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一问、为什么诗词要吟诵？ 答：以唐诗宋词为主的中国古典诗词，是中华传统文化的瑰宝，也是全人类文化遗产中的极品。它博大精深，意境高远，音律优美，韵味无穷。《诗经·大序》说：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故永歌之。”诗词独特的美的魅力，尤其是音乐性的魅力，不但要诉诸视觉（文字），而且必须用吟诵的方式诉诸听觉，才能充分表现出来，以达到欣赏、吟味的目的。古人做诗、赏诗必吟诗，就是这个道理。当代人创作、欣赏诗词，也因该吟诵才好。 二问、吟诵与朗诵、歌唱有什么区别？ 答：吟诵是介于朗诵和歌唱之间的、用于诗词的声音表现形式。既可自娱，又可娱人（表演）。朗诵对于以白话为载体担心是而言，是合适的；对于以文言为载体、极度凝练含蓄的传统诗词而言，就显得平淡寡味。歌曲当然可以表现诗词之美，但是他是一首诗词配一首曲子，人们要欣赏多少首诗词就要唱多少首歌曲，难学难记，难以普及推广。传统吟诵调则是既可以充分表现诗词的韵味，又比较简便宜行，一种曲调可适用于一大类诗词，以一当千，易学易记，便于推广，可以说是恰到好处。对于诗词的作者和欣赏者而言，都是这样。古代盛行吟诗，所谓“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，“吟诗”已经成为“做诗”的代用语了。 三问、吟诵调与一般的歌曲相比，有什么特点？ 答：吟诵调与一般的歌曲相比，更则重语言性和文学性更注重诗词的声调（平仄）和韵脚，更注意诗词的意境和韵味。唐代以前的“古体诗”，只讲韵字的平仄，不讲句中的平仄。初唐以后的“近体诗”（律诗、绝句）和宋词、元曲，不但讲押韵，而且全面讲平仄，在诗词的“节奏点”（音步）上让平仄声交替出现，以充分重现汉字的声调之美，这是诗词格律的精华所在。吟诵调一般根据“平长仄短”的原则，凡遇平声宜拖长，仄声宜适时收住，尤其是句尾押韵之处。如遇仄声押韵而旋律又需拖腔，则在韵字之后加上休止符略施顿歇，然后拖腔（或加上“衬字”来拖腔）。总之必须把平仄声调的对比表现得非常分明，取得急徐相间、抑扬有致的效果。吟诵之所以能够表现诗词的音乐美，就是这个缘故。此外，由于历史上吟诵大多是“自娱”，自吟自乐，自由发挥，所以吟诵调的节奏多为散板，旋律上常用装饰音。 四问、诗词的押韵和平仄，是根据普通话还是古音来定？ 答：押韵方面，金、元以来使用的“平水韵”距今已有700多年，其间变化很大，“平水韵”已不能适应现代。所以现在诗词界公认可以按照普通话押韵（即新韵），但考虑到不少人已经习惯于用“平水韵”（即旧韵），因此新旧韵并行，但同一首诗词中不能二者混用。平仄方面，普通话的阴平、阳平属平声上声、去声属仄声。古音中还有入声，属于仄声，发音“短促急收藏”，它在普通话中已经不存在，分别归入上述四声，但在古音中却是形成声调美感的重要因素之一。南方的方言，如福州方言，还保存了古音，包括保存了入声。古人使用古音写诗词的，所以我们今天欣赏古诗词也应以古音的平仄为标准。吟诵中遇到古音的入声字，发音要比上声、去声更加短促，出音即断。至于今人写传统诗词，多数人以古音的平仄为准，也有少数人以普通话的平仄为准，二者并行，但同一首中不能混用。后者即“新声新韵”，不但按照普通话来押韵，而且按照普通话来定平仄。 五问、传统吟诵调是全国统一还是因地而异的？ 答：是因地而异的。我国大的方言区域，都各有本地区祖传的吟诵调。不但各省不同，有的省内还有几种吟诵调，如福州语区和闽南语区就各不相同。一地的吟诵调中，也还有不同的风格、流派，福州就是这样。尤有甚者，由于历史上吟诵主要是自娱，一种吟诵调北每一个诗词作者即兴自由发挥之后，就更“因人而异”了。多少诗词作者虽有“文学细胞”却缺乏“音乐细胞”，因此所吟的腔调并不动听；只有兼具文学细胞和音乐细胞的诗词家传下来的吟诵调，才是真正优美的。 六问、你所掌握的吟诵调，具体来源如何？ 答：我是经过深入细致的分析比较，从福州的各种传统吟诵调中精心选择了旋律最为优美的。词，是选择民国时期福州著名诗词家何振岱(梅生）所传的吟诵调加以整理而成；何氏是我的母亲、“福州八才女”之一薛念娟的老师，也是我的“太老师”，其诗词在全国有一定的地位和影响。七言诗，是选择民国时期福州诗家史镐（肖质）传下来的吟诵调加以整理而成；史氏是我的肝胆挚友、留美博士、美籍华人史济增的父亲。五言诗的传统吟诗调，我觉得不够优美，于是以何振岱“词”的吟诵调为基础加以压缩变化，改变成了五言诗的吟诵调。四言诗的吟诵调，也是我从“词”的吟诵调改编而成的。就是说，这里所介绍的五言诗和四言诗的吟诵调都是自我而始的，是我在继承传统的基础上有所创新的产物。就我所知，我所介绍的诗词吟诵调，在全国各地的吟诵调中是最美者之一。 七问、你是用普通话还是方言来吟诵？ 答：按照传统的老习惯，福州的吟诵调使用福州方言来吟诵的。但时代发展到今天，地球变小了，何况一国之内！如今一城之中，居民来自五湖四海，南腔北调杂然并存。如果推广吟诵时死守一种方言，势必把本地籍贯的人排除在外，这是不明智也不现实的。因此，我在这里的吟诵，一律使用普通话而不用方言。但传统吟诵调与方言的“调值”（即声调的实际读音）结合得很紧密，与普通话则有距离，所以我吟唱时对调值矛盾较大的地方是当地调整其旋律。这样变通处理之后，照样可以表现诗词的韵味、美感。各地学习者吟诵者如果要把普通话改成自己熟悉的方言来吟唱，也可以对旋律作局部的“微调”。在这个问题上，百花齐放可也。

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诵读诗词的N个理由
http://hb.QQ.com　 2009年08月13日16:24 　 荆楚网-楚天都市报　 　
常有同学问我：如果撇开考试，今天，我们为什么要诵读诗词呢？
1、“不学诗，无以言”。1981年夏，美国前总统卡特访华，下机伊始，即口吟两句中国古诗：“今世褦襶（nàidài，意为“不晓事”，不通人情世故）子，触热到人家。”接待人员一头雾水，外交部紧急咨询中国社科院专家，查出乃晋人程晓所作，意为大热天登门拜访，给主人添了麻烦，有些不好意思。卡特以此表达对主人的尊重和自谦，也略带自嘲，立言非常得体。我们在重要的记者招待会上，不是常能见到温家宝总理言语间古代诗词脱口而出吗？大国总理的儒雅博学，给中外记者留下深刻的印象。这些，都是孔子“不学诗，无以言”在当今的生动例证。

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2、在这个电脑和互联网的时代，数理化老师引导着我们的目光追逐科学的前沿，而语文老师呢，却常常让我们“向后看”，老是往故纸堆里钻。现代科技突飞猛进，日新月异，“取代性”（新的淘汰旧的）是它的发展规律，这便是科学的“进步”观。然而人类在人文科学和文学艺术领域前行的历程，却表现为一种“积淀性”（一代代的积累），很难用“进步”的概念描绘它。例如我们可以说彩电较黑白电视进步，奔腾较286进步，却无法说宋词较唐诗进步，当代小说较《红楼梦》进步。
3、“诗言志，歌永言”。科学与艺术，是人类前行的双脚，在高技术时代，人类对高情感的诉求必然越来越强烈。当科学与技术无孔不入地渗透到社会的每一个角落，全面改写了我们的生活方式时，当一个理科班学生终日面对数、理、化、生的课本与习题时，人对自然、对社会，对自我的感知能力会在不知不觉中钝化，人的情感世界会在不知不觉中沙化，成为只有一技之长的冷冰冰的工具性存在。语文课对此承诺的疗救药方是审美教育情感教育。“诗言志，歌永言”，古代诗词浓缩了中华民族的审美史、情感史，是滋润我们干涸心田的汩汩清泉。
4、在全球化、一体化日甚一日的今天，如何对西方强势文化咄咄逼人的态势保持足够的警惕，如何确立下一代的文化身份，不做黄皮白心的“香蕉人”，是每一个炎黄子孙都必须认真考虑的问题。古代诗词是我们的老祖宗留给后人的一份宝贵遗产，华夏五千年文化的精华，结晶其中，是我们民族的血缘根脉。
5、汉字奥妙无穷，汉诗博大精深。其平仄对偶，顾盼呼应，抑扬顿挫，仅默读难会其妙，非反复吟诵无法体会；而言外之意、像外之境、韵外之旨，常只可意会难以言传，非反复吟诵无法领略。（吴平安 武汉市洪山高中语文特级教师 ）