《兰亭集序》踪迹之谜

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《兰亭集序》踪迹之谜



王羲之将《兰亭集序》视为传家宝，代代相传，一直到七世孙智永手中。智永为出家僧人，身后无子嗣，就将祖传《兰亭集序》真本传给了弟子辩才和尚。
唐朝初年，唐太宗李世民大量搜集王羲之的书法真迹，并时常临习描摹。对《兰亭集序》，李世民更是心仪仰慕，多次重金悬赏索求，后终于从辩才和尚手中得到《兰亭集序》。
李世民对《兰亭集序》十分珍爱，赞叹它“点曳之工，裁成之妙”，朝夕观摩，不忍释手。当时，唐王朝正在组织编写二十四史之一的《晋书》。李世民亲自为《晋书•王羲之传》撰写御评，这就是有名的《王羲之传论》。李世民评述说，“详察古今，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉。”
关于《兰亭集序》真迹最后去从，唐人记载有两种版本。
刘悚《隋唐嘉话》记载：王右军《兰亭集序》，梁乱，出在外。陈天嘉中，为僧众所得。……果师死后，弟子僧辩才得之。太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭集序》终不至焉。及知在辩才处，使萧翼就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：“《兰亭集序》，先帝所重，不可留。”遂秘于昭陵。
《太平广记》收何延之《兰亭记》记载大有不同：至贞观中，太宗锐意学“二王”书法，仿摹真迹备尽，唯独《兰亭集序》未获。后访知《兰亭集序》在辩才处。太宗三次召见辩才，希望辩才献帖。辩才却诡称经乱散失，不知帖之所在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼隐匿身份，乔装潦倒书生，投辩才所好，弈棋吟咏，论书作画，与辩才成忘年交。后辩才夸耀所藏，出示其悬于屋梁之《兰亭集序》真迹，《兰亭集序》遂为萧翼乘隙取去，回长安复命。太宗命拓数本赐太子诸王近臣，临终，对李治说：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也?汝意如何?”于是，《兰亭集序》真迹葬入昭陵。何延之自称，以上故事，是辩才的弟子元素在永兴寺智永禅师禅房内亲口述说的。
以上两种说辞，情节悬异。但是，《兰亭集序》真迹埋入昭陵，说法却一致。
另据《新五代史•温韬传》，后梁耀州节度使温韬曾盗昭陵：韬从埏道下，见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。依此记载，则《兰亭集序》真迹经“劫陵贼”的温韬之手，又复见天日了。
此外还有一说：李世民下令《兰亭集序》真迹埋入昭陵，为大臣所“掉包”，埋入昭陵只是《兰亭集序》摹本。
然而至今《兰亭集序》真迹杳如黄鹤，其下落究竟如何，则是千古之谜了。
所幸的是，李世民曾命弘文馆拓书名手冯承素、虞世南、褚遂良诸人钩摹《兰亭集序》副本数本，并分赐亲贵近臣。冯承素钩摹本世称神龙本《兰亭集序》(摹本上有唐代“神龙”小印以区别于其他的唐摹本)。神龙本《兰亭集序》墨色鲜活，跃然纸上，摹写精细，牵丝映带，纤毫毕现，数百字之文，无字不用牵丝、俯仰袅娜，多而不觉其佻，其笔法、墨气、行款、神韵都得以体现，基本上可窥见王羲之原作风貌，公认为是最好的摹本，被视为珍品。冯承素钩摹的《兰亭集序》，现为北京故宫博物院收藏(此本曾入宋高宗御府，元初为郭天锡所获，后归大藏家项元汴，乾隆复入御府)，高24.5厘米，宽69.9厘米。现传世《兰亭集序》种类较多，有木石刻本、摹本、临本等。著名的如《定武兰亭》，传为欧阳询临摹，因北宋时发现于河北定武(今河北正定)而得名。这些传世《兰亭集序》版本，为我们研究王羲之及其书法提供了宝贵的参考。