陡岗镇小教师读书小组行动计划----管季超只[！！]使用《教师之友网》发布信息！

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专业阅读——给我勇气

挪威的森林


记不得是几年前了，一次在凤凰语文网上看到甜甜的语文版主发的一个理论性较强的帖子后，我以发牢骚的口吻跟了一个帖子，大意是：“你讲的这些理论都是阳春白雪，下里巴人根本看不懂。一线老师最关心的，还是那些如何能把语文课上好的策略。”甜版当时耐心地回答道：“这些理论正是指导如何上好语文课的呀。”可惜那时，太过愚笨的我，仍是不明就里云里雾里的。现在回头看看，真觉得自己太肤浅太无知。

那个时候，自己已经好久不曾读书了。恋爱、结婚，成天围着厨房转的我，竟从一个“每晚不读书到半夜就睡不着觉”的人，直接退化成“一碰到书本就能睡着”的人。唯一的爱好，也就是看看《读者》或《扬子晚报》了。

尽管如此，那时执教语文课还是很有底气的。因为自恃从小爱读书看报，阅读量较大，底蕴还算有一点的。在当时的乡镇中心小学，上起课来游刃有余，学生都还比较佩服我的才气。可是，不再继续读书，就无异于是在“啃老本”坐吃山空了。这种不再充电的恐慌，终于在考进县城一所小学后暴露无遗。城里的孩子，阅读量肯定要比农村的孩子多，因此视野也更宽，知识量也更大。

时代在进步，在发展，但我却因为好久不读书，深恐自己落在学生后面。于是，那一阵手里总离不开风靡校园的杨红樱系列小说。还有像秦文君、黄蓓佳等的作品，也是我恶补的对象。

继而，我又对自己的语文执教水平产生了怀疑。语文课是我的最爱，我已对它潜心研究好几年了，可是却没有明显的进步，每次上完课总会留下种种遗憾，这让我很苦恼。后来，教研室的一位前辈指点了我：“你呀，就如同一个着急的没头苍蝇，老在语文教学以外的围墙上撞来撞去，虽然很热情，但缺少方法。建议你回去先读读《现代教育学》和《儿童心理学》。”虽然对前辈的话感到纳闷：这两本书都是纯理论，并没有如何上好语文课的实战经验呀？可出于对他的尊敬和信任，我还是老老实实地读起了这两本书。这，也为我的专业阅读拉开了序幕。呵呵，够晚的吧。

读着读着，我体会到了前辈的用心。原来，课堂上我对自己关注得过多。好像以为老师一个人在前面卖力地执教，就能把课上好，殊不知那已然成了独角戏。学生有思想，有感情，有心理需求。忽略了课堂上真正的学习主人，没有从学情出发来设计的教案，怎能引起学生的共鸣，何谈成功？

有了这种顿悟以后，我才感受到理论书籍并非阳春白雪，而是对执教者有着切切实实的帮助。缺少了理论的、理念的支撑，是不可能存在成功的课堂教学的。

接下来，我又如饥似渴地阅读了于永正老师的《教海漫记》、张庆老师的《我的小学语文观》、李镇西老师的《爱心与教育》以及《听窦桂梅老师讲课》、《上好一堂课的22个要素》、《新课程教学案例与评析》、《小学语文教学策略》、《名师课堂经典细节》等专业书籍。自忖底子薄，起步晚，我不敢选太深奥的理论书籍来读，只能是一步一个脚印扎扎实实地读下去。在读好专业书籍的同时，我还注重和学生的同步阅读，曹文轩的《草房子》、《青铜葵花》系列，《窗边的小豆豆》、《夏洛的网》等国外畅销的童书，也都被我们师生共同拿下。不断的阅读，又让我找回了从前的状态，并使我的语文教学也有了长足的进步。我又能和过去一样，底气十足地站在讲台上了。

今年暑假，有幸参加了凤凰语文网的2009暑期网上研修班。和网友们一比，我几乎又成了最无知的那一个。网友们大都博览群书，满腹经纶。一读他们的帖子，就能感受到他们是站在教育的前沿。有许多人还对国外的一些理论专著了如指掌。这么一比较，原本有些放松的心情，又紧张起来。极大的差距，使得我减少了许多发帖的勇气。

研修班里有“教材解读”、“课堂观察”、“专业阅读”三个版块。在完成作业的过程中，真是感觉有些难度。在看到“书香飘飘”等网友所发的大量研究帖时，只能在旁边默默地读着，思考着，收获着。但是，“要做一个好老师，就时刻不能离开阅读”这一理念，已深入我心。因此这个暑假，泡得最多的就是新华书店。虽然没能买到网上推荐的那几本教育专著，但是却在书店里读了好几本《季羡林文集》，我想这也该是一种收获吧。

现在回头看过去，虽然我的专业阅读比别人起步晚了一些，但这“迟到的专业阅读”仍然带给我许多的成长和进步。特别是在这次的暑期研修班中，我更是学到了许多知识以及网友们对于专业阅读的那种刻苦、努力、勤奋、上进的精神。

专业阅读，今生我将与你不离不弃，相伴永远！

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南国书香节已成为一场思想盛宴

南方网

珠江之滨的又一场南国书香节已悄然落幕。据报载，本届南国书香节暨羊城书展盛况空前。7天的展期共吸引到70万人入场参观，远远超过去年42万人次的人流量。书展前6天累计销售额也超过3000万元，是去年1000万元的三倍。

媒体因此也欢呼，南国书香节已成为与北京、上海书展并列的全国三大书展之一。

其实，对于展会来说，规模和参观人流从来都不是最重要的标准。笔者认为，今年南国书香节最精彩之处还在于其主题——“让阅读成为我们的生活方式”。并且，本届书展在组织形式上，把这一主题真正落到实处。

笔者有一表弟，是一个在厨房上班的年轻人，平时与油盐酱醋茶为伍，与琴棋书画诗酒花基本绝缘。但在南国书香节开幕后，他却兴冲冲地跟我说，他在厨房领到两张书香节的入场券兼礼物券，并邀我一同去逛书展。最终，他从书展买回了两大本粤菜宝典，也是不虚此行。

一位女书迷也告诉我，书展人山人海，“感觉就像到了上下九步行街”一般，而在各式各样的书摊中闲逛，也很有“逛街买衣服的感觉”，“如果规模再大点，可以在里边逛一整天不出来”。

从这种真实的群众体验和表述来看，现在的南国书香节确实组织得比较到位，很有“全民阅读”、“阅读嘉年华”的效应，自然也彰显了“让阅读成为生活方式”的神韵。

从这一点看，南国书香节已经找到了自己的灵魂。当前，广东正掀起建设文化强省的热潮，“每年举办一次‘南国书香节’”也被写入《广东省建设文化强省规划纲要》之中。正如阅读当是一种生活方式，笔者相信，当一种既能承接朴素古风，又具有开放现代气息的文化成为生活方式之日，正是文化强省建成之时。

由此也可以给南国书香节再提点建议，即是在办成全民读书盛会、阅读嘉年华的同时，应进一步成为各方思想开放激荡之平台，让地处南国的书展能成为开风气之先的思想盛宴。

实际上，南国书香节不应满足于在规模上和北京、上海书展并驾齐驱，而应追求有朝一日在气韵上能将香港书展取而代之。

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2010年休闲类书目推荐


推荐人：西木



1、王小峰《沿着瞭望塔》  上海人民出版社






推介理由：约翰•列侬、鲍勃•迪伦、吉米•亨德里克斯、吉姆•莫里森、詹尼斯•乔普林、邓丽君、小野洋子、刘文正、侯德健、罗大佑、雷金、崔健、张蔷，以及王菲。你将在这本书中看到他们共同完成这次寻找美好世界的“奇幻旅程”。

从某种意义上说，他们的故事，是所有曾经年轻一代人的共同记忆，为理想他们曾无所畏惧也曾彷徨失措，他们共同经历过生死，情义比什么都更重要，总有人甘愿为对方付出一切。在风平浪静之后，总会迎来神清气爽的一刻。



2、孙甘露《比缓慢更缓慢》 上海书店出版社



推介理由：这是一本关于慢的美学的书，它回应了昆德拉的质问，“慢的乐趣怎么失传了呢？”；这也是一本关于快的美学的书，从不与时间争分夺秒的孙甘露告诉我们，有时比缓慢更缓慢的书写反倒更快抵达文学的内核。孙甘露的文学是与这时代保持时差的文学。



3、 尼古拉斯·斯帕克思《分手信》 天津教育出版社





推介理由：台湾美女专门在她的博客里撰文推荐，虽然把“邂逅”写成了“榭购”，但我们对明星原本不用太苛求，何况是人家在飞机上匆匆而就的书评。她很真诚地写：史帕克（作者台译名）的《瓶中信》《手札情缘》到《分手信》都让我哭到一发不可收拾。如果你问我什么是好的罗曼史，这就是罗曼史中的经典。



4、雷蒙德·卡佛《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》  译林出版社







推介理由：只因他是卡佛



5、罗永浩《我的奋斗》  云南人民出版社





推介理由：老罗的睿智和善良是从小就有的，就像他从小就胖一样。他没受过什么高等教育，他的教育都是自己教自己。变坏的环境已经相当成熟，可他迟迟不变坏，完全是自我教育的成果。你在这本《我的奋斗》，会看到他的成长历程，也会感受到他的睿智和善良，一以贯之的是朴实有劲道的用词。他说了这许多，无非是在告诉你一件令人发指的事实，活在这个世上，能有一点正常的思维已经非常难得。



6、汤米·尧德 《男人都是智障》 上海人民出版社





推介理由：这本书，讲的是个跌跌撞撞的一个故事，带着可笑的心酸和忧伤的喜感。但，你要是看完之后深刻同意男人都是智障，那么你就上了作者的当了。因为，当男人们终于找到一个他爱的女人并且顺利的相爱上床之后，他的智商会一瞬间回来的！男人在上床之前都是傻蛋，女人在上床之后智商有时也会归零。





7、史密斯 《与苏格拉底吃早餐》  中信出版社





推介理由：为什么我们的生活一成不变？为什么我们的人生如此仓促？为什么天才和疯子如此接近？让我们与苏格拉底吃早餐、与黑格尔享用百吉饼、与培根吃个煎鸡蛋，让历史上的这些哲人告诉我们生活的意义！

醒着，你才成为最真的你；活着，欢笑的背后却隐藏着变故，爱着，如一场无法预料的传染病；梦着，其实是场自我欺骗的电影，当我们的生命找不到歌唱家唱出她的心情时，她需要哲学家说出她的心思。



8、劳伦斯·戈德斯通 《旧书与珍本》  世纪文景





推介理由：《旧书与珍本》是一本平易近人、不端架子的书，也可以算是小说化了的“淘书者入门指南”。一对“菜鸟”以亲身经历，向读者展现了一个有趣的、复杂的、也有几分铜臭味的珍本世界。这个世界由初版、错版、抛光小牛皮封面、三面书口涂金、有故事的书、带签名的书、名家批注的书等等等等构成，举凡版本、装订、护封、插图、开本、品相、签名，都自有一套定价系统。



9、木心 《哥伦比亚的倒影》广西师范大学出版社





推介理由：翻看着这本集子，一股清新的典雅扑面而来，犹如冬日里一缕温暖的阳光，含着淡淡的香气，让人感到一份平和惬意。可是，这文字里却又总是有着跳跃，仿佛坐上了时空穿梭机，从此时到比时，从此岸到彼岸，从古雅到现代，似乎正说着今朝，却又充满了怀旧，明明说着异国，却深刻了故土的怀念。对于中国传统，木心有着深刻的理解和选择，以深入生活和速写为起点，努力发扬着不失生机的传统精华。



10、伊坂幸太郎  《金色梦乡》  译林出版社





推介理由：这本《金色梦乡》，延续了伊坂幸太郎的传统推理风格，也同样继承了他的文学性。不过，在这本小说里，伊坂幸太郎却包藏了一个更大的“野心”，他要在自己的推理王国中，建立自己的人生哲学，探寻平凡人物的真实人性。正如小说的推荐语所说，它讲述了一次最华丽、最冒险的逃亡，感受人性最深处的善恶，伊坂幸太郎用摇滚捍卫这个世界——活着才是一个人最重要的事。



11、爱德华多•加莱亚诺 《足球往事》  广西师范大学出版社





推介理由：梁文道在一篇评论中不解地问道：　在当年拉美文学风潮最盛，每个文艺青年都抢着啃读马尔克斯的《百年孤独》时，很奇怪为什么没有人提起过乌拉圭的加莱亚诺（Eduardo Galeano）。当每个热爱足球的读书人都交口称誉英国作家杭比（Nick Hornby）最能写出球迷悲与喜，我不知道为什么没人提起加莱亚诺的《足球往事》。 足见，这是一本值得去读的足球书籍。



12、刘瑜《送你一颗子弹》 上海三联





推介理由：我确定自己爱上了这个女人。首读《余欢》，惊为天人，一见钟情；再读《民主的细节》，叹为观止，再见倾心；又读《送你一颗子弹》，高山流水，伯牙子期！她的文字满足了我对好文字的所有期盼：干净、生动、贴切、幽默、坦率、新颖、小文字里有大智慧和真性情。



13、菲利帕·格里高利 《另一个波琳家的女孩》  希望出版社





推介理由：都铎王朝在英国历史上是一个符号性的时代，或奢靡，或混沌，光鲜华丽的外表下掩盖了太多的灰暗面。也许“波琳”这个姓氏不为众人熟知，但“波琳家的女孩”却铭刻于历史，被众人铭记。不得不佩服《另一个波琳家女孩》的作者菲利帕•格里高利，她为我们写下了一个时代的传奇，同时也恰到好处的为我们填补了对靡乱时代的认知空白。



14、尼尔·唐纳德·沃尔什《与神对话（第二卷）》上海书店出版社





推介理由：如果你读过它的第一卷，那么，它的好就不必我对你说了；如果你没有读过，那么我劝你，赶紧去读读它的第一卷。



15、北岛《城门开》作者: 生活·读书·新知三联书店





推介理由：北岛没有让我们失望，他的文字为我们重构了早已消逝得杳无踪影的北京城。诗人比历史学家更真实，在大写历史和被社科术语包裹中永远只能付之阙如的元素：个人的奇幻体验，那些似乎来自另一个世界的声音，味道，光与影，一一被诗人的笔召回，归位。墨水把钢筋水泥筑成的现代城市撕裂推倒，然后推开古老的半掩着的城门，扑面而来的是低矮的房，衰颓的墙，昏黄的灯光，以及阵阵槐香。



16、埃科《玫瑰的名字》 上海译文出版社





推介理由：也许深爱人类之人的使命就是嘲笑真理，使真理变得可笑，因为唯一的真理就是学会摆脱对真理不理智的狂热。是的，《玫瑰的名字》就是这么一本将我们原本视为不可亵渎不可冒犯不可怀疑的种种堂皇高贵的名词、观念做一番大嘲讽的书。



17、帕慕克《纯真博物馆》 世纪文景





推介理由：当大多数作家专意爱情本身的时候，帕慕克处理的是爱情的逝去；当大多数作家专意爱情的逝去的时候，帕慕克处理的是人性的难以舍弃；当大多数作家专意人性的难以舍弃，帕慕克处理的是记忆的顽韧。帕慕克告诉我们，爱情之所以美好，是因为我们总逃不脱爱情催生的记忆。



18、布洛克《小城》，上海译文出版社





推荐理由：这不是一本侦探小说，而是一首写给纽约的挽歌；布洛克以他深沉的诗意再次体现了城市的伤痛，并且教会我们城市与文学的互动远比我们想得复杂深密、也多情体贴。

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2010年十大提名读书人物的读书感悟

来源：中国教育



如果说读书是为了学习知识，为了陶冶情操，为了获得内心的宁静，那么，推广阅读则是教人学会另一种看待世界的方式，教人以恬淡的方式感悟世界和人生，让更多的人通过阅读提升生活和生命的质量，用与众不同的方式爱自己，爱他人，以及爱这个世界。

下列是2010年度“推动读书十大人物”提名者的读书感悟：


★★韩兴娥 读书感悟



山东潍坊北海学校语文教师，成功地从教材中“突围”，大胆进行“课内海量阅读”的实践探索。



我是一名极其普通的语文老师，没有好的口才，也不擅长写文章，教改的出发点仅仅是想让自己的教学不再有那么多烦恼。苏霍姆林斯基给了我启示：“儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多地阅读。”

我带领学生在“海量阅读”中识字，实现了教多本读物的大跨越。我们把课本当作一本极普通的“读本”，用两个星期就能学完，然后把海量阅读作为课堂教学的主旋律，我的学生只用十分之一的课堂时间去学习课本，但基础知识扎实、成绩稳定。“腹有诗书”的学生们不但能挥笔成文，而且富有灵性与文采。

诵读是小学语文教学的根，师生共同在课堂上进行海量阅读才能让“轻负担高效率”的美梦落到实处。海量阅读走进课堂，使“腹有诗书”的孩子们“下笔如有神”。他们在大量阅读中所积累的丰富语言，在不知不觉中内化为个人的文化素养，并自然而然地外化成写作时的妙语连珠。最重要的是，书香墨韵对学生心灵的浸润是一笔难以估价的财富。

★★俞正强读书感悟



　　浙江省金华市站前小学校长，特级教师，最喜欢给教师送书力主建设书香校园。

最初读书是件开心的事，后来有段时间会觉得读书很苦，因为有更多诱惑在身边。重要的是能坚持住这种阅读。捱过这段苦，读书就成了一件真正开心的事。一个好教师的意义，就在于缩短学生的苦，帮助学生乐观地捱过这段苦。

正心诚意是读书的起点，也是读书的归宿。心正，则书中皆为芝兰；意诚，则处世无不圆融。一个好教师的意义，就在于以自己的正心诚意，在孩子读书之前，启蒙出孩子的正心诚意。如此，孩子的心便会日益强大。读书则是一件造福人间的事。

教材只是书的一种，以罗列介绍人类知识为主，却非真正的书。因此，读书不可只限于教材。如果将读书只限于读教材，人生则已落于苦痛之中矣。

天下之书何其之多，人生却匆匆而过。因此，对书的选择十分重要。人生所以优秀，也许只因为选对了一本书。

书是人们对世间物态的观察与思考的记录。所谓的行走、交流、考察、远望，等等，无非是另一种读书。

读书，是一种惊诧的美丽。

★★黄绎霖读书感悟



　　婴幼儿教育专家，阳光视界早期教育研究院常务副院长，快乐阅读推广人，婴幼儿分体创意阅读发起人。



人生这本书每人只能读一次，可书中的墨香却静待人们细细品味。培根说：“知识本身没有告诉人怎样运用它，运用的智慧乃在书本之外”。这让我更深地领悟到向外学习在读书，向内学习在用书。

韩愈一句“学海无涯苦作舟”，让我置疑而后产生推动文学启蒙教育之念，因为我要让更多的孩子从小就爱上读书，让他们感到读书是件快乐的事。

也正是这句话不断警示我要提出适合孩子和家庭的阅读策略。当我把10年来指导婴幼儿家庭阅读的经验用在北川的小学生们身上时，当我让孩子们分角色把课文表演出来，用留句法让孩子们把诗歌画出来时，仅仅10天就让一年级到六年级的学生喜欢上了诗歌，爱上了语文课！孩子们从不愿写日记到乐意用写日记的方式表达自己，这种转变让我真正感受到了文学的力量！

读书让我明白：能创作不是自己多有才华，而是文学让我拥有了一双发现美的眼睛，更让我拥有了聆听能力和创作灵感，我只是需要把听到的大自然最美的乐音记录了下来而已。

★★聂明智读书感悟



　　山西运城新教育学校校长，特级教师，致力于“晨诵—午读—暮省”的校本课程。



阅读分好几类，有为消遣获取资讯和信息的，有为提升境界慰藉心灵的，有为研究专门进行分析阅读的。第一类专家谓称之不了读书，第二三类层次又太高，我还没能达到。我的读书介于两者之间，带有一定的功利性。读书对于我来说，有时像是在淘宝。

人只靠经验生活，恐怕提升较慢，教育的创新，不可能靠空穴来风。灵感来自学习，来自实践，来自学习和实践的融合。

别人的一个项目，可能不适合我，但可能对我有所启示；书中的一句话，不可能给我全部的智慧，但可能让我产生一些联想与想象；一个关键词，甚至任意一个词语，慢慢咀嚼，就有可能启发我，从而进入我的思想或理念。教育革新，仅仅有“理念”是不够的，这些“理念”，应当有故事、有更多的情景、有反复的语境帮助你去理解、感悟、同化，这时候的“理念”，才能真正变成你的理念，才能真正为你所拥有。甚至，成为你对教育的一种信念和信仰。这时候的书，才算真正变成了你的书。

★★张学青读书感悟

　　

　　江苏省吴江市实验小学副校长，特级教师，致力于儿童阅读课程研究与儿童阅读的推动工作。



读书是一种生活方式，它和看电影、打牌什么的，没什么两样。嗜好打牌的人天天打，夜夜打，永不厌倦。我想，妙在把牌一张张摸起来的时候，永远会有新鲜的搭配出现在你面前。而嗜书的人，能够手不释卷的原因，大概也在于每一页都有新的未知。

世界上的每一门学问，都是一个无底洞。不读书，根本不知道洞在哪里，更不知道它的深处。而读了一些，便觉得处处有洞，深邃无比。于是便生出一种渴望，想去看看到底是怎么回事。

对于近视的我来说，没有眼镜，就等于没有眼睛。而读过的这些书，从某种程度上讲，就是我的眼镜——戴上它，从前看不见的，现在看得见了；从前看不清楚的，现在看得比较清楚了。鲁迅先生说，乡下人常把硫化铜当金矿，空口跟他说不明白，但如果给他一点真金掂一掂轻重，他就死心塌地了。我也是乡下人，目力不远，听力不深，借助这些书，掂一掂“金矿”的分量，也认识了“硫化铜”。于是对世界多了一点理解，也不再轻易受别人的欺骗了。

★★柯中明读书感悟

　　

　　广州市番禺区市桥实验小学校长，致力于在学校推行“亲近经典”、“穿越文字”、“小手牵大手”阅读工程。



读书，需要思考。“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子之言在今天依然熠熠生辉。每读一本好书，我都会觉得是结识了一个新的好友，细细地倾听作者的述说，或哲思的，或绵长的。我也喜欢与书的作者对话：做读书骨架图，梳理作者思路；摘抄书本精华，吸纳作者智慧；勾画批注，留下思维痕迹；书写读书笔记，记录得与惑。渐渐地，我融入了书，书也融入了我。我走近了书，书也改变了我。

读书，需要交流。“独学而无友，则孤陋寡闻”。读一本好书，三五成群，或争辩，或认同，或互为注释，水尝无华，相荡乃成涟漪。每当和几个好友谈论新书、好书之时，那份默契，真是“悠然心会，妙处难与君说”。

读书，需要践行。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。读书，本为长智明理，修身养性。一边读书，一边践行，以书中智慧指引前行，又以实践真知修正书中缺陷。每有解惑，快哉快哉！

最是书香能致远。静心阅读，心灵获得安宁。带领师生阅读，书籍将使更多的师生内心获得安宁。

★★吉忠兰读书感悟



　　江苏省海安县曲塘镇中心小学语文教师，一个每天带领孩子徜徉于经典文字的人。



2007年，在朋友的推荐下，我买了叶嘉莹先生的《唐宋词十七讲》等作品，开始了一段古诗词之旅。叶嘉莹以其学贯中西的理论涵养，把每一首诗词都阐释得尤为通透。

今年重阳节的晚上，在美丽的古城扬州，我幸运地聆听了叶嘉莹的演讲。叶先生回忆起20多年前，在北美的幼儿园给小朋友讲诗的情景。海外的孩子们不懂什么是诗，她就用象形文字加图画来说明，左边画嘴巴和舌头，表示用舌头发声；右面画一颗心，心上画脚趾，表示心在走路。在心为志，发言为诗，情意在心中活动，通过语言表达出来，就成了诗。她说，几十年来她有一个愿望，就是培养儿童对古典文化的热爱。从小的时候，就开始抓起，对儿童的品格、品行会有裨益。”

那天晚上，叶嘉莹主讲的是《中国古典诗词的美感特质》。她从秦观的《减字木兰诗》中“欲见回肠，断尽金炉小篆香”谈起，说中国的诗词注重的是感发，把内心的情思与感动诉诸形象……她就这样站着讲，一直讲了两个多小时。当全场起立，用长时间的掌声回报她的讲座时，我的眼睛湿润了。叶嘉莹能把个人小我融入到更为广阔高远的人生境界，毅然担负起中华古典文化传承的使命。

读叶嘉莹的书，我经常反观自身，我是一个来自教学一线的普通语文老师，一个执著于儿童阅读推广的母语教育工作者，我理所当然带领我的学生们“读经典的书，做有根的人。”我的生命的意义在于把更多的经典作品带给孩子们，让更多的儿童在书香的浸润中，长成优秀、优雅的人。

帕克·帕尔默在《教学勇气》一书中说：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身认同与自身完整。”希望有一天，我也有底气说“站在讲台上，我就是语文”。

★★胡志远读书感悟





　　河北省保定师专涿州分校教师，近年来致力于改变当地儿童阅读的落后状况。

我喜欢阅读，安静的阅读，与书对话，心灵的世界无限宽广。

有半年，我着迷于列夫·托尔斯泰的《战争与和平》。书中人物命运起起伏伏，时而放荡不羁，时而贫困潦倒，时而暴富却空虚，时而因迷茫而探寻精神支柱，时而在战争中面对生命的威胁，时而大难不死，因祸得福。读之，叹之：人的一生，就是一个求索的过程。人的一生，可以为自己亦可以为社会做许多事情。

有半年，我专注于巴尔扎克的几部名著。从他的著作中，我发现：人是有许多弱点的，欲望会把人拖入一个无法自拔的泥淖之中。因而无欲则刚，人需要修炼，需要不断地提醒自己：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

有半年，我仔细地读茨威格小说全集。感受茨威格华丽的语言和对心理情感的细腻刻画。小说中的人物性格常较极端，如《一个陌生女人的来信》的女主人公，但正是这样的偏执与极端，深深地震撼了人心，让我们看到了真情的力量、生活惯性的强大……

有半年，我通读《世界经典童话全集》20卷，我发觉，“童话的发源地是每个人的‘纯真心境’”，童话是悬在庸烦生活暗淡云团后面的金色太阳，它等待着葆有天真的、时时怀着善心的人去接受照耀。

我的生活没有因阅读而添加忙碌，反而因阅读而澄静如水。我的生活没有因推广阅读而憔悴疲惫，反而因推动阅读而充实愉悦，愈加热爱生活，喜爱生命。

爱与真诚是可以传递的，书香是可以熏陶和感应的。我不图谋什么金钱利益，只认真专注讲述经典的故事，只用心忠诚地为孩子工作。

★★周益民读书感悟


　　
　　江苏省南京市琅琊路小学语文特级教师。2002年起倡导并践行“诗化语文”主张。
在少年青涩的岁月，《少年文艺》一路陪伴，一路点亮。记得当时刊物的地址在南京“高云岭”。许多次对着这个地名遐想，不知道那究竟是一个怎样的地方，不知道那儿究竟有着一间怎样的神秘小屋，怎么就有了那样的文字魔力，叫人的心飘啊飘啊，一直飘向遥远的地方。那儿，飘来过黄蓓佳的“小船”，飘来过程玮的“小草”，也飘来过郑渊洁的“魔方大厦”……

程玮、梅子涵、黄蓓佳……他们都住在我的童年里。当我还是个孩子的时候，他们的作品就给了我最初的文学启蒙，我惊异地发现了另一个世界的存在。从此，我的童年生命在语言中获得了欢愉与安顿。

至今，我仍能看见那些让人怦然心动的阅读场景，也还能闻到那些报刊散发的油墨清香。那些叫人想念的文字甚至成为了现在这个叫做“我”的重要的一部分，构成了我个人意义的经典。

李吉林老师说，教师也是播种者，教师“不把谷子撒进泥土，却把另一种金色的种子播在孩子们的心田上”。我是一个与童年生活在一起的人，是天真儿童与母语文化的“情感中介”，儿童世界既是我的大地，也是我的天空。让童年更美好，让童年在文学阅读中成长，不正是我应该做的事？

格林、安徒生、长长队列的儿童文学作家，你们的想象力、英雄主义、游戏精神，给孩子带来内心无限狂欢与深刻的想象启迪；是你们，让童年生活在别处。

★★岳乃红读书感悟



　　江苏省扬州市维扬区文化教育体育局教研室小学语文教研员，班级读书会最早的实践者。

记得儿子上幼儿园时画了一幅画，画上的我手里拿着一个红色的“皮包”（这是我的理解），儿子却说这是一本书，因为妈妈最喜欢读书了。儿子上了小学后，有一天回家告诉我，班上有几个小朋友都很羡慕他——说是有我这样一个妈妈，问他什么原因，他的回答很有意思：“妈妈的书多！”

家中的书橱里几乎都是我的书，其中有不少是儿童文学作品。做了妈妈，成了一名儿童阅读推广人之后，我也读了不少儿童文学作品，其中《时代广场的蟋蟀》我至今已读过6遍。我非常喜欢蟋蟀柴斯特，喜欢他的纯净，更喜欢他的淡定，那份不被名利所惑、毅然踏上回家之路的淡定。一如现在，我正走在回家的路上，回到母语的家，回到生命的家。

在这条路上，我把一本本好书带到孩子们面前，至今已不知不觉走过将近10年。

我不得不承认，儿童阅读的推广之路是辛苦的。可是我们却又是这样快乐，什么原因呢？因为我们知道自己该干什么，该走向何方。我们的内心无比宁静而又坚定，我们从一本本书中汲取了前行的力量，所以才会有了一次次美丽的出发。叶嘉莹先生常说“以无生之觉悟做有生之事业，以悲观之心境过乐观之生活。”这样，我们才能站在生命的高处。

蜕变的过程总是会痛苦的，但痛苦之后将是更灿烂的起飞。于是在儿童阅读推广的探索之路中，我又跨入了一个新的阶段，让课堂更多地散发文学的味道。

★★蒋军晶读书感悟



　　浙江省杭州市天长小学语文教师，杭州市十佳教师，5年来一直坚持在课堂上与学生“聊书”。
和学生在课堂上讨论整本书，悄悄、慢慢改变着学生——学生的阅读兴趣、学生的阅读视野、学生的阅读习惯。这种改变甚至波及到周围书店的经营，在那些书店里，原本只卖练习册、同步读物以及漫画，现在，他们也会把凯斯特纳、把圣·埃克絮佩里放在书架上。

但是，改变最大的还是我自己。在一次又一次的聊书中，我终于有了一些“新经验”的积累。并且，这点新经验，又反过来影响着课堂上我的教学方式。我的教学观也正在发生改变，我也越来越热爱儿童阅读推广事业。

儿童阅读推广人，肯定是一个热情的阅读者，阅读孩子在读的书，阅读“研究阅读”的书，阅读学生，阅读自己，阅读社会……

儿童阅读推广人，一定希望孩子们被书吸引，但是当他看到孩子们在阳光下奔跑，在艺术中熏陶，在大自然中呼吸，在科学中思考……他也会由衷地高兴。

儿童阅读推广人，会想尽办法引导孩子去阅读他们喜欢的书，但不会简单粗暴地要求孩子停止阅读他们自己不喜欢的书。

儿童阅读推广人，会在讨论中发表自己的观点，但不会发布权威的解释；会对孩子的想法作出回应，但不会作出评判。儿童阅读推广人，把文学阅读当作问题思考的源泉，而不是要接受的答案。

儿童阅读推广人，知道孩子不是天生会阅读的，有些阅读的策略和方法是可以教、应该教的。

儿童阅读推广人，会竭尽全力帮助孩子，但他也会承认，有些阅读障碍是没法克服的。

康德说过，没有讨论的阅读是无趣的，没有阅读的讨论是空泛的。在与学生一起阅读的过程中，我的心柔软起来，得到了回应与温暖。

★★张硕果读书感悟



　　焦作市教育科学研究所研究员，致力于“毛虫与蝴蝶”儿童阶梯阅读项目的推广，影响和改变了当地及周边地市一大批师生的生命状态。

没有真正的阅读就没有真正的教育，在一定程度上来说，阅读就意味着教育。把阅读带给孩子，就是把诗意、温暖和幸福带给了孩子。“一个孩子走进学校，并不意味着接受教育，只有当他面对一本书沉醉不已的时候，教育才刚刚开始。”苏霍姆林斯基斯基的这句话影响着我的阅读观。在我看来，把一张书桌、一个书包带到孩子的面前，并不一定意味着孩子精神生命的成长。除非有人引领，有好书引领，这种引领将让孩子的生命成长呈现无数种可能性。

对于儿童阅读来说，阶梯式、全营养应该是一个基本的底线。所谓的经典，必须首先是适合这个孩子此时此刻精神生命需求的优秀的书籍。因为，一本书放在那里只是一本书，和普通的废纸毫无二致。只有当孩子用阅读去“吻醒”和“穿越”之后，这本书才会融入孩子的生命当中，书中的优秀人物才会成为孩子生命成长的镜像。而对于儿童的阅读来说，长期只读一类书的孩子，就像长期只吃一种食物的孩子一样，一定会患上营养不良症。所以全营养阅读是非常必要的，从童话、故事，到科普、自然，从天文、历史，到数理、哲学，每一个领域都有适合孩子阅读的童书。这样的全营养阅读会发现孩子成长的密码，为孩子的生命成长带来更加丰富的可能性。尤其是对于14岁之前的孩子，读过的每一本书都将带有预言的性质，将决定着孩子一生的优秀或平庸。

对于那些没有足够的意识和能力引领孩子阅读的家长来说，教师将是孩子步入成年之前的最后一个加油站。对于教师来说，培养孩子的精神饥饿感，不断丰盈孩子的精神生命，引领孩子从平凡走向优秀甚至卓越，是教师义不容辞的责任。

★★许新海读书感



　　江苏省海门市教育局副局长，特级教师，努力让农村的孩子和城里的孩子有同样的阅读机会。
悟



在爱书人心中，书是最好的朋友。但我一直认为，朋友也分不同类型，在我心中分为两种：一种是有字之书，一种是无字之书。后者在我们这个变革的时代中尤其重要，此时世界上发生的一切、个人生命中遭遇的师友，都是宝贵的无字“活书”。

我认为阅读要深度切入生活。以行动为笔、以大地为纸，脚踏实地去创造，努力把生命活成一部大书、一个传奇。否则，知识与生活之间形成断裂，阅读就成了纯粹的享受，如此或许也有益于自身，却无益于他人。

因此在读有字书时，我提倡将整本名著泛读与片断精读结合；经典阅读与时文阅读结合；文学阅读与科学、历史阅读等结合；中文阅读与英文阅读结合；文本阅读与网络阅读、影视阅读结合；推荐必读与自由阅读结合。这个过程中，强调阅读的个性化，对阅读的引导应该是润物无声的。

无字书比有字书更难读，它要求读者用心去观察身边不停变幻的事物，从生活中直接汲取营养。因此，阅读无字书时，个人的反思梳理、及时记录，与他人的交流碰撞显得尤为重要。交流碰撞便于集思广议，反思梳理才能进行扬弃，及时记录就能加深印象。

自从踏上工作岗位那天开始，我坚持写工作日记，对当天发生的重大事件进行反思、整理，从未间断。这时，写就是读，写促进读。

恰如朱永新教授所说：“一个人的精神发育史就是阅读史，一个民族的精神境界取决于阅读的水平。”我以为只有将有字书和无字书结合起来阅读，才能让阅读从享受上升为创造，这样的阅读才会真正成为生命的能量。

郭明晓有一个朋友不明白我为何五十几岁了还那么执著地领着学生进行阅读，他说：“凭你的水平，完全可以轻轻松松地度过最后几年的教书生涯，为什么一定要把自己搞得那么累呢？”

我本想回答他：“不阅读而无所事事的人会堕落。”可是看到他真诚关心的目光，我换了一种他能接受的说法：“预防老年痴呆呀！”我进而解释道，“带领孩子们阅读，自己也阅读，让大脑处于兴奋状态，你说还能得老年痴呆吗？你看，那些科学家们高度用脑，哪个会得老年痴呆呀？”

他相信了我的说法，说他也要用阅读来预防老年痴呆。预防老年痴呆、提高生活质量，这是很多我这个年纪的人追求的生活目标。怎样的生活才有质量，这是我在阅读中一直追寻的问题。

少年时代，读《钢铁是怎样炼成的》时，我就追问过自己，“当你老了的时候，你不会因为虚度年华而悔恨吧？你也不会因为碌碌无为而羞愧吧？”因为有了这样的阅读和追问，才有我几十年努力地工作，坚持不懈地阅读。

在年过半百后，阅读《中国哲学简史》时，我希望我有儒家生生不息的精神，我找寻到了我天命的归属——我的天命在教室里；在阅读《论语》后，我要去践行“己立立人，己达达人”的人生境界。我深深地知道，只有这样的生活，才是高质量的，才是有价值的。

最后，我用林海音的话来表达我的读书感悟：我是“吃饭长大的，也是读书长大的！”我也要让我的学生是“吃饭长大的，也是读书长大的！”

★★严寅贤读书感悟



　　北京一零一中学副校长，全国教育系统劳动模范，语文特级教师，长期引领学生读书，关注学生的深度阅读、有效阅读。

只有爱读书的人，才知道阅读的重要，才会在潜意识里鼓励、鼓动别人多读书。一个浅而俗的人一定是不读书或读书少的人，而浅和俗则是人的精神生命的软肋。中小学教师不一定成为思想家，但中小学教师一定要有思想、有境界，而思想和境界，通常要由丰富的读书来承载。

今天的学生“敏感”得很。且不说聆听教师课堂上精彩纷呈的教学语言，有时即使透过你的举手投足，他也能判别你这个老师有几分书生气，几多文化味——读书能养气。

今天的学生“势利”得很。教师若经常在教学中表现得捉襟见肘甚至“理屈词穷”，他马上会对你“另眼相看”，觉得你“没文化”，甚至要求校方让你“淡出”三尺讲台——读书能站稳讲台。

今天的学生“简单”得很。一个腹有诗书气自华的教师生活在学生中间，学生课上课下都愿意走近你，走近你的“文化”，走近你的“海阔天空”。否则，他会对你“敬而远之”——读书能铸就你的人气场。

语言学家赵元任说：“要做哲学家，须念不是哲学的书。”德国化学家Ｇ·利希藤贝格说：“一个只知道化学的化学家，他未必真懂化学。”《教育：财富蕴含其中》一书中说：“一个人所学的每一类知识，都能影响和丰富其他知识。”博览群书，建立教师自己的立体式前瞻性知识结构，确立自己的文化强势地位，在今天，实在太重要了。

自己青少年时期读书越少，越觉得让今天的学生读书太重要。今日社会泛滥的“学生读物”越多，越觉得让学生学会选择的重要。今日社会让学生所面临的诱惑越多，越觉得引领学生读书的重要。引领学生阅读，不能满足于泛泛地布置任务，而必须让学生“完成任务”，这就是“阅读、思考、表达”，三者缺一不可。书香校园的终极价值在于引领学生读书，一所学校不能成为精神的荒漠，而应当生成文化的绿洲。

★★梅子涵读书感悟


　　
　　儿童文学作家、上海师范大学教授，提出的“相信童话”不仅教会了很多人的“童话读法”，而且成为一种温暖、诗意的人生向往。

孩子要阅读儿童文学，他们长大后心里会有很多童话。记忆里普遍有童话的民族、国家，会有很多的笑容，很多的诗意，美的态度和观点会鲜艳，语言文静、帅气，文字书写的情感也真切、活跃，想象奇异……

那时再拍电影、电视剧，为一个故事里的城市取名字就不会总是“滨海市”、“滨江市”，怎么都是滨海市、滨江市呢？难道只有滨海市、滨江市才有故事吗？

成年人小时候没阅读过什么童话，现在可以读读。成年人中的老师们，尤其应该读读童话，包括大学教授们。这样，课堂会增添美好，大学课堂也就不会只有深刻的“批判”，还有美好的想象和愿望，大学课堂需要增添美好的描述，需要建设大的情怀，需要《小恩的秘密花园》（图画书）里那样的“栽种教育”。面对生活的艰难和灰暗，小恩想的是“太阳会从我住的房子上照耀下来”，“我们一起迎接春天”。小恩是个喜欢在艰难、灰暗生活的阳台、房顶上栽花的小姑娘。美好的想象和愿望也是深刻的！

幼儿园老师、小学老师和中学老师更加应该熟悉童话、拥有童话，那是你教室里、讲台上最重要的一样东西，是你的“职业素质”，

没有童话，那算什么老师？那算什么教室？那算什么讲台？那又算什么教育呢？

把童话捧起来。

相信童话。

★★朱自强读书感悟



　　中国海洋大学儿童文学研究所所长、教授，是一位集阅读理念倡导和阅读推广实践于一身，兼学者、作家、翻译家多种身份的儿童阅读推广人。
读书之于社会具有改造的力量。阅读可以改变社会、改变人。我们现在身处的现代社会的出现其实就与阅读有内在的关系。比如，民主、自由、平等是现代思想的核心内涵，其出现就与活字印刷机带来的阅读相关。印刷机将口头声音语言变成眼睛阅读的语言，这就使阅读由集体行为变成了个体行为，从而营造了促成自我意识和个人主义的心理环境。

读书之于个人可以审视自我，塑造人格。对我而言，读书是一个人生问题，读书是一种生命存在的形式。当我思考儿童文学、思考儿童阅读时，我意识到，树立端正而健全的人生价值观是根本问题。因此，在思考人生的过程中读书，在读书的过程中思考人生，才是高品质的读书生活。

读者与书籍，是“我注六经”，“六经注我”的辩证、融合关系。以这样一种关系阅读，才能既读进去，又读出来，从而建构一种具有主体性的阅读生活。

★★李庆明读书感悟


　　

　　中央教育科学研究所南山附属学校校长，语文特级教师，“田园教育”、“文化阅读”、“活力教学”等主张的倡导者。

童年需要并且适合斯文的、高贵的阅读。这样的阅读是诗意盎然的，不是枯燥的。它能使儿童的心灵产生温暖、感动、悲悯、宽恕、安详和无限美好的遐想。这样的阅读是史韵丰厚的，而不是低俗的，它能倾听到悠远的历史回声，接通割断的文化血脉，重建不朽的精神生命；这样的阅读是理趣深邃的，不是浅薄的。它能启迪智慧，发人沉思乃至考问灵魂。只有心灵复苏、凝聚了这种天堂般的高贵，儿童的精神发育和成长才不会陷入迷茫、空洞和沉沦，才有可能平静地接受理性精神的熏陶，而不沉湎于巫术魔方般神异刺激的诱惑。这样的阅读会使儿童气质斯文，灵魂纯朴，童心不灭。在这样的阅读中，儿童好像沿着雅各的天梯，从尘世的大地拾级而上，走向奥妙无穷的天堂，光亮照彻了整个心灵。

我们是行走在校园不知困倦的点灯人，校园里每一个掩映在绿意葳蕤中的书架，每一张可以尽情舒展我们美丽的阅读姿势的书桌书椅，每一本吐露浓郁芬芳的经典读物，以及书中每个闪烁着灵性辉光的文字……都是我们点燃的街灯。我们要在孩子心灵世界的每个荒芜、孤寂、幽暗的角落，把心灵的街灯点亮！也许我们每个点灯人点燃的光亮像萤火虫的那样微弱，但是，如果校园所有点灯人，包括司机、保安、花工等等点燃的光亮聚集在一起，就不微弱了；如果我们跟随那些热切地走进校园的来自文学界、出版界、学术界、图书馆的伟大点灯人去夜巡，那么，整个校园就会光明如昼！这时，孩子们会欣喜地说：

“当心灵被点亮的时候，思想的彩翼就兴奋地颤动起来，我们这群渴慕书林的天堂鸟就要带着自由的梦想飞翔了！”

但是，仅仅在校园飞翔的天堂鸟是飞不高，飞不远的，飞不出婀娜万千的曼妙舞姿，飞不出背负青天一览众山的博大气概，飞不出吐纳云气仰观俯察的自由境界。我们应当让天堂鸟的羽翼承载着个人和民族的自由梦想，掠过学校的篱笆、围栏，优游穿行于社区的上空，将美丽的剪影定格在每个家庭窗前的灯光下；我们应当让天堂鸟的朗声歌唱飞越千山万水，带给贫困地区期盼阅读的孩子，让他们在贫困中依然能够安享清朗而高贵的读书生活。当我们，包括孩子的爸爸妈妈、爷爷奶奶、保姆阿姨们，都念念不忘为孩子带来一个又一个精彩的故事，我们的生活就必然增添了许多无邪的笑声，这样幸福的笑声会给我们带来慰藉、安顿和启示。于是，那些忙忙碌碌的人们，也会在这种孩子赐予的恩典中学会阅读，学会在他的优游行走中，他的静卧休养中，他的谈笑风生中，他的礼尚往来中，他的良行善举中，展现优雅的阅读环境，丰富的阅读表情，风趣的阅读姿态，良好的阅读习惯，浓郁的阅读气息，并用它来滋养家庭的风尚，社区的文化乃至城市或乡村的精神。

这时，孩子们就会满怀激动而自豪地说：“我们飞翔的时候，整个世界就会飞翔！”

★★齐振军读书感悟



　　北京市朝阳师范学校附属小学校长。他始终倡导让孩子在无压力的阅读环境中成长。
书是生活的写照。是激情的谱写还是聊聊收尾，取决于你与作者的同感、同受，取决于自身的认知和感悟的程度。任何一本书都不是简单的文字拼凑，而是作者经历和想象的真实写照。手捧书籍，既可以感受和诸子百家论道的盛宴，也可以感受战争的血腥与残酷，还可以感受陶渊明采菊东篱下的闲适，视野的局限也得到了质的升华。

书是思想的升华。读书与视野是成正比的，眼睛是心灵的窗口，而书是心灵升华的催化剂，与作者思想的碰撞可以产生出智慧的火花，它使我们更聪明、更明白，使知识无限延伸，使视野无限延长。

人有知识渊博和一窍不通之分，也有品德高尚与卑鄙无耻之分。那是他们的认知程度和感悟不同。

书是人生的导航，可以避免人生道路上不必要的错误，可以开阔视野，陶冶情操。在今天，书是你人生最好的伙伴。

★★张云鹰读书感悟


　
　　张云鹰：深圳市宝安区西乡街道中心小学校长，语文特级教师。她发起的“读书的教师最美”活动让教师更加热爱生活。
身为校长的确有太多的会议需要参加，太多的检查需要迎接，太多的难题需要求解……但绝不能以此为借口与书绝缘。只有校长热爱读书，以身示范，才能带动整个学校乃至整个地区走进书香，享受阅读。

当然，读书是要全身心投入的，就是当今流行的说法“全息”读书：手到、心到、身到。手到：读书须动笔，坚持记笔记。也许是从小养成的良好习惯，我读书常喜欢摘录，写感言、随笔。当校长这些年，大大小小的笔记本满满地写了15本，数十万字。心到：强调的是思考性阅读，读而不思犹如观而不察，如此就是“读书死、死读书”。身到：把读书学习与工作创新结合起来，将读书思考和实践化为研究成果，影响更多的人。不能学以致用，不能知识迁移，这样的阅读是没有价值的。

追求“读书、教书、写书”的教育人生，是我的成长之路，也是我意欲引领学校师生要走的路。

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国学经典，让教师去掉匠气

211611  江苏省金湖县金南中心小学     吴要金

中华民族具有悠久的历史，灿烂的文化。国学经典作为文化的璀璨明珠，在引领人类从愚昧走向文明，从远古走向未来。然而据某地调查，目前教师的阅读状况存在“三化”现象，即阅读行为越来越平面化，经典读物日渐受冷落，娱乐性的休闲型读物却受到青睐；阅读内容狭窄化，阅读视界仅限于本学科；阅读目的功利化，迫于考试压力和业绩考核，许多教师只关注教参。教师的阅读状况直接导致教学的模式化，低效化与功利化，严重制约着教育的发展。

如何有效提高教师的文化涵养，促进专业成长？我认为，唯有国学经典。在开展国学经典的活动中，教师的角色定位要实现以下五个转变：

一、              变淡漠者为热拥者

教师要求学生阅读经典，自己首先要阅读。要以饱满的热情积极营造阅读氛围，利用板报、橱窗、画廊等阵地宣传国学经典，与学生一起敞开心灵，主动迎接国学经典中富有感染力的艺术世界，接受文化熏陶。

二、              变关注者为成长者

在活动中，教师要把学生真正放到与自己平等的地位看待，充当他们的阅读伙伴，指引阅读方向，与他们一起制订阅读计划，开列阅读书目，书写阅读感悟，做好阅读榜样，促使师生共同成长。

三、变分配者为分享者

“阅读是个性行为。”教师要以开放的姿态引导学生阅读经典，帮助学生列出阅读书目，提供阅读方法，让他们自己选择，不做任务的强行分配者。同时，教师要与学生定期交流阅读进程，畅谈阅读感悟，分享阅读智慧，鼓励他们做一个会思考的人。

四、              变督促者为传播者

对于学生的阅读状况，教师要以积极引导为主，不可操之过急，更不可讽刺挖苦。要看到学生身上蕴藏的学习热情、积极性和创造性，因为他们不愿意做被动的受教者，而要做主动的求知者和探索者，如果开启了他们的潜能，阅读就会起到事半功倍的效果。教师还要时常带领学生进入阅读的深度和广度，做知识的引路人和思想的传播者。

五、              变守卫者为调解者

教师如想要推动文明的对话，就要勇于担起文化的调解者，不是仅做支持者与传播者。教师不能做传统文化中“因循守旧、固步自封”的守卫者，而要接受广泛而深刻的教育，去糟取精，形成自己的创见和思想，在跨学科、跨文化、跨国界中穿越。唯此，学生也在幸福成长。

“教育即文化的别名”（斯普朗格）。国学经典，为学生，为教师敞开了成长之门，敞开了文化的之旅。

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师 本 走 向 生 本

                                   ——《教育走向生本》读后感

                                  无锡新区南丰小学  祝泳洁

    当翻开《教育走向生本》，首先印入眼帘的是这样一句话“在教育中我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”。这句话道出了郭思乐教授《教育走向生本》全书的核心理念。

数尽教育的昨天，课堂改革历经了许多个阶段，“关注学生，关注学生怎样来学习”，成了当今教育人最关注、最迫切探讨的问题。此时的教育人醒悟并明白了教育过程的主人和主力，原来是儿童自己，教师只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。

    作为服务者和仆人，教师要摆正了自己的位置，因为不同的教学观会产生不同的教学效果，会造就不同的学生，为了一切的学生，为了学生的一切，教师必须端正自己的教学观——让师本走向生本。

现在的学生和70年代、80年代的学生比较，他们的综合素质提高了，胆大了，表现欲望更强大了，但责任意识淡薄，沉迷于网络后有的甚至变得暴力了，厌学、弃学现象时有发生，家长更是茫然无助，作为教师的我们有着不可推卸的责任，在课堂里，以教师为中心，以追求成绩为目标的训练教学模式，就是这些现象出现的根源所在呀！学生在被迫学习、忽略自主、自尊的前提下，忘记了学习的快乐，只能在网络等其它地方获得尊严和认可。我们教师要牢记学生是一个个活生生的生命，是天纵之才，是天地间多少万年发展的精灵！站在讲台前，我们不能把他们当作是有待验证的教育产品，他们不是容器，不是机器，他们是活生生的人。 “生本教育”的核心观点， “一切为了学生”、“高度尊重学生”、“全面依靠学生”，作为教师的我们怎能不时刻牢记在心呢？

    不知不觉中翻到了这一页，墨西哥教师詹在学术发言前，讲了一个故事：他为刚从乡下来的女儿买了球鞋，女儿没有穿过，他就给她一二三四地讲要领，听着听着，女儿说，你还是把鞋给我吧，我穿一穿，不就会了吗？他的学术发言就由此而始，强调学生应当做中学。

    实验区实施生本教育后，学生发生了变化，才入学三个月的一年级新生，在一种自主程度很高的学习中变得十分兴奋，能很快地阅读、朗诵诗文、讲述故事、演课本剧，他们在游戏中很快学会了过去难学的教学任务。孩子们入学七八个月，就开始出现了自主地阅读写作热，写出了一篇又一篇的日记、文章，其文思敏锐和吸收信息的效率，大大超出了原来的预期。仅一年半的时间，学生识字数普遍超过2000多个。其语文能力与传统教学下的三、四年级学生相当。数学学科也是这样，老师们用整体的学习取代了过去的琐碎的学习，学生以极大的兴趣投入到学习中，在分组讨论中、活动中和游戏中学得比在原来的教学方式下更主动、更出色。这些孩子许多时候甚至有类似五、六年级学生那种反应能力。看到这里，我想到了徐教授对我们课的评论，我们的课太精致，教师嚼得太烂，学生根本不必嚼就已经穿肠而过。我们的教师强调的太多，说得太多。此时真能体会学生们当时的心情，是啊，该放手时就放手，柳暗花明会又一村的！郭教授说：“先做后学、先会后学”是生本教育的方法，先做保证了学生充沛的学习热情和经验支持。全身心地投入“做”，让学生直觉地、感性地、综合地把握、研究课文，让他们发现问题，解决问题。这正如克莱恩所说：“一旦我们开始根据人类的天性做事，过去认为复杂的事也都变得简单。”  这就是生本教育的魅力。

    轻轻合上书，把师本和生本作了个比较，师本教育是以教师为中心的，认为教师好教就是学生好学，生本教育是以学生为中心，学生是天生的学习者，他们的学习，是与生俱来的一种行为；师本教育是“保姆式”的，生本教育是“天生我才必有用式”的。两者不同点确实有许多，虽然本书我还未读完，却反复思考，反复总结了许多，想了很多，教育从师本走向生本，我们必须以“一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”为宗旨，来践行我们的教学活动，顺应天性，张扬天性，激扬每个学生幼小的生命。

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阅读是生活的一种美好方式

肖复兴 京华时报2006-05-22

　　传统的纸面阅读虽然在网络时代受到了强烈的冲击，但它毕竟有着自己所不可取代的独特魅力。它古典式的宁静和在白纸黑字之间弥散着的想象力和慰藉感，是任何其他阅读方式不可比拟的，从而成为现代生活选择的一种美好方式。好书总会与现实拉开距离，而给予我这样一个与现实相对比和对应空间的，便是我对书选择的基本标准。或者说是同气相投让我和这样的书不期而遇。
　　在我的阅读生涯中，遇到这样的好书很多，篇幅有限，只能介绍三本。罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》，是我最喜欢也是对我影响最大的一部书。那是在文化大革命后期读的，我整段整段的抄，记了好几个笔记本。
　　当社会在剧烈动荡之后，偶像坍塌、信仰失衡、整个青春时期所建立起来的价值系统产生了动摇而无所适从的时候，罗曼·罗兰所塑造的克利斯朵夫的形象，给我以激励，让我仰起头，重新看一看头顶的天空。太阳还在明朗朗地照耀着，只不过太阳和风雨雷电同在。不要只看见了风雨雷电，就以为太阳不存在了。与从前我所热爱崇拜的保尔·柯察金和牛虻为革命献身吃苦而毫不诉苦的形象来比较，克利斯朵夫不是他们，不是那种高举红旗、挥舞战刀的人，他的奋斗更具个人色彩，多了许多我以前所批判过的儿女情长，多了许多叹息乃至眼泪，但他让我感到他似乎就生活在我的身边。我就是从那时拿起笔开始了写作。
　　在远离大自然的城市里，我常常读的一本书，是普列什文的《林中水滴》。这本书能够带来大自然最为纯净而清新的律动和情感，让我日益被城市繁华所掩饰下的虚伪乃至尔虞我诈，钢筋水泥所割裂开冷冰冰的壁垒森严所隔膜的心，能够得到一份滋润而不至于过早地粗糙老化。它能够让我重新认识质朴的大地上所发生的那一切是多么的动人，多么的温馨。离开它们，我们的城市再繁华，我们的日子再富有，我们的心和感情却是贫瘠的。我们会失去许多大自然本该拥有的细腻、温情、善良与爱的呵护、关照和呼应。每当我读到他描写的那仿佛是从星星上飘下来的初雪，那春天最初的眼泪一般的细雨，那能够回忆起童年的稠李树散发的香味，那坐在落叶的降落伞上飘落到地上的蜘蛛……都让我感动。
　　我最近看了德国作家本哈德·施林克写的小说《朗读者》。这是一个有关性爱和罪恶的畸情故事。它在性爱和罪恶的表皮下，讲的是另一个更为深刻的故事。对于战后德国读者，触动的是更具有切肤之痛的问题：那就是如何面对这个民族曾经拥有过的法西斯罪恶的过去。故事讲述了15岁的米夏和36岁的汉娜一次街头偶遇和接下来无法控制的身体接触。女人对自身文盲和集中营看守历史的双重隐瞒，对学习教育的几乎疯狂的重视和偏执，并没有让男孩怀疑自己对女人的迷恋。性爱之前他对女人的高声朗读，不仅变成了小说的标题，也变成了他们之间的一种契约或是默契。然后，汉娜突然不辞而别，小说的第一章到此戛然而止。直到多年以后米夏成为法学大学生时才又看到了她：在法庭上，她出现了，站在历史黑暗的另一边，承担着战后人们对罪恶的指责。
　　如果她是过去的凶手，米夏该怎么办？读到这里，第二章，小说终于露出了它清冷的锋芒，刺向了每一个后奥斯威辛时代的读者：毕竟历史过去得还并不太久远，罪恶也并不那么遥远。当你和那段黑暗缱绻地上过床以后，你会一身轻松地下床吗？对于我们，文革之后，在把那场曾经轰轰烈烈的大革命彻底遗忘，同时也彻底小资化了的文化中，《朗读者》这部书有着无法回避的相关性：在和历史调过情以后，就可以心安理得了吗？几代人之间的欲说又止、躲躲藏藏后面是什么？好书总能够启迪我们的生活。
　　好书多如过江之鲫，如果让我为读者推荐，以上三本算是一种参考或选择吧。

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《教学勇气——漫步教师心灵》内容简介
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帕默尔


教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。我们可以再一次鼓起教学勇气，像优秀教师那样——把心灵献给学生吗？

本书建立在一个最普通的信念之上：优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同和自身完善。在《教学勇气》中，帕克·帕默尔带领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。

这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。

人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求常常使得许多教师感到激情消退以致于无心教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？

在本书中，帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”

尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。

帕尔默引导教师们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。他也号召有关的教育机构在这方面支持教师。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们学会用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。如果没有这样的鼓励和引导来探索内心世界，那么我们的教育、我们的学校将如何完成它的任务和使命？

帕尔默的书总是使人激动、令人感动。这是一本具有开创性的对教师生涯进行探索的书。教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。

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《语文课读解学》学习碎感
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“课文读解，应该重视过程而不是结果，所谓水到渠成，非由国戽，结论应该让学生在阅读的过程中自然获得。”



这学期原本就想深入学习一下如何进行文本解读，以为文本解读是阅读教学之根，解读好了，教学就会起色了。然而，解读之后带来的却是更多的困惑，甚至于发现自己不会上课了。

其一，我关注更多的是解读结果，而并非我的解读过程。事实上，读到别人很多对于文本的解读，也只是展示的解读结果，而非过程。光看结果，是很难体会到解读过程中的方法与辛苦的。也正因为不关注自己解读的过程，不思考解读过程中，自己究竟是怎么做的，很难在方法策略上有所积累与提升。

其二，既然我连自己解读的过程都不关注，那么，我怎么可能去关注学生解读的过程呢？我们作为教师不去关注学生读解的过程，仅凭学生的基础，更不可能关注自身读解的过程了。那么，这样的阅读教学，学生能有多少读解能力的提高？

其三，我开始反思我原本的课堂教学，也开始冷静观察我周围教师的课堂教学，有多少是真正在关注学生的读解过程。更多的时候，我们是在把自己的读解结果，转换成一个所谓的“问题”，然后，暗示学生朝着自己的读解结果方向去思考。在一个又一个“问题”的解答之后，教学也就结束了。

如教学《山谷中的谜底》，课堂上，老师带着学生由“谜面是什么”切入，找到“谜底是什么”，分析“形成奇异景观的原因是什么”；接着朗读文字，感受山谷雪之大，感受雪松在风雪中“如何让自己存活下来” 的智者、强者形象；最后读旅行者的话，谈谈“你联想到什么故事”，并且谈谈“生活中有没有这样的事”。表面上看起来，课文的内容明白了，题旨也明白了。其实，“学问千千万，起点在一问”。我们的阅读教学，或者说师生的语文读解课，目的不是了解知识真理，更重要的是培养学生独立自主地探求知识和真理的方法与途径。而我们的老师，把最最宝贵的“问”的机会都牢牢地握在了自己的手里，学生，只需要被动地去“答”。答对了，一切OK；答不对，换同学继续“答”。而为什么有的人答对了，有的人答不对。老师并不思考——学生的读解过程。

再追问一下：老师提的这些问题，学生在预习的时候真的没有想到吗？学生预习的过程，就是学生独立读解的过程。那么，在这个过程中，学生是如何读解的？又读解出了什么东西？我们思考过吗？

从文体上看，这篇课文是说理杂文，是一篇随笔式议论文，如在漫谈。从结构上看，先出示谜面，制造悬念；再讲述发现谜底的经过，揭示谜底；最后通过旅行者的话揭示自己的观点。而将雪松在风雪中如何弯曲反弹的情景描绘得那么详细生动，却不直接揭示谜底，就是说更形象地讲明最后的启示服务的。大雪，便是雪松面对的压力；雪松起初并没有弯曲，而是当雪积到一定程度时才弯曲，这就是正面抗争；只要当正面抗争无法承受的时候才智慧地弯曲，减轻身上的压力；但不是无止尽地弯曲，只是适当弯曲，积雪一滑落“刚弯下去的树枝就反弹回来”；弯曲是为了反弹，只有反弹了，雪松才会依旧挺拔，才能继续与风雪抗争。一次弯曲反弹不行，两次；两次不行，三次……目的只有一个：生存。从语言上看，体现了刘燕敏这位作者一贯的精炼简洁的特点又不失形象生动。如写谜，用“始终”“谁也不知道”一下子吊足读者的胃口，激起阅读的兴趣；如写松：一“弯曲”，一“反弹”，一“反复”，将雪松的本领准确描绘了出来，“保持着苍翠挺拔的身姿”“始终完好无损”，让读者眼前出现的不是雪松，而是一群能屈能伸，坚持不懈，巍然屹立的英雄战士！“确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。”文末留下了发人深思的空白，值得我们联系课文，联系生活去填补，加深理解。课文与原文有些不同，或许编者有些顾虑或者其它考虑。但我觉得有必要将原文介绍给孩子读一读，因为孩子面对的，也是生活。

我们读出这些，孩子读出了些什么？教师与学生，都处于课堂的主体地位，课堂教学应该是主体与主体的对话。对话有三个层次：对话双方水平差距过大，对话效果为负值；对话双方水平相当，最能交流沟通；对话双方水平略有差距，可以进入交流的最佳状态。我想我们的课堂教学是不是可以这样：

先别打开课本，请学生讲讲山谷中的谜，对照东坡西坡的特点，分东坡西坡解说下形成原因，可以与学生一起完成揭谜示意图，并出示有关句子，照顾中下学生，请他们读读，并照图说说原因。继而一起品读写雪松弯曲的话画面，想象雪松弯曲的情景，聊聊雪松弯曲的技巧与智慧，水到渠成地理解“面对压力，可以正面抗争，也需要弯曲，适当让步，并且反弹。”然后通过填补空白，“有时”，还会什么时候，联系生活实际，拓展并加深对“弯曲”的理解与运用。最后，还可以与学生一起聊聊读了这篇课文后的其它收获或疑问，关注学生的读解过程与方法，鼓励肯定好的方法。如从两个旅行者身上得到启示：要走进自然，善于观察，还要善于从自然现象中感悟可贵的人生道理，指引自己的生活。为什么会有收获的呢？因为读解时，关注了文章中的人。再如，从作者身上也得到启示：作者没有亲身经历，但她读到这样的小故事或者听到这样的小故事以后，能将自己得到的启示随手记下来，不仅解决了自己生活中的一些困惑，也可以帮助更多的读者，多好的事情啊。还可以谈谈自己类似的写作经历。（其实就是发现生活中的智慧并且记录下来的经历。）

《语文课读解学》，让我至少明白了这样几点：

作者从现实提取信息，经过改造再造（编码），产生作品文本，读者介入文本阅读就是译码，同时也加入了自己的理解，进行文本意义的再创造，应用于实践，改造生活。那么我们的阅读教学该回归哪儿？我们的阅读教学如何引导学生理解并再创造文本意义？

师生在课堂上，以文本为中介客体，共同参与读解的交往与合作，这是一种颇为特殊的交往形式。交往，是主体与主体的交往，而并非主导与主体。教师导得过得，学生显然不是主体了。那么，我们的课堂教学如何激发学生的主体意识，让他们充分感受到，我在课堂上也是读解的主人，我只是与课文，与老师，与同学平等对话，在对话中提升自己而已。如何摆正我们教师的主体地位，既不能导得过多，又不能被学生牵着走，有目的在地学生读解的基础上，交流学生能够接受的自己读解的过程与结果，帮助学生明白课文内容与题旨，指导读解方法。

辨体，是读解的门户；结构，读解的枢纽；语言，读解的关键。还讲到了文体的缘起分类流变和类型特征读法，讲到了结构的基本形态与流变形态，讲到了语言的符号性质与类型。虽然内容因为宽泛而笼统，但是，至少，我知道了，读解由辨体开始，先作宠观把握，进入文本；再转入结构，中观审察，解开文本；再推到语言，微观谛视，得其精髓。犹先入门，再登堂，再入室。

本书还讲到了三种读解理论的历史发展，即以作者为中心的读解理论，以文本为中心的读解理论，以读者为中心的读者理论。我没有细读三种理论的历史发展，但关注了三种理论对于我们今天读解文本的启示意义。作者理论，能保持读解的确定性与客观性。（“作者在使用词语或构思撰稿时，在其心目中必定有一个原意，要潜心会本文，追根溯源；作者的原意不可能离开解释者的理解而独立存在，因此，读解者无论怎么心领神会，难以完全恢复作者愿意。”）有助于深入研究作者及其创作。要想了解或逼近作者原意，必须进入作者之心，熟读其语，而后得其心。文本理论确认作品文本的独立审美品格，使文本读解由崇尚主体向尊重客体转移。其中的“弃旧图新与陌生化理论”，讲究新的观点，新的视解，新的方法读解文本，讲究用陌生化的手法表现熟悉的事物，让我了解了作品中的语言变形一说。其中还提及“斟字酌句与细读法”也是立足与文本作品本身的。而读者理论，让我了解到我们的语文教学一定要以阅读的前理解为基点，才能进一步提高学生的读解水平；要以文本的多义性，引导学生进行创造性阅读；要以文本的间性关系，激活学生的创新意识。

有一句话，我第一次听说，也会牢牢记住：

阅读不是理解作者世界，而是一种继续“写作”的生产活动。从理论上说，一切文本都应该是生产性的。

教师之友网

《静悄悄的革命》介绍
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一、本书及作者简介

本书是日本东京大学佐藤学教授的另一力作，由李季湄老师翻译，长春出版社2003年出版。本书以创造活动、合作、反思的综合学习课程为主线，结合课堂实践揭示这种课程形态为实践提供了新的理论生长点，从而引发课堂和学校一场静悄悄的革命。

二、倾听的课堂

互相倾听是互相学习的基础。教师往往想让学生多多发言，但实际上，仔细地倾听每个学生的发言，在此基础上开展指导，远远比前者更重要。要创设一个每个学生都能安心发言的教室环境的话，必须对各种不同的意见十分敏感地倾听，建立起相互倾听的关系来，否则这一目标是不可能实现的。（我的思考：在我的课堂上，我希望他们多多发言，但是事与愿违，有时会沉默、自问自答、或是迁怒于他们，后来读了《教学勇气》之后，我知道“只要我们稍微给自己内心声音一些注意与尊重，它就会以一种更温柔的方式回应，使我们参与到赋予生命活力的灵魂对话中。”，我也试着去努力了，心平静了，但是我发现我没有努力在营造一种倾听与回应的氛围，对暗暗支持你的声音没有很敏感地肯定它，在这方面，我要好好努力！）

倾听这一行为，是让学习成为学习的最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童（人）是不可能学得好的。学习，一般认为这是能动的行为，但不应忘记的是，在能动的行为之前，还有倾听这一被动的行为。学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠“被动的能动性”来实现的行为。

——摘自《静悄悄的革命》，第71页

如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现能力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听的能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。在教室里，倾听的能力培养起来之后，课堂的言语表现才会变得丰富起来，而不是相反。

——摘自《静悄悄的革命》，第27页

在日常交谈中，有一类人是不为大家所喜欢的，就是无论你在讲什么，他都没听进去，而只顾自唠叨，你会觉得索然无味，暗自祈求这无聊的对话赶紧结束。这是因为，对话的前提是学会倾听。如果你有过这种经历，就不难理解课堂中究竟发生了什么。从小我们就被鼓励要积极发言，发言要大声清楚，通常还有各种各样的手势来丰富和活跃课堂，于是乎，教师的声音，学生的声音，形形色色的手势还见缝插针，把课堂塞得满满当当的，然而没有倾听的“对话”只不过是不入耳的喧嚣。我们的学生常常在没有听清教师的话语后就急急发表自己的看法，在“只要发言就要鼓励”的信条下，肤浅变得堂皇。发言结束后学生如释重负，对于别人的发言充耳不闻。没有倾听，对话变得缺乏深度，思维变得龟裂而不流淌，根本不能汇成集体智慧的海洋。小学阶段的闹哄哄到了初高中阶段后变成了表情麻木，沉默不语，而美国的情况却相反，这也从一个侧面揭示出我们原先的对话是没有倾听、急于表现的“虚假”对话。不仅学生需要倾听，倾听对于教师来说，也是至关重要的，我们经常在听学生发言时，心不在焉地想着“下一步该怎么办”，于是便希望学生的回答和自己的考虑是一致的，当回答有一点偏差时只需一点点粉饰，而出现异向的回答时，教师会从容请他再作思考，请其他同学回答。佐藤学认为，在对话过程中，竭力以自己的身体语言和情感去与学生的身体动作和起伏的情感共振。能在有这样的教师的教室里学习的学生是非常幸福的。他提出要创建一个润泽的课堂，润泽是相对于“干巴巴”的教室而言，干巴巴的教室里教师与学生都是紧张的，润泽表示了那种安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的感觉。每个人的呼吸都是这种均匀、柔和，大家互相倾听，真诚地交流，轻声模糊的发言也是被允许的，因为它反映了一个思维正在延续的过程，事实上，真正的创造性的发言往往都是轻声模糊的，如果强迫学生大声地喊出自己的意见，或用手势在对错之间站队都隐含着撕裂他们思维的危险，在“润泽”的气氛中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在都得到大家自觉地尊重，而不会为无话找话而紧张地中断自己的思维。

三、打开教室的大门

一般的校内教研活动都是事前花几个小时的时间来讨论，事后却只用短短30分钟议论一下就结束了。事先之所以花那么多时间据说是为了避免事后被说这说那。这种防御性姿态，以及观摩者对授课教师评头论足、一味指责别人缺点的研讨方式，都必须改变。研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评价，因为对上课好坏的议论只会彼此伤害。研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在，大家共同来分享，以达到教研的目的。因此，互相讨论这节课哪里有意思，哪里比较困难，学生有哪些表现，并通过相互交谈让学生学习时的具体样子重新浮现出来，这样的教学研讨才是每位教师所期待的。

——摘自《静悄悄的革命》，第67页

曾经和几位在我看来极为出色的老师交谈过，在交谈中他们的眼中流传飞扬着智慧的神采，然而一旦当我提出是否可以听课时，谈话尴尬地戛然而止，神采即刻收敛，取而代之的是一种警惕，接下来通常都是婉转的谢绝。在佐藤学教授看来，要让学校转变，至少需要三年。第一年，在学校里建立起教师间公开授课情况的校内教研体制，即每个教师都要保证一年一次的公开授课；第二年，提高研讨会的质量，以授课方式和教研活动为中心，重新建构学校的内部组织、机构；第三年，以学生和教师有目共睹的转变为依据，把新的授课方式和课程设置正式固定下来。为什么教师们都一丝不让地死按住门把呢？主要原因在于我们的研讨往往是集中在评价课的好坏上，加上评课人又带着各自的标准和立场，这使得教师们陷入了极大的不确定性的恐慌之中。授课教师徨徨走进研讨室，感觉不啻于一场宣判会，谁都不喜欢被人评头论足，指手划脚。这也解释了教师为什么会花很多的精力很多的时间去准备一节公开课，他们所认为的公开课的价值也在于精心的准备使授课水平有了提高，很少人会提及事后的研讨会带来什么实质性的收益，研讨在他们看来尤同句点式的评价，无论听者还是讲者都注意“好坏”的简单评价，除此之外，研讨会充斥的便是一些无聊的空话和套话。实际上，如果想真正触及一节课的丰富性、特殊性，并且对教师的反思有所帮助，让整个研讨会充满意义和乐趣，首先我们就该抱着无论从每堂课我们都能学习到什么的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到学生中间，这样才不至于只看得到教师的“表现”，被头脑中的条条框框，比如：教师的板书如何、条理是否清楚等等束缚住自己的眼睛，对课堂发生的一切丰富多彩的事都置若罔闻。如果能做到这样，就不会到研讨时把那些填空式的评价说完以后，就无话可说了，才有可能就课堂的实际情况做活泼的交流，分享和谈论课堂上的乐趣和困难。这样的研讨才是让人期待的，并进一步地形成同事间真正的互相交流和合作，而不是互相猜疑、各自为政、互相排斥。教师从研讨会上获得乐趣和收益，就不会再对公开课感到惧怕，甚至会要求开放日常的课堂。

四、综合实践活动的误区

综合学习产生混乱的原因还在于认识上的错误，即把综合学习理解为通过“经验（体验）”进行学习，而把学科学习理解为通过“知识（技能）”而进行的学习，这种两分法的错误理解导致了认识上的错误。如果按照上述理解，那么，综合学习就陷入到活动主义与体验主义中，而学科学习就陷入到知识主义与技能主义中了。为避免混乱，必须先要确认一点，那就是，不管是综合学习还是学科学习，都要实现学习的课程，这一点上它们是相同的。

——摘自《静悄悄的革命》，第104-105页

佐藤学所说的综合学习也就是我们所知道的综合实践活动，应该说，综合实践活动是本次新课程改革最具创新同时也最具争议的。对综合实践活动的理解往往过于表面，这直接影响了综合实践活动的实施，一些学校把综合实践活动课扭变成传授课，在课堂中完成了海洋生物的“探索”，一些学校认为是兴趣活动课的翻版，一些学校认为综合实践活动是日常紧张学习的放松操，让学生出去走走，参观参观。要加深综合实践活动的认识，首先必须认识综合实践活动与分科学习的区别，综合实践活动不是一种孩子气的蹦蹦跳跳，恰相反，它是一种更为深刻的学习。佐藤学认为综合实践活动和分科学习的区别在于组织方式的不同，综合学习是以现实的“主题”为核心，把“知识”和“经验”组织成单元的学习，而分科学习是以“内容”为核心，把“知识”和“经验”组织成单元。分科学习的初衷是分门别类地清晰呈现知识，使知识能深入、累加地传授给学生，以实现夸美纽斯所设想的“百科全书”式人物的理想。然而，现实却不是分门别类地，问题总是以复杂的、丰富的方式整体地呈现。学生面对真实问题的手足无措是不难预料的，所以综合实践活动是意识到分科课程这种缺失后的新的课程形态。此外，当面对一个真实问题时，人往往会调动自己所有的能量去全身心地投入，这种深入的探索的精神也是宝贵的。所以，综合实践活动带给我们的惊喜不仅在于它带来了一种新的课程形态，还在于这种课程形态带给我们的冲击，在综合实践活动中，学习表现为一种与客体对话，与他人对话，与自我对话的活动，这带来我们对课堂教学的立体审视，课堂也是这三种实践的活动，将扁平、单一的课堂变得生动、丰富起来。也只有这样，我们学生才会拿出面对丰富生活的兴趣，调动所有的情感、兴趣、知识、智慧投入学习之中。应该说，综合实践活动是新课程理念的生长点，其中蕴含了课堂教学改革的丰富意义，提供了一个契机。需要指出的是，在实践中，一些教师也尝试将综合实践活动的理念运用于学科学习中，但是认为就是把课堂弄得热热闹闹，缺乏对综合实践活动的“内涵理解”，这也就是新课改课堂被人指责为“活动课”的原因所在。目前综合实践活动难以实施的重要原因被认为是教师缺乏开发、指导综合实践活动的素质，实际上，一来由于综合实践活动课程毕竟是新生事物，对于新生事物我们总该允许一些探索的时间，二来是因为我们的教师从小所受的教育也表现出了后遗症，佐藤学说，他甚至觉得，这种素质与其说是存在于那些学生时代就一直优秀的教师中，还不如说是存在于那些学生时代不爱学习，而在大学阶段或进入社会后才体验到学习的乐趣，从而大开眼界、不断进步的教师中。综合实践活动能否成功取决于教师自己能否和学生一起愉快地学习，这一点比什么都重要。他还指出，许多教师为活动主题苦恼的原因在于他们都只在学校中生活，也不在社会中生活。当你留心生活，就会发现丰富的生活向你展现的课题比比皆是。

五、学习共同体

学校是一个个学生相互学习、共同成长的地方，“公立”学校是“我的学校”，同时也是“大家的学校”。每次访问小千谷小学时，我总是感到，要在学校生活中实现这一理所当然的事需要学生、教师、家长、教育委员会、市民的真心诚意的共同参与。如果学校失去了这些热心于教育和学习的人们，那么，它即使能够招收和训练学生，也只不过是一个不能发挥任何创造能力的机构而已。……一进小千谷小学，迎面扑来的是学生的声音：“欢迎到我的学校来！”听到学生喊：“请来我们的教室啊！”真是比什么都高兴。学生的心情是真诚的、坦率的。

——摘自《静悄悄的革命》，第144-145页

何谓学习共同体，首先，从学校内部的关系来看，学校本身就是一个共同体。这一点恐怕不难理解，教师与学生、学生与学生、教师与教师之间互相影响、互相激励，指向共同的愿景，促进整个共同体文化。然而学习共同体还有另外一层涵义，就是从学校内外的关系来看，学校内外结成共同体。这一点长期以来没有被充分认识到，无论家长、教师和学生都认为象牙塔是圈地而出的，当铁门在哐铛一声关上后，里面的世界和外面的世界隔离了。学校里威严的教师、整齐的桌椅及一筐的规则都无时无刻不在提醒学生，这是一个不同于外面的世界的地方，比如许多教师在训斥学生都习惯于一句口头禅“你以为这是在你家啊！”里面的生活是经过抽象、纯化和提炼的。然而我们都知道学校是在社会文化的土壤中生成出来的。学校应该是师生一起学习、休息和交流的场所。佐藤学教授认为我们必须从这个朴素的观念出发重建学校理想。我们希望的学校是贯通生活、劳动、游戏，使儿童得以学习成长的场所。学校通过同日常生活及其周边社会的关系的沟通，成为引发儿童学习成长的自然力量，同时，也是为儿童的成长提供丰富准备的场所。所以，佐藤学认为我们应该努力去拆除籓篱，沟通学校内外，在书中他着重提到要将家长引入学校。在小千谷学校里，家长可以在设定的观摩教学时间里到自己孩子所在的班级听课，然后再到自己感兴趣的其他教室听课，最后与教师一起交流教育的状况，此外，家长还可以作为嘉宾来教室成为教师的助手或亲自上课。尽管实施时的确有诸多的困难，比如家长要克服以自己的孩子为中心，教师需要有充分的自信心，但小千谷的成功无疑告诉我们这不只是存在于书本的童话。

佐藤学教授称日本正在进行的教育改革为“静悄悄的革命”，他认为，“静悄悄的革命是从一个个教室里萌发出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元性个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。”其实，我们目前经历的这场课程改革也是如此，教师是这场革命的中坚力量，只有我们都能重新审视自己的生命和教学，“革命”才有胜利的可能。课程改革进行到现在，不可否认的是，我们面临着太多的困扰，但是在和一些教师和学生的交谈中让我们坚信脚下的路是正确，这场革命最终将会是一个双赢，即使我们的教师和学生都会变得更有活力，愈加热爱他们的生活，意识到这点，我们的脚步更加坚定和沉着，在我们的耳边回荡着佐藤先生的箴言“这场教育革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”

六、本文作者简介

刘徽，华东师范大学课程与教学研究所博士生（上海200062）

七、本书背景资料

佐藤学1951年出生。日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士。作为“付诸行动的研究者”走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与教师共同尝试从内部对各类学习班和学校进行改革。在学习班中他推进实现“活动的、合作的、反思的学习”；在学校里他推进构建教师之间互教互学的“合作性同事”(collegiality)的关系；在学校和社区的联系方面推进由监护人参与授课的“参与学习”实践。他提出了未来学校的形象——“学习的共同体”，从内部推进对学校进行的改革。

译者李季湄说：“我粗粗一读就产生了把它翻译出来的冲动，因为我被日本教师们的敬业精神、被佐藤学先生的研究态度所感动；被日本同行所碰到的与我们共同的实际问题及他们认真、朴实、讲究实效的教研活动和教学实践所吸引；被书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪；被作者对教学中的形式主义的鞭辟入里的批判所震动。”

李季湄曾经向实验区的老师们建议：“读一读佐藤学先生的著作吧，肯定你们会受益匪浅的。”佐藤学先生的平易、深刻、务实给他们留下了难忘的印象，他们获得了和译者同样的感受。

佐藤学先生在为本书中文版所写的序中将现在正在进行的这场教育改革称之为“静悄悄的革命”。他极其深刻地指出：这场“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”

在我国，这场“静悄悄的革命”也正在进行中。作为教育理论工作者或者第一线的校长、教师该怎样投入这场革命呢?

作为教育理论工作者，我们能强烈地感受到来自佐藤学先生的挑战。作为日本名牌大学名教授的佐藤学先生“一直在积极地推进这一‘静悄悄的革命'，他“每周去各地的学校访问，幼儿园、小学、初中、高中、养护学校等，看过数不清的教室，在各个教室里观摩，近20年来一直如此”。因而他发现：“没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，或有着完全相同的问题。他与校长、教师们一起研讨改革中的问题，“丢开一切抽象的语言”，并从与一线校长、教师的密切接触中，使自己的“研究和实践获得了有力的支撑”。他把自己融入到学校的教师和学生中，“与教室里的学生和教师同呼吸”。他说：“在想观察什么之前，先把自己作为教室中与大家共同生活的一员。如果我没能与教室中的一个个学生和教师共鸣的话，那么，真实而生动的观察是不可能的。”

看到这里，作为教师，我们禁不住问自己：我们该怎样做教授?该怎样做教育研究?

本书对许多教育实例的剖析和论述对我国现行的教育改革，对一线的校长、教师来说也是颇有启示的。教育这一事业的人性魅力何在?怎样把学校变成“学习的共同体”?怎样创造以“学”为中心的教学？怎样的教师是优秀的教师?怎样的教育实践是优秀的实践?怎样去“倾听”学生、“理解”学生?学校如何实际而有效地帮助教师成长……本书关于这些问题的许多观点和案例都如此让人感到耳目一新，发人深省!尽管读者一打开书之后就能读到佐藤学先生的许多精辟之言，但我还是禁不住要在这里先“引”为快——在教室里，与对物对人的冷漠做斗争的实践，应成为以“学”为中心的教学的中心课题。

让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重，每个学生都能放心地打开自己的心扉，每个学生的差异都得到关注的学习。

不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”。

要创造以“学”为中心的教学的话，既不是追求“自学自习”，也不是让教室解体为零零散散的个体。

学校应成为“学习共同体”，在教室中要实现“活动的、合作的、反思的学习”。在传统的“阶梯型”课程之外创造“登山型”课程。

当综合学习中创造出的学习与学科学习的改革结合起来时，综合学习实践就有可能导致教育课程的整体改革。反过来说，综合学习不管开展得多么好,但如果不能推动学科学习的改革的话，则可以说课程改革就没有成果。日常的学科学习的改革才是中心课题。

小林老师决心从一年做一次法国大菜的教师，变成每日三餐过问柴米油盐并能做出美味菜肴的教师；他决心把那种期待学生会发生戏剧性变化的教学转变为不间断的可持续培育学生的教学。

加纳校长自己亲自扛着录像机，一一记录每个教师的教学，倾听教师们的烦恼，坚持与处于教学中心地位的教师们相互学习。若干年轻教师响应了校长的建议，率先开放了自己的教学，在学校内形成了专业的合作的“合作性同事”(collegiality)的关系。

以学校为基础的课程建设就是所有教师都进行公开教学、相互交流、相互评价学习经验的创造性的、合作的活动过程。

在教室里并不存在“大家”，存在的只是有自己名字和容貌的一个一个的学生。即使在以教室中的全体学生为对象讲话时，也必须从心底里意识到，存在的是与每个学生个体的关系。教师和学生在同一视线上相互交换目光的关系是教育的基本。

日本学校正在试图摆脱支配其教育一个世纪以上的划一性与效率化，以综合学习为舞台开展“静悄悄的革命”。日本的教师也正在边体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式。这一切与我国的现实状况是何其相似!课程改革是很艰苦、很繁难的，然而“改变教学、改变学校的条件决不是遥不可及的，使其实现的条件乃存在于所有的教室中。存在于所有的学校中”。因此，衷心希望本书能推动我国的基础教育课程改革，特别是推动综合实践活动、品德与生活、品德与社会等新课程的健康实施。衷心希望本书能有助于我国的教育工作者进一步看清那些应该做的、可能做的和必须做的事情，积极地投入到这一“静悄悄的革命”中去。

“跨越国界相互学习”，这是佐藤学先生的希望，也是译者翻译此书的希望。