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标题: 论诗歌的语境 [打印本页]

作者: 教师之友网    时间: 2015-10-5 03:01
标题: 论诗歌的语境
   论诗歌的语境                           苗雨时


诗歌需要表现性的艺术语言符号,但是光有这样的语言并不等于诗,它们只是构成诗的材料,还必须组成一定的结构,进入一个有机系统。孤零零的一个词毫无意义,说明不了什么,只有进入一种结构和系统,才能意味无穷,发挥神奇的效能。这种结构和系统,就是语境。
所谓语境,就是一首诗的全部语言符号构成。既包括一首诗词句展开所形成的词与词关系的“横组合”(上下文、前后语等),又包括词语形成过程中受到时代、社会、历史、文化、习俗等影响所留遗迹的“纵聚合”(语义的审美和历史积淀)。正是这纵横网络,构成了一首诗的独特的语境。词语符号一旦进入语境,就失去了它自身的独立意义,它的选义,是由特殊的具体的语境决定的,选中的意义,可以是离主要意义很远的暗示意义和联想意义。我国古代诗人有“炼字”的传统,但是“炼字”并不是就字论字,争一字之奇,而是在特定的语境中看它的整体效应。“红杏枝头春意闹”的“闹”字,“云破月来花弄影”的“弄”字,并不奇特,都是寻常字,它们之所以灿然生辉,传为美谈,正是语境使然。下面,我们具体分析傅天琳《桔叶》一诗的语境:

你喜欢这黛绿的桔叶吧!
一片一片,是我给你的信,
就是严冬,也不会凋零。

你接住这黛绿的桔叶吧!
一片一片,是我心树上的鸟,
年年春天,将羽毛更新。

你珍藏这黛绿的桔叶吧!
一片一片,是我无限的爱,
我老了,这爱还年轻……

这里的“桔叶”如果不进入诗歌,它不过是一枚普通的桔叶罢了,没有什么特殊意义,但进入诗歌之后,就不同了。首先,它变成一封信,然后又转换为一只鸟,变为信,形成还比较接近,转换为鸟,距离远了,但仍能在想象中联系,最后竟化作一篇无限的深情。这首三节的诗,每节的头一句从不同的角度重复“黛绿的桔叶”,由于承受了一层强似一层的语境压力,它就从一般生物性的桔叶,转化成丰富复杂的爱情的象征。要是再联系列诗人长期生活在果园,热爱自己的青春,以及古代红叶题诗的故事,那它的意味就更浓郁和丰厚了。诗中“桔叶”的多义性,恰恰是这首诗具体语境的多重压力造成的,离开语境,一切都毫无意义
又如,顾城的《一代人》:


黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它寻找光明

某一单位的语境,可以划分为若干语境圈,它们是以该单位为中心的同心园,距中心近者,圈小,距中心远者,圈大,以全诗为语境之极限,不同的语境圈对中心的压力不等。这首诗中“眼睛”一词,周围共有三个语境圈。在没有任何语境压力时,眼睛是人的五官之一,是纯生理器官,加上“黑色的”定语,它就进入了第一个最小的语境圈,成为某一民族的眼睛了,但仍是中性的,没有感情色彩。进一步指出这“黑色的眼睛”是“黑夜”给的,它就处于第二个大一些的语境圈中,压力增强了,意义即刻起了变化,生理性的“眼睛”,就变社会性的了,成了愤世嫉俗、把一切看得暗淡的“眼睛”。但是,它并没有因此而悲观绝望,因为第二个语境圈还要受到第三个语境圈的制约,眼睛虽“黑”,却要“寻找光明”,在这一重语境的压力下,“眼睛”有了光亮,绝望变成希望。当然,也可以把题目“一代人”看作又一个语境圈,这个语境圈就使这“寻找光明”的“眼睛”成为“一代人”的象征。这还是词与词的横组合,如果从纵聚合来看语境,那么,它还可以分为若干语境层。这首诗并没有说明是那一个时代,但从诗中的“黑夜”,我们知道这是指文革时期,此为时代----社会层。要是再联系我国古代的志士仁人追求真理和光明的业绩,从民族文化传统上观照这首诗,那它的含义就丰厚了。
李清照有两句诗:“不知蕴藉几多时,但见包含无限意”,这是吟咏梅花花蕾的。正可以为我们作艺术上的启示:诗中的词语符号也如小小的花蕾,承受层层语境的包围,剥开花瓣,就可以展现无尽的情意。诗的语言,就是这样在语境中生成的语言。





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