范仲淹的“蚊子诗”：饱似樱颗重，饥如柳絮轻

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范仲淹的“蚊子诗”：饱似樱颗重，饥如柳絮轻

时间：2012-06-29

　　来源：北京晚报

　　夏日是蚊子最猖獗的日子。地球上的蚊子有三千种之多，我国有三百多种。蚊子有雌、雄两类，雄蚊不吸血，一生全靠吸食花果汁水、露水维持生命，雌蚊则嗜血如命，一只雌蚊一次吸血的重量可达其自身重量的三倍。古人曾用过无数驱蚊招数，比如养一些驱蚊草、食虫草、藿香、紫罗兰、薰衣草等植物；或是挂香囊、支蚊帐、熏艾草甚至在家里置一口放满水的大缸养青蛙，蚊子喜欢阴凉，一飞进缸里就成了青蛙的口中餐……古代的文人墨客还有“驱蚊”“憎蚊”“咏蚊”“咒蚊”或“借蚊喻世”等很多“古蚊诗趣”流传至今。
　　《庄子﹒天运篇》
　　蚊虻豽肤，则通夕不寐矣。鶡冠子曰。夫蚊虻墜乎千仞之谿……
　　作者：庄子 年代：战国
　　点评：蚊子着实厉害，连庄老先生都被咬得一晚上睡不着觉啊！
　　《蚊赋》
　　餐肤体以疗饥，妨农功于南亩，废女工于杼机。
　　作者： 傅选 年代： 晋
　　点评：蚊子“餐肤体以疗饥”是其生存本能，上天造就了小小的蚊子来吸食人血，是蚊子的不幸还是人类的不幸？
　　《蚊蟆》
　　斯物虽微细，中人初甚轻。有如肤受谮，久则疮痕成。
　　作者： 白居易 年代：唐
　　点评：蚊子眼前无尊卑啊！哪怕是大诗人白居易都有过如此深刻的切肤之“痒”！蚊子的嗡嗡声不仅让人心烦意乱，被蚊子叮咬后更是瘙痒难忍，挠破了还会变成疮痕。
　　《聚蚊谣》
　　沉沉夏夜兰堂开，飞蚊伺暗声如雷。嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分聪明惑。露华滴沥月上天，利嘴迎人著不得。我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。
　　作者： 刘禹锡 年代：唐
　　点评：对蚊子“喜昏黑”和吸血“不分聪明惑”以及蚊子害人毕竟“天生有时”等特点的研究，真可谓“细致入微”！
　　《蚊》
　　五月中夜息，饥蚊尚营营。但将膏血求，岂觉性命轻。顾己宁自愧，饮人以偷生。愿为天下幮，一使夜景清。
　　作者： 孟郊 年代： 唐
　　点评：蚊子为延续生命与繁衍后代，不计后果冒险“偷生”，是可歌呢还是可泣呢？
　　《杂诗四首》
　　得时能几时？与汝姿啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。
　　作者：韩愈 年代： 唐
　　点评：看来诗人受蚊害之苦太深了，无奈之中，只好盼望秋天的到来。
　　《江上蚊子》
　　飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心，臭腐填腹几多足。
　　作者：常楚老 年代：唐
　　点评：借蚊子讽喻世风，蚊子也成了“替罪蚊”。这里写的“江上蚊子”，讽刺的却是横征暴敛的豪门权贵。
　　《即事》
　　白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。
　　作者： 杨鸾 年代：唐
　　点评：反正每晚蚊子都要来叮咬，早已经习惯了，就随它咬去吧！
　　《平望蚊子》
　　天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑，雷然随舢舻。利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。……
　　作者： 吴融 年代：唐
　　点评：蚊子为了喝一口新鲜的人血，至死都不怕，其执著精神是不是值得人类去学习？
　　《咏蚊》
　　饱似樱颗重，饥如柳絮轻……
　　作者： 范仲淹 年代：北宋
　　点评：诗人以樱桃形容吸饱血的蚊子，可谓形象之极。
　　《憎蚊》
　　虽微无奈众，惟小难防毒。
　　作者： 欧阳修 年代： 北宋
　　点评：据说地球上最大的蚊子有40厘米长，一点也不小。而且小蚊子“蚊多势众”的时候，殊不知大黄牛都能被叮死呢！
　　《冬蚊》
　　蚤虿蜂虻罪一伦，未如蚊子重堪嗔。万枝黄落风如射，犹自传呼欲噬人。
　　作者： 秦观 年代：北宋
　　点评： 又是跳蚤又是蝎子，其生态环境如果用“PM2.5”来测，是不是早达标啦？
　　《晚作》
　　古屋黄昏蝙蝠飞，尔飞干我竟何为。但愁蚊子且生翼，饱尔亦当侵我肌。
　　作者： 赵蕃 年代：南宋
　　点评： 诗人不怕蝙蝠，但愁蚊子，蝙蝠怕人，但吃蚊子，蚊子怕蝙蝠，但“吃”人，这种三角关系是不是很有意思？
　　《熏蚊效宛陵先生体》
　　泽国故多蚊，乘夜吁可怪。举扇不能却，燔艾取一块。
　　作者：陆游 年代：南宋
　　点评：在渺小的蚊子面前，尽管陆游用尽了挥扇子、烧艾草等办法来驱之，可蚊子仍然夏夏来袭。
　　《醉太平》
　　夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉。蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。
　　作者： 佚名 年代： 元
　　点评： 在蚊子肚子里找油水，真是无中觅有，纵使找到了，也是人的脂肪。
　　《黄莺儿》
　　名贱身且轻，遇炎凉，起爱憎，尖尖小口如锋刃。叮能痛人，叮能痒人，娇声夜摆迷魂阵。好无情，偷精吮血，犹自假惺惺。
　　作者： 文征明 年代： 明
　　点评：用拟人化的写法，把蚊子夜间袭人的情景刻画得淋漓尽致。
　　《咒蚊》
　　白鸟向炎时，营营应苦饥。进身因暮夜，得志入帘帷。嘘吸吾方困，飞扬汝自嬉。西风一朝至，萧索竟安之。
　　作者：陈大成 年代：明
　　点评：蚊子趁人之困，吸人之血，岂不知好梦不长，一挨秋凉它就死到临头了。诗人表面是诅咒蚊子，其实是痛斥趋炎附势的奸佞小人。
　　《一蚊》
　　六尺匡床障皂罗，偶留微罅失讥诃。一蚊便搅一终夕，宵小原来不在多。
　　作者：赵翼 年代：清
　　点评：一只蚊子尚且搅得人睡不安寝，如果群蚊来袭，那场面会如何？
　　《咏蚊》
　　性命博膏血，人间尔最愚，噆肤凭利喙，反掌陨微躯。
　　作者：单斗南 年代：清
　　点评：蚊子毕竟只是区区飞虫而已，再凶也不是人的对手。一个巴掌，小蚊子就性命呜呼了！
　　马一智

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明清盛极一时的书房之命名“堂”

·姚老庚

书斋，承载着中国文人的灵魂，是文明记录的发源地，也是传播文化的源头处。常用于书房命名的字有“堂”，《说文》：“堂，殿也。从土，尚声。”因“尚”有“高”义。故其本义为宫殿。注：“古曰堂，汉以后曰殿。古上下皆称堂，汉上下皆称殿。至唐以后，人臣无有称殿者矣。”后来，堂引申指正房。《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”由此可见堂与室之间的空间关系。就堂本身而言，有北堂、南堂之别。《诗经》：“焉得谖草，言树之背。”这里所谓的“背”就是北堂。《古今图书集成》称“北堂皆南向北，故谓之背。”《释名》：“堂者，当也。谓当正向阳之屋。”一般的堂均为南向以便采光，北向之堂即北堂之制很少见。明·计成《园冶》：“堂——古者之堂，自半已前，虚之为堂。堂者，当也。谓当正向阳之屋，以取堂堂高显之义。”堂的建筑特征是高大、宽敞、明亮。由于书房大多敞亮，故多用“堂”以命名。
中国骚人墨客大都有为自己书斋冠名的雅习幽兴，诚如国家文物鉴定委员会副主任史树青先生所说：“斋号是一种文化现象，且历史悠久，品位高雅，寓意精深，可称是历代文人的一种雅嗜。”其涵蓄的深邃意蕴，在世界文化史上也是绝无仅有的。我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。如欧阳修号六一居士，书斋名为“六一堂”。司马光的“读书堂”、 虽说质朴平白了一点．但因斋名初起，也属在所难免。以后汤显祖的“玉茗堂”、 宋代韦许因不事科举，书斋取名“独乐堂”。李清照的“归来堂”、南宋·王应麟的“汲古堂”、虞世南的“北堂”、元代苏天爵因书斋位于滋水之北而取名“滋溪书堂”。明·徐渭的“心远堂”、黄宗羲的“续抄堂”、乾隆的“三希堂”（因其中悬挂有王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》三件稀世墨宝而得名）、完颜景贤因藏有虞世南的《庙堂碑》、《汝南公主墓志铭》、《破邪卷》名其书斋为“三虞堂”。
雅致的室名固然别有用心，耐人寻味，而奇特的室名读来别有一番兴味。清代蔡世远书斋名为“二希堂”,因蔡慕二希之人品而得名。二希，指范仲淹字希文和真德秀字希元。清代大儒俞樾因赴京复试，手占一诗，开首两句为“花落春仍在，天时尚艳阳”。博得主考官曾国藩赏识，于是名上金榜，故他题斋名曰《春在堂》，唐伯虎的“梦墨堂”，纪昀的“阅微草堂”，清·孔广森的“仪郑堂”、清·张惠言的“茗柯堂”、清·梅文鼎的“绩学堂”、清·魏源的“古微堂”、清·康南海的“天游堂”取自其诗句“避人避地与天游”、清代钱大昕书斋名为“潜研堂”,语出《后汉书》“乃潜精研思,欲就其业”如明清时代李东阳的“怀麓堂”，也有人在“堂”前加一“之”字，如清·汪文柏的 “摛藻之堂”、清·陈沣的“传鉴之堂”。
斋名有雅有俗，有谦有傲，有褒有贬，有长有短。明·邹思明的“自得其趣山房”，张绅的“退一步想山房”。如明·宋濂居士住在浦江青萝山中，因此呼其藏书楼为“青萝山房”。清代学者施润章的“梦愚堂”、除了用“堂”命名之外，还有用“草堂”、“书堂”的。顾名思义，草堂就是用茅草盖的堂屋。旧时文人常自称山野间的住所为草堂。如杜甫的“浣花草堂”、白居易的“庐山草堂”、王夫之的“湘西草堂”、清·石涛的“大涤草堂”。书堂，就是读书之堂，但是以之命名者甚少。著名的如周敦颐的“濂溪书堂”，另外还有宋·詹琦的“静可书堂”。马廉得到一部极为罕见的明万历刻本《平妖传》，故名其书斋为“平妖堂”。著名哲学家冯友兰的书房取名为“三松堂”，因其所居北京大学燕南园中有三棵古松而得名。潘宗周因从袁克文处得曲阜旧藏宋刊本《礼记》，以为宝，名其藏书处为“宝礼堂”。谢稚柳的“壮暮堂”，冯友兰的“三松堂”，孙犁的“耕堂”，朱屺瞻的“.梅花草堂”，张大干的“大风堂”，黄胄的“伏枥堂”等。
大多数斋名都有其来历，有的就是文坛的一段佳话，已故现代作家、画家、音乐理论家丰子凯先生居住在上海时，请其早年的老师著名学者李叔同先生（出家后法名弘一法师）为其住宅（也是书斋）起斋名，法师叫他把自己喜欢而又可以互相搭配的字，分别写在一些小纸条上，然后揉成团，在释迦牟尼画像前的供桌上散开，再让丰子凯从中随意拈两张，展开一看，两张纸条上写的是同一个字“缘”，故名曰“缘缘堂”，他的两本随笔冠名为《缘缘堂随笔》《缘缘堂随笔续集》。著名小说戏曲研究专家马隅卿的书屋就取名“大登大雅之堂”。原来，主人是旧小说收藏家，因研究需要，各种旧小说无论红的、白的、黑的，照收无误；自然，“黄色”的也统统“拿来”，藏于书屋，这书屋也就不那么“雅”了，戏称之，也颇为风趣。李可染“.师牛堂”牛给予人类的多，取之于人类的少。人人学此精神 “多给少取”，人们便会受到他这种奉献精神的影响。历代文人为书斋命名时，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿，都有寄托，都能影响后世等，形形色色，真是韵味无穷。这些书斋的命名在一定程度上表露了主人的性情与志趣，它们往往或缘于某事，或由于某因，异彩纷呈，各有寓意。这些饶有情趣的室名，常给人以有益的启示。