一个名校的百年钩沉

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一个名校的百年钩沉(张启明)
2014年03月13日 来源：甘肃日报 张启明
　　梁启超在《中国历史研究法》中指出：“史者何？”是“记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也”。
　　以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
　　修史以“原始察终”为宗旨。修史必先要彻查遍览相关档案、史志、著述和互联网的资料，勾陈散乱于各种历史资料和文件中零星但却关键的信息、数据、史实。清末和民国时期的资料，全部来自于史志和历任总教习、校长的遗著，相关的著述、评论和回忆文章，重要者均全文予以收录。鉴于清末、民国时期的特殊情况，乃将纪传、编年融于一体，并插入相应照片。总之，非如此不足以填补其空白、反映其历史真貌及其辉煌，非如此将无法保存几近湮灭或即将散失的珍贵历史资料。
　　因此，《清末民国时期的兰州一中》首先是一本资料荟萃。她涵盖了迄今业已发掘、发现和搜集到的有关兰州一中历史的资料，像《刘古愚遗稿》还是第一次公开面世。据目前所知，在中国现代教育史上，是先生第一个明确、完整提出了德、智、体全面发展的观点。意义重大，异常宝贵。经查，先生的这一观点，早于此前被认为第一个提出类似观点的张謇至少一年多。张謇，字季直，号啬庵，祖籍江苏常熟，中国近代实业家、政治家、教育家。他1904年提出了“谋体育、德育、智育之本基于蒙养的思想”。
　　其次，她又是对历史资料深层解读的结晶。只有充分解读史料，才能探求真谛，并使述有点可据，叙触类旁通，做到全面、充实、确凿，以历久弥新，有利科学发展。有些特殊或重要的部分，则采取“实录”的办法，以避免歧义和误解。而有些重要资料、史志有歧义者，必多方慎查、比对辨析，务使确凿可信。难以敲定者，或并用，或存疑。
　　其内容大致包括领导班子、组织机构、学校规模(包括班级、师生)、办学理念、经验和成果、杰出人物、校园发展变化、存在问题等方面，并注意其传承与发展。其办学理念、经验、成果，均以事实和数据纵横对比，予以印证，力戒克隆、叠加，力争如班固赞司马迁《史记》时所说：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶。”
　　再次，因为她填补了兰州一中辉煌历史最重要时期的空白，也是历史研究者可以信赖的参考，是广大校友数典继祖、慰藉母校情结难得的精神大餐。
　　最后，她还是一本难得的传统教育的珍贵教材，不啻为长校者、治学者、从教者及莘莘学子的良师益友，有助于我们深入探究兰州一中历史的变迁和优良传统的渊源，正本而清源；有利于我们以史为鉴、资政育人、践行盛世治史之根本目的。新中国成立前的兰州一中，特别是清末的甘肃高等学堂，是甘肃现代学校教育的始祖、是兰州一中优良传统的渊源。一中悠久历史是不断积累、沉淀的过程，也是不断革新和与时俱进的过程。在学校历史发展长河中，各阶段都在书写特定阶段的历史，她可以使校史增辉，也可以使校史蒙辱。但她向好的总趋势依然是中坚和主流，而且在党的十一届三中全会以来，不断取得新的成就，继续铸造着辉煌。编写《清末民国时期的兰州一中》的目的，就是昭示前任的创造与业绩，召唤后继者的承传和创新。
　　(《清末民国时期的兰州一中》，张启明著，兰州大学出版社出版)