两种读书和两种家教

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两种读书和两种家教

By: 石方

再一次学习了铁凝的《生命与和平相爱》一文，对犹太民族的了解和崇敬又多了一些，脑中突然迸出了这样一个话题：两种读书和两种家教。 提到读书，中国肯定算是一个喜欢读书的民族。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”只是读得太功利了。读四书五经时是为了考科举，读3+x是为了考大学考研究生，一切都是为了考试。考试是为了出人头地，“衣食所安”罢了。 家长们为了孩子读书可谓殚精竭虑，老师们为了学生读书可谓蜡炬成灰。结果各类中考零距离、高考全真、高分秘籍海量地印刷，结果学生们淹没于书山学海，几乎成为全中国最苦的人，结果十几亿人口大国愣是出不了一个诺贝尔奖的得主！ 我们的学生读书分课内书和课外书，过去一般把课外书称为闲书，意指闲的没事干时才读的书。家长看见孩子读闲书总会说：“读这些书干什么，还不去把你的英语单词背一背”。 最近喜闻苏州中学黄厚江老师因其系统的“本色语文”教育思想，荣获江苏省基础教育成果特等奖殊荣，已经可列入教育家行列了。“本色语文”的教育思想的确与黄老师本人很协调。黄老师首先就是一位本色语文老师，谦逊亲切，平易近人。我们立达语文组的老师们心底里也是感着荣幸的，因为经常有机会受到黄老师的“耳提面命”（我指的是当面的交流），轻松笑谈中也有教诲和熏陶。一个经常在我们身边的人，现在离“伟大”已经那么地近了，我们也许离“伟大”也并非那么遥远吧。谈及黄老师的“本色语文”，一天我们办公室出现以下一段对话。 甲：黄老师大力提倡“本色语文”，要教真正的语文。 乙：我们语文教师现在教的都不是语文。 丙：我们学生每天到学校读书，读的都不是书。 丁：是寂寞。 也许真是这样，教师教的不是书，学生读的也不是书。一个民族的文化如果只是开花，而不结果，多少是有点问题的！ 谈到犹太人的读书，联合国教科文组织1998年的一次调查表明，在以犹太人为主的以色列，14岁以上的以色列人平均每月读一本书，全国450万人，就有100万人办有图书证。我在朱永新先生的文章中多次看到他对犹太人读书的赞赏。他也殷切希望我们的孩子们多读书，读经典，于是他竭力呼吁设立全国读书节，他倡导的新教育实验也是基于教师和学生的阅读而言的。 不仅是数量，犹太人读书的方式方法更是鼓励独立思考。学生在犹太经学院中即使把犹太经典《塔木德》背的滚瓜烂熟，也不能算是好学生，因为《塔木德》中都是别人的意见，你并没有发表自己的意见，自己学习并逐渐领捂，才是真正的学习。犹太人家庭里遇到放学的孩子，第一句就是：“你又提问题了吗？”所以有人称犹太民族是一个企图揭示自然和人类秘密的哲学家民族。 也许这才是真正的读书。 提高“家教”这个词，可能许多人的第一反应是，中学生为了提高考试成绩需要找的那个“家教”。这样的“家教”要么是把老师请到自己家里面来补课，要么学生登门到老师的家里去被补课，接受的无非是得高分的培训，难道还是传道、授业、解惑吗？ 如果是这样，不知道算不算是一种悲哀了。由于充斥着这样的“家教”使得中国几乎没有真正的“家教”了。 提到犹太人的家教，一位作家说：“犹太家庭在学问方面应受到高度评价，在这方面非犹太的家庭相形见绌。这个因素，构成了其他一切差异的基础。”爱因斯坦的成就，与他在童年时代受到良好家庭教育分不开的。包括母亲的音乐熏陶，叔父的数学启蒙，父亲在他做了蹩脚小板凳后的真情鼓励。诺贝尔奖得主，美籍犹太人赫伯特-布朗说：“我的祖父常问我，为什么今天与其他日子不同呢？他总是让我自己提出问题，自己找出理由，然后让我知道为什么。我的整个童年时代，父母都鼓励我提出疑问，从不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以为这一点是犹太人的教育比其他人略胜一筹的地方。” 犹太家庭的孩子几乎都被问过这样一个问题：“假如有一天家里着火了，你将带什么东西逃跑呢？”要是孩子回答不出来，家长就会告诉他：“你要带走的不是金钱，也不是财物，而是智慧！因为智慧是任何人也抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”还有那句“你又提问题了吗？” 这种家庭教育的引导比起我们的“这次得了几分”“班级排名”“年级排名”对孩子的影响显然不可同日而语。 在《生命与和平相爱》一文中，作者写到戴维的家庭教育：在他成长的历程中，父母从不拒绝客人对戴维的夸奖，但他们并不过分溺爱这个家中最小的孩子；父母也不刻意为戴维的各种兴趣出主意，但他们鼓励他的努力。……这个家庭的亲情，和谐、朴素而有克制，他们彼此关切，并且能够细致地欣赏对方的好意。这种家庭气氛造就了戴维处事的条理性和思维的独立性，还有向面临诸种难题进攻的巨大韧性和耐力。…… 这就是家教，这才是家教。