生命化教育的一个基本理念／钱理群

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生命化教育的一个基本理念／钱理群


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　　生命化教育的一个基本理念，就是强调教师工作不仅是一种职业，更是一种生命的存在方式。而中、小学教育的特点，就是我们在前面一再提到的，教师的生命是和儿童——少年——青年的生命共生互动的；而后者正处在人的生命历程中最为纯真，最接近人的生命本原，最具活力，也最具有多种可能性的阶段。因此，中、小学教师在和学生进行生命互动时，最容易从学生那里吸取生命的元气，获得生命的激情，活力，永远保持生命的新鲜感，面对充满好奇心，不断向你提出各种问题的孩子，你必须不断学习，不断思考，不断进步，使自我生命处在不断“新生”的过程中。我们在前面谈到，中、小学教育的一个基本职责，就是培育学生的青春精神；其实，教师在培育学生的过程中，也反过来滋润了自己的生命而永葆青春：这是中、小学教师的生存方式所特有的幸福。如果你的自我生命能在教师工作中不断得到创造，更新，那你的人生就获得了一种真意义，真价值，这时候，当教师就会成为你生命发展的内在要求，一个生命的欢乐的源泉。事情就会变得十分地单纯：“为什么选择当教师？因为我快乐，我需要，我找到了意义，做教师对得起我自己”。这就是对自我生命的承担：这应该是教师工作的第一意义。

管季超0712

生命化教育的“临床”研究
    文◎田农


     “医生的本领在临床，教师的本领在课堂”，好多年前就听到专家如是说，感到很在理。课改又称之为决战课堂，也是这个意思。二期课改初期，上海市青浦区教院实施了一项课题，是“从课改理念到课堂实践的中介研究”，被市教委立项为市级重点课题，足见此事的重要。
     教育需要研究课堂教学，我想，生命化教育也然。
     铜陵会议，三天里有五节课在讲台上向众多临会的教师开放，有点课堂“论剑”的味道，会上的点评也好，会后博客上的议论探究也好，都有对语文课进而对生命化课堂的研究在其中，我都把它看作是对教学的“临床”研究。
     有专家谈到对课的研究，需要前伸到教师的准备过程中，也需要后推到课后的反思中。我的理解，我们做评课和研究理应听到执教者的言说，他（她）是怎样备课的？教学目标的制定和依据是什么？选择的方法和流程是什么？教学资料呈现的方式是什么？为什么这样设计？依据教育学或心理学的什么原理？或者依据生命化教育的什么理念？也需要听到执教者在课后的反思，尤其是他（她）听到了他人的评析后，他（她）有何感想？成功的地方在何处？为何能取得比较好的效果？不足的地方在何处？当时的设计与实践下来的结果有差距的话，这差距存在的问题、原因，以及如何改进？
     回溯整个授课的过程，不仅是进入“临床”研究的需要，也是拓展公开课价值的一项举措。否则，课就是为了课的公开而已，那么我们可能弱化了课的应有价值，失去了一次极好的研究契机。好在当时现场有数架摄像机拍摄了课堂教学过程，用些人力“复原”课堂，或者对值得研究的若干教学片段做“切片”式研究，也是一种不错的选择。
     这种研究深入到课堂教学的现场，有“临床”感，这些课本来就是各种教学风格的代表，其研究就具有基于“实然”也高于“实然”的价值。当然，研究一定要抱着学术研究的品性来参与，不是对某一位教师和他（她）的课的说三道四，而是超脱于“某人”的意义，是对生命化课堂的研究。研究可以批评，但一定不是压他抬“我”，甚至哗众取宠的非理性状态。学术研究提倡新观点、新方法的涌现，那是创新的必然。但是，提出新观点新方法一定要“自圆其说”，只给一个帽子批判他人，不是学术研究的秉性。学术研究需要批判，更需要建设，此话对生命化课堂的“临床”研究同样适用。建设的立场更有助于促进生命化教育的发展。
     有位好友也是践行生命化教育的“１＋１”博友问了我一个问题，很有一亮的感觉，使我感到了我们好多一线的教师已经把目光面向了生命化教育的“临床”处。现录于此：“黄老师，生命化理念下的课堂和一般的好课有本质的区别吗？我想不清，但是我知道一定不冲突，生命化课堂倡导的，也是好课需要的。点化和润泽应该指的是对学生的成全吧，其实好课也应该是这样的。”
     这位老师提出了一个十分重要的命题，生命化教育与一般的好课有什么区别？这是一个值得我们思考并回答的问题。
     如果生命化教育的课和一般意义上的好课没有区别，那么不需要用“生命化教育”来另起别名了。如果说生命化教育的课与一般意义上的好课有区别的话，我们需要加以阐明，而这的确是一个难题。我想，我们提出生命化教育的意义，在于区别那些以教育的名义行“非教育”甚至“反教育”的摧残学生生命的劣行。当前最难的是我们绕不过一个坎，学生的升学与生命成长的逆行和悖论。
     生命化教育的课旨在超越那些好课的标准，给学生的生命成长提供一个“新标高”。如是，则我们需要好好研究生命化课堂的涵义、操作、流程，等等，并在学理上予以梳理成文章甚至成学问。
     前些天，因为到石梅小学听台湾来的张世宗教授和林士真老师的讲课，与孙明霞老师有了一个交流的机会，她也有讲课任务，我在时间上有冲突无法听她的讲课，所以先看了她讲课的ppt。不看不知道，一看喜上眉梢。孙明霞老师对自己的课堂教学研究已经进入了一个新阶段，她的报告题目是《构建生命的课堂》，有理念的诠释，有操作的流程，有方法还有实例。换句话说，她是在理念指导下的有意识实践，不是盲目的实践。在她刚完成的书稿中，我还读到了这段话，是为我们做生命化教育的“临床”研究提供了一个可取的视角：
     最早时，我思考：生物教学如何关注到人，关注到生命？这一思考使我由最初的知识教学开始走向人文教学。我努力挖掘生物教学中的人文因素，比如生命的珍贵、环境资源的逐步减少、动植物物种的灭绝，还有人口问题、生态环境问题，等等，都成为我在生物教学中渗透人文精神教育的载体。后来，我走进了生命化教育研究，开始关注每一个具体的学生。经过这几年的探索，我对生物教学中如何体现科学精神与人文精神的统一有了自己的认识，开始了生命化课堂的构建，并逐渐形成了三个基本观点：教活知识（把生物当生物，教给学生活的知识）、做大课堂（把课堂由狭小的教室延伸到社会、家庭，把名词的课堂变成动词的课堂，让学生享受学习的过程）、关注生命（由对一群人的关注转变为对每个生命个体的关注，尊重每个个体的尊严与价值）。
     她还给我看了她的另外两个报告，一是《教师的专业成长》，一是《家长怎样爱孩子》。这些报告与她的课堂“临床”研究有密切关系，因为她的研究视野的拓宽，研究视野的高深，才有了生命课堂“临床”研究的“标高”耸立。
     我认为，践行生命化教育的老师会走过三个阶段。第一阶段是，言（行）之有理。就是依据生命化教育的理念实践自己的生命化教育。第二阶段是，言（行）之成理。就是像黄欣雯老师那样在上了一节课后，就接着做一个报告——以理性的思考诠释自己的教学。第三阶段是，标新立异，自圆其说。用比较系统的理性思考阐述自己的教育教学，自成一家。
     回到孙明霞老师的那个报告，我阅看后的感觉是，她已经对自己的课堂予以了学理上的归纳和提升，不说已经自成一家的话，至少是行走在“学理梳理、自成一家”的道路上。
     如果以这个标准来检测，那么我们好多老师还只是处在第一阶段。需要努力走上第二阶段，进而走上第三阶段，这追求理应成为我们生命化教育团队中教师们的清醒认识和当下努力。
     年初就听说了有教授看好生命化教育而准备做专题研究。我看好这项研究。现在想到的是，生命化教育需要从“上”和从“下”两头做起，一是以教授为领衔的自上而下的视角做访谈调研，进行理性的阐述梳理。一是以我们广大教师为群体的自下而上的视角做经验总结。既用故事（教育叙事），也用随笔（教育思考），也用教育行动研究和专题报告的形式，为教授的研究提供丰富详实的数据资料，便于教授的归纳提炼，成一家之言。
     我期盼，生命化教育生动的实践形态，在理性的指引下由丰富走向深刻，由理念回归课堂实践。这是本文提出“临床”研究的初衷，也是对生命化教育的美好祝愿。
（原址：http://www.edu11.net/space.php?uid=5137&do=blog&id=454771）

    2011年9月1日，开学第一课
    文◎zhangduanmei
     等孩子坐正，静静地，我才步入教室，互相问好后，接着是自我介绍，我说，我的名字是奶奶给取的，奶奶已飘逝，她是一个古朴的农村妇女，她和所有的长辈一样，也在我的名字上诠释着她的心愿，她唯一的希望，我是爱好“端”书的小妹，与书为友，才能成长得端正、实在、有为。
     与学生自我介绍完后，我接着说：新学年，我想有新的计划。暑假学习了韩兴娥老师的《让孩子踏上阅读的快车道》，觉得韩老师的海量阅读做得很美，她让孩子诵读大量经典，一步一步引领孩子们踏上了幸福的书香之路。她的学生把历史故事、小说、经典融成一个整体，上下五千年、纵横数万里在学生心中“立”了起来，孩子们成为了天文地理无所不知、无所不晓的“小博士”。我也想让我的学生成为这样的人，我网购了《上下五千年》三册，还有许多古书，《论语》《孟子》《老子》《大学.中庸》《庄子》《孙子兵法》等。古书是不好啃，枯燥无味，我担心你们不喜欢学不好，因为我也不喜欢，也怕。于是我想起我在网上下载的一篇文章《做一个教室里的花婆婆》是雪依然写的，她介绍到陈美丽老师的落花课程，她是怎样引领孩子们品词。虽然我也读不懂许多词，但词的语言特点情感特点我是喜欢的。词很美，你们一定也喜欢。来，现在听我读一首——张先的《天仙子》。
     水调数声持酒听 。 水调数声持酒听。水调数声持酒听， 午醉醒来愁未醒。送春春去几时回 ？ 临晚镜，伤流景。往事后期空记省。 午醉醒来愁未醒 。送春春去几时回？ 临晚镜 ，伤流景 。往事后期空记省 。 破月来花弄影。 重重帘幕密遮灯， 风不定， 人初静。 明日落红应满径。 破月来花弄影 。 重重帘幕密遮灯 ， 风不定 ， 人初静 。 明日落红应满径 。
     我把某些词句重复读着，感情更浓，孩子更喜欢了！
     我们一起学习完这样的词后，我会让你们写绘，就是在词的下面画出相应的画。喜欢吧？孩子们流露出喜欢的神情和表达出喜欢的言语。这就是落花课程的内容，咱们也来学着做一做。
     顿了顿，我又接着说：同时我们还要做童书阅读和教材课文相关的同步拓展。《小王子》《昆虫记》《草房子》《柳林风声》《绿山墙的安妮》。还有我还要让有本事的同学诵读，刚才介绍的《论语》《孟子》《老子》《大学.中庸》《庄子》《孙子兵法》等，每天都背，一年以后你有可能实现过目不忘的本事。
     刚才谈的是语文课程外的学习，咱们现在谈谈怎样学好语文。
     对于语文学科要做的事情不多，也不难。请用笔用心登记好：
     预习要求；1、大声朗读课文几遍，读至通顺流利；2、自学生字，并理解词语的意思；3摘抄你喜欢或不好读的词语；4、会找文章的重点句和重点段落，说说哪儿写得好，谈自己的理解；5、提出自学中的困惑；5、查找与本课或作者相关的文章来阅读……
     课堂要求：学会倾听；用心思考；主动发言；边做笔记
     作业要求：认真书写；及时完成
     课外积累要求：努力超越自己
     他们认真地登记着，好了，就用手表示。
     “我一定会很用心地、竭尽全力地去引导你们，帮助你们成长。也希望你们不会让我失望，会努力做最好的自己。愿意听从我建议的，努力做好自己的，请让你们的眼神与我的眼神相遇，因为我想从你们眼神找到证实。”
     接着我的眼神与每一个孩子的眼神对视。大部分同学是平静地注视着我，有些同学能较自信地与我对视，有些同学怯生生地，不敢正眼瞧我，接着说：我读到你们有信心学好，还有个别同学不敢用眼神与老师交流，认为自己没信心学好。请你们一起来听听这个故事，之后你们一定会明白的。
     接着我与他们讲《受伤的兔子与比尔.盖茨》，我特别突出后面的内容——
     每个人都有极大的潜能。正如心理学家所指出的，一般人的潜能只开发了2％－8％左右，像爱因斯坦那样伟大的科学家，也只开发了12％左右。一个人如果开发了50％的潜能，就可以背诵400本教科书，可以学完十几所大学的课程，还可以掌握二十来种不同国家的语言。这就是说，我们还有90%的潜能处于沉睡状态。谁要想创造奇迹，仅仅做到尽力而为还不够，必须竭尽全力才行。
     看得出他们听后两眼放光，一定是心中被点亮了，激情正洋溢着身子的每条血管啦！
     最后我问到，现在有没有信心做好？其实只要做到四个字，那就是——竭尽全力，全班呼叫而出！
     相信“有心栽花花自开，无心插柳柳无阴”，好的开端就有好的收获！
（原址：http://www.edu11.net/space.php?uid=450&do=blog&id=454939）

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幸福是一个复杂的总和／张文质http://blog.cersp.com/34964/1552971.aspx#2927949

　　我们职业本身具有一种显在和潜在的复杂性，我们是为人的健全的发展服务的，这种发展涉及到知识的获取、能力的形成和教养的培育，涉及到人的肉体生命和精神生命，涉及到对遗传的改善和文化的提升，也许我可以把教育工作描述成“多重的互动”：传授、接受、生成――遗传、环境、成长――肉体、精神、文化――知识、能力、教养――学生、家长、教师――家庭、学校、社会，你还可以不断地排列下去，这种复杂构成的困难在于：无限循环的互动之中，任何环节出现的问题都会影响教育可能的成果。教师的工作既是生成性又是对抗性的 ，他总是试图把期待变成现实，但是他又必须与各种干扰与挫折做斗争，当各种干扰与挫折影响到工作的 认同感和日常状态时，实际上职业的幸福感是无从谈起的。
　　因此在教师职业品格中，既需要有对职业的执着，又需要有“变通”与妥协能力，这不是对职业的降格，而是一种调适与弹性，这样的调整有助于增强我们生命的适应力与柔韧性，毕竟教师既活在历史之中，又是一个现实的人，他工作时间长度是一个重要的问题，也许他既是为当下每一个具体的人、每一件具体的事服务，他工作的过程则构成了职业生涯总体的“幸福度”。
　　所以我想说的是，教师的幸福可能很难在 “每一个具体的时刻出现”，但是职业过程中不断增加的丰富性和对生命本身的体验，以及应对各种困难的挣脱感和超越意识，会使我们职业生命变得更为美好一些。