世居重庆•四川及所属市县的人士祖籍为孝感渊源考

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世居重庆•四川及所属市县的
人士祖籍为孝感渊源考
鲁 均



抗日战争时间，我曾两次在重庆、铜梁等地学习和工作，前后两年有余。日常接触到的当地人士中，有部分人说他们的祖籍“湖广麻城孝感乡人”，或说“湖北麻城孝感乡人”。从重庆到成都的沿途各地，都有这种说法。1944年夏，我由洛阳到重床工作时，利用公余之暇，在重庆发起筹备成立“孝感旅渝同乡会”．并在重庆《中央日报》及《大公报》上刊登启事，以“敦睦乡谊，日后为桑梓建设服务为宗旨”，欢迎在川（渝）同乡，不分性别、职业、都可入会。入会不需介绍，只说明家在孝感何处？不收取任何费用。自1944年9月筹备，至1945年5月，经重庆市社会局发文批准成立，入同乡会者达四百余人，远在湖北恩施、贵州贵阳、陕西、西安的殷的知名人士石凤翔、王曦等先生也加入了旅渝同乡会。当时在重庆江北经营织布厂的陈华能女士，和重庆市一位年过七旬的张忠民先生，也到同乡会要求登记入会。我询问她（他）们原籍在孝感何处？何时来川？回答说：“祖籍孝感，先代于元朝末年随明玉珍义军入川。族谱分别记载‘孝感陈家河”，和’孝感张家湾人”。同乡会为了尊重陈女士及张老先生对先祖故乡的怀念，以“特别会员”欢迎她（他）们入了会。
1948年春，我在孝感会见一位专程来自四川自流井（今自贡市）的客人，自言是族众公派来孝感查询其始祖入川情况的。其始祖鲁xx叔侄二人于元末随义军入川。后裔在川已五百余年（指到1948年止），繁衍达四百余户，两千多人‘至1948止），此次是公派来寻根的。经差鲁姓族谱果有“叔侄二人从义军明玉珍部入川未归”的记载，证明其始祖是孝感人，他满意而归。
1987年4月，四川省铜梁县政协来信，言该县政协委员李国栋祖籍为孝感，其始祖于清乾隆初年入川定居已二百余年，请我代查其始祖所在地。
1989年春，旅居台北市达40年的陈竹轩先生（时年88岁）回孝感老家定居，系我之老友，陈言及在台时，结识许多四川籍人士，他们说彼等始祖是在元朝末年，随明玉珍义军入川，后来定居的。
' 1991年夏，四川德阳市一姓张的人，来孝感会见了张力同志（已故），言系现居德阳市的张姓族人，公派他来寻根，查找张姓族谱，其始祖于元末随义军入川情况。
1993年，重庆市政协委员虞栋林多次来信，言其叔父于1945年由四川来孝感寻根未归。
综上所述，证明在重庆一铜梁一自流井（自贡市）一德阳，成都等地，确有许多人的祖籍是孝感。但这些人是怎样迁到四川去的呢？为什么有人说是“湖广麻城孝感乡”人？有人说是“湖北麻城孝感乡”人？经我查考，麻城市虽然乡、镇、村很多，但早已没有“孝感乡”这个名称。孝感很早就是个县名。为了弄清有关问题，我查考了“湖北通志”和“孝感县志”。
（一）据“湖北通志”及“孝感县志”记载：明玉珍系元朝末年（1331年）湖北应山人，因反对元朝对汉人的统治，在家乡高举义旗，当时应山、孝感、安陆县的广大农民，纷纷投奔义军者达十万人之多，其中孝感籍人约四万多，元至正十八年，明玉珍统兵十万西征，经巴东、巫山入川，先后攻克万县、重庆、壁山、铜梁及成都等地。元至正二十二年，明玉珍在重庆称帝，国号“夏”，年统“天统”。不数年，明玉珍病逝，其子明升继位，至明朝“洪武”四年，朱元璋派兵入川，明升战败投降。当年随明玉珍西征入川的孝感籍将士，多流处重庆一成都沿途各县。因山川阻隔，无法返回原籍。于是在四川各地定居下来，成家立业，繁衍后代，成为当时孝感人在四川的始祖。
（二）据“湖北通志”记载：“唐朝末年由于瘟疫流行，麻城、孝感一带人烟稀少。于是，邻近湖北的江西有很多迁到麻城定居。后来，又有很多麻城人转移感，从事农业、手工业及商业活动，并定居下来繁衍后代。”
（三）在湖北民间，过去流传着两句话叫做“江西填湖广、“湖广填四川”。“湖广”一词，是因为清朝以前，湖南、湖北和广西的一部分地区曾称过湖广省，因随明玉珍义军入川的将士中，那些孝感人，其祖先中江西一麻城人的后代，也有衍化了的孝感人后代。所以在四川落籍的孝感人，称其祖籍为“湖广麻城孝感人”或“湖北麻城孝感人”都是可以理解的。（四）孝感传统小食中，有一种名叫“抄手”的食物，这“抄手”二字，确是孝感解放前千百年来人们喜爱的食物。什么叫“抄手”呢？其正名为“馄钝”或称“面包”。这“抄手”名称，是孝感的古老名称o 四川成都市，大名鼎鼎、驰名远近的“龙抄手”，是深受成都市民及旅游者喜爱的食物，其最初创始人，即为元末义军明玉珍部下的孝感人龙某，义军失败后，他流落成艺居下来，为了生活，他把家乡孝感的小食“抄手”在成都都经营起来，日益红火。他死后，其子孙继承下来，至今将近600余年（解放后经社会主义工商业改造，成为国营）。