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浅谈《管氏宗谱》
2010-6-18
革命先行者孙中山先生说过:家谱记述中华民族由宗族团结扩充到民族大团结,这是中国人才有的良好传统观念,应妥加利用。
如东管子研究会的成立,可以通过这一平台,团结对管子研究有兴趣的各方人士及管子后裔发掘管子文化,弘扬管子思想,利用管子后裔的力量,造福乡梓、造福人民,为社会主义做出贡献。
如皋《管氏宗谱》(注:原如东属如皋)曾经吸引外地管氏后裔来我如东考证查询,有此宗谱,不仅提供了研究管子思想的详实资料,而且也成为团结管子后裔的纽带和桥梁。
除如皋《管氏宗谱》以外。还有青溪《管氏宗谱》、锦川《管氏宗谱》、《乐清市四都乡管氏宗谱》、《江西齐川管氏宗谱》、《湖南祁阳管氏族谱》、《浙江萧山管氏宗谱》、《湖北黄冈管氏宗谱》、《江苏云阳管氏宗谱》等等。如皋《管氏宗谱》是当前《管氏宗谱》中卷数最多,内容最为丰富的一部刊印宗谱。这是值得如东管姓后裔自豪的。
如皋《管氏宗谱》刊印於民国15年(1926年)共二十册,二十九卷。印数180部。经过八十余年历史变遣,据我知悉,现除上海图书馆、南通图书馆完好珍藏外。如东尚有两部,一部保存在如东县档案馆、另一部被一管氏后裔所收藏。还有一些残缺本,在南通地区和外地的某些人家中还珍藏着。
此宗谱是我玄外公管大春主修。由我外公管国璋协修、其协修、分纂、采访的管氏家族人员计有十八人。并邀请丛育才、汤登甲等饱学之士共同进行编写。
管大春,字惟一,号融斋,1838年正月21日生。封典盐运使卫侯,从一品。民国12年(1923年)因贤孝,曾被中华民国大总统授於绿紫黄授金质奖章。1921年,时年八十三岁的管大春,仍然神明不衰,与人谈论往事,历历可记。这一年他与朋友及族人议论修编宗谱一事,感慨的说:家谱以前虽然修过八次,但讹错、疏漏、谬误,实属难免。且未刊印过。我若将家谱修编,并刊印成书,既可慰高祖之愿,也可尽子孙之份。修编一事,他令其孙管国璋收集整理并稽核、并由丛育才等人撰稿。
管国璋,字佩珊,监生、如皋法政学校毕业生。1889年正月初一午时生、娶监生金惟修女金氏为妻,生一女管凤生(我母亲)。副室周氏,生一子管震生,一女管美英。
对宗谱修编,国璋不敢懈怠,收集整理、奔走调查,自1919年国璋着手收集家谱开始,至1926年刊印成书,前后花了八年时间。在修编期间,有不少的人对国璋行为不能理解,认为修编宗谱刊印成书,何等艰巨!五百余年,能人志士很多,都畏难而退,讫今未能成功。唯独你不辞辛劳,劳力花钱,这又何必呢?国璋笑而答道:我尽力祖宗之事,是份内的事情,加之诸人一心,众志成城,各尽其分,又何愁修谱不能成功呢?
由于修谱艰巨,精力耗尽,在管氏宗谱出版后的第二年,我外公国璋享年不到40岁就英年早逝。正如丛育才序中说:管氏多贤孝,不惑于众口,能守其本分,尽自本能。数百年未能成功之事,通过努力,终於成功。国璋遵循祖训,除耗钱修谱外,还大做善事,捐款助学,修桥筑路,在所不惜。
此宗谱中收有丰富的地方史料,其中不少历史文化信息于今亦可供研究者参考。
宗谱中记述:管姓,出自周朝周文王第三子。武王之弟,名叔鲜,同于姬姓、叔鲜在周武王灭商后封于管,称为管叔,也称管叔鲜。这是管姓的来源。
而如皋《管氏宗谱》将管庄仲尊为一世祖。在管庄仲前还有十四世,因考证复杂,未能在如皋《管氏宗谱》中标明。这十四世是:
一世 管叔鲜 、二世 兑、三世 子鱼、四世 康、五、六、七三世失记、八世 旅、九世 坊、十世 阳、十一世 戚、十二世 亶 、十三世 咸、十四世 公度。
如皋《管氏宗谱》将管夷吾,(管敬仲、又称管仲)尊为二世祖;,管仲为颍上人氏,是春秋时期的第一治国奇人。可称有经天纬地之才,匡世济时之略,后世评之为春秋时代最为杰出的政治家。著有管子书86篇。被誉为百科全书式的巨著。2007年管仲也被中宣部、文化部评为中国历史40大名人之一。
如皋《管氏宗谱》还尊六十一世祖:管重和,为如皋的始遣祖。管氏宗谱中记载:在明朝初年隶属长江以北的管氏有四族皆不可考,唯独吾族重和公在元顺帝初年,由江南常州迁至如皋之掘港,是有谱记载的。
故此,从管氏大谱而言,管叔鲜应为一世祖,讫今管姓子孙延绵至今,已近百世。
从如皋《管氏宗谱》而言,可从管庄仲起算。讫今南通地区的管姓后裔应为八十余世。但在如皋《管氏宗谱》的世系表中,是从始迁祖管重和开始起算的,讫今为二十余世。
管氏为如东县掘港镇历史上“何、陈、管、顾”中的四大家族之一,如今在一些遗存的景物上尚可寻觅到昔日名门望族的印痕。掘港著名的池塘首推三元池,即现今如东县政府前的一方水面,因其位于碧霞山前,又称“土山池”。此池系清康熙年间管兆宗出资疏浚,故曾名“管家池”,“管池泛月”为旧时掘港八景之一。余荡河东西三十余里,为农业灌溉,舟楫运输提供了极大便利,此河在1921年,由管国璋任督浚并助银一千八百余元疏浚。平陞路在掘港平陞桥西南至丁家蓬长二里许,原为泥车路,天雨泥泞,行人苦之,管国璋于1918年独捐银五百六十余元 加土砌石坚固。
如皋《管氏宗谱》不单纯是家谱记述,它收集整理了如皋、(南通地区)管氏 在文化、艺术、医学、围棋等领域所取得的丰硕成果。如管氏第十一世的管养素,著有《井田考略》四卷,《井田歌》一卷,《锄金园》诗钞初集二集,计六卷。管养谦,著有松坪诗钞十二卷。又如管氏第十二世的管士华,字祖猷,不仅为围棋高手,且编著有《周天图棋谱》二卷,管士杰,著有《五经补义》《医学诌议》各若干卷。再如,十三世管正声著有听松庐诗集六卷、管天池著有《四书辨疑》六卷。……
如皋《管氏宗谱》 除记载管氏的艺文外,其它名人的艺文也很多,诸如寿序、碑文、小筑记等等。如张謇兄弟等人写给管质君先生的八十寿序,内容深刻、文采生动,尊老之心谥於言表。又如:管俭城所写的重和公宅考,阐述了管重和迁至鸡呜河畔安家情况,为后人研究始迁祖的历史,提供了详实史料。又如:姚祖诏所写的临渠小筑记,丛育才写的观鱼轩记、临渠小筑藏书记等,都是精彩的抒情记实文章,读后回味无穷。
此宗谱,收集诗作也颇多,现抄录两首,以供欣赏:
一、 题曹公祠
十里城南路,曹公有旧祠。残碑留战绩,遗像绘雄姿。
月冷横戈地,风号落叶时。庙邻关壮缪,千载订相知。
二、 新笋
淇园雨过更精神,一夜墙阴点缀新。羊角及时旋出土,龙孙他日定超麈。
休愁当路多遭折,待到凌云说轶伦。解箨才知清节操,班联君子笑相亲。
如皋《管氏宗谱》中的家训篇,阐述了做人的准则,我品读以后很有启迪。现引用管氏家训中的一些内容,作为人们品味人生道德的标准,也许会有所裨益的。
●做人要节俭
天之所赋,各有其数,人之自奉,岂可过度。乐不可极,极则悲生。福不可穷,穷则祸附。以俭持躬,於己无忧,以俭治家,於人何求。晚菘早韭,赤米白盐,不饕於物,嚣然养廉。
●做人别骄纵
大知若愚,大巧若拙。含章用晚,既明且哲,沾沾自喜,人恶其侈。妄作妄为,祸患己生,才或小有,道则未闻,若盆成括,适以杀生。
●做人要信义
管鲍知心,穷达不二。范张论交,死生不弃。君子虽淡交,而重道义,小人虽甘交,而趋势利。君子小人,善恶不同。报李投桃,当从何类?
●做人别势利。
惟利人者能害人,营财遂至於杀身。惟取荣者亦取辱。趋势遂为天下戳。争财夺利传给子孙,殊不知,子孙未享受到其利,己经衰败。争权争势为了荣耀,殊不知荣耀时间很短,而身己不振。
●做人要敦厚
君子以仁存在心里,故多爱。小人以薄为道,故多恶。爱人人爱,动无窒碍。恶人人恶,祸己萌谈笑之间。是故机深害巨,古训犹在。量大福大,吾兹铬佩。
●做人要奉公
多取少取,自有分定。不应得的,得到了,还要被夺走。如被处罚,不如不得。得失於自然,则神安而心广。
●做人要制怒
钢很容易发,但很难收。暴戾既动,就很难控制。变和顺为乖张,极易激起亲人为仇人,是故上怒必残其下,下怒必犯其上。怒於国,则祸衅日开,怒于家,则仁让道丧。岂若逆来而顺受,就可以履危而无创。
●做人要慎言
躁人话多,吉人词寡,仁者守口如瓶。乱变其言,启羞伤雅。乱放其词,兴戎危社。慎尔枢机,免劳驷马。
……
并有十戒 ,六约,八则。劝人为善、廉洁奉公,严於律己,与当今构建和谐社会的宣传理念有很多内容是可以借鉴的。
如皋《管氏宗谱》记述的:十一世,管兼谦继妻庄氏,以节孝著称,二十四岁而寡,守节六十九年,九十三岁卒。清康熙末年,得旌表雍正五年(1727)建牌坊。里人称为管家牌楼,今尚立于原址。(我外公故居管家老宅门前)现今已283年。已被如东县进行文物保护。
如皋《管氏宗谱》中的《耆寿》篇,记述了如皋(如东)管氏宗族,自始迁祖管重和以来,至民国15年(1926年)期间,年高德劭的老人计有366人,其中百岁以上的1人、90岁—100岁的有16人、80—90岁的有141人、70—80岁的有208人。
在“六十花甲子、七十古来稀”的年代,如皋(如东)管氏宗族出现如此多的长寿老人,其中应该有很多长寿的原因。本人研读以后,认为以下几点可供借鉴:一、心理平衡、善良仁慈。二、重视体育、爱好运动。三、助人为乐、慷概好施。四、治家勤慎、教子甚严。五、事亲以孝、对友以诚。六、奕棋善书、修身养性。
如皋《管氏宗谱》刊印面世,讫今己八十四年过去。八十四年,我国发生了翻天覆地的变化,管氏后裔在此期间人才辈出。据我所知,藉属南通地区范围内的、就有老教育家:管劲丞、管子民、管贤吾……著名物理学家、中国科学院院士管惟炎、国际热带病及寄生虫专家管惟滨、兵器工业专家管惟成、著名医学专家管惟苓、管怀进……著名歌唱家管惟俊、著名画家管怀宾……等一批在国际或国内都取得成就的人士。这些人士期望在宗谱的长河中留下一页,还有那些默默无闻的管氏后裔,也想在宗谱中有一记载。沦海桑田、也许那些默默无闻的管氏后裔的子孙们,将来也可能出现几位人杰呢?故此续修南通管氏宗谱就显得很迫切、很现实。
管重和迁居地鸡鸣河畔
管大春像
《管氏宗谱》 |
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