植根劲节 学堂诗缘——草堂小学学校文化建设思考

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植根劲节 学堂诗缘——草堂小学学校文化建设思考

成都市草堂小学校长 蓝继红 　　学校犹如人，也是有生命的，也需要成长。我们如何成长？我们选择了学校文化建设。学校文化建设犹如种植养护一棵大树：根深才能叶茂。 　　天时有早晚，地力无高低， 　　将欲茂枝叶，必先救根株。（白居易） 　　对学校而言，根株就是学校文化。学校文化关系到办什么样的学校，培养什么样的人的问题。学校的文化形象就是学校的形象、公众形象、管理者的形象、教师的形象、学生的形象。 　　曾经的学校：城郊结合部的草堂村小 资金困难：我私款发了第一笔奖金 　　一、我所理解的学校文化——人的文化 　　1、感性的存在，直观，个性、生动，散发着生命的气息，人的智慧和创造，是可以感觉的。每天的接待 国务院陈进玉秘书长：素质教育大有可为。我对你们三个方面留下深刻印象：你们的管理细节和教育细节；你们的诗歌教育，对传统文化的继承；你们的民主管理，老师做执行校长，好。柳斌主任率全国人大调研组到校调研义务教育：拥有诗意的童年是幸福的。教育部陈小娅副部长六一慰问小朋友 全国均衡教育工作会议再到草堂：春天一样的学校 诗情画意的学校 有教育细节的学校。 　　2、师生的向往：让学校成为师生向往的地方。学校文化因人而产生，因人而存在，是照顾人的，同时，人又在不断的丰富它，因为心灵的需要。学校文化更是童心的向往，是属于孩子的，孩子能懂得和参与的，是孩子所喜欢和梦想的。 　　现在的学校，是许多城里老师向往的地方：来了就有不想走的冲动。许多城里的孩子来到草堂读书，不想缺了一份诗意的感觉：我到学校就是来找感觉：被表扬的感觉，高兴的感觉。我们的老师就像仙女一样。不读书的孩子也在学校找到自己心灵的归宿。 　　3、我所理解的学校文化的含义：学校文化：广义地说：学校文化是学校在办学过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的讲：是学校特有的精神环境和文化氛围。是学校办学理念、办学目标、学校传统、校风校貌的综合体现。学校文化的形成应该是学校主体——包括校长、教师和学生所具有的共同理念，同时又是与特定的学校历史传统相联系的。 　　而学校文化的根本是组织文化。学校文化的表象是学校中大多数人在组织中所表现某处的做事方式和处世态度，其核心是这些做事方式和处世态度的“内隐规则”和“内隐概念”。 　　学校文化建设的过程是学校发现特色内涵，追溯文化根源，凝聚校园精神，积淀学校的主流文化的过程。 　　4、什么叫学校文化基本形成？一个教师在某个时刻遵守某个规则这样做了，不叫形成学校文化。多数教师在某个时刻遵守规则这样做了，就叫形成了学校文化。是多数教师自觉做到的事情。所以我们可以得出一个结论：学校文化是关于人的文化。文化，文化，关乎人文，以“化”成天下。其动态的呼唤、产生、建设的“化”的过程尤为重要。 　　二、看看我们的学校文化——流淌诗歌 　　1、校园文化要用教育的语言来表达。校园物语不同于山川、庙堂和景区的楹联和用语， 　　2、建筑也要为教育而存在，从建筑上、房间内、陈设中看到、感到的都应该是教育。 　　3、钱不仅花在“意思”上，更多的花在“心思”上，用于育人。 　　4、好的学生不是教育出来的，是好的老师和好的环境熏染出来的。 　　5、学校文化中的环境文化不是散乱的，应该是有主题的。我们的主题就是诗歌教育——植养人文气韵奠基诗化人生。 　　三、柔性的学校文化灵魂——心灵关怀： 　　学校文化以人为核心。人最需要的是心灵的关怀。温馨、柔软才能真正抵达内心。 　　管理讲究刚柔相济，柔比刚更重要：柔软才是真正的力量，文化的力量。我想引用我们写在心情阳台的一段话来说明我们的思考：感动和每个日常的温馨记忆有关，和质朴真诚的生命体贴有关；和一切造访我们心灵的访客有关。灵性的升华需要闲适，心灵的舒展，世界的敞亮也需要闲适，创意，往往也在闲适轻松时翩然而至，情趣也每每在闲适从容中一展风采。 　　朴素，不粉饰（局长的第一次听课：直面事实，我们就从这里开始，无需任何粉饰。）；自然，不雕琢（学校如此干净，你有多少工人在做清洁？师生工作的自然呈现）；真实，不虚伪（××不写教案：三十岁前和三十岁后的选择：教案的改革：集体备课）； 　　亲切，不刻薄（××拖小孩：天地君亲师，老师也需要孩子的理解和爱，宽容和帮助）； 　　诗意，不媚俗（辛苦中的快乐一棵麻编的树 为什么我们总是搅在一起；私物公 　　用成为习惯：音响 相机服装是老师们做的 一种诗意的态度）。 　　几个关键词： 　　1、心态：快乐，心就会晴朗。风景因此而这边独好。心情的质量就是生命的质量。 　　怨妇、怨男，人生的悲哀 　　冷艳、冷峻，教师的不幸 　　2、懂得：懂得——感恩——汇报 我们彼此懂得，我们相互理解，我们共同支撑，我们始终在一起 ：38节情诗 　　3、感动 ：人不会感动了，真善美就没有了。能感动自己，才能感动别人。 　　深度研究：老师我没有理由责怪你 　　我有责任，有信心期待你 　　当然，我也尊重你的选择， 更愿你活得职业的幸福。（感动，主动上课） 　　4、幸福：幸福是心灵的感觉。工作是我们人生最花时间的事。工作不快乐，大半生都会不快乐。寻找自己的职业幸福。喜爱所以投入，投入而乐在其中，幸福也在其中。新妇是自己找的，不幸也是自己找的。 　　本着经营学校的理念，努力为教师提供职业发展、专业发展的空间，和教师一起共同提升，快乐工作、智慧工作、美丽工作。想明白几个问题：我为什么来草堂？我怎样行走在能力极限的边缘？我如何重新认识“蜡烛观？”使教书对教师而言，不仅是一种谋生的需要，更是一种生命的追求，是一种超越物质和生活层面的精神需要。从而：身怀爱校之心，恪守为校之职，善谋治校之策，多办利校之事。例：一年级的成长档案 　　四、深度的学校文化追索——诗意叩问 　　学校文化寻根活动：为什么选择草堂文化、杜甫诗歌？ 　　1、文化是历史的投影：植根劲节 文化的根、渊源、血脉。 　　我校位于浣花溪畔，与闻名中外的杜甫草堂是近邻，学校校名与草堂同名，这就注定我们与草堂文化、与诗歌文化的天然结缘，杜甫及其诗词无疑成为连接二者的纽带。在多次到杜甫草堂参观，聆听研究杜甫和草堂的专家的讲座，越发深切地感受到我们作为草堂小学师生的幸运与自豪。因为我们是诗圣的友邻，我们的优势就在这以杜甫诗歌为核心的草堂文化里。 　　杜甫是诗歌的集大成者，被后人称为诗圣，他的诗歌堪称诗史，可见杜甫在在诗歌史上乃至在文学史上的地位都是不可替代的！近代学者闻一多在《杜甫》中也称杜甫是“四千年文化中最庄严，最瑰丽、最永久的一道光彩。”杜甫曾寓居的草堂，从来就被视为中国文化圣地。寓居草堂的三年零九个月可谓是他诗歌成就最高的一个时期。所作的《春夜喜雨》、《江村》、《客至》、《茅屋为秋风所破歌》等诗篇，可谓是口口相传，家喻户晓。冯至在《杜甫传》中提到：“人们提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。”这就注定了杜甫与草堂、与成都的结缘。也注定了我们草堂小学与草堂、杜甫、诗歌的结缘。 　　草堂博物馆杜甫研究部王飞主任告诉我们：在历史上，成都与许多诗人都有着不解的渊源。有人曾做过统计：平均每几百年成都就要成就一名大诗人，如苏轼、郭沫若，他们或来自成都本土，或来自于异乡异土，这种结缘也必然注定这座城市自古以来就是中国诗歌的文化重镇。 　　这更加使我们珍视草堂小学所在的得天独厚的人文地理环境，珍视与“草堂文化”的人文地理缘份，更加坚定了我们依托“社区”这个平台，品味草堂文化，诵读经典诗词，启蒙人文素养的思考。 　　2、文化是现实的饯行：是精心、尽心的现实思考和饯行的结果。是草小人心灵的投影，思想的印痕，使我们对教育的独特理解，营造的是学校的“文化场”，从师生的心灵出发，规划和建设的师生共同认可并嵌入身心的价值观念和取向，教育方式和生活方式，共同的追求和理想。 　　以什么为中心展示我们对教育性鲜明的学校文化的理解？以什么方式展示？在那些地方展示？（看学校图） 　　3、文化是恒远的留痕：学校文化是有记忆的，是可以留传的，是不可以复制的有个性的。 　　真正的创意和价值正源于我们对自己学校自身血脉的认识，无论何时何地，我们所做的必须是我们数度长时间追问和思考的结果。唯有此，才有持续去做的必要，才具有原创的可能性，才有特色和生命。 　　让文化成为建筑的灵魂，让教育在墙上、地上舞动，让生命在其间熏染成长。 　　五、互动的学校文化实践——民主参与 　　读书、诗歌、习惯是草小永远的大事。民主共建是我们始终关注的工作：民管会、行政班子、校级执行校长、年级执行校长同为草小工作，同为学校许一个美好的未来。 　　1、守候成长：执行校长的困惑——不知道怎样把大家的事当成自己的事 　　不知道怎样把自己的事当成大家的事 　　不知道怎样领着大家一起去做事 　　××：还是那块展板 ××：并不孤独 　　2、书香飘逸：班级读书会 班级小书架 班级漂流书栈线装书之家 自编书展台 书香节 淘书乐大行动 　　3、诗情荡漾：草堂诗社 情境创设：跨越千年的对话 　　4、底色晕染：习惯连锁 充值卡：我为花草代言 　　六、几点遗憾 　　文化多了一点，教育少了一点 　　静态多了一点，动态少了一点 　　给的多了一点，自然呈现少了一点