.许锡良：现代教师要有市场意识

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许锡良：现代教师要有市场意识


内地某省有一位优秀教师最近开了一家教育书店，却遭受到了许多人的劝阻，甚至是来自领导的警告，说一个教师开书店就是不务正业。这位老师是这样解释的：“我是一名教师，担任九年级毕业班的班主任兼语文课，教学任务繁重。学校为寄宿制，所有班主任都要吃住在校。我们是保姆式的教育，学校要求孩子们的衣食住行都要有人去管。因此领导认为我开书店是荒废教书育人的责任。一些高级领导甚至说会影响我的前途。
我还担任学校办公室主任一职，负责创建特色学校。本学期重点要协助校长创建书香校园的任务。我此时开书店显然校长最不高兴。”
其实这位教师虽然身兼办公室主任一职，虽然是一位当地的名师，但是每月工资仍然只有1800元，而且已经好几个月没有发工资了。太太又没有工作，因此，以太太的名义开了一家书店，他当然也会利用业余时间打理一下，结果引来了这么多的议论。
其实一个教师并不是非得穷到过不下去了才来考虑市场，搞点副业，另谋出路，有市场意识这应该是一个教师的基本素质。许多人认为一个教师就只能够把所有时间都泡在学校里，这才叫教书育人，其实一个教师是完全可以通过做一点其他与教育有关的事情服务于社会，服务于教育的，比如写点文章，出点书，开个以学生为主要阅读对象的书店，都是在为教育作贡献。也就是说，一个现代的教师除了认真教学之外，最好还要有点市场意识与商业头脑。我对这位教师开书店是持完全支持的态度。因此，我对他说：“坚决支持你开书店,并且祝贺你多赚钱,多向社会推销好书,尤其要向学生多推销好书。利用好你手中的资源。给你的学生精神营养的同时，也能够多赚点钱。如果你能够通过销售好书，赚到一万个学生的钱，这远比教好一个班重要。一个好的教育一旦与商业结合起来，所起的作用常常是巨大的。现代教师一定要有商业头脑，只要你卖出的东西真的是别人所需要的，而不是利用职权强行推销，都是在为社会作贡献。”
中国的教师长期以来被传统文化严重误导了。以为教师就得像清朝时的乞丐武训那样只求奉献，莫问索取。要“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”只要马儿跑得好，却又要马儿不吃草。教师这个职业在社会中被严重异化了。当年孔子开学店，还收取学费，却又不肯明码标价，而让学生用实物取代。（“自束修以上，吾未尝无悔矣。”）自此以后，中国的教师只能够象征性地收取一点“贽见”，也就是刚见面与过年过节收点礼物作为补偿，也难怪中国的教师过得像乞丐一样，自古有“八妓九儒十丐”一说。许多职业都可以叫穷，都可以自己开店经营，甚至连政府官员都可以利用职权开办一种买卖，唯独一个穷教师卖点书，而且是对学生有用的书，也没有利用职权强迫学生去买，就被社会口诛笔伐一番。
其实，日本也曾经深受儒家文化的影响，虽然一直有私塾，但是，私塾老师一直不敢公开向学生收费，学生只是躲躲闪闪地用“贽见”的方式向老师送些礼物，多少完全随学生的家庭情况而定。因此，许多老师过得很穷困。这种情况自福泽谕吉之后得到了有效的改观。福泽谕吉开办“庆应义塾大学”，是日本教育史上私人办学第一次明码标价学费，并且收取现金的。这间学校教学生学外语，读西洋原著，然后让学生学会翻译，翻译作品直接拿出去出版卖钱，也承接公司商业与政府官员的译文任务，也是明码标价的，一般是两元一页的译费。福泽谕吉第一次公开收到学生学费的时候，学生还很不好意思，以为用钱就把老师的神圣事业给污染了，那些学费被学生用红布或者纸作了层层的包裹，结果被福泽谕吉好好训了一顿，说以后学费不必这样包裹，直接把钞票交给他就是了，这样会方便他数钞票。这些举措无疑在当时的日本是非常怪异的，许多学生与家长被他的行为所惊骇。然而，这正是堪称日本国父的福泽谕吉的可贵精神所在。他第一次将日本的教育与日本的“明治维新”，宪政改革联系了起来，同时，还第一次将日本的教育与市场挂钩，融入市场，直接为社会服务，并且用商业营运方式维持与推动“庆应义塾大学”的发展，才使我们看到了日本一流大学庆应大学的今天。
什么才是真正好的教育？一定是要经过市场检验的教育，因为，唯有市场才能够让教育与社会密切联系。不经过市场检验的教育，根本就不知道自己学校培养出来的学生将来怎样适应社会发展的需要。什么才是真正的好教师？一定是要有现代市场意识的教师。一个教师如果连起码的经营头脑都没有，他怎样去理解现代社会？又将怎样引导学生踏入社会，去改造社会、服务社会？假如把学生看成是自己的顾客的话，那么，能够满足并且激发学生求知欲与好奇心的教师才是好教师。严格说来，教师其实也是一种意义上的商人。他要面对学生推销自己的知识与人格力量，激发学生对知识探究的欲望，这与市场上满足顾客需求与激发顾客购买欲望是一样的。
人类社会的分工合作必然要经由市场交易与协调各个工种之间的劳动成果交换。满足市场才是真正的“为人民服务”，即使政府的服务，其实也应该是一种市场行为。大家纳税的目的只是为了购买一种优质的公共服务，因此，政府不应该是凌驾于公民之上，而是在公民的监督之下作出公共服务，因为，公民已经花钱购买了这种服务。如果一个政府不能够提供这种服务，那么公民就会用选票另外找人来提供，这个过程就是民主社会的过程。