人类适合活在天堂与地狱之间

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人类适合活在天堂与地狱之间

丁启阵 各级各地“扫黄打非”办公室，这一阶段的工作显然是卓有成效的。“打击手机网站传播淫秽色情信息活动”开始以来，赤橙黄绿青蓝紫，黄色之外其他颜色的信息，也一同没了踪影。那些平时爱发送点儿好玩、能让我笑一笑的短信的朋友们，仿佛都在一夜之间人间蒸发了，音信杳然。 吃喝拉撒睡，日子当然还是照样过。但是，感觉上，这世界有些异样。 不禁想起了我在以前的文章里已经转述过的一则西式幽默： 一位富豪，临死前拿不定主意死后究竟是去天堂还是地狱。于是跑去请教上帝，上帝建议他参观天堂和地狱之后再作定夺。这位富豪看到天堂的情形是：窗明几净，人人都正襟危坐，神情肃穆，在那里一丝不苟地捧读《圣经》之类经典著作。富豪看后，觉得很无趣。到地狱一看，环境实在是有点差，跟下等酒吧似的，乌烟瘴气。但是，里边的人，却个个都挺鲜活，喝酒、唱歌、跳舞，脸上的表情相当丰富。富豪当即决定，死后去地狱，不去天堂。 可是，他去了地狱之后，很快便发现，情形并不像他参观时所见的那样，而是跟传说的差不多，人们在那里受着各种各样的酷刑惩罚，痛苦万状，死不如生——按照一般说法，只有死了的人才去地狱。 从前转述这个故事，我都照搬了原作的结尾：富豪觉得自己被欺骗了，便跑去质问上帝：地狱的情形为什么跟他参观时所看到的完全不同？上帝于是告诉他，他参观地狱的时候，凑巧是地狱的十分钟休息时间。卒章显志，寓言的意思是：短暂的休息时间非常可爱。 而现在，我提醒大家，这个故事也可以解读出另一种意思：对许多人而言，乌烟瘴气的酒吧，比窗明几净的教堂要有吸引力。 当然，认真说起来，最适合人类居住的地方，既不是天堂，也不是地狱，而是人间。人间之所以是人间，就因为它既没有地狱那么肮脏，也没有天堂那么明净。 说到这里，我又想起一个本土故事： 《水浒传》第四回中的“鲁智深大闹五台山”。因为替弱势群体（金翠莲和她的父亲金老儿）打抱不平，鲁智深出手时轻重没有掌握好，几拳就打死了貌似黑社会人物的“镇关西”郑屠，结果遭到政府的通缉，或者说跨省追捕。亡命天涯的路上，鲁智深巧遇金老儿父女。金翠莲所傍大款赵员外慷慨地替小三报恩，款待鲁智深一段时间后，为了进一步帮他逃避法律的惩罚，把他介绍到五台山，剃度出家，接受佛门的庇护。但是，鲁智深一到五台山，立即遭到众僧的歧视和排斥。原因是，鲁智深“形容丑恶，貌相凶顽”。剃度之后，鲁智深睡懒觉不坐禅、随地大小便、喝酒吃肉、置兵器打人，惹出许多麻烦，全然不理会佛门戒律。最后闹到碍于赵员外面子、一直照顾他的住持智真长老也无法让他继续留在寺庙里，只好介绍他去自己一个师弟做住持的开封大相国寺栖身。 我们现在读《水浒传》，大约都清楚，“花和尚”鲁智深虽然喜欢饮酒、吃肉、打架，打坐、参禅之类的僧人日常功课一样也不做，但实际上，他的身上有着常人难以企及的慈悲情怀。鲁智深跟武松构成鲜明对比，武松杀了几个女人，鲁智深救了几个女人——当然，林冲也是鲁智深救的。智真长老修炼有成，他能看出鲁智深“上应天星，心地刚直”，日后“正果非凡”。果然，参加剿灭方腊的征战之后，鲁智深在杭州六和寺僧房歇息，听到钱塘江潮信，想起智真长老赠他的偈语，“听潮而圆，见信而寂”。于是，沐浴，更衣，焚香，趺坐，圆寂。 “平生不修正果，只爱杀人放火”的鲁智深，竟然是真正的高僧；而主张严禁僧人饮酒吃肉（类似今天的“扫黄打非”）的五台山文殊道场的首座、维那及一众僧人们，不过是一些佛性不多佛缘不深的平庸僧侣，伪僧侣。 不由人不怀疑，要把人间搞成天堂般明净的想法，系出自“无间道”人物的头脑，他们意在限制公民无伤大雅的生活自由，制造民众对党和政府的怨怼，最终达到其不可告人的目的。