★★★本站《新势力：80后90后青年文艺公社》主持人庄苓简介

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《新势力：80后90后青年艺术公社》专栏
主持人庄苓简介



      庄苓，1991年生于甘肃天水三阳川。系天水作协会员。作品300余篇发表于《中国诗歌》《诗选刊》《中国校园文学》《天水日报》等报刊。

      有作品收入《全陇诗》等六个诗选本，各类诗赛获奖20余次。参加2011年《中国诗歌》首届新发现夏令营，出版个人诗集《艺林小草》《渭南纪事》。

    现为兰州商学院艺术学院大三学生，休学一年随著名独立艺术家朱明先生在登封十方精舍研艺。

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用青春的眼泪诉说成长的哀伤 ——简评刘全喜诗集《庄苓诗歌选》创作特点
◆赵三娃
   
我省90后文学的青年比较活跃，而且都有一定的特色与亮点。他们不仅仅善于开拓自己的未来，而又能够积极主动地向全国的优秀90后学习、切磋和较量。这一点符合新时代的发展要求，也能够从根本上解决90后文学青年健康成长的诸多问题。
刘全喜（庄苓）是我省90后文学青年的优秀成员，他和张玉学、张佳羽、何培牧，刘阳鹤、郭诗语、钱三强、李希望、杨楠等一起策划了许多有意义的文学活动，一直积极地在文学百花园中探索着。同时他注重与全国优秀90后姜开花、韩雨、王黎冰、李文婧等一起相互交流与学习。值得一提的是，他们都共同投入到甘肃省文学社团联谊会这个大家园，共同驻足《甘肃文学社团》杂志，为我省及全国90后的发展注入新的血液、新的活力、新的希望！
五一前夕，接到庄苓的留言，说他的诗集即将出版，我听到这个消息很高兴，也有一些兴奋与激动。文学的热情与责任往往形成于青少年时期，文学的成绩与定型也脱胎于青少年时期，面对这个文学青年的初步成功，让我感到了他的文学之路就要正式起航了。
仔细读完他的诗集初稿，我发现他的诗歌创作已经有一定的功力，日趋成熟。主要特点是：感情充沛、思想活跃、取材广泛、富于表现。
一个诗人能否有生活的热情就决定着他能否创作富有张力的诗歌。庄苓以自己平常生活为背景，广泛取材，从自己出生的乡村、学校、旅途中的城市、理想中的女孩、夜晚的梦境到大的社会人生、汶川地震，几乎就像一个天真的孩童用明亮的眼睛去见证着周围的一切；几乎就像一个纯情的少女用青春的眼泪去诉说成长的哀伤！比如他在《有时，我半夜起床》中这样写道：
“我尽力不让自己流泪，也不哭出来，下辈子我想成为一颗星星，不再多愁善感，不再自作多情，也不再如此劳作，只是把爱深深的播种在宇宙，以光的速度等待另一种释放。”
作者以自己内心真实无邪的感情充分表达出自己的思想、思考和生活片段，从侧面展示出作者对美好人生的追求，也反映了作者在生活中的无奈与哀痛。年纪不大的他在夜晚的梦境中目睹的更多的是“星星” 、“宇宙”，足见他的思维之活跃、感情之充沛。
诗歌的创作需要一定的隐性，即含蓄与会意。但是在时代快速发展的今天，我们没有理由去要求一个90后的文学青年就拘泥于此，我们更应该鼓励他用青春的张力去描绘自己精彩的人生瞬间。庄苓在取材和表现力上也很到位，展现了一个热血青年应有的活力。比如他在《一场雪，在我身边流过》中这样写到：

“夜里 我曾亲吻过这些小家伙
矛盾与混乱边缘的异类
城市已容不下这一丝痛
警示黑夜的一丝痛了
或许你们已经猜到
死亡是来的这样快
白茫茫一片里
恐惧   忧伤

缩在都市的红绿灯下
背负十字架
我们都被死神点名
白茫茫一片里
狂乱 猛烈
也许没有比这更残酷
我们面对雪该怎样独白

兰州，像房檐下的冰棱
凝固了冬天
以及冬天空荡荡的灼热 ”

作者敢于打破传统的束缚，以自己真诚的心灵去感受着生活，抒写着生活，也沉浸于自己创造的个人世界中。从这个意义上说，庄苓的诗歌创作已经初见成效，正准备着登堂入室！
对于一个成长的90后来说，我们除了鼓励培养外，我们也需要冷静去面对一些成长中的痕迹。虽然说庄苓诗歌已经有了一定的成就，但是他的语言还需要凝练和提炼。如果在今后的创作中能够克服网络化、口语化、直白话的一些弱点，就一定会有更大的进步与辉煌的成绩！毕竟庄苓还很年轻，我们祝愿他能够在人生之路上创作出更好的佳作！期待！

                            2011年5月1日 于大地湾

（作者系中国青少年作家记者协会副秘书长、中国青少年作家记者协会甘肃分会主席、甘肃省文学社团联谊会主席、甘肃省作协理事、甘肃文学院特邀评论家、《甘肃文学社团》杂志社社长兼主编）

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庄苓《渭南记事》杂谈

     庄苓又出新作，嘱托我为其写点东西。一来中学教学工作纷繁琐碎，学业废疏；二来为其作序及所言群公，皆有雅望，有“空谷传声”之雷达、“学养深厚”之彭金山、“天水诗坛宗主”王若冰……他们皆成一家之言。惟恐自己能力所限，难免鹦鹉学舌，贻笑大方，以故推托。怎奈其再三要求，盛意难却，只好硬着头皮，发表自己零碎的看法，权当凑数：

    “诗，是我对生命最美好的答语；诗，使诗人恒立于孤寂又免于孤寂”。台湾诗人绿缔如斯说。的确，庄苓的诗歌就很好的诠释了诗歌的这种表述功能。

     他以故乡三阳川的渭南镇作为他生命的背景，也作为他诗歌叙述和描绘的背景。故乡是每个人生命的底色，描绘故乡成了一种情节和常态。尽管外面的世界充满了欲望和骚动，但他不为所动，歌唱泥土，对泥土充满了深深的眷恋。时光荏苒，时代在变迁，从懵懂到现在，渭南镇成了他生命和灵魂深处永恒的风景、永恒的自然（正如塔木所说：“在这本薄薄的诗集中，仅“渭南”两字就出现在21首诗中。而在诗人的心中呢？恐怕这两字早已出现过千万次，魂牵梦绕。”）虽然，他已经和故土渐行渐远，但他把文字——那些记录着生命真实状态的文字留下了，留在了身后的故乡。

     乡村之于都市，是绚烂之于寂寥，而敏感和忧伤是架起二者的桥梁。生活状态的贫穷，难免给人忧伤和痛楚、无奈。在诗人的作品世界里，更多的是感受着底层命运的艰难，如：我在城市写着农村的苦难

我在城市写着农村苦难的时候

我早已离开了天水以南的农村……

再如“回乡，一份调查书”

张三狗家的求求去张家石滩读小学六年级去了

刘万能家的求求去渭南镇读初中去了

谢海娃家的求求去兰州读中专去了

吴山宝家的求求去北京抹盘子洗碗去了

张三狗家的大米孩去广州没音讯了

刘万能家的二米孩嫁到对面山上的谢家坪了

谢海娃家的大米孩去新疆拾棉花去了

吴山宝家的碎米孩在马林滩放羊去了……

大量的铺陈、铺叙，极写黄土地的贫穷，以及人们为了生存而做出的真实的挣扎。诗人勇敢而又执著的关照苦难人生，审视生存的秩序，不仅有一颗悲天悯人的心灵，更多的希望被引起关注。

对于“爱情”，玉兰般的姑娘，始终写的若隐若现、扑朔迷离，一直都在身边抑或记忆当中，就象《关雎》中的“窈窕淑女”和《蒹葭》中的“在水一方的伊人”疼痛了历史，但始终没有人能够走近。文字叙述的干净、情愫的魂牵梦绕、体验的美好、骚动的含蓄以及无法接近而流露出的淡淡的忧伤，意韵悠远而空灵，耐人寻味而咀嚼。

    “泥土、父亲、渭南镇、花木虫鱼、江山万象”……信手拈来，都成意象，皆可入诗。俯仰天地，撷取万类，在自己情感世界里精雕细琢，如同春天的溪流汩汩流淌，且渐流渐宽，渐流渐远，终于汇聚成一条能够溅起浪花的河流。

    除了写“小我”，诗人还将笔触伸向辽阔的社会和大千世界，如“汶川地震”、“玉树地震”“舟曲泥石流”……渗透着对民族苦难的担忧和祖国命运的思考。从“小我”到“大我”的转变，承载的不仅仅是自己的情感，更多的是民族的情感。诗人已经完成了蜕变，他的灵魂已经得到了升华。这是可喜的变化，尽管这样的变化不够自然，也显得有点粗糙。

    另外，在作品当中有的地方，叙述、写景、抒情三者之间还没有找到适当的契和方式。述说太多或情感抒发过于强烈，画面体验性的句子太少。而画面体验性的句子往往是搭载作者与读者的桥梁和媒介，也是引发读者共鸣的内在原因。“激情太盛就会扼杀诗美”——鲁迅。重复描写的东西以及重复铺排的文字，我们似乎能感受到所要表达的意思，但浓烈的情感宣泄已经冲淡了诗意。还有对痛苦和忧伤写的太多，进入作品就会让人沉浸在沉重当中。文学的功用应该是争取光明，引人向善。诗人不仅要揭示苦难和痛苦，呼唤关注和引起疗救，更应该让人的精神和灵魂做一次文字的跋涉和旅行，但这跋涉和旅行更多的时候应该是风和日丽的，即使有时也有阴霾。

     “天空没有路，鸟依然在飞。”泰戈尔如斯说。诗意的天空绚烂而辽阔，我们有理由相信：“年轻的诗人庄苓才刚刚起飞，他必将划过彩虹，越飞越高，越飞越远。”

                                                            

                                                                            王定泰

                                                                           2011年10月23

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原文地址：庄苓诗集《渭南记事》首发式散记作者：侯川
去年八月份，我有事到天水，其间随我的好朋友、青年诗人王定泰到渭南镇，去看三阳川、卦台山。在山顶上，定泰打电话叫来了他的学生庄苓。那时，庄苓已拿到了兰州商学院艺术学院的录取通知书。在此之前，我读过定泰给庄苓的诗作写的评论，那时只知道他叫刘全喜，也不知啥时候，他有了一个“庄苓”的笔名。见到庄苓，与我意料中的大相径庭，看上去年轻帅气，很健谈，浑身洋溢着青春朝气，交谈中似乎还有那么一点“小固执”和淡淡的忧郁。他们给我讲渭南镇，讲三阳川，讲卦台山，讲伏羲画卦，讲雷达，讲周舟，由于天热心躁，我听得隐隐乎乎的。但是，他们的真诚、热情、朴实、友好，给我留下了很深的印象。
第二天，我们又心血来潮，相约到清水去看王建兴。在去清水的车站，快上车之前，我觉得上身穿的短袖Ｔ恤衫很脏了，想换一件。他们年轻，眼光好，很快帮我挑了一件，颜色款式都不错。再一看，穿的胶底布鞋其中一只前面也出现了一个小洞，于是又买了一双新鞋。我还想把那双布鞋装起来随身带上，定泰不由分说，随手拿过去，直接扔到了垃圾桶。说实话，这双布鞋是花十五元买的，穿的时间也够长了，我踩着它随单位同事去华东五市旅游，上过黄山，到过普陀山，想想也够本了，扔了就扔了吧。
到清水后，建兴热情招呼我们，领我们洗温泉，逛轩辕广场，看赵充国陵园，吃野菜杂粮饭。其间庄苓少言寡语，好像在静静地想着自己的什么心事。过后，我似乎恍然有悟。庄苓爱谈诗，爱谈他的一些文学设想。而我和定泰老是给他强调学业和就业问题，而且定泰替他设计得很具体，要他上学后一边学好专业，一边准备考公务员。他少言寡语，可能是“话不投机”的缘故吧。
后来，庄苓到兰州上学，把定泰和我的“训导”很快就抛到了九霄云外，除了专业学习——事实上，他也是非常热爱他的专业的，他把不少的热情和精力投到了诗歌创作中。我不时地从他的口里听到或从他的博客中看到，他发表诗歌、组织并参加各种诗歌活动的事情。而且，有那么几次活动，还搞得挺波澜壮阔的。一次是在兰州理工大学举办成立大学生“西风带”诗社的活动，我接受邀请，也跑过去打了一趟酱油。还有一次，是在黄河岸边举行了“西风带”诗歌朗诵交流活动。这两次活动，计划周详，准备充分，参加人数较多，引起了媒体的较大关注。慢慢地，我对庄苓热爱诗歌的精神和善于组织活动的能力有了更多的了解。
前些日子，庄苓突然给我说，要出一本诗集，还说要搞首发式。说老实话，我是很不赞成他出诗集的。我深知个人出书之难，不但花钱多，还不好销售，何况他一个来自农村的学生，家庭经济并不宽裕。不赞成归不赞成，庄苓的诗集还是以它本来的速度在不断地走向瓜熟蒂落。书稿排好后，我毛遂自荐地给他校对了一次。我还给他强烈建议，应该多校对几遍。但是，还没反应过来，他的《渭南记事》已经出版了。正好那两天，王定泰来兰州，我们便相约晚上和诗人西棣闲聊。庄苓过来后给我签名赠送了一本，我一看还真不错，也就放下了一颗“闲心”。
那天晚上，西棣不喝酒，定泰和庄苓也是意思意思而已。我一高兴，多半瓶酒让我给喝掉了。最后，和定泰、庄苓到我家里，我感觉意犹未尽，独自又喝了少许。不知不觉间，自己把自己给搞大了，走到洗手间，一转身，把用石板做成的洗脸案子撞了个稀里哗啦，三块石板也都摔破了。第二天起来，身上不疼不痒，看着地上的一大堆杂碎物，不由心生诧异：醉汉之力，何其大哉！
　　既然庄苓执意要搞诗集首发式，那我还是力所能及地尽一份绵薄之力吧。而且，我本性爱干一些狗头军师的行当，向来以出馊主意为乐；更何况，近来颇受杨光祖“文学土壤”“文化森林”之说的感染，突然有了想做听琴钟子期与相马伯乐的野心。于是，我帮庄苓邀请了高平先生、马自祥教授、作家田世荣和诗人王向闻，并提议诗人西棣出车接送，还赶写了一篇题为“庄苓诗歌印象”的短评，另外就其他事宜贡献了少许建议。
　　12月24日中午一点多，我和西棣接了马自祥教授和田世荣，一路堵车厉害，眼看要迟到了，高平先生打电话催问，说迟了不好；庄苓那边也是一个又一个电话。好不容易接上了高平先生，然后到达兰州商学院就快多了。到了商学院门口，高先生说，进去了要赶紧道歉。最后，幸好迟到了不多几分钟。
　　那天，庄苓诗集《渭南记事》首发式办得还不错，我也得到了参与筹办的快乐。尤其让我感到震撼的是，高平先生、马自祥教授、彭金山教授、杨光祖教授及西棣副教授的发言。高平先生饱经世事沧桑，评价诗作分析问题高屋建瓴，大开大合，吞吐自如，其鲜明的观点、精到的论述，深刻的见解、风趣的语言、超人的智慧，令我如沐春风，大有醍醐灌顶之快。马自祥教授从容不迫，和蔼可亲，论证严密，切中关键。彭金山教授温文儒雅，思想缜密，怜爱人才，其情拳拳。杨光祖教授博学广识，思想睿智，谈锋甚健；听其言论观点，余音至今绕耳。西棣副教授点评庄苓诗作，忧患意识强烈，哲学意味深厚，令人回味不尽。中国自近代以来，强力统治，民生凋弊，思想禁锢，言论不畅。改革开放以来，中国取得了举世瞩目的成就。参加庄苓诗集首发式，听诗人、教授、学者的发言，我仿佛觉得，强力统治的时代即将过去，思想自由的时代正渐行渐近……

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画中自有倾城诗——读庄苓的诗

2011年12月05日
作者：范宇
       已拜读彭金山和王若冰两位先生为庄苓诗集写的序文，再来写一篇关于庄苓的诗的文章，就显得有些捉襟见肘了。但庄苓让我写这样一篇文章时，我竟想也没有想，就答应了。后来，稍稍想了一下，答应得这么爽快，除了能够找到“初生牛犊不怕虎”这个理由外，或许还有一个很可笑的原因：庄苓和我都来自农村，同是乡下人。
认识庄苓，是从他的诗开始的。乡愁是一首永恒的诗，读庄苓的诗，离家千里的我，感同身受。村庄是庄苓生命的起点，也是滋润他最初生命的地方，渭南镇是他的根。“割麦子的人在异乡的黎明站着
在异乡的黎明看着＼有些好奇，在渭河床上
抹了一脸黑＼怎么洗也洗不尽
像极了南山的黑土”（《渭南镇》）那一脸的的黑，或许就是流淌在渭南镇的岁月打在庄苓心头的烙印，这是永远也洗不尽的“黑”。突然想起前几日的一件事，一位家乡的朋友不知从哪里找得我的联系方式，她联系我，问了这样一个问题：你以前是简阳人吗？我竟一时语塞，不知该怎么回答。后来，我回复她说，我以前是简阳人，现在还是简阳人，未来也是简阳人，永远都是简阳人。或许，为了某个卑微的梦，背上行囊，要离乡漂泊，越走越远，但家乡却是心头永远背负着的念想，是抹不去的“黑”。哪怕有一天“锄头老了，村庄老了”（《父亲老了》），庄苓也不会卸下他心头的渭南镇，当然我也同样不会卸下心头的石桥镇。
心头有了永恒的三阳川，有了永恒的渭南镇，庄苓的诗里开始出现它们的模样。于是身在兰州的庄苓有了“三阳川一带的麦子熟了＼苜蓿花盛开的村庄＼流潵着琥珀色的月光”（《三阳川一带的麦子熟了》）的想象；有了“坐在你的影子
我满脸泥土＼你的镰刀上预言了我的一生”（《我坐在父亲的影子里》）的回忆；也有了“这个老人＼想到春天的时候＼总是把自己贴在有风的巷道里＼阳光就埋进他时间的布衣袋＼脸上开满鲜花＼在泥土里掠过时代的慌慌张张”（《回乡》）的渴望：也就有了更多关于三阳川和渭南镇的写写画画……
当然，游走在异乡与家乡之间，徘回于城市与农村之间的庄苓，内心是极其复杂而矛盾的。这一点，身在异乡的我同样深有感触。异乡的月亮总是把家乡的每一处景物照亮，照亮土地，照亮屋舍，也照亮父亲与母亲沧桑了的脸；而一旦回到家乡，一切却变得模糊起来，土地的颜色，屋舍的轮廓，父亲与母亲的脸都像是色散了一般。因而，身在兰州的庄苓写下了这样的诗句“为什么在秋收之后我疼痛如故＼把刀子插入爱情的谎言”（《在兰州的孤独》）。复杂与矛盾的内心夹杂着的是家乡与梦想，因而永远也无法调和。庄苓写下诗句的笔无法停止，“面对乡土
我远离了进城的欲望＼渭南镇与兰州只隔着一道墙＼我平静地行走在高速公路上＼却怎么也快不起来＼踏着时间
天空就逃跑了”（《看一首乡土》），“渭南镇注定是孤独的，与诗人有关＼除夕夜身披月光的命从流星里溢出＼由密到疏
看俗世飘荡＼把一百单八曲秦腔就着一百单八位放牛娃＼一起斜过一百单八道坡梁”（《风吹着一年过去了》），“多年来，城市梦早已经在爬涉中模糊＼多年来，没有人再回到三阳川＼一碗冬天母亲的撒饭成了时光中＼易逝的缩影。不知道为什么，＼像是失去了根，找不到回家的路”（《多少年来没有人再回到三阳川》）……这是一条没有尽头的路，正如海德格尔说，诗人的天职是还乡。路途漫漫，坎坷崎岖，庄苓行行止止，却一直在路上。
记得，某次和庄苓聊天，我称他为诗人。他却半开玩笑地说，他的专业是画画的，更希望别人叫他青年画家。这让我想起了台湾诗人席慕蓉。席慕蓉的专业也是绘画，出现在公众的视野里却是“以诗之名”。一个疑惑慢慢萦绕在心头：绘画与诗歌是不是有某种潜在的互通密码？我想是有的，绘画与诗歌同样是用艺术性的语言抒写着最真实的内心。正如苏东坡在评价王摩诘时说道，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。或许，在执着于绘画时，一不小心就让诗描绘出了自己的模样，而世人又恰好窥见，诗便成了一个画家的符号。陆游在《剑南诗稿》里也有这样一句诗，“汝果欲学诗，功夫在诗外”。当然，陆游说的“功夫在诗外”，不是指诗以外的绘画，而是讲凡事须“躬行”，广泛涉猎，细心观察，诗就自然而然地好了。以生活为圆点，心灵为半径，个人觉得绘画与诗歌是一回事，都是灵魂的再现。而庄苓在专业学习绘画的同时，还用诗抒写着他的梦想与疼痛，也就不难理解了。

小米先生在点评庄苓诗歌时，这样说，“庄苓的几首诗读后，认为，才气并不缺乏，但就这几首诗来说，还有点儿“混沌未开”的感觉，认为，作者还没有找到属于自己的表达方式，却令人期待。”当然，这是和年龄有关的，庄苓握画笔或是诗笔的手还不太沉稳，有点儿稚嫩在所难免。在那么多90后诗人中，我一遍遍地浏览，最后，竟然发现，把乡土描绘得那么无怨无悔的，竟是寥若晨星；而庄苓正是这少数之一，实属难得。90后，不是历史，而是现实，也是未来。我和庄苓同是90后，相差一个月大，我能够深深感受到庄苓身上散发出来的艺术或是文学气质。一遍遍读庄苓的诗，让我更加坚信，未来的诗坛，必有庄苓的一角。

画中自有倾城诗，这是我对庄苓的期待。（范宇）

为庄苓诗集《渭南记事》发布会而作

二零一一年十一月二十九日于西北民族大学

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作者简介：彭金山，笔名金山、菊山。男，1949年11月生，籍贯河南内乡。中国作家协会会员。高中毕业后先后在农村和西北林业建设兵团生活10年之久。1978年考入西北师范大学中文系，在校任青年诗歌学会第一任会长，与同仁创办诗刊《我们》。1985至1986年在武汉大学学习。曾任西北师范大学文学院院长、教授、硕士生导师、中国现当代文学学科带头人、《敦煌》诗刊主编。系西北民族大学兼职教授、兰州社会科学院特约研究员，中国当代文学研究会常务理事、甘肃省当代文学研究会会长、中国民俗学会理事、中国民俗学会农业民俗专业委员会副主任、中外散文诗研究会理事、中国民间文艺家协会花儿文化专业委员会副主任、甘肃省民间文艺家协会副主席、关陇民俗研究会理事长等。彭金山兼诗人、学者于一身，他自20世纪70年代初开始文学创作，大学毕业后到高校从事教学和研究工作。迄今在《文学评论》、《人民日报》、《诗刊》、《民族文学》、《民族文学研究》等报刊发表作品400多篇（首），文学及民俗学论文150余万字。出版有诗集《象背上的童话》（1991）、《看花的时候》（1992），诗选《别一种风景》（1990）、《母亲颂》（1992）、《父亲颂》（1993）、《中国现当代抒情诗选》（1996），编著《20世纪中国散文诗精品赏析》（1993）及学术著作《中国新诗艺术论》（2000，2006修订版）、《文学批评与文体透析》（2001）、《陇东风俗》（2001）等。
　　从事高校教学工作20多年来，他结合教学和创作实践深入进行当代文学和文体学研究，提出散文诗的"双元异步透融结构"理论；在诗歌思潮、诗学理论和作家作品研究方面成果丰硕，产生了相当广泛的影响。《甘肃当代文艺五十年》指出，彭金山的评论"具有明显的个性特色。作为诗人，他与评论对象--诗歌作品易于沟通。在诗评中往往直接由直觉上升到本质，使评论文字准确中肯；而且他还善于发掘作品中的文化内涵，用颇富文化意蕴的诗意语言表述出来。另外多年从事写作学、民俗学研究，使他能以较为开阔的视野观照对象，进而选取独特的切入角度探幽发微。"彭金山先生在民俗文化，特别是区域民俗的搜集、整理和研究方面也取得了可观的成绩。曾获中国民间文艺最高奖"山花奖"首届学术著作奖、中国文联2000年度文艺评论奖、第六届全国当代少数民族文学研究优秀评论奖、甘肃省第八届社会科学优秀成果二等奖、甘肃省"五个一工程奖"等十几项科研和创作奖励；在教学上，曾获甘肃省优秀教学成果二等奖两次，主讲课程《中国现当代文学》被评为甘肃省精品课程。先后获得"甘肃省优秀大学毕业生"、"全国师德先进个人"、"甘肃省德艺双馨文艺家"称号，2004年出席了第一届全国中青年德艺双馨文艺工作者表彰大会。辞条辑入《中国文艺家传集》、《中国华文作家词典》、《中国诗人大辞典》、《中国民间文艺家辞典》、《东方之子》及《中国写作教育家·重要学术观点会萃》等多部辞书。

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彭金山：画梦为马----读《庄苓诗歌选》




   我与庄苓认识有四五年了，大约是在一个秋天，一位中学生叩开了我的家门。他说他是从天水三阳川来的，他们学校有一个文学社，并说了他们文学社的许多有趣的事情。临走，给我留下了文学社的社刊和他自己的一本作品集打印稿。我为他们对文学的执着而感动，同时又担心他别为了创作耽搁了学习。
    去年春天我应邀为本校学生做了一场“诗与人生”的报告，留了一点互动时间。同学们十分活跃，结束后几个同学仍兴趣不减的围着我，问这问那。其中，就有庄苓，他说他打算报考美术专业，正在党校参加辅导班的学习。年底，小师友马巍来找我，想不到同他一起来的还有庄苓。庄苓告诉我他已经考到兰州商学院美术专业。这次，庄苓留下了他的《庄苓诗歌选》诗稿，希望我写点什么。
   最近我读完了这部诗集，不时为其中涌动的诗情所打动。我觉得，庄苓的诗很具有一些浪漫主义的遗风，具有很强的抒情性；同时，庄苓的诗又是生命体验的诗，有他自己对生活的理解和坚守。从他的诗，我看到了一个90后青年的情感状态和精神世界。
   这里面有对那位玉兰般美丽的姑娘的爱恋和思念，有对当下大学生校园生活的记写；有“在玫瑰色季节拍打着翅膀飞翔”的“温润的心事”，或“在砖块堆起的繁华里”的“燥”。但更多的诗则是对乡土的依恋与感叹。
走进城市的庄苓仍然是父亲忠诚的儿子。因此，四月里的一场雪，他为“每一棵树都开满了白色的六瓣花”有“几分愉快”，但随之却是忧伤。他知道那些油菜花，还有桃花杏花都会在雪中凋谢，“好大的一场雪，那分明是父亲的泪”！他看见“父亲站在有风的巷口/一颗生病的树  跟眼前的桃树杏树一般/集体陷入了回忆  静静地/这是一个多么美丽又遗憾的世界”……
    庄苓是父亲忠诚的儿子，更是泥土的儿子。汶川地震，玉树地震，周曲泥石流，土地的每一次伤痛都会使他情牵心动，感应而有新作诞生。这些诗歌，表现了一个当代青年的担当意识和大爱情怀。
    多少年了，做个“城里人“一直是乡下人的梦想，如今儿子终于成了城里人，行走在都市的父亲却感到了困惑和迷惘。岁月悄悄偷走了父亲对城市的念想，行走在都市里的父亲所想的是“残留现代气息的古城”，“会不会和他一样，在年复一年中/踏踏实实走自己的路”。其实，父亲的迷惘也是庄苓的迷惘。在故乡做了19年的都市梦终于成了现实，然而，“当年在刘家沟的憧憬/如今在现实当中遥远  陌生/冰冷的手触摸不了阳光”。进城市后的庄苓，依然“在城市中央种着庄稼/泥土的芬芳引着我回到乡村”。（《多个雨天我都在做一件事》）庄苓的不少诗歌都表现了对现代“城市病”的批判，传达了一个农家子弟对城市健康人文精神的呼唤。
    走进城市的庄苓在情感上似乎更多时间还生活在他的三阳川，他的刘家沟。对故乡对土地的深深依恋，对传统文化的热爱和乡土知识滋养出的诗心，使他的诗有了生命的根，使他的诗和孕育了伏羲文化的古成纪这块有着8000年文明史的土地系在一起。就像天上的风筝一样，身在天空，却有一根结实的线栓牢在土地上，庄苓的诗连着的是中华文化的根。这是庄苓的厚度和优势。但是，处理不好也不是没有变成局限的可能。
   “脸上挂着笑容，穿行在城市中央/顺着人流/我突然明白在以后我得像个城里人/辨别不清身份的人/在夜里淋湿。”（《城市中央》）在流动的人群中，庄苓在认真的辨认着自己。这是一种对自我的执着寻找。“我对母亲说/我要留在城里/做一个真正的城里人”。（《夜里我尽然无法入眠》）但是他常常发现自己还是那个在三阳川河里洗澡的孩子，能触摸到得只有土地的语言。可是张三狗家的求求去张家石滩读小学六年级去了，谢海娃家的大米孩去新疆拾棉花去了，张三狗到清水县打小工去了，刘万能到渭南镇粜菜籽去了……“生存，在农民的土地上调换了祖先的阴谋/在自己的皮肤上耕种着别人的种子”(《多少年过去了》)庄苓知道，故乡的路已经无法返回，自己不过是在虚构着故乡的美丽。进城和还乡之间，有了一个困惑的庄苓。
   《庄苓诗歌选》给我们描绘的正是21世纪中国的现实，现实的中国！何去何从，是要年轻的庄苓们用他们的人生去回答的。
   与目下大量流行的快餐式世俗消费类文学不同，和一般90后的诗也不同，庄苓的诗是精神的诗，“三阳川“是他难舍的梦。这是一种精神还乡！
   在庄苓的诗歌中，还有一个出现较多的意象是“北上”。“北上”途中，弥撒着若隐若现的宗教情结。这实际正如一枚硬币的两面，折射的还是一种精神。
   从三阳川到兰州，火车只是四个小时的路程，而精神跋涉的路程却是漫长的。透过暮春的灯火，我看见庄苓前倾的身影……
                                                 2011年4月于兰州


   作者简介：彭金山，笔名金山、菊山。男，1949年11月生，籍贯河南内乡。中国作家协会会员。高中毕业后先后在农村和西北林业建设兵团生活10年之久。1978年考入西北师范大学中文系，在校任青年诗歌学会第一任会长，与同仁创办诗刊《我们》。1985至1986年在武汉大学学习。曾任西北师范大学文学院院长、教授、硕士生导师、中国现当代文学学科带头人、《敦煌》诗刊主编。系西北民族大学兼职教授、兰州社会科学院特约研究员，中国当代文学研究会常务理事、甘肃省当代文学研究会会长、中国民俗学会理事、中国民俗学会农业民俗专业委员会副主任、中外散文诗研究会理事、中国民间文艺家协会花儿文化专业委员会副主任、甘肃省民间文艺家协会副主席、关陇民俗研究会理事长等。彭金山兼诗人、学者于一身，他自20世纪70年代初开始文学创作，大学毕业后到高校从事教学和研究工作。迄今在《文学评论》、《人民日报》、《诗刊》、《民族文学》、《民族文学研究》等报刊发表作品400多篇（首），文学及民俗学论文150余万字。出版有诗集《象背上的童话》（1991）、《看花的时候》（1992），诗选《别一种风景》（1990）、《母亲颂》（1992）、《父亲颂》（1993）、《中国现当代抒情诗选》（1996），编著《20世纪中国散文诗精品赏析》（1993）及学术著作《中国新诗艺术论》（2000，2006修订版）、《文学批评与文体透析》（2001）、《陇东风俗》（2001）等。

　　从事高校教学工作20多年来，他结合教学和创作实践深入进行当代文学和文体学研究，提出散文诗的"双元异步透融结构"理论；在诗歌思潮、诗学理论和作家作品研究方面成果丰硕，产生了相当广泛的影响。《甘肃当代文艺五十年》指出，彭金山的评论"具有明显的个性特色。作为诗人，他与评论对象--诗歌作品易于沟通。在诗评中往往直接由直觉上升到本质，使评论文字准确中肯；而且他还善于发掘作品中的文化内涵，用颇富文化意蕴的诗意语言表述出来。另外多年从事写作学、民俗学研究，使他能以较为开阔的视野观照对象，进而选取独特的切入角度探幽发微。"彭金山先生在民俗文化，特别是区域民俗的搜集、整理和研究方面也取得了可观的成绩。曾获中国民间文艺最高奖"山花奖"首届学术著作奖、中国文联2000年度文艺评论奖、第六届全国当代少数民族文学研究优秀评论奖、甘肃省第八届社会科学优秀成果二等奖、甘肃省"五个一工程奖"等十几项科研和创作奖励；在教学上，曾获甘肃省优秀教学成果二等奖两次，主讲课程《中国现当代文学》被评为甘肃省精品课程。先后获得"甘肃省优秀大学毕业生"、"全国师德先进个人"、"甘肃省德艺双馨文艺家"称号，2004年出席了第一届全国中青年德艺双馨文艺工作者表彰大会。辞条辑入《中国文艺家传集》、《中国华文作家词典》、《中国诗人大辞典》、《中国民间文艺家辞典》、《东方之子》及《中国写作教育家·重要学术观点会萃》等多部辞书。