间，只存在着一种微微的温暖之意。
我也很怀念那段日子。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:31
不值得付出那么多时间的书//转载
有些时刻，让我很头痛。譬如年底，有人要我跟读者推荐一下这一年里读了哪些好书。或者，有人问你对你生命影响最大的书有哪些。
我很同意林语堂说过的一句话：“这个世界上没有一本书是人人所必须阅读的，只有在某时某地，某个环境或某个年龄中一个人所必读的书。”
培根说过的话，更可以当作补充说明：“历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辨。总之，读书能陶冶个性。每一种心理缺陷，都有一种特殊的补救良方。”
换用我的阅读就是饮食的说法，就是世界上没有什么食物是你必须吃的。你应该进什么饮食，应该看你欠缺什么，需要什么。因此，在我自己成长经历中，对我影响很大的那些饮食，对你可能完全没有意义，所以，我实在不知道该怎么推荐──除非是先说明某些需求，并说明我的需求是怎么被满足的。但那样，话又可能讲得太长了。别人要的，往往只是一些书目。
所以我难以回答。
我也没法接受“读好书”的说法。
不谈主食、美食、蔬果、甜食阅读的分类，只是猛的一句“读好书”，就好像没来由的一句“要吃好吃的”。主食有主食好吃的，美食有美食好吃的，蔬果有蔬果好吃的，甜食有甜食好吃的，一下子说“要吃好吃的”，从何说起？
何况，指出了“好书”，是不是其它的书都是“烂书”？
而“烂书”又怎么定义？
我同意吴尔芙的说法。
她说，很多书虽然“实在都没有什么价值，甚至可以根本忽略不管，可是偶尔当你看这些残渣，在其中发现戒指般可贵的破碎片段，而把他们重新加以组合时，那又是多迷人的经验呀！”
所以，与其说什么书是烂书不烂书，我倒更愿意用这本书值得你花多少时间来评价它。任何书都可能让你发现一些可供重新组合的残渣，问题只在于你愿意花多少时间──毕竟，对一个读者来说，最昂贵的成本是他的时间。
也因此，我只能注意什么可能是一不小心，付出不值得付出那么多时间的书。
什么书，让你容易付出不值得付出的那么多时间？
大概有以下几种：
第一种，是它的书名和内容看起来都相当可口（也就是可读），但实际上这些内容很多是抄别人的──不是抄袭的“抄”，就是抄写的“抄”。
主食阅读，由于是满足一时对某种事情的饥渴感，所以最容易出现这种情况。
像是书名主打《XX之前要做的XX件事》，作者身分却搞不清楚的书（详情见附文），还有连“幽默”这种主题，也有作者承认抄袭别人作品而道歉的书，都是这种例子。
第二种，很多作者很勤快，善于抄录道听涂说的东西，书里主要引用大量他人（尤其是当代的他人）的故事。
蒙田很久以前说的：“所以他们在城市的十字路口听来的流言蜚语，用几句漂亮的话就可以串联成一篇美文。”指的就是这种情况。
英国学者约翰·罗斯金（John Ruskin）说：“严格地说它们根本不能算是书，而只是一些印刷精美的书信或新闻而已。”指的也是这种情况。
所以，下次如果看到：一、一些书名有意思，但是作者来路不明的书；二、同一个作者能在一个看来能教你很多东西的书名底下源源不断的姊妺作；三、某一个热门主题一下子涌现很多类似的书名的书，都要提醒自己注意：这些准备用一些轻松有趣的内容来博取你欢心，占用你时间的书，又来了。
第三种，经常出现在美食阅读里。一如鱼货会涂上荧光剂来冒充，大闸蟹会有喂食避孕药成长的，历史、哲学、文化这一类的主题中，也有很多自己的学问都做不通，却假装高深的著作。
另外，就是前面说过的，这一类阅读的翻译著作要注意。太多的外文原著是经典，但是翻译出来的中文译本却惨不忍睹。
这种书因为不是打着学术就是打着经典的招牌，判别的难度要比第一种高很多，但是事实不然。第一种书，因为很大众，你以为自己就可以判别，所以很容易就上钩。但是这一种，只要你保持清醒，在看不懂的时候不要以为是自己的问题，反而容易有警觉，会去探询一下其它人的意见。以今天网络这么发达的环境来说，这是不难的一件事。
第四种，经常出现在字典上的问题，值得特别拿出来一谈。大陆的词典有过一个“王同亿现象”，许多词条的解释一看就知道不通。最有名的例子是，把“不破不立”，解释成“公安机关受理的刑事案件，能侦破的，就立案，不能侦破的，就不立案”。
字典里面，麻烦的还有一种面目模糊的字典。看来四平八稳的，生字、解释、例句，无一不全，和别的字典对照起来，也没有什么差别。但问题也就在这里。和别人没什么差别的解释及例句，本身就没有特色，甚至可能显示来源根本就有问题。
所以，对付这一类问题，你一定要有一些check point，当“查哨”用的字。有几个查哨用的字，打开一本字典，看看这些条目底下的解释与例句你满不满意，有没有在别的地方看过，比较可以判断。
蔬果阅读由于是解释字词在不同时间里的意义与使用方法，因此不断更新是极重要的。很久没有修订的字典，不会是好字典。同理，你买了再好的字典，放在家里却多年只用那一本，这也就成了一种要小心的书。
至于甜食阅读，我觉得最重要的就是它是否让你转换了心情。所以，也非常好检查，只要随意翻翻，感觉一下这本书是否和你来电，也就够了。来电，就是你值得花那个时间读下去；不来电，则别人怎么推荐也不必理它。
以上怎么检查的方法，我后面再写《诸葛亮、陶渊明、朱熹、苏东坡是怎么读书的》一文。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:34
把阅读当饮食来谈的理由//转载
把阅读当饮食来谈，有两个理由：一、人言言殊的阅读，用饮食的分类来整理，比较说得清楚；二、有助于我们检查一些最基本的阅读观念和习惯──譬如偏食的问题。
先从头回想一下饮食这件事。
饮食，一个人总要经历三个时期。
第一个时期，自己没什么饮食的能力。所以，从喝母乳（或奶粉）到别人喂食，到自己终于学会用汤匙筷子，都是在这个时候。
第二个时期，是身体发育开始，需要丰富而均衡的饮食，并且要开始学习自行觅食。
第三个时期，吃多了，喝多了，开始懂得培养自己个人的饮食品味。
把饮食的情况，用来看阅读，也可以对照出三个时期。
第一个时期，当我们在幼年，认字与阅读能力都在很起步的时期，父母给我们讲床边故事（帮我们喂食），为我们采购书籍（教我们使用汤匙筷子），是很有耐心的。进中学以前，大致属于这个时期。
第二个时期，大约就在中学这六年。如同这个时期我们的身体需要大量而丰富的饮食，因此一个暑假，丑小鸭就变成白天鹅，胖小弟就成了小帅哥，我们的头脑也需要自行寻觅大量而丰富的阅读，以便为人生开启各种不同的想象与可能。
然而，现实是，中学生在考试为主的体制下，一直是接受各种被塞给他的食材（所谓“填鸭”），却没机会学习如何觅食，没机会学习怎么咀嚼或享受饮食，更没机会养成均衡的饮食观念与习惯。
第三个时期，则在进了大学之后。理想上与理论上，经历过中学阶段范围广杂的阅读之后，这时要认真选择一些认真攻读的领域，有点像是赫曼·赫赛所说：“很可能有一种什么东西都吃的人：从黑面包到鹿脊，从胡萝卜到鲫鱼，他什么都不讨厌。不过他仍然可以有三四种特别嗜好的菜。”（《我最心爱的读物》）。而阅读金字塔的广博与专精，都要从这个时候真正开始。
然而现实是，填鸭填多了，味觉都被破坏了的人，是很难进得了第三个时期的。
一个人的阅读饮食是否匮乏，和他的购买能力有关系但不大，主要取决于他的习惯和认知。
对于身体的饮食，没有人不一日三餐地提醒自己有没有进食；对于头脑的饮食，几个月不读一本书的人却所在多有。如果发现自己经年累月地不读一本书，不给头脑进食，那一定是处于匮乏状态。
同样地，就像我们即使进食，但是如果饮食不均衡，仍然会处于一种匮乏状态，阅读也是。阅读的饮食如果太过偏食，也是一种匮乏的结果。
所以，如果把阅读当饮食来看，不妨先看看饮食是如何分类的。
日常饮食，不外四种。
第一种，是主食，像白饭、炒饭、炒面、水饺、馒头等等，让我们吃饱。很多人是不吃主食没有饱足感的。
第二种，是美食，像鱼、虾、牛排、大闸蟹等等，给我们补充蛋白质的高营养食物。
第三种，是蔬菜水果，帮助我们消化，吸收纤维质。
第四种，是甜食，像饭后的蛋糕、冰淇淋，或日常的糖果、零食等等。
阅读，这种给头脑的饮食，也可以分成四种。
第一种阅读，是为了寻求人生在职业、工作、生活、生理、心理等方面，一些现实问题的直接解决之道。这一类很像是让我们有饱足感的主食。主食阅读，又可以称之为“生存需求的阅读”。
第二种阅读的特质，不求针对你人生的现实问题，提出直接的解决之道，然而，却可能帮助我们从一个看来间接，但是却非常根本的方向，思考这些问题或现象的本质是什么。
这种阅读是在帮助我们体会人类生命深处的共鸣，思想深处的结晶，很像是饮食分类里的“美食”。美食阅读，又可以称之为“思想需求的阅读”。
第三种阅读，是为了帮助我们查证阅读过程中不了解的字义、语义、典故与出处，而进行的阅读，很像是饮食里的蔬菜、水果。蔬果阅读，又可以称之为“工具需求的阅读”。
第四种阅读，和前面三种不同之处，在于没有一定的目的，不为了寻求现实问题的直接解决之道，不为了寻找思想的结晶，也不为了参考或查证，阅读就是为了娱乐、消遣，是一种休闲活动，很像是饮食里的甜食，或零食，追求的就是口感。甜食阅读，又可以称之为“休闲需求的阅读”。
和实体饮食分类不同的是，阅读饮食的四种分类，并没有那么客观与截然。
实体饮食里，淀粉质多的主食、蛋白质高的美食、纤维质多的蔬果、糖份多的甜食，可以有一个客观的分类标准。
但是阅读的饮食里，主食、美食、蔬果、甜食的分类，却大可能因人而异，各有各的分类标准。对你是主食的，对我可能是美食的；对我是美食的，对他又可能是甜食。
因此，以上所谈的阅读饮食的分类，只是我根据我自己的阅读需求而做的。你可以另外定义你自己的四种饮食。
只是要记得：不论你如何定义自己的四种饮食分类，不要忘记两件事：
一、总要有主食、美食、蔬果、甜食的四种分类。
二、饮食的重要，贵在均衡。不论你个人如何区分四类饮食，区分之后，总要维持均衡的吸收。
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附录：一些不愉快的阅读饮食联想
“生吞活剥”──是我们读书的方法。
“味同嚼蜡”──是我们读书的感觉。
“死啃书”、“啃死书”──是我们对付考试题库的绝招。
“填鸭”、“硬塞”──是学校对我们的绝招。
“大补帖”、“大补丸”──是补习班和参考书对我们的招揽。
“消化不良”──是我们对自己的形容。
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:35
社会化阅读的好处与坏处//转载
台北市长郝龙斌接受《天下杂志》访问时，谈一段他的回忆：“我印象深刻，台大毕业那天，坐在旁边那位女生对我说，‘今天毕业，我这辈子再也不需要读书了。’”
郝龙斌说，那句话对他是个shock（震惊）。
我也有过一个类似的shock经验。
我是在韩国生长到来台湾读大学。
中学期间，有一位女同学，个子高高的，身材瘦瘦的，脸色洁白如玉，也因此，偶尔有些羞红，也就特别明显。
在班上，她像一个无声的人，总是在安静地读书，最多和一两位女同学浅浅地笑谈，从不曾记得她和任何男同学说过话。她是用功读书的代表，高三的时候，辗转听到她家人怜爱又自傲地说她几乎一整年都没上床睡过觉。而她的考试成绩，总是最好的，包括大学入试的那一场。
来台湾，她也是读台大。大学四年，她仍然没有和我们这些韩国来的同学有什么接触。偶尔在台大校园看到她，也总是微微地点一下头，看得出她不是忙着去上课，就是去图书馆之类的。她不像我们这些同学的松散，仍然在全力以赴。
大学毕业之后，听说她又去美国留学了。因为她从来都像一个无声的影子，所以要到好多年之后，和其它朋友聊起来，才突然想起问问她的近况，是否已经成了一位学者。
被我问到的朋友瞪大了眼睛：“你不知道？她去了美国之后，就不再读学位了。”
轮到我瞪大了眼睛：“怎么可能？那么一个爱读书的人！”
这位朋友告诉我，去了美国之后，这位从小就一路最乖的女儿和学生，就声明她不再读书了。她从小学到中学到大学，都在满足母亲对她的期望。而她拿到了美国的留学签证后，认为自己的义务已了，已经对母亲有所交代，所以她不再想当别人眼中那个只会用功读书的好学生，她要当自己了。以前的她，根本不是她想当的她。
朋友说：“你现在看到她，非常活泼，跟以前是完全不同的人。”
几年后，我在美国见到她。的确。她没变的是那高高瘦瘦的身材，洁白的脸庞，然而变了的是，那爽朗的笑声，那有力的握手，那直接和你对望的眼神。
我从没有听她自己叙述过这是一段什么样的心路历程。虽然我极其好奇，但多年中几次见面，从没敢问。一个到二十二岁之后才来的人格释放与解放，有其值得欣慰之处，但，总有其辛酸。
英文世界里，把“Read the Word”（阅读文字），和实际历练人生的“Read the World”（阅读世界）并称。意思是：每一本书都可能是一道窗户，改变我们对世界观望的方向；或是一道门户，改变我们人生真正走出去的方向。有了阅读的“窗户”与“门户”，又有因此起而行的行动，人生可能的走向，因而丰富起来。
从中学（现在可能从小学）起，台湾的学生在考试制度的压力下，太容易把读书和考试画上等号。一旦读书和考试画上等号，考试结束后，读书就是一个弃之唯恐不及的东西了。
由这一点，格外可以看出今天我们的考试教育，和中国一千五百多年的科举制度，有多么根本上的相通。清朝雍正年间官至两湖总督的陈宏谋所说：“每见读书之人，与未读书者无以异……竟似人不为科第，则无取乎读书；读书已得科第，则此书可以无用矣。”是最好的总结与预言。
台湾的学生，阅读在中学六年这应该是自由自在的阶段被窄化，到了大学四年应该上紧发条而集中火力的时候又找不到焦点，这些扭曲之下，等到大学毕业，许多人固然从此就和读书告别，但也有些人这才真正有机会把Read the Word与Read the World结合起来思考。
于是，“读书是改进生活、丰富生活的手段，该读些什么书要依了生活来决定选择。”（夏丏尊语）这样一件属于阅读基本理由也是常识的事情，在我们大学毕业之前，却没什么派得上用场的机会。总要等到我们出了社会，开始有了自己的工作，得以开始思考自己的人生之后，才开始有其作用。
许多人这才开始根据自己的工作与职业，学习摸索自己的趣味或修养，体会到自己阅读的不足，企图从头建立自己的阅读习惯与方法。
这，有有利的面向，也有不利的面向。
出了社会，体认到自己对阅读的需要，开始渴望阅读，有不少好处。譬如：你有可以供给购书的收入了。更重要的是，你真的是因自己的需要而开始读书了。
但是社会化的阅读也有两个缺点：
一、你的阅读习惯已经从中学的六年加大学的四年，错乱了长达十年之久。现在要调整，可能四顾茫茫。
二、你有自己的工作。不像学生时代，阅读就是你的工作。而工作之外可供阅读的时间，可能是相当受局限的。
于是，很可能，你更想努力阅读。但是越想阅读，越是感觉到排山倒海而来的各种需要你眷顾、光临的阅读内容。很可能手足无措。
少数人不受这些影响，正好可以趁着难得的解放，享受无目的的阅读，自由自在的阅读。
这不是得其所哉的事？又有什么要注意的地方？
我觉得朱光潜的分析，是最深刻的。
他先讲了这种阅读有利的面向：
“一年之中可以时而习天文，时而研究蜜蜂，时而读莎士比亚。在旁人认为重要而自己不感兴趣的书都一概置之不理。……它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。”
接着，他又指出了问题：
“它的坏处在使读者泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的‘经院式’的系统训练，产生畸形的发展，对于某一方面知识过于重视，对于另一方面知识可以很蒙昧。”（摘自〈谈读书〉）
这么看，一个大学毕了业的人，仍然要花十几二十年的摸索，才对阅读是怎么回事有所体认，不是很正常的事吗？
毕竟，你不只浪费自己一生求学阶段最精华的十年时间，并且会让这段时间养成的一些习惯持续影响你一段时间。
2007年2月，美国《出版者周刊》（Publishers Weekly）的总编辑莎拉．尼尔逊（Sara Nelson）和她同事来看台北国际书展。
有一天深夜，我带她们去看二十四小时营业的诚品敦南店。
莎拉看了一圈书店后，没特别说什么，只说：“这里的年轻读者真多，在美国，书店里看不到这么多年轻的读者。”
我想给她做点可能的背景分析，话到嘴边又停住了。
话，要怎么说起呢？
作者: 教师之友网 时间: 2011-3-14 22:37
越读者：懂得超越界限的读者//转载
我们置身人类有史以来，前所未有的丰饶的阅读时代。
以书籍来说，中文每年就将近二十万种的新书（含简繁体字），无所不有。何况还有无数方便可得的外文书籍。
以网页来说，全世界又以难以计测的速度在分分秒秒地诞生着新网页。还别提那许多转发的email、讯息。
面对全球化的商业环境，有人说，世界是平的。
但是在阅读的世界里，可不是。世界正在无声无息，以前所未有的幅度，拉开阅读高低不平的差距。
因为需要阅读，可以阅读的东西无穷无尽，无所不在，而一个人每天二十四小时则是唯一不变的常数，所以每个阅读的人都可能在自觉与不自觉中，局促于一些界限之内。
界限，可能是考试教育锁定教科书与参考书所形成的。
可能是中、大学长达十年时间阅读胃口的影响所形成的。
可能是出了社会后的现实压迫所形成的。
可能是对于“网络”与“书籍”一些既定印象及使用习惯所形成的。
可能是从没有意识过这些界限的存在所形成的。
可能是从没有想象过阅读可以帮助我们跨越哪些现实与理想或梦想的鸿沟，而形成的。
《2001：太空漫游》的作者阿瑟·克拉克，在书中如此描绘太初时代的原始人：
（他们）硬是和同伴嚼着各种浆果、水果和树叶，顶过饥饿的痛苦──就在他们为了同一批食料而争抢不已时，环绕四周的食源之丰富，却远超出他们的想头。然而，千千万万吨多肉多汁，徜徉在大平原和灌木林里的动物，不只超出他们能力所及，也超出他们想象所及。他们身处丰饶之中，却逐渐饥饿至死。
我们已经很熟悉Winner Takes All.“赢家通吃”的说法。其实，只要把“Winner”替换为“Reader”，另一句话就是今天的写实──Reader Takes All. Or, Nothing.
是的，Reader Takes All. Or, Nothing.
在网络与书籍交互激荡出绵延无垠的密林之时，只有懂得超越界限的读者，才能尽享广阔天地里的一切丰饶，否则，局限于既有观念与习惯，只能茫然失措，和那个“身处丰饶之中，却逐渐饥饿至死”的原始人没有什么不同。
这本书拿贝索斯的故事来开头，有好处，也有坏处。
好处是，由于贝索斯个人的经历，比较适切地点出我想要说一个“越读者”，也就是习于越界阅读者的特点。
坏处是，可能会让人误会，这又是在强调如何学习成功人士的阅读之道的书。
没有。这本书要说的并不是这些。
我要写这本书，是因为我对阅读一直充满了太多困惑。
我从小生长在韩国。在华侨社会里，中文阅读的选择很贫瘠，那时最大的困惑就是怎样才能在外围的环境里搜寻到可读的东西，怎样才能跨越那个环境的局限。
高中毕业，跨越重洋来台湾读大学后，饥渴地抓到什么都读，乱读了一通。美其名曰兴趣广泛，但不免时常看着满书架的书，觉得空洞无比。
毕业后，阴错阳差进了出版业，又因缘际会地在不同类型的出版公司与杂志社之间做过各种性质不同、职阶不同的工作，不论就身为读者的需要，还是出版者的工作需要，对阅读到底是怎么回事，又充满了越来越升高的困惑。
1990年代，网络出现了。网络与书籍的界限，以及相互越界的混沌，把我的困惑搅动得更混乱了。
幸运的是，我在四十四岁那年，有个机会把我多年来在这些困惑中的思索，做了印证，也有了点归纳。接下来的七年，我跟着自己的归纳，一路做些实验，也一路展开更多的摸索。所以现在写在这里的内容，只是一个不断进行一些越界尝试后的读者，希望给同样困惑的别人，一些或许可供参考的心得；只是一个自己受益于阅读，不断尝试跨越人生一些现实界限的人，一些或许可供参考的心得。
这是个越界的时代。人类和动物的器官在越界，太空探索和旅行在越界，所有梦想在越界。而越界的起因，正在于知识与阅读的越界。
阅读不再是皓首穷经，阅读不再是闲情逸致。
阅读不再是有目的，阅读不再是无目的。
阅读不再是功利，阅读不再是品味。
阅读不再是文字，阅读不再是图像。
阅读不再有网络与书籍之分，阅读不再有博士与高中生之分。
这是一个没有越界阅读，就不成阅读的时代。
不论错过了多少机会，不论多么晚开始，阅读都在等着给我们一个美好的机会。何况在这网络时代。
这是一个历史上从未有过的越读者时代。
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