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毛勤勇:陈旭麓《浮想录》随感

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发表于 2010-3-8 19:02:20 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
毛勤勇:陈旭麓《浮想录》随感
时间:2010年3月3日 作者:毛勤勇 来源:学术网


近日得闲,读陈旭麓先生《浮想录》感悟颇多。先生不愧是近代史行家,见识高超,衡史论世,如疱丁解牛,手起刀落间,常有见性悟道之言,令人味之无穷,发人深思。今摘录几条笔者感触最深者,或阐发、或辩证,不怕续貂之嫌,与诸君共享:

1、明治时代,日本高唱“洋魂和才”,意即西洋精神加日本才华。洋务运派提出“中体西用”,意即中国(封建)精神加西方技术。这两个口号形似而实不同,也是中日学习西方的很大差距,为什么会有这个差距,要从各自的社会历史中去找。P22

案:“洋魂和才”、“中体西用”,一语颠倒,两个民族的历史命运也就颠倒百年,见出高下泾渭,一个已经终于走出了中世纪,成为现代化之国;一个则一只脚始终停留在中世纪的门槛内,踉跄而行,前程未卜,充满悬念。

2、为了歪曲现实才去歪曲历史,不是为了歪曲历史而去歪曲现实。P28

案:在专制制度下,无真相可言,无真理可说。只要威害到哪怕是有些不利于它统治的东西一律都会遭到歪曲,无论是现实还是历史。

3、要叫人去当官,不要叫官去当官。P29 往往有这种情形:做官,人性就少了,官愈大,人性就愈少,等他退休了,人性才能慢慢恢复。P122

案:此意固好,呼唤做官的人的良知。然而,在专制机器之下,无论是官去当官,还是人去当官,其结果都一样是人性被绞杀。官去当官固然不好,人去当官同样也会当不好,人也会变成没人性的官。要把使人去当官,使官有人性,最重要的还是要建立宪政体制,让官接受人民的监督,不让官性抹杀了人性,让人性在官性中闪烁,方为人间正道!

4、圣洁的动机,得到的有时会是罪恶;罪恶的目的,有时也会出现崇高的效果。P42

案:这就是意图伦理的可悲结果。怀揣着天堂般的崇高目的和理想,把人从红地毯上引人间地狱。红色高棉、三面红旗,哪一个不是这样呢!苦难中的人们啊,千万要警惕那些告诉你要在人间建立天国的革命家的承诺,多少人间罪恶都是他们一手制造的!

5、农民始终是革命暴力的主力军,而在社会革新的道路上却是民族觉醒的保守势力。P44

案:此言前半句精僻,已为历史所证明。后半句未必,小岗村的包干到户、苏南乡镇工业的崛起,也是中国农民对社会革新的重大贡献!重要的是要把农民改造成真正的公民!

6、理性是人为,反理性是天籁。人为改造天籁,天籁也会反扑,回到自然去即是一例。P242

案:此论精到,直抵人性最深处。人是靠天籁生存着、发展着,理性最初是为了防止人的天籁四处横溢泛滥引而导之的渠道。荀子《礼论篇》中关于礼与欲望的论说,司马迁“依人情而制礼,缘人性而作仪”,皆可相互对照阐发。理性与情感是人性的永恒的矛盾,他是人的生命的原点,是人的价值意义的根本所在。同样,它也是世间一切学问的基点和原点。经济、政治、文化、伦理、社会、历史等理论如果离开了这个基点,必将沦落为屠龙之术!

7、“世治最不幸,不在贤者之下位而不能升,而在不贤者之在上位而无由降。”(《天演论》导言十七)因为不贤驯服,可以无灾无难到公卿。P83

案:要问导致这一切的原因是什么?还不是专制制度惹的祸?

8、在这个世界上,既要昂首做人,也要学会低头处世,不会低头处世就得挨鞭子。P89

案:读至此处,不由悲从中来,哀由心生!悲者,一代杰出史学家身处人世为怕鞭子,也不得不屈时顺俗,发出低头处世之哀鸣,。哀者,中国知识分子虽经现代自由理性精神的洗礼,还是摆脱不了传统士大夫在政治高压之下的遁世之态。殊不知,昂首做人与低头处世,有时是无法和谐的。不过,我能理解中国知识分子内心的骄傲、辛酸与无奈!我这样说,可能有些过分,苛求了。不知对不对?

9、知识在于提出问题和回答问题,怎样提出问题需要更丰富的知识。P148

案:的确如此。但对于从事人文社会科学的学者而言,怎样提出问题除了知识作铺垫外,更重要的还需要良知和慈悲。

10、教育救国的时代过去了,应该是国救教育了。P160

案:我们从没有过教育救国的时代。到现在为止,国也没有救过教育,更多的是践踏教育。先生还是乐观了。

11、许多人物的思想是这样,而行为又是那样。因此,就事论事很难获得真认识,要有心态分析。P162

案:知与行从来都很难统一在一个人身上。究其原因,光靠心态分析还远远还够的,我觉得还是要把人物放在历史与现实的利益冲突中加以考察,或许能

12、自已做错了是自己这一代的事,却要推到老祖宗身上去,又找到两千几百年前创立儒家学说的孔子身上去,因为事隔百代,尚有他们的社会基因。P162

案:我想把这句话推荐给那些激烈的反孔者。

13、不能再由孔夫子指挥今天,也不是用今天去改造孔夫子,应是从时代出发对孔夫子及其儒家予以取舍。这就是传统与现实的关系。P163

案:说的好!无论是东邪西毒,还是本土西化只有立足于时代的需求、现实的需求、人民的需求才是对待传统的正确态度。
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