甲骨文书法的分期和“分组断代”

遥看天河

甲骨文书法的分期和“分组断代”
要较为详实的把握甲骨文及其书法风格特点，我们的任务首先是要对其200多年的甲骨文字遗存作分期上的整理，这些问题也被许多学者所关注。甲骨文分期，滥觞于董作宾，1933年董作宾在其所撰《甲骨文断代研究例》中以一世系，二称谓，三贞人，四坑位，五方圆，六人物，七事类，八文法，九字形，十书体，十项内容为断代标准，从而把甲骨文分为五期，即；
第一期：盘庚、小辛、小乙、武丁时期。贞人有“宾”、“争”、“亘”、“永”、“韦”等，均为武丁时期书家，其书风雄浑谨饬，刀法劲健，字势开张，笔势爽畅挺劲。
第二期：沮庚、祖甲时期。贞人有“大”、“旅”、“兄”、“行”、“喜”、“大”、“菏”、“逐”、“出”等，土风混穆、工整疏朗。
第三期：禀辛、康丁时期。贞人有“彭”、“狄”、“口”、“宁”、“逢”、“显”、“教”、“旅”等，作品一般笔画较细，整体上清劲含秀，但字势稍欠圆融，书风颓靡而显雅拙。
第四期：武乙、文丁时期。贞人有“卤”、“取”、“我”、“史”、“车”、“中”等作品笔势奔放痛快，多大字，刀笔奇峭，风袜洒落，竞趣酣足畅达。
第五期：帝乙、帝辛时期。贞人有“黄”、“泳”、“立”等，书风整饬秀丽，严整有序，刀不掩笔，似开金文之先河。
第二位分期代表是胡厚宜，他合并董作宾的三、四期，共为四期。
第三位分期代表是陈梦家，他认为殷墟甲骨最早为武丁时，不应将盘庚、小辛、小乙三五包括在内，改为粗分三期，即：
第一期（早期）：武丁、祖庚、祖甲、禀辛时期
第二期（中期）：康丁、武乙、文丁时期
第三期（晚期）：帝乙、帝辛
细分为九期，即武丁期、祖庚期、祖甲期、禀辛期、康丁、武乙、文丁期、帝乙期、帝辛期。
我们认为无论是分五期还是四期，亦无论是粗分还是细分，其间各有长短，都不能准确表达甲骨不辞的分类。对甲骨文作了系统研究和分析的应该是丛文俊先生在《中国书法·先秦秦代》中谈到的“分组断代”。
丛文俊先生说到“所谓分组是一种更为科学、精密的断代研究。它以一个主要的贞人为代表，找出同一时期内与之共存的其他贞人，进而为其确认时间的先后和所在王世。在排定先后顺序的同时，还各有一些兼乎二者，位于中间环节的刻辞，也能准确的为之断代。”根据甲骨文文例、字体、坑位、地层、称谓、人名、事类等多项标准的综合考察来分组，可以把甲骨文分为七组。
第一组□组卜辞。此组为武丁早期作品，是现存商代甲骨文书法的共源。贞人有“王”、“□”、“扶”、“叶”、“勺”等。按照李学勤、彭裕商先生的划分，□组卜辞有大字类大字类附属、，小字类，小

字二类其他小字类及小字类附属五类。涉及到“□历间组”和“□宾间组”，为武丁早中期之物。
第二组为宾组卜辞。此组卜辞中的贞人只有“王”、“□”、“宾”、“争”、“内”、“者”、“韦”、“永”、“□”“吏”、“古”等。李学勤、彭裕商先生把宾组卜辞划分为□宾间组、宾组一类、宾组二类，其戌索是：□宾小字二类→□宾间组→宾组一类→宾组二类→出组一类，宾组二类下限至祖庚，即旧说五期的第二期前半段。
第三组为历组卜辞：此组卜辞中的贞人只有“历”一人，但作品多，面目也比较复杂，一般而言，历组可以分为先后两类，即历组一类（或称之为“父乙类”），系武丁时期，历组二类（或称之为“父丁类”），系祖庚时物。
第四组为何组卜辞。此组贞人主要有“何”、“叩”、“彘”、“彭”、“口”、“专”、“□”“□”“宁”、“暊”、“豕”、“壴”、“狄”、“大”、“教”、“逆”、“吊”等。何组卜辞的时间跨度较大，其一类上承武丁之末，历祖庚，甲祖二五，与旧说之五期的第二期相当。其二类大约为禀辛时物，其三类为康丁至武乙中期以前之物，与旧说的第三期相当并进入第四期。
第五组为无名组卜辞。本组卜辞因不出贞人而得名，在本组与历组之间，是呈过渡状态的“历无名间组”，在本组与黄组之间，为“无名黄间组”，总共有组甲、康丁、武乙、文丁五个五世的作品，与旧说五期之第二期后半、第三期，第四期大体相当，与出组二类，何组一类后半及二、三类并行。
第六组为黄组卜辞。此组主要贞人有“王”、“黄”、“派”、“逋”、“立”等，黄组卜辞系文丁、帝乙帝辛三个王世的作品，约与旧说五期中的第四期后半，第五组相当。
第七组为非王卜辞系列：此组中包括“午组”、“子组”、“非王无名组”、“子组附属”、“分卜辞”、“亚卜辞”，均系武丁中期的作品，个性风格不甚明显，对商代甲骨文书法亦无影响。
这便是从历史遗存作品中，对甲古卜辞分组断代作品现代阐释，甲骨文可以说是商书法的精华之所在，它从象形意识逐渐向书写意识转变，在这一意义上，它则不仅仅是了解殷商历史的重要资料，而更是从改造原形向书体演化的开端，“能够理解它，并从中抽绎出诸多规律，对于书法史，尤其是先秦书法史，有着至关重要的意义。”

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                                                                                       二零零五年九月二十六日于堰逸轩