管建刚：在阅读中寻找精神蜗居

管季超0712

管建刚：在阅读中寻找精神蜗居

　作者：管建刚　 　来源：中国教育报

　　我们看报纸，不会拿起报纸从头至尾地看，而是寻找自己感兴趣的内容阅读。我们去图书馆，也不会拿起一本书就看，而是会寻找自己感兴趣的书。阅读，它的第一要义在于寻找，一个会寻找的人才是一个真正会阅读的人。



　　年轻时，我们喜欢读琼瑶，喜欢读金庸、古龙、梁羽生，因为他们书里有我们精神的影子、心灵的渴求。现在的孩子喜欢读郭敬明、喜欢读笛安，不是他们的书好得不得了，而是他们的书里也有孩子精神的影子，有孩子心灵的渴求。人的身体会自然发育与成长，人的精神和心灵也要发育和成长。你不可能一辈子在琼瑶的书里情情爱爱，也不可能一辈子在金庸的书里打打杀杀，你最终要成为你自己，你必须寻找到那个属于自己的精神家园。《纳兰容若词传》的作者之一苏缨说，这些年来，纳兰词始终是为我遮风避雨的另一个世界，是我心底最后退守的忠贞信仰，是让每一个与我相识或不相识的同类们得以远离现实的精神蜗居。这是真话、性情话。有一年，我在南京夫子庙的书摊上看到《围炉夜话》、《小窗幽记》和《菜根谭》，10元3本。这3本书，至今我依然时常翻阅和诵读，以至于第二次去夫子庙，我买了一大摞送给认识的朋友。你在阅读中找到自己的精神蜗居了吗？衡量的标准很简单，即找到一本或一组能让你经常阅读、诵读的书。



　　很多人读书只是为书中的故事、情感和思想，这样的阅读是不够的，对语文老师更不够。某一天，我读老舍时忽然明白，原来文字可以这么自由地运用，原来文字可以随着自己的性子像捏泥人一样捏出自己的创意。后来我读柏扬，读钱钟书，我又看到了似乎发自我的另一个灵魂里的那种言语图式，读他们的书，我不在乎讲了什么，而在乎他们与众不同的讲话方式，我从他们与众不同的言语方式里获得了别的书无法给予我的言说的快感。由此再看韩寒的“你的经典未必是我的经典”，似乎并不完全是年轻的狂妄。不关注言语方式的阅读，不能从言语方式里获得阅读的幸福，你的阅读多少还带着消遣的成分。我不反对消遣性阅读，然而，老沉湎于消遣性阅读则不行，我们都已经过了信马由缰的阅读年龄，我们耗不起时光，于是，寻找便成为抗拒“阅读散耗”的有力武器。



　　去年我写过一本书叫《一线教师》，写作的原由很简单，家朋亲友总觉得你一个老师，至于那么忙吗？我用一本《一线教师》回答他们的疑问。一个语文老师，光阅读就得花掉很多时间，学生读的儿童文学，你要了解；学生不读的教育专著，你要阅读；年轻时没好好读的名著，你要补一补，不然怎么教《三打白骨精》和《三顾茅庐》？家务要干，孩子的功课要辅导，老人要去看望，水电费要去交，灯泡要换，身体也要锻炼和保养，书这么多，事儿那么杂，时间就那么点，怎么办？我的法子是建立自己的“阅读中枢”。前些年，我写《不做教书匠》，我的“阅读中枢”是价值观、励志类的书。这些年，作文教学是我的核心研究，与作文教学有关的书籍、文章，我会细致地看，认真地研究，与作文教学无关的书，可看可不看，有时间就消遣着看，没时间不看也罢。两三年研读一个专题，自己对这个专题的认识比较深入了，谈论起来也比较有成就感了，再换一个专题来阅读。两三年换一个“阅读中枢”，不知不觉，十来年过去了，就有了好几块“阅读中枢”，一块一块的“阅读中枢”会在某一天相互链接起来，以前星星点点的东西会汇聚到一条河流里，形成一个大的“阅读中枢”，那就是融会贯通。



　　寻找是阅读的第一步，没有寻找，就没有自我。没有自我的阅读，永远是东一榔头、西一锤子的阅读。寻找到仿佛是自己的前世今生的书后，你一定要坚守它。或许，我不应该用坚守，坚守这个词，多少带点艰苦的味道。一个真正寻找到自我的书的人，阅读的坚守将成为人生中的一种幸运和幸福。疲惫时阅读或诵读《围炉夜话》或《小窗幽记》，我总感觉烦躁、暑热的心灵犹如吃了一块绿豆棒冰，真的很爽。



　　阅读的重要性谁都得承认，然而，也请不要把阅读当作是终点，请不要放弃写作。你不能总是一个读者，你不能始终把自己定位为一个读者，你也可以成为那个作者。我以为，一个有着作者梦的读者才是伟大的读者，才是完整的读者。这种完整是阅读人格的完整，也是精彩人生的完整。对人生而言，阅读的寻找和坚守，只是我们的开始，而不是我们的终点。



　　（作者管建刚系江苏省吴江市爱德双语实验小学校长）